『アルトナの幽閉者たち』研究 I : 個人主義の挫折と他者性の悲劇

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

『アルトナの幽閉者たち』研究 1―個人主義の挫折と他者性 の悲劇―

A Study of Sequestres d'Altona 1: the Defeat of Individualism and the Tragedy of Otherness

Author(s) 鈴木 悌男（Yasuo Suzuki）

Citation 研究紀要（SHOIN REVIEW），第 26 号：31-52

Issue Date 1984

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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『ア ル トナ の 幽 閉 者 た ち 』

研 究1

個 人主義 の挫折 と他者性の悲劇

鈴

木

悌

男

序

1959年9月23日,ル ネ ッサ ンス座 で初 演 され た サ ル トルの 最 後 の 戯 曲(翻 案 ① 劇 を 除 く)r ア ル トナの 幽 閉者 た ち』 は,上 演 に い た る ま で の 経 過 や 配 役 の 是 非 は別 に して,結 果 的 に は大 成 功 で あ っ た 。 そ れ に つ い て,シ モ ー ヌ ・ ド ・ボ ー ヴ ゥワ ール は その 回想 録 『あ る戦 後 』 で 次 の よ うな叙 述 をみ せ て い る 。「私 は サ ル トル と ロ ー マ で ひ と月 暮 ら した … … 彼 は第1幕 を書 き直 し,続 きの 場 面 を書 い たが,そ の 出来 栄 えは 私 を有 頂 点 に させ た … …彼 はは じめ の考 えに 戻 り,そ うや って 出来 た場 面 は,今 まで 書 か れ た彼 の 戯 曲の 中で 最 高 の もの と見 な され るそ の 戯 曲 の 中 で も,最 もす ぐれ た場 面 だ と思 われ 書 また 類 先 で は,「私 はrア ル トナの 幽 閉 者 た ち』 が とて も 好 きだ っ たの で,そ こに昔 の 自分 の 幻想 を見 出 した … … 《た と え失 敗 で もあな た は あ な たの 最 良 の お芝 居 を お 書 きに な っ た の よ》 と,私 は サ ル トル に 言 っ ③ た」 「大 半 の 批 評 家 は 私 と同 じ よ うに,rア ル トナ の 幽閉 者 た ち』 は サ ル トル の ④ 他 の 戯 曲 を凌 い で い る と評 価 して い た」,と あ る 。 これ らの表 現 に は,久 しぶ りで 自 分 の人 生 の伴 侶 が良 い仕 事 を した と きの 喜 び と評 価 が卒 直 に溢 れ て い る。 じ っ さい,一 年 前 に は上 演 され て い るはず の こ の 戯 曲 が,サ ル トル が 肝 臓 病 に か か っ た た め 劇 場 側 の シ モ ー ヌ ・ベ リオ ー Sim・neBerriauに 頼 ん で 一 年 遅 らせ て も ら っ た ば か りで な く,こ の劇 作 完 成 ⑤ の た め に一 年 半 以 上 サ ル トル が苦 吟 した姿 を 目の あ た りに見 て い る だ け に,彼 女 の喜 び は ひ と しおな の で あ る 。 しか し,そ の 前 後 の 叙 述 か ら も も ちろ んわ か るよ うに,彼 女 の 称 讃 は決 して ⑥ 身 び い きで もな ん で もな く,こ の 戯 曲 が 主 観 的 に も客 観 的 に も最 高 に評 価 で き

る もの で あ る,と い う自信 か ら生 じて い る よ うに 思 わ れ る 。 そ れ は お そ ら く, (1)作劇 法,(2)サ ル トル的 主 題,(3)登 場 人物 像,(4)サ ル トル の思 想 の 展 開 な どの 完 成 度 に対 す る評 価 か ら生 じ たの で あ ろ うし,ま た それ ら四つ の もの が 相 互 に 密 接 し,有 機 的 に無 駄 な く凝 縮 して,一 つ の総 合 に達 して い る とい う確 信 が あ っ たか らに ちが い な い,と 考 え られ るの で あ る 。 む ろ ん,こ の劇 作 と平 行 して 記 述 され た彪 大 なr弁 証 法 的理 性 批 判 』 の 存 在 もわ た し た ちは忘 れ る わ け には ゆか な い 。戯 曲r出 口な し』 に は哲 学 書r存 在 と無 』 が,戯 曲r悪 魔 と神 』 に は長 大 な評論r聖 ジ ュ ネ』 が応 じ るの と ち ょ う ど同 じ意 味 で,r理 性 批 判』 は この 戯 曲 の 理 論 的 裏 打 ち,逆 に い えば,母 胎 の 役 割 を果 た して い る。従 って戯 曲 は と うぜ ん,r理 性 批 判 』 と 同 じ 目的 で あ る 《人 間 を観 念 の 中で は な く,具 体 的 実 践 の 中 で 全 的 に実 現 をは か り,回 復 させ る》とい う目的 を もって 創造 され て い る と考 え るこ とがで き る 。が,残 念 な が ら 戯 曲 の 方 に は そ うい う現 代 に対 す る積 極 的価 値 は少 し も提 示 され て いな い 。 そ かい らい れ ば か りか,登 場 人物 の対 話 は,や や サ ル トル 的思 想 の 偲 偲 的 面 が 目立 ち,非 常 に難 解 で さ ま ざま な 解 釈 可 能 な,理 解 す るに は 「理性 批 判 」 を読 ん で い な け れ ば な らな い よ うな と こ ろが 生 じて きて,確 か に サ ル トル の 言 う 《提示 し,感 動 させ 〉 よ うと して い る意 図 は 出 て い る として も,印 象 的人 物 の 創 造 に は 成 功 して いな いの で あ る 。わ ず か に,ヨ ハ ン ナ(後 述)が 魅 力 的 だ が,そ れ も途 中 か らはや や 図式 的 に堕 して い る 。そ の点 を承 知 して い たの で,「 サ ル トル は こ の 戯 曲 を書 きは じ め た状 況 の せ い で,こ の 戯 曲 に愛 情 を も った こ とは な か っ ⑦ た 」 とい う こ とに な るの か も知 れ な い 。いず れ にせ よ,い くつ か 指 摘 で き る若 ⑧ 干 の 欠 陥 は 除外 して,こ こで は,い った い ど うい う点 で ボ ー ヴ ワー ル が,こ の 戯 曲 を 「彼 の手 に な る戯 曲 の最 高 の もの と見 な し」,「最 良 の 芝 居 」 と考 えた の か,前 述(1)∼② の 角 度 か ら考 察 して み た い 。 1.作 劇 法 (a)状 況 の演 劇 舞 台 は ヨー ロ ッパ最 大 の造 船 会 社 の所 有 者 ゲ ル ラ ッパ家 の 一 階 と二 階 に展 開 す る。一 階 は緑 色 の サ ロ ン と次 男 ウ ェル ナー の現 代 的事 務 所 か らな り,サ ロ ン

の方 は ドイ ツ19世 紀 に末 に遡 る,歴 史 の 重 味 と権 力 を表 わ す 《もっ た い ぶ っ た 醜 い家 具 》が詰 って い る,二 階 は 《壊 れ た家 具 や 骨 董 類 の 異様 な 山積 み》 が あ っ て,現 在 窓 は ま った く使 われ て お らず,外 部 か らは 完 全 に 遮 断 され て い る長 男 フ ラ ン ッの 部 屋,と い う設 定 で あ る 。観 客 は,劇 の進 行 に つ れ,一 階 が 《現 在 》 を表 わ し,自 らを閉 じこ め た二 階 の フ ラ ン ツの 部 屋 は 《過去 》 を象 徴 して い る こ とに 気 づ く仕掛 け で あ る 。 と うぜ ん,前 者 は 父 親 が 代表 す る 《現 在 の 真 実 》 を,後 者 は 《過 去 の真 実 》 を 内包 して い る こ とに な り,じ っ さ い,こ の 二 つ の 状 況 の物 理 的相 違 と意 味 の 相 違 とが,真 実 の 暴 露 をめ ぐって 衝 突 を生 じ さ せ,登 場 人物 相互 の葛 藤,虚 偽 と欺 隔 と擬 態,裏 切 りな ど を導 くこ と に な る 。 しか し,《 現 在 の真 実 》 と言 って も,過 去 を生 きの びて現 在 を代 表 して い る以 上,父 親 は ま た現 在 の 状 況 が 全 的 に 依 存 し て い る過 去 の持 続 力 を も代 表 す る 。 野心 家 の大 ブ ル ジ ョア で,エ ゴ イ ス ト,計 算 家,全 登場 人 物 を支 配 す る父 親 が そ うで あ れ ば,階 下 の 《現 在 の 真 実 》 とは,居 心 地 は よ い が,用 心 深 い虚 偽 に よ って過 去 を糊 塗 し た現 実 を意 味 す る こ とに な る 。例 えば,次 男 ウ ェ ル ナ ー の 妻 の ヨハ ン ナ が,階 上 の真 実 と階 下 の そ れ との 間 で次 第 に 引 裂 か れ て 行 くの は,前 者 には 幽 閉者 フ ラ ン ツの 執着 観念 と もな って い る仮 借 の な い過 去 の 真 実 と,そ れ に心 痛 め た挙 句 の伴 狂(虚 偽)が あ るか らで あ り,後 者 の方 に は た だ 歯 が ゆ い曖 昧 さが あ るば か りだ か らで あ る 。 さ らに言 え ば,虚 偽 の一 階 が,過 .去 か ら今 まで虚 偽 で つ く りあ げ て きた状 況 を認 め るの を何 か し ら拒 ん で い る の に対 し,二 階 は 逆 に 虚 偽 の 状 況 を虚 偽 と して 引 受 け て い るか らで あ る 。従 っ て,重 く広 大 な 力 をふ る う過 去 が太 い糸 に な って,一 階 と二 階 を密 接 させ,そ の 対 決 を鮮 明 に させ る。確 か に これ ま で も,《 過 去 》 が 大 きな 役 割 を 果 た す サ ル トル 演劇 は あ った 。r出 口な し』 やr汚 れ た手 』 が そ うで あ る 。 し か し,こ の 戯 曲 の よ うに,現 況 を招 い た重 大 な原 因 で あ る過 去 と,そ の 状 況 に根 本 的 改 変 を迫 る未 来(癌 に よ る父 親 の 確 実 な死 と誰 が後 継 者 とな るか)と の 間 の 両 立 不 可 能 性 に よ って 始 ま る戯 曲 は なか った の で あ る。 その 意 味 で状 況 の 対 立 は た いへ ん 明瞭 で あ り,加 えて,外 部(ヨ ハ ン ナ:ウ エ ル ナ ーの 妻 と して ゲ ル ラ ッ パ 家 に1年 半 前 か ら同 居 す る女)と 内部(ゲ ル ラ ッハ ー 族)と の 対 立 が さ らに 相 違 す る状 況 の 相 剋 を立 体 化 して い る 。

(b)家 族 劇 サ ル トル は そ れ ま で す で に9本 の戯 曲 を書 いて い たが,家 族 を と りあ げ て そ れ を舞 台 と した の は は じめ て で あ った 。一 般 に,家 族 関 係 や家 族 間 の情 念,愛 とい っ た もの は,そ の 家 族 が 置 か れ て い る状 況 に よ って さま ざま な形 態 を と る ば か りで な く,そ れ が 身 近 か な 問 題 とい う意 味 で観 客 の 共 感 や理 解 を手 に入 れ や す い,と い う利 点 を もって い る。作 者 は よ くそれ を承 知 し た上 で,無 私 の愛 情 とい わ れ る父 親 愛,父 子 愛(フ ラ ンツ,レ ー 二,ウ ェル ナ ー の 父 親 へ の 感 情),兄 弟 愛(フ ラン ツ とウ ェル ナ ー),兄 妹 愛(レ ー 二 とフ ラ ンッ の近 親 相姦 関 係),夫 婦 愛(ヨ ハ ンナ と ウ ェル ナ ー),異 性 愛(ヨ ハ ンナ と フ ラ ンツ)の 感 情 的 確 執 や 葛 藤 に 目 を向 け な が ら,そ の根 底 に横 た わ る過 去 の 責任,会 社 や 家 族 の 利 益,道 徳,存 在 の 条 件 の 問 題 な どを巧 み に 浮 彫 りに し よ うと して い る 。 しか も,ゲ ル ラ ッパ 家 を名 門 の 大 ブル ジ ョア と設 定 す る こ とに よ って,特 に そ の 継 承 者 父 親 を第 二 次 大 戦 を巧 み に 生 きぬ い た伝 統 的権 力 の象 徴 とす る こ とに よ って,家 族 を囲 む社 会,そ の 社 会 を支配 す る 《歴史 》 とい う状 況 を同 時 に舞 台 上 に顕 在 化,問 題 化 す る こ と に成 功 し て い るの で あ る 。 と うぜ ん の よ う に, そ こ に資 本 主 義,そ の 道 徳,戦 争 の 諸 問 題 が 登場 して,こ の 戯 曲 の 主 題 とか か わ って く る。 この 点 に つ いて,サ ル トル が次 の よ うに 述 べ て い る こ と も留 意 して お き た い 。「ゲ ル ラ ッハー 族 の よ うな人 物 に よ って,私 は苦 もな く,根 源 的 矛 盾 とい う もの を意 の ま まに で きた 。す な わ ち,こ うい う人達 の 産業 界 に もつ 力,貴 族 的 身 分,過 去,教 養 と,彼 らの 軽 蔑 す る ナ チ ス党 との 協 力 との 間 に あ る矛 盾 で あ る 。彼 らは,考 えで は反 対 だ が,行 動 で は 味方 す る 。 と い うわ け で,人 間 と い う もの を理 解 した い場 合 の,最 も重 要 な 《共 謀 〉 の 問 題 を私 は 明 か にす る こ ⑨ と がで きたの で あ る」 (・)推 理 劇 的 設 定 一 般 に_{,推 理 小 説,そ の類 の 映画 ・ ドラマの 冒頭 で,遺 産 相 続 を め ぐって 関} 係 者 が一 堂 に会 す る場 面 が よ く見 られ るよ うに,サ ル トル もま た,32の 部 屋 を もつ ゲ ル ラ ッパ家 の大 邸 宅 の大 広 間 に子 供 た ち を集 め,絶 対 の権 力 を もつ 父 親 の 登 場 を 待 つ,と い う場 面 を 冒頭 に配 して い る 。 も とよ り遺 産 相 続 で は な い

が,誰 が,喉 頭 癌 で あ と半 年 の 余 命 しか な い 父親 に代 り ドイ ッー の大 会社 の 後 継 者 とな るか は,十 分 に観 客 の 興 味 を 唆 る。 そ して登 場 した 父親 が,形 の上 で は 次 男 ウ ェル ナ ー夫 妻 にゲ ル ラ ッパ 家 に と どま って も らい,会 社 を継 い で くれ る こ と を願 って い るか の よ うに 見 えな が ら,そ の真 意 は死 ん だ と され て い る長 子 フ ラ ンッ,ひ たす ら自分 の 後 継 者 と して育 て た フ ラ ンッ と一 度 再 会す る こ と に あ る の だ,と い う こ とが わ か る と き,観 客 は い っ そ う興 味 を か き立 て られ る 。13年 間,自 らの 意 志 に よ って 二 階 の 一室 に閉 じ こ も り,妹 レー 二 以 外 の, い っ さ い 外 界 を 遮 断 し て い る フ ラ ン ツ の 姿 が 明か に な るに つ れ,い った い 何 が彼 をそ う させ た のか,父 親 は 何 故 そ の 間彼 と会 お う と しな か った の か,何 か が そ うさせ た とす れ ば責 任 は 誰 にあ るの か,誰 が有 罪 な の か,観 客 は い つ の 間 に か そ うい う謎 解 きに参 加 して い る展 開 とな る。 そ うして,そ れ らの 謎 が ほ ぼ 明 るみ に 出 る と き,父 親 と長 男 フ ラ ン ツは舞 台 か ら去 る 。た ぶ ん 自殺 す るは ず で あ る。全 体 を通 して,観 客 は 人 物 た ちの 台 詞 の 軽 妙 な や りと りや 面 白 さ を 楽 しむ こ とは少 な く,む し ろ舞 台 に醸 成 され る重 苦 しい 緊 迫 感 に引 ず られ て 行 くこ との方 が多 い 。 とい うの も,こ こで の 謎 解 きは 過 去 と現 在 の 状 況 の 真 実 の 別 扶 を意 味す るか らで あ る。 サ ル トル の デ ビ ュー作 で二 十 世 紀 の 名 作 と言 わ れ るr嘔 気 』 が や は り推 理 小 説 の 手法 を と り,そ の痕 跡 を留 めて い るこ とは,ボ ー ヴ ワール が それ を助 言 し た とい う事 実 に よ って 知 られ て い る。 《何 か が 私 の うちで 起 っ た》 とい う文 章 サ スペ ンス で は じま る 日記 の体 裁 の この小 説 の 場 合,そ の 《何 か が 》 が 伏 線 とな る 。従 っ て,私 の う ちで 《何 が》,《何 故 》,《どん な場 合 に》,《どの よ うに》 起 るか の 意 識 の 探究 が 小説 の 内容 とな る 。同様 に,こ の 戯 曲 で も前 述 の 謎 が提 示 され,そ れ を解 い て行 く体 裁 に な って い るの で あ り,こ れ は 作 者 に とって 手 慣 れ た手 法 な の だ,と 言 え るの か も知 れ な い 。 な お,こ の 戯 曲 に お い て,主 人 公 め い た二 人 の 人物 が 《死 ぬ》 とい う意 味 で は 悲 劇 で あ る と して も,そ れ は決 して彼 らが 内 的 な情 念(家 族 的感 情)の 必 然 性 に よ って 死 に到 るの で は な く,謎 解 きの 結 果 の状 況 の 然 らし む る と こ ろ で コ ロ コ コ     コ 《死 》 を選 ぶ の で あ り,こ れ ま た サ ル トル の 求 め る状 況 の悲 劇 と い う一 点 に 帰 結 して い る こ と を こ こで 心 に留 め て お きた い 。

(d)登 場 人物 の対 話 先 に述 べ た家 族 関 係 を もつ主 要 な五 人 の登 場 人 物 が,そ れ ぞれ 階 上 と階下 に 状 況 づ け られ て 対 話 を行 な う 。だ が,心 理 が 論理 性 に よ って成 立 しな が ら,一 貫 性 を もって 展 開 して 生 じ る《性 格 〉と名 づ け られ た もの を もっ た人 物 は登 場 して い な い 。た と えば,階 下 か ら階 上 の フ ラ ンッ の部 屋 に入 っ た とた ん見 せ られ る ヨ ハ ンナ の人 格 の変 化,と い うよ り変 節 は,一 見奇 異 で あ るが,ま さに 状 況 の 変 化 か ら生 じて い るの で あ って,決 して 彼 女 の性 格 か ら生 じて い るの で は な い 。 「演 劇 は 昔 は 《性 格 的 人 物 》 の演 劇 で あ っ た 。舞 台 上 に 多少 と も複 雑 で は あ る が 全 的 な 人物 が登 場 させ られ た 。… …最 近 … … 多 くの 作 者 は 状 況 の 演 劇 に 立 ち もど って い るの で あ る。 もは や性 格 的 人 物 は い な い 。主 人 公 た ちは,わ た し た ちみ ん な と同 じ よ うに罠 に と らえ られ た 自由 で あ る 。出 口は ど こか?各 登 場 人 物 は 一 つ の 出 口の選 択 以 外 で は な く,も は や 選 択 され た 出 口に しか 値 しな い だ ろ う。 … … あ る意 味 で,そ れ ぞ れ の 状 況 は鼠 取 りで,壁 は い た る と こ ろ に あ る 。 うま く表 現 は しな か った が,選 ぶ べ き出 口 は 存 在 しな い の で あ る 。 出 口, ⑩ それ は 発 明 され る 。… … 」 とい うサ ル トルの 主 張 が あ る 。か つ て の 思 惟 され て し ま った 性 格 や心 理 の 提 示,既 成 の人 間 性 と い わ れ る もの は もは や 信 じ な い, 状 況 の 罠 に と らわ れ な が ら,そ こか ら 自由 に己 を選 択 して 行 こ う,と い う こ と だ ろ う。従 って,ヨ ハ ン ナの場 合 は,状 況 の 変 化 に 応 じて彼 女 が ど う 〈選 択 〉 し,ど う く決 断 〉 して 行 くか が示 され,そ れ が彼 女 の行 為 とな る。 い い か え る と,〈 一 つ の 出 口 の選 択 〉 が どの よ うに 形 成 され るか を観 客 は 目撃 し,観 察 す る 。 この 事 情 は 他 の 登 場 人 物 につ い て も同様 で,彼 らの対 話 は そ れ が故 に状 況,理 解,判 断,立 場,役 割,利 害 な どの ず れ,相 違 か ら生 じ,弁 証 法 的 に著 よう し く対 決 が鮮 明化 され る 。 命 令,要 請,懇 願,態 漁 に 対 す る拒 絶,反 発,背 反,後 退 の手 続,内 容 的 に は虚 偽 に対 す るに 虚 偽 の,虚 偽 に対 す る に真 実 の, 真 実 に対 す る虚 偽 の応 接 が主 流 とな る 。例 え ば父 親 に対 して,そ れ ぞ れ の 人 物 が彼 の味 方 に な り,そ して彼 に反 抗 す る 。 ウ ェ ル ナ ーは 父 親 を尊敬 し,賞 讃 し て い るが,企 業 の指 導 者 を諦 め る こ とは拒 否 す る 。 レー 二は,ゲ ル ラ ッパ家 の 儀式 で あ る 家族 会 議 で聖 書 に か けて 父 親 の意 志 に従 うこ とを誓 うが,彼 が フ ラ ンッ に:F渉 す る こ とは拒 否 す る 。 ヨハ ンナ は ゲ ル ラ ッパ家 に と どま りた くな い

と当初 は反 対 す るが,や が て フ ラ ンツ に父 親 が 何 を望 ん で い るか を伝 え る 。 フ ラ ンッ は父 親 との 会 見 を拒 否す るが,最 後 には 彼 と会 う。 ヨハ ン ナ と レ ー 二の 関 係 は,立 場 上,当 初 か ら反 目 しあ う仲 で あ る 。 ウ ェル ナ ー と ヨハ ン ナの 夫 婦 関係 は 最 初 は一 体 化 して い るよ うに見 えるが,父 親 との 対 話 の う ちに 次第 に ヨ ねん ご ハ ン ナ と 意 見 を 異 に し ,ヨ ハ ンナ も フ ラン ツが 懇 ろ とな っ た結 果,結 局 反 目の ま ま 終 る 。 こ れ らは,次 々 に 反 転 し て 行 く対 話 の 展 開 な の で あ る 。 詳 細 な 検 討 は 後 に 譲 る が,要 す る に,既 定 さ れ た 性 格 か ら生 じ,観 客 の 側 が 先 見 的 に 察 知 で き る 会 話 や 行 動 は ほ と ん ど な く,状 況 と場 面 と に 応 じ て 自在 に 判 断 さ れ,選 択 され る 行 動,す な わ ち 造 ら れ つ つ あ る行 動 が 劇 の 進 行 を 形 成 す る,と い う こ と で あ る 。 幽 閉 さ れ た 状 況 裡 に 置 か れ た 人 間 の 自 由 な 選 択 と い う,お そ ら く こ の 点 も ボ ー ヴ ワ ー一ル が 評 価 し た 要 因 で あ ろ う と思 わ れ る 。 (e)効 果 的 手 法 劇 的 効 果 を 高 め る た め に,映 画 的 技 術 と い え る い くつ か の フ ラ ッ シ ュ ・バ ッ グ の 手 法(過 去 喚 起:第1幕 第2景,第H幕 第2・3景,第W幕 第3・5景) と,古 典 劇 的 手 法 と い え る 「独 白 」(フ ラ ン ツ の そ れ と,テ ー プ レ コ ー ダ ー に よ る 録 音 さ れ た 彼 の 声)が 用 い ら れ,内 容 的 に も 通 俗 劇 に よ く あ る 「変 愛 」 (フ ラ ン ッ と ヨ ハ ン ナ)と 「遺 産 」(金 銭)と 「近 親 相 姦 」(レ ー 二 と フ ラ ン ッ) と い う モ チ ー フ が 盛 り こ ま れ て い る 。 こ うい う劇 的 手 段 の 採 用 に つ い て,ま さ に 伝 統 的 ブ ル ジ ョ ワ 演 劇 で あ る と の 批 判 もあ っ た ら し い が,批 判 と は 逆 に 客 層 を 考 え る と き,そ う い う もの こ そ 観 客 の 興 味 を 惹 き,ま た 彼 ら を 安 心 さ せ る の で あ り,若 い 頃 示 され た サ ル トル の 喜 劇 的 才 能 や 俗 気 の 面 目 ま で こ こ で 否 定 す る の は 野 暮 とい う もの だ ろ う,と 考 え る 。 以 上,(a)∼(d)の 考 察 で 明 か な よ うに,こ の 戯 曲 は,両 立不 可 能 な 一 階 と二 階 とが,何 とか そ こに調 和 と妥 協 と を見 出 そ うと して,つ い に そ れ を見 出 す こ と ⑪ の で きな い劇 で あ り,自 由 な 人 間 が 状 況 の 罠 には ま って あ が く挫 折 の 劇 で あ り,そ の 意 味 で 〈自由 〉 と 〈状 況 〉 との 対 決 の 劇 な の で あ る 。次 に 述 べ る主 題 に か か わ る諸 問題 も含 め て ボ ー ヴ ワール が非 常 に 気 に 入 るの は,自 由 と状 況 と い う対 立 の極 め て 凝縮 した 形 態 の 密度 の 濃 い劇 が創 造 され て い るか らで あ り,

そ れ に つ い て次 の一 文 は,彼 女 が く状 況 〉 とい う もの をか ね が ね ど う考 えて い たか を示 す もの で あ る。rr存 在 と無 』 の 初 版 で,彼(サ ル トル)は 白由 に つ い て,ま るで それ が み ん な の 内部 で 全 き もの で あ るか の よ うに述 べ て きた 。 あ る いは す くな く と も,自 由 を 行使 す る こ とが つ ね に 可 能 な の だ,と 述 べ て い た 。 私 の方 は逆 に,自 由に 振 舞 えな い か,欺 隔 にす ぎな い状 況 と い う もの が あ るの だ とい う こ と を主 張 し た 。彼 は そ の意 見 に賛 成 し た 。 そ の あ と,彼 は人 間 存 在 ⑫ が置 か れ る状 況 に多 くの 重 味 を与 え た 」 この 文 章 は,1941∼42年 頃,ボ ー ヴ ワ ー ル の方 が 「状 況 」 の 観 念 を発見 し_{,サ ル トル に それ を教 唆 した こ とを物 語 る} もの で あ る 。 と に か く,こ うして 巧 み に 状 況 の 演 劇 を舞 台 化 す る こ と に よ っ て,こ の 戯 曲 は 前 述(aXb)か ら演 繹 され て くる現 在 の ブル ジ ョ ワ社 会 に対 す る く異 議 申立 て 〉 の 意 味,及 び未 来 に対 す る責 任 の 意 味 を担 い,そ して そ れ は彼 の思 想 の源 泉 と さま ざまな 脈 絡 を もつ に 到 るの で あ る 。 こ こで興 味 あ る一 文 と サ ル トル 自身 の言 葉 とを紹 介 して お こ う。 「サ ル トル に とって,彼 自身 の 作 劇 法       ロ   コ   コ コ         の理 想 は,示 す と同 時 に 感動 させ る こ とで あ る 。彼 はr幽 閉者 た ち』 の 中 で, 未 来 の 観 点 と判 断 と を導 入 す る こ と に よ って それ を試 み た 。《私(サ ル トル)》 は 観 客 に 目撃 者 と して,外 側 か ら,今 世 紀 を奇 妙 な もの と して 見 て も ら い た い 。そ して 同 時 に,彼 らが この 世 紀 を作 る以 上,参 加 して も らい た い 。 それ に 現 代 に は特 別 な もの が あ る 。それ は,私 た ち は 自分 が裁 かれ る で あ ろ うこ と を ⑬ 知 って い る,と い う こ とで あ る」 五 サ ル トル 的主 題 (1)ブ ル ジ ョワ ジー の挫 折 と崩 壊 1954年,モ ロ ッ コの 民族 主 義 者 た ちの オ ー レス 山岳 地 帯 の叛 乱 に よ って 始 っ た ア ル ジ ェ リア戦争 は,ド ・ゴー ル将 軍 の肝 入 りと収 拾策 とに よ って1962年 に 終 熔 す る ま で,8年 の 歳 月 を要 して い る 。 《地 球 全 体 に非植 民地 化 の傾 向 が あ る と き,植 民 地 主 義 もそ う長 い こ とで は な い 》 と思 っ た ボ ー ヴ ワー ル の予 想 に 反 して,こ の戦 争 は,ア ル ジ ェ リア人 民 の 独 立 を 要 求 す るF.LN(ア ル ジ ェ リア 民族 解 放 戦 線)の 死 に もの狂 い の抵 抗 と,北 ア フ リカ の12万 の 軍 隊 に よ る 鎮 圧,警 察 に よ るゲ シ ュ タポ に等 しい弾 圧 と処 刑 とい う悪 循 環 を く りか え し,

泥 沼 化 の 様 相 を呈 した 。kア ル ジ ェ リア を失 う こ と 》が フ ラ ンス を貧 困 に す る と信 じ こみ,… … フラ ン スは 国 をあ げ て 労 働 者 も経 営 者 も,農 民 もブ ル ジ ョ ワ も,一 般 市民 も兵 士 も一 排 他 的愛 国心 と人 種 差 別 に陥 入 っ た … …私 た ち(サ ル トル,ボ ー ヴ ワー ル,ラ ンズ マ ン)の よ うにみ ん な と一 緒 に歌 わ な い者 は ご く少 数 で しか な か っ た 。 ひ と び とは私 た ちが国 民 の 士 気 を泪 喪 させ る と非 難 し ⑭ た」 や が て拷 問 と処 刑 とが 公然 の事 実 とな る 。 「1957年 に は,折 られ た 骨_,顔 や性 器 の 火傷,は が され た生 爪,串 刺 し,悲 鳴,痙 攣,そ うい う もの が 私 に は 耐 え が たか っ た… …幾 つ もの大 隊 が 総 が か りで 略 奪,焼 打 ち,暴 行,虐 殺 を行 な って い た 。拷 問 は情 報 集 めの た めの 正 当な 必 要 な 手 段 と して 用 い られ て い た ⑮ … …私 の 同 国 人 た ちは 何 ひ とつ 知 ろ う と しな か_{っ た 」 「か つ て 私 は 何 人 か の 仲} 間 の うちで フ ラ ンス の敵 と見 な され て い た… … 私 は もは や 自分 の 同 胞 を許 さな くな って い 虚 微 は処 刑 や 拷 問 は フ ラ ンス最 大 の醐 で あ り,恥 部 で あ る と 感 じて い るの で あ る。「通 りを 歩 い て い る人 た ち,同 意 して い るか ま た は迂 闊 な 人 た ち,彼 らは ア ラ ブ人 の 死 刑 執 行 人 だ,み ん な 犯 罪 人 だ,そ し て 私 も。 《私 は フ ラ ン ス人 で あ る》 この言 葉 は ま るで ひ どい 欠 陥 の告 白 の よ うに 私 の 喉 ⑰ を焼 い た」。こ うい う彼 女 の 感 情 は そ っく り当時 の サ ル トル の そ れ で あ った と も 考 え られ る 。 こ うい う冷 酷 な捜 索,市 民 の不 当逮 捕,強 制 収 容 所,裁 判 ぬ きの 処 刑,凄 じい拷 問 は 第 二 次 大戦 下 の ドイ ツ 占領 下 の フ ラン ス に お け る,ナ チ ス に対 す る対 独 抵 抗 派 の 関係 を 彼 に髪 髭 させ た は ず で あ る 。従 っ て サ ル トル は_, フ ラ ンス に 対 す る アル ジ ェ リア 人の 関 係 を,例 え ば ア ル ジ ェ リア帰 りの 若 い兵 士 を 中 心 人 物 に して,当 時 書 きは じめ よ う と して い た戯 曲の 舞 台 にす る こ と も 可 能 で あ った 。 しか し彼 は それ を しな か った 。 「兵 士 の 責 任 の 問題 を今 日の フ ラン ス に位 置 づ け,そ の 時 期 を確 定 す る には あ ま りに も多 くの 危 険 がつ きま と ⑱ っ て い た 」,と 彼 は述 べ る。 ボ ー ヴ ワー ル の 回想 録 に よ る と,当 時 平 行 して,サ ル トル の失 意 と苦 悩 を深 め る さま ざま な 出来 事 が あ った よ うで あ る 。例 えば,第20回 ソ連 共 産 党 大 会 の も と 宣 言 に 惇 る ソ連 の 行 為,仏 共 産 党 が そ れ に示 し た迎 合 的 態 度,ハ ン ガ リー 暴 動,そ れ に対 す る ソ連 の攻 撃 と弾圧,ま た して も示 され る仏 共 産 党 の 消極 的 態 度 な どで あ る 。お そ ら くそ うい う もの も含 め て思 索 され た挙 句,戯 曲 は誕 生 し

た の で あ る 。そ して舞 台 は,「 私 た ちは,ア ル ジ ェ リア人 が今 口私 た ち と対 決⑲ して い るの とま さに 同 じ状 況 で,ド イ ツ人 た ち と対 決 した 」故 に,第 二 次大 戦 の ナ チ の 時 代 と そ の13年 後 の ドイ ツ に設 定 され る。 その 中 で 主 張 した い こ と は,「 弾 圧 社 会 に変 わ る歴 史社 会 の 中 で は 誰 ひ と りと して 拷 問 す る危 険 を免 れ な い 」 とい う こ とに な る。 と うぜ ん,自 らの 意 志 で 蟄 居 す る フ ラ ン ッに は,そ うい う拷 問 の前 科 が与 え られ るで あ ろ う 。が,サ ル トル は た ん に そ れ を彼 に与 え る ば か りで な く,も っ と複 雑 に次 の よ うに彼 を仕 上 げ た 。先 ず41年,彼 は 強 制 収 容 所 か ら脱走 し た ポ ー ラ ン ド系 ユ ダ ヤ 人 の 牧 師 を 自分 の 部 屋 に か くま い, 運 転 手 か 父親 の密 告 に よ って その 牧 師 は ナ チの 親 衛 隊 に 発 見 され,彼 の 目の 前 で殺 され る 。有 罪 に な る とこ ろ を父 親 の奔 走 と力 で罪 を免 れ,中 尉 と して ロシ ア 戦 線 へ 送 られ る。次 に そ の戦 線 で フ ラ ン ッの 率 い る部 隊 は あ る村 に追 い詰 め られ,そ の と き ソ連 の パ ル チ ザ ンを捕 虜 にす る。 自分 と部 隊 の兵 士 の命 を救 う た め パ ルチ ザ ン を拷 問 して 白状 させ るか,そ うし な い で部 隊 が玉 砕 す る の を待 つ か,躊 躇 の 末,彼 は 拷 問 を選 ぶ 。 しか しパ ル チ ザ ンは 白状 せ ず死 に到 る。最 後 に,46年 秋 ロ シ ア戦 線 か ら帰 国 して1年 後,泊 って い た 占領 軍 の ア メ リカ将 校 た ち の一 人 が,レ ー二 を手 ごめ に し よ うと した と き,彼 は 助 け よ うとす るが 果 た さず,そ の 隙 に レー 二が その 将 校 を瓶 で 殴 って 気 絶 させ る 。入 院六 週 間 の 傷 害 事 件 。 その 責 任 を い っ さい フ ラ ン ツが と って,ア ルゼ ン チ ンへ 行 くこ とに して,彼 は二 階 の一 室 に蟄 居 して しま う。 しか しフ ラン ツの 死 亡 証 明 書 を作 成 され た の は56年 で あ る 。そ の 間13年 間の 閉 じこ もっ た部 屋 の 中で,彼 は録 音 器 相 手 に,30世 紀 の証 人 た ちで あ る天 井 の住 人 の蟹 た ちに むか って 自 らの 根 源 的 無 罪 を訴 え続 け る。 この よ うに,い わ ば 善 意 か ら発 した三 つ の 行 為 をや った人 間 の失 意 と苦 悩 と を作 者 は フ ラ ン ツ に与 え るの で あ る 。「私 の観 察 対 象 は,ア ル ジ ェ リア帰 りの, 彼地 で 何 事 か を見,お そ ら くは そ こに 参 加 した,今 は沈 黙 して い る若 者 た ちで あ る 。喜 劇 味 に よ って 彼 を軽 蔑 し,私 た ちか ら遠 ざけ る こ とは で きな い 。 演 劇 的 に も政 治 的 に もで きな い 。 とい うの は,フ ラ ン スの 状 況 も,こ の よ うな 人 間 た ちが な し え た下 劣 さに もか か わ らず,そ の 人 達 を再 雇 用 す る こ と をぜ ひ と も 必 要 として い るか らで あ る。 その 後 の そ うい う人 達 の 姿 を示 さな けれ ば な らな

い 。彼 らは死 刑 執 行 人 で あ った し,そ うで あ る こ とを承 知 した 。 そ の こ とで 彼 らは どの よ うに甘 ん じよ うと して い るか,甘 ん じな い で い よ うと して い るか? 私 の 理 想 的 主 題 は,戻 って きて 自 らを そ の ま ま の 姿 とな した 人 間 だ け で は な く,彼 と彼 の周 辺 の 家 族 の 姿 を示 す こ とで あ った 。彼 は 酵 母 の よ うに そ こ に居 て,そ の せ い で 矛 盾 は増 大 す る し,彼 自身 矛 盾 の 塊 で し か な い 。… … そ こか ら,演 劇 的 に,真 の 社 会 研 究 の概 略 を示 す こ とが で きるだ ろ う。r幽 閉 者 た ち』 ⑳ の 中 で私 は この 主 題 を神 話 に ま で ふ くらま せ た 」 とサ ル トル は 述べ て い る 。彼 が問 い た い のは,要 す るに フ ラ ンツ の行 為 とそ の責 任,そ れ に 対す る周 辺 の 人 達 の 姿 勢 と態 度,彼 ら全 部 を 含 め て そ の根 底 に あ る道 徳,そ して善 意 か ら出 発 して 行 な われ る行 為 が い つ の 間 に か悪 と変 わ るよ うな社 会 の 仕 組 み,さ らに は そ うい う行 為 自体 の 意 味,も っ と言 えぱ 当事 者 の存 在 自体 が 空 無化 して しま う 時 間 と歴 史 の 流 れ な どで あ る。決 して彼 は拷 問 だ け を 問 題 に した の で は な か っ た 。 しか し拷 問 だけ の 問題 を と りあ げ て も,そ こ を奥 深 く探 って行 く と,潜 在 して い る ブ ル ジ ョワ ジー の態 度 と倫 哩 につ き当 る 。第4幕 第9景 の ヨハ ンナ の 態 度 は そ れ を最 もよ く表 わ し て い る矛 盾 だ ろ う。 そ れ ま で愛 と信 頼 の関 係 を築 きあ げ よ うと して い た二 人 で あ っ た の に,フ ラ ン ッ が拷 問 に よ って ソ連 の二 人 の パ ル チ ザ ンを殺 した 真相 を知 っ た とたん,ヨ ハ ンナ は呆 気 な く豹 変 す る 。 フ ラ ン ツを 嫌悪 し,非 難 す る の で あ る 。 「彼 女 の 反 応 は,そ れ故 アル ジ ェ リア戦 争 中,植 民地 戦 争 そ の もの を じっ さ い に攻 撃 す る こ とな く拷 問 を非 難 す る くお 偉 い ひ とた ち〉 の態 度 で あ る 。彼 らは 拷 問 が植 民 地 戦 争 の宿 命 的文 脈 の 中 に あ ⑳ る こ とを わか ろ う と しなか っ たか らで あ る」 とM.コ ン タ は鋭 く指 摘 す る 。拷 問 だ け を非 難 し,戦 争 を 否 定 しな い の は,机 上 の 一種 の理 想 主 義 で あ ろ う 。 「拷 問 を可能 に し,生 じ させ て い る もの に反 対 して 行 動 す る こ とな し に拷 問 を 非 難 す る のは,モ ラ リス トの 不 毛 で ま っ た く空 し い態 度 で あ り,人 間 と暴 力 と を傲 慢 な孤 独 の 高 み か ら裁 くこ とに な る 。サ ル トルが カ ミユ の 中で非 難 し たの ⑳ は この 態 度 で あ る… 」。 コ ン タの 分 析 は核 心 を つ い て お り,じ っ さい 拷 問 の 事 実 を前 に して の カ ミユ の沈 黙,そ して その態 度 が,ア ル ジ ェ リア戦争 と その 手 段 と を ブル ジ ョワ的 ヒュー マ ニ ズ ム と折 合 せ た が って い る人 々 に提 供 され た ひ ⑳ とつ の 保 証 とな った こ とは,ボ ー ヴ ワール も憤慨 して い る こ とな の で あ る 。 そ

れ は未 来 社 会 に対 す る責 任 を うや む や にす るブ ル ジ ョワ ジ ー や そ の 指 導 者 た ち の 偽 善 と理 想主 義 的 態 度 に酷 似 して い る。戦 争 を肯 定 して お い て ど う して 拷 問 だ け を否 定 で き よ う 。戦争 に よ って起 った こ と,起 きて い る こ と,起 りう る こ と にす べ て の人 間 が責 任 を もつ 必 要 が あ る。 その 責 任 が うや むや に欺 隔化 され る とす れ ば,そ れ は今 日の社 会 の根 本 に あ る倫 理 か,さ もな くば 社 会 構 造 が 問 題 な の で あ る 。今 日の 社 会 とは,す な わ ち資 本 主 義 の 原 理 に よ る ブ ル ジ ョワ ジ ー支 配 の 社 会_{,従 って戦 争 は もちろ ん,フ ラ ンツ の よ うに犠 牲 に な った 無 意 味} な 存 在 の 出 現 も当 然 の 帰 結 で あ る,と お そ ら くサ ル トルは この よ うな 文 脈 で 考 えて い るは ず で あ る 。 この 時 点 で,サ ル トル は拷 問行 為 に対 す る ボ ー ヴ ワール の 嫌 悪 と漸 塊 の素 朴 な 感 情(前 述)を は るか に超 え て い る 。 これ に つ い て,ロ ベ ー ル ・ロ リス も 「戯 曲 は,そ の 源 に な る口実,つ ま り拷 問の 告 発 の は るか 彼 方 まで 進 ん で 行 く。そ して 人 生 の考 え方,つ ま りは大 ブ ル ジ ョ ワの 人生 観 の 挫 折 の 客 観 的 証 明 をつ く りあ げ,さ らに 哲学 的水 準 で は,初 期 の戯 曲 の 中 に あ る ⑳ も の と比 較 して,サ ル トル の 思想 の 発 展 を明 か に して い る」 とほ ぼ 筆者 と同 意 見 で あ る 。 それ で は ブル ジ ョワ社 会 の考 え方 とか,そ の根 底 とな る資 本 主 義 の原 理 とは 何 な の で あ るか 。戯 曲 中,明 か に サ ル トル が意 識 的 に,と い うよ りや や唐 突 に 登場 人物 に言 わ せ て い る台詞 が三 つ あ る 。 そ の うち二 つ だ け 紹 介 して お くと, 一 つ は ヨハ ンナ に対 して父 親 が フ ラ ン ッ を弁 護 す る ,「 … … せ い ぜ い あ な た に 言 え る こ とは,ゲ ル ラ ッハー 族 は ル ター の犠 牲 者 だ とい うこ とだ 。 あ の予 言者 ㊧ は わ し ら を思 い あ が りの気 ちが い に した 。」(第1幕 第2景),一 つ は ヨハ ンナ に フ ラ ンツ が 自分 の過 去 を釈 明す る台詞,ヨ ハ ンナ 「あ な た を騙 し た の は誰 な の?」,フ ラ ンツ 「そ れ を き きた い の か?ル タ ー だ よ 。(笑 って)わ か り き った こ と さ!ぼ くは ル ター を悪 魔 に や って,戦 争 へ 出か け た 。戦 争 は ぼ くの 宿命 だ ⑳ った」 で あ る。 明か に ル タ ー が告 発 され て お り,父 子 と も遺 恨 を含 み な が ら, 自分 た ちは彼 の 儀 牲 者 だ と考 えて い る 。そ れ で は,16世 紀 の 宗 教 改 革 者 と して 著 名 な ル ター は,ゲ ル ラ ッハ 家 と ど うい う点 でつ な が る のか 。次 の 一 文 は そ の ⑰ 点 を別 扶 した み ご とな解 説 で あ る 。「マ ック ス ・ウ ェ ーバ ー は ル タ ーの 宗 教 を, つ ま り新 教 の倫 理 を資本 主 義 の 飛躍 に結 びつ け た密 接 な 関係 を 明か に した 。職

業 と使 命 との二 重 の 意 味 で の 《天 職 》 の 概 念 が ル ター の 改革 宗 教 の 中心 に据 え られ て い る とい うこ とで あ る 。そ れ は 封建 体 制 の経 済 の 廃 塊 の上 に 資本 主 義 を 到 来 させ る の に役 立 った力 強 い原 理 とな る。 ル タ ー に と って 神 に気 に 入 る唯 一 の生 き方 とは,神 が 社 会 の 中 で個 人 に設 け た場 所 に ふ さわ し い仕 事,神 に よ っ て 望 まれ る天 職 と思 え る仕 事 を 実現 す る こ と で あ る 。(中 略)。 個 人 が手 に入 れ る財 産 は 地上 で の 神 の栄 光 を高 め るの に役 立 つ 。神 の 意 志 と一 致 して生 き るた めに,各 個 人 の義 務 は 自 らの資 本 をふ やす こ と で あ る 。(中 略)。 こ うい う世 俗 的 活動 と成 功 と を道 義 的 に正 当化 す る こ とは,必 然 的 に 目的 それ 自体 が利 益 の 追 求 とな り,マ ック ス ・ウェ ーバ ー に よれ ば,歴 史 的 次 元 で,宗 教 改 革 の 最 も ㊧ 重 要 な結 果 の ひ とつ とな ろ う」。 これ は,《 部 厚 く重 い,16世 紀 》 の聖 書 にか け て,家 族 会 議 の た び に誓 い を たて て きた ゲ ル ラ ッハー 族 の 生 存 の 掟 で もあ り, 厳 しい生 きる原 理 で もあ る 。 さ ら に言 うまで もな く,こ れ は ゲ ル ラ ッパ 家 の 帰 属 す る ブ ル ジ ョワ社 会,資 本主 義社 会 の 原理 に も合 同す る。大 詰 め に 暗示 され る父 親 とその 相似 形 の 長 男 フ ラ ン ツの死 は,従 って と うぜ ん挫 折 し,崩 壊 して 行 くブ ル ジ ョワ ジ ーの 運 命 が仮 託 され て い る こ とに な ろ う。 そ の意 味 で,こ の 戯 曲 は サ ル トルの深 い 歴史 的,社 会 的考 察(r理 性 批 判 』)が 前 提 に な って い る こ とが 推 しは か れ る し,ま た事 実,折 し もそ うい う こ とを示 唆 す る彼 の発 言 も あ る の で あ る 。「… わ た し た ち は み な,世 界 が 変 る こ と,世 界 が 人 間 を 変 え, 人 間 が 世 界 を変 え る こ とを知 って い る。 そ して い っ さいの 戯 曲 の 深 い主 題 とな らな け れ ば な らな い の が そ うい う もの で な い とす れ ば,そ の 場 合,戯 曲 に は も ⑳ は や主 題 が な い とい う こ とで あ る」 さて,ブ ル ジ ョワ社 会 が 崩 壊 す る運 命 に あ る とす れ ば,と うぜ ん そ の 社 会 の 倫 理 も道 徳 も同 じ運 命 に あ るは ず で あ る 。従 って,資 本 主 義 の 原 理 の 帰 結 で あ る現 代 社 会 の 根 底 に あ る考 え方 も同 時 に 告 発 され,あ わ せ て そ こか ら派 生 す る' 諸 問題 も槍 玉 に挙 げ られ な けれ ばな らな い 。 も ちろん サ ル トル は 戯 曲 の 中で そ れ を して い るわ け だ が,そ れ を 見 る前 に,ま ず 現 代 社 会 の 根 底 に あ る 《考 え 方 》 を検 討 して み た い 。そ の 《考 え方 》 とは,さ きほ どの 《利 益 の 追 求 》,言 いか え る と 《個 人 利 益 の 掟 》 か ら自動 的 に必 然 的 に生 じて く る考 え方 で あ る。 す な わ ち,自 らの 命 と利 益 を守 るた め に,人 間 は 人 間 に と って敵 とな る,人 間

は 人 間 に と って 敵 対 す る奇妙 な種 族 で あ り,人 間 同士 の 関 係 は 《敵 対 す る 》 と い う観 念 が先 行 す る,つ ま り家 族 で は な く,同 族 で もな く,《他 者 》 で あ り, 各 人 は 自 分 と他 者 と に対 し他者 で あ り,同 様 に他 者 は各 個 人 に とっ て他 者 で あ る,と い う考 え方 で あ る 。「他 者 性 とは,《 各人 は ひ と りで あ る》,《だ れ もだ れ か を助 け な い》,《各 人 は 自分 の ため に あ る》 とい う掟 で あ る。 この 道 徳 は 個 人 ⑳ 主義 で あ る」 と コ ンタ は説 明す る 。演繹 す れ ば,他 者 性=個 人 主 義=現 代 人= 幽 閉 の 図 式 が成 立 す る とい うこ とで あ る 。 それ に,以 上 述 べ た よ うな 事 柄 は す べ てr弁 証 法 的理 性批 判 』 に詳 細 な解 説 を 求 め る こ とが で きる 。「純 粋 な 相 互 性 にお い て は,私 とは 別 な もの 〔他 者 〕 もま た私 と同 じ もの で あ る 。 とこ ろ が ...⑪ ・ … 稀 少 性 に よ って 変 様 され た相 互性 に お いて は,そ の 同 じ人 間 が 根 本 的 に別 の も の 〔他 者 〕(つ ま り,わ れ われ に と って の死 の 脅 迫 の 保 持 者)と し て あ らわ れ る とい う意 味 に お い て,そ の 同 じ もの が わ れ わ れ に 反 一人 間 と し て あ らわ れ る。 あ る い は,わ れ わ れ は 大 ざ っぱ に彼 の 目的(わ れ わ れ の 目的 で もあ る)を 了解 し,彼 の 手 段 を了 解 す る(わ れ わ れ も同 じ手 段 を も ち,彼 の行 為 の 弁証 法 的構 造 を もつ 。 た だ し,わ れ わ れ は それ をあ た か も別 種 の もの,自 分 の 悪 魔 的 な 影 とい った性 格 で あ るか の よ うに了 解 す る)と こ う言 って もよ い 。実 際,人 間 に と って何 が怖 い とい って も,人 間 の 知 性 を了 解 して その 裏 を か くこ とが で き,人 間 の破 壊 を ま さに 目的 とす る よ うな,知 的 で 肉 食 で 残酷 な 種 族 ほ ど怖 い もの一 巨大 な野 獣 も細 菌 もふ くめて は 何 もな い 。 この 種 族 とは,あ き らか に わ れ わ れ の 種族,稀 少性 の環 境 の 中 で他 者 た ちの とこ ろ です べ て の 人 間 に よ っ て 把握 され るわ れ わ れ の種 族 で あ る。社 会 が どの よ うな もの で あれ,と もか く ⑫ これ こそ が 人 間 関 係 の あ らゆ る物化 の抽 象 的 だ が基 礎 的母 胎 で あ る 。」 「暴 力 が 与 え られ るの は,い つ も反 対 一暴 力 と して,つ ま り,〈 他 者 〉 の 暴 力 に た いす る反 撃 と して で あ る 。(中 略)。 相 手 を殺 す に しろ,拷 問 に か け るに しろ,屈 従 させ るに し ろ,あ るい は 単 に け む りに ま くだ け に し ろ,と に か く私 の 目的 は, 敵 対 力 と して の,つ ま り,私 を実 践 的 分 野 か らお し出 して死 を宣 告 され た 〈余 計 者 〉 に して し ま うか も知 れ ぬ 力 として の,他 人 の 自由 を抑 圧す る こ とで あ る 一私 が敵 に お いて 憎 ん で い る もの は,人 間 で あ って それ 以 外 の 何 もの で もな く,つ ま りは く他 者 〉 と して の私 自身 なの で あ り,ま さ に私 を こそ 私 は 彼 の 中

で破 壊 す る こ とに よ って,彼 が 現 実 に 私 の身 体 の 中 で私 を破 壊 す る こ と をふ せ ⑳ ご う とし て い るの で あ る。」 こ うい う稀少 性 に よ る人 間 の相 互 関 係 が 根 底 に あ る と き,換 言 す れ ば他 者 性 の 支 配 が あ る と き,ど う して そ こに 明 るい未 来 の 展 望 が 生 ま れ よ う。際 限 の な い孤 独,戦 争,他 者 性 の この社 会 構 造 の 中で 目的 を実 現 で きな い こ とか ら生 じ る無 能,無 力 感,物 化 に よ る疎 外 感 とい った 負 の 価 値 が 日常 茶 飯 事 とな る。 コ ン タ も指摘 して い るよ うに,「 来 た るべ き世 紀 よ,… … もし も残 忍 な太 古 以 来 の 敵,… … つ ま り人 間 に よ って 狙 われ な か っ たな らば,こ の 世 紀 は よ い もの だ っ た ろ う。1た す1は1,こ れ が20世 紀 の 謎 だ ・・… ・私 は 見 たの だ,あ いか わ ら ず 生 きて い る野 獣 を,私 を 。1た す1は1だ 。 …… 愛,憎 しみ,1た す1は … ⑭ ・わ れ わ れ の世 紀 の あ とに は_{,お そ ら く も う世 紀 な どは も うな い だ ろ う… … 」} とい う最終 の幕 切 れ の フ ラ ンッ の録 音 器 の 声 は,人 間 関 係 が 個 人 的孤 独 の 際 限 の な い 並置 を意 味す る1た す1は1で しか な い こ と を示 して い る の で あ る。 そ れ は悲 痛 な 叫 びで あ り,癌 で死 な な けれ ばな らな い父 親 の 姿 と と もに,ま さに ブ ル ジ ョワ ジー の滅 び ゆ く姿,資 本 主 義 社 会 の 個 人 主 義 的 諸 価 値 の葬 送 の 曲 と 受 け とれ るの で あ る。 と ころ で,こ うい う人 間 関係,考 え方 に立 って 利 益 の 追 求 を企 る と き,人 間 の 手 に よ って作 り出 され る 「もの」 との 関 係 も忘 れ て は な らな い だ ろ う 。サ ル トル は 「加 工 され た物 質 に よ って支 配 され る人 間」 の 項 目 で次 の よ うに書 い て い る。 「物 が 人 間 活 動 をす っか り吸 収 し,そ れ を物 質 化 しつ つ 復 権 させ る」 の で あ り,「〈物 質 一 企 て〉 とい う対 の なか で,人 間が み ず か ら物 質 に よ って 己 れ を否 定 させ るの で あ って,す な わ ち,人 間は 物 質 の なか に その 意 味(つ ま り以 前 の 〈存 在 〉 の 全 体 化 的 な の り こ え)を あず け入 れ る こ とに よ って,自 分 の否 定 的 な 力 を物 質 に貸 して や り,そ の否 定 的 な力 が物 質 性 に滲 透 して破 壊 的 な 力 に ま で転 化 す るわ け で あ る ・・… ・した が って,加 工 され た物 質 は,そ れ が 自分 の う ちに も って い る矛 盾 に よ って,人 間 に た い して,ま た人 間 をつ う じて,歴 史 の基 礎 的 な原 動 力 とな る・… ・・拡 散 の惰 性 的 な環 境 に お け るそ の物 質 の合 目的 性 は,み ず か ら反=目 的性 に変 化 して しま うか,そ れ と も,み ず か らは そ の ま ま で い な が ら も万 人 ま た は 若 干 の 人 々 に た い し て 一 つ の 反=目 的 性 を 生 み 出

⑮ す 。」 つ ま り,「 もの 」 が 逆 に 人 間 を支 配 し,そ れ ば か りか本 来 の 目的 とは 正 反 対 の 目的 を もつ よ うに変 化 し,と きに 人 間 を破 壊 す る力 に到 る,と い うわ け で あ る 。劇 中 に は,こ うい う関 係 を述 べ る具体 的 な表 現 が い くつ か 散 見 され る 。 父 親 「服 従 と命令 だ 。 どっ ちの 場 合 で も,お ま えは 自分 で 受 け た命 令 を伝 え るの だ」 ウ ェル ナ ー 「あ な た が命 令 を受 け るの で す か?」 父 親 「わ しが 命令 され な くな っ たの は,ほ ん の ち ょ っ と前 だ」 ウ ェル ナ ー 「誰 が あ な た に命 令 を し たの です?」 父 親 「知 らん ね 。 お そ ら くわ し だ ろ う」 父 親(さ び し く笑 って)「 花瓶 だ って!で は,わ しは?わ しは 何 だ?マ ス ト ⑳ の て っぺ ん の 帽子 だ …」(第1幕 第2景) 父親 は 巨 大 な 資本 と絶 大 な権 力 を有 し,自 分 の 好 きな こ と,願 うこ と をで き るは ず で あ る。 しか しい つ の 間 にか 会 社 の 方 が 彼 を支 配 し,会 社 の 方 に隷 属 さ せ られ る象 徴 と名前 にす ぎな くな って い る 。 自分 の 行 為 に本 来 責 任 の 持 て る 自 由 と権 力 を有 して い るは ず の が,彼 の 行 為 は もは や彼 の 意 に そ わ な い別 の 意 味 を もつ よ うに な る。 彼 の 家 と会 社 の 利 益 をは か る ため に行 な っ た行 為 も,も は や ま った く自分 が責 任 の とれな い反 対 の 意 味 を とって し ま っ て い る 。彼 は 自分 が欲 しな か った こ とを や り,や っ た こ とは 望 ん で い な か った こ とを発 見 す る。 この 無力 の 発 見 は,父 親 の よ うな権 力 者 で あ る どこ ろか,ま っ た く何 もの で も な い フ ラ ンツ の場 合 は さ らに際 立 って い る 。 レー 二 「… … 《私 は 自分 が望 ん だ こ とを や っ た し,自 分 が し た い こ と を望 ん で い る》 と言 い きれ るな ら,あ な た は不 死 身 に な る わ」 フ ラ ンッ(彼 の顔 は とつぜ ん蒼 ざめ 、冷 た く,憎 しみ の こ もっ た険 悪 な 表 情 ⑰ とな る。耳 障 りな疑 い深 い声 で)「 レ ー二,ぼ くは 何 を した とい うの だ?」(第 皿幕 第1景) この フ ラ ンツ の変 化 は,レ ー 二 の言 葉 が彼 の一 番 痛 い所 を っ い た こ と を物 語 る 。 ふ だ ん か ら彼 は,《 自分 が 望 ま な か った こ とを や り,や った こ とは望 ん で

ほぞ い な か っ た 》 こ と に 後 悔 と 口 惜 し さ の 膀 を つ ね に 噛 ん で い た と い う こ と で あ る 。 だ か ら こ そ 続 く場 面(第 皿幕 第4景)で,フ ラ ン ツ は 不 本 意 で あ っ た 過 去 の 拷 問 行 為 を 想 起 し て 独 白す るの で あ る 。 「… …(自 分 の た め に レ ー 二 の 言 葉 を く り返 え して)お れ は 自 分 の 望 む こ と ⑳ を や り ,自 分 が す る こ と を望 む の だ 。(追 い つ め ら れ て)… … 」 フ ラ ン ツ は こ の よ う に 強 が って み た り,自 ら を 何 と か 正 当 化 し よ う と しな が ら30世 紀 の 未 来 の 証 人(蟹)た ち に 無 罪 を 訴 え,自 分 自 身 で す ら騙 そ う と す る の だ が,じ っ さ い は 自 分 が 有 罪 で,望 ま な か っ た こ と を し て し ま っ た こ と を 自 覚 し て い る 。 従 っ て, ヨハ ン ナ(ち ょ っ と わ れ に 返 っ て)「 じ ゃ,そ れ ぞ れ が 自 分 の 望 む こ と と は 反 対 の こ と を し て い る の ね?」 フ ラ ン ツ 「そ の と お り」 ヨ ハ ン ナ(尊 _{大 な 耳 障 り な 声 で)「 そ れ で ,出 口 は どこ に あ るの?」} ⑳ フ ラ ン ツ 「そ れ ぞ れ が し な け れ ば な ら な い こ と を 望 む こ と に さ 」(第 四 幕 第 2景) と い う や り と り に は,未 来 は 少 な く と も今 ま で と は 逆 の こ と を や りた い,そ う あ り た い,も し そ う で あ れ ば 未 来 が 開 か れ る で あ ろ う,と い う フ ラ ン ッ の 願 望 と意 志 と が こ め られ て い る 。 しか し そ の フ ラ ン ツ の 純 粋 な 気 持 に 冷 水 を あ び せ る よ う に 父 親 は 断 言 す る 。 フ ラ ン ツ 「… … 命 し か な い!ぼ くの 命 を と られ て な る も の か 。 ぼ く は 自 分 の 人 生 を 憎 む け れ ど も,そ れ で も無 よ り は ま し で す よ 」 父 親 「お ま え の 命,お ま え の 死,と に か く そ ん な も の は 無 だ 。 お ま え は 何 で もな い,何 も し な い,何 も し な か っ た 。 お ま え は 何 もす る こ と が で き な い の ⑳ だ 」(第V幕 第1景) 自 己 の 存 在 を 無 意 味 と宣 告 され る こ と ぐ ら い 悲 し い こ と は な い だ ろ う 。 し か し,そ の 宣 告 を す る父 親 自 身 も大 詰 め で 次 の よ う に 言 うの で あ る 。 「勝 つ 者 は 負 け る 。 わ し た ち を お し つ ぶ す 会 社 を 作 っ た の は わ し な の だ 。何 ⑳ も心 残 り な こ と は な い … 」(第V幕 第2景) こ の よ う に,人 間 が 自 分 の 考 え に 基 づ い て 行 動 を お こ し,そ の 目 的 な り意 志

な りが 実践 の形 で現 実 化 し た挙 句,ま った くそ の 意 味 を変 え,逆 に 場合 に よ っ て 彼 の 反 目的 と化 して 破 壊 的 な 力 で 迫 って くる現 実 態 は 《他 者 性 》 と名 付 け ら れ るだ ろ う 。ま さに サ ル トルの 哲 学 か ら生 じて 舞 台 化 され た人 物 た ちが,「 も の」 との 関係 で 陥入 っ て い る姿 と言 え る 。 しか し,こ こで 注意 して お か な け れ ば な らな い の は,父 親 の:場合 は 会 社 とい う巨大 な 組織 の 他 者 性 に対 して疎 外 感 を感 じ,フ ラ ンツの 場 合 は 会 社 の 存 在 は 父 親 を通 して で あ って,む しろ 人 間 関 係,も っ と言 えば社 会 や戦 争 を含 め て の 「歴 史」 に そ れ を感 じて い る とい う こ とで あ る 。そ して ブ ル ジ ョワ社 会 の 原 理 の 方 は 告 発 し,否 定 して行 くこ とが で き る価 値 で あ るの に対 し,こ ち らの,ど ん な社 会 体 制 で あれ 生 じて く る 「も の」 との 関係 で の他 者 性 と それ に よ る疎 外 感 とは,否 定 し よ うが な い し,人 間 社 会 に必 然 す る歴史 性 で あ る,と い うこ とで あ る 。 この 戯 曲 の結 末 部 の,矛 盾 は矛 盾 の ま ま 未解 決 で あ り,ま た登 場 人 物 た ちの ど う しよ う もな い無 力 感 の 顕 示 は,ま さに それ を示 して い るの に ほか な らな い 。先 に引 用 し た く勝 つ 者 は負 け る》 とい う父 親 の台 詞 は ま た作 者 サ ル トルの 感 懐 で もあ る 。 父 親(穏 や か に)「 捕 虜 は 口 を割 っ た の か?」 フ ラ ン ツ(追 想 か ら引 き戻 され て)「 え,何 です って?(間),い え 。(間) そ の前 に死 に ま した 。」 父 親 「負 け るが勝 ちだ よ 。」(中 略) 父 親(寂 し く微 笑 して)「 そ れ は 関 係 が な い 。人 間 の 支 配 を決 定 す る の は 彼 ⑫ らな の だ」(第V幕 第1景) 父 親 「敗戦 のせ い で,ド イ ツ は ヨー ロ ッパ の 最 強 国 な の だ 。お ま えが そ れ を 処 理 す る って?… …戦 争 は 負 け るが 勝 ちでや らな けれ ば な らな か った の だ,相 ⑬ 変 らず ね」(同 上) この よ うに他 の所 で もサ ル トルは 《負 け るが勝 ち》 の 表 現 を用 い るの に 不 足 しな い 。 む し ろ,人 間 の 歴 史 は つ ね に そ うい う現 象 を示 し て きた し,人 間 と 「もの 」 との 関 係,人 間集 団 と人 間集 団 との 関 係 で,さ らに は社 会 構 造 の 中 で そ うい う逆 転 現 象 は珍 し くなか っ た の だか ら,好 ん で その 表 現 を使 用 して い る とい え る。「私 は 私 の 戯 曲 に 別 の 題 名,例 え ば 《負 け るが 勝 ち》 の 題 名 を 与 え る こ とを考 えて い た 。 が,も しそ う して い た ら,私 に とって は 同 じ よ うに重 要

に思 え るメ ダ ルの も う一 面,つ ま り 《勝 つ 者 は 負 け る》 の 面 を示 す の に失 敗 し ⑭ て い た だ ろ う」 とい う彼 の 談 話 が それ を証 して い る。 た だ 言 え る こ とは,こ の 偵 け る が勝 ち〉 とい う表 現 が頗 る曖 昧 さ を秘 め て いて,矛 盾 を矛 盾 の ま ま容 認 し,決 して それ をあ えて な くそ う とはせ ず,同 時 に無 理 して 積極 的 な正 の価 値 を もた らす た めに頑 張 りは しな い だ ろ う とい う,極 めて 現 実 的 で 狡猜 な表 現 だ とい うこ とで あ る 。 それ は ま た,自 分 と外 界 との 他 者 性 に よ って 自己の 意 志 と 目的 とか ら疎 外 され,ま た行 動 も疎 外 され,責 任 も欺 隔化 され て 社 会構造 の 中に 吸 収 され て し ま うとい う,現 実 の この 上 な い曖 昧 さ と,同 時 に ブル ジ ョワ 社 会 の 価 値 観 の 風 化 と崩 壊 と を要 約 して い る曖 昧 さ,さ らに言 えば主 体 的 な 個 人 の 自 由 とその 実 現 の 否 定 性 と して の 曖昧 さ を も意 味 して い る 。従 って,こ の 曖 昧 さの 中 で,以 上考 察 した 資本 主 義 の 原 理 や,他 者 性 の端 的 な あ らわ れ と して の 戦 争 と か社 会 とか に 具 体 的 に 条件 づ け られ る と き,個 人 は さ ま ざまな態 度 を と り,そ の 結 果,さ ま ざ まな事 態 を招 くだ ろ う 。戯 曲 の 中 で は 〈幽 閉 〉 が そ う で あ り,自 己欺 朧,自 己 疎 外 が そ うで あ る 。 じ っ さい に そ うい う 《あ らわ れ 〉 が戯 曲 の 内容 とな るので あ り,次稿 は,資 本 主 義 社 会 に お け る個 人 主 義 の挫 折 と 崩 壊 と を その 角 度 か ら考 察 し,さ らに登 場 人 物,道 徳 の問 題 な どを論 考 した い 。 注 記 ① こ の 経 過 に つ い て9ボ ー ヴ ワー ル は 邦 題 『あ る戦 後 』(加 凡rc84￠ ∫cぬ05θ5_,1963, GaIlimard)で 次 の よ うに 書 い て い る 。 「… … 俳 優 た ち は 栄 枯 盛 衰 を 経 験 し て い た か ら で あ る 。 舞 台 装 置 と 衣 裳 の 双 方 と もが 私 を満 足 さ せ な か っ た 。 そ れ に,変 え る た め に は あ ま りに 芝 居 が 長 過 ぎ た 。 私 は サ ル トル が 何 個 所 か カ ッ トす る の を 手 伝 い,劇 場 側 が さ ら に カ ッ ト し て く れ と い う の を 拒 否 す る よ う彼 を 励 ま し た 」(p.496) 「そ れ で も,数 日後,招 待 日 の 陰 気 な 観 客 の 前 で 幕 が 上 っ た と き_{,私 は 動 揺 し て い} た 。 ・… ・・い つ も起 る こ と だ が,招 待 日 の 俳 優 の 演 技 は 他 の 晩 よ り は る か に 下 手 で あ る 。 幕 間 に,ヴ ェ ラ ・ コ レ ー ヌ と そ の 友 達 が 芝 居 は 長 過 ぎ る と 不 平 を ぶ ち ま け た 」 (P.497) 「サ ル トル は 芝 居 を 削 除 し た り,縮 小 し た り し て,上 演 時 間 を お よ そ30分 少 な く し た 」(P,497) ② 乃 ガ4.,P.496,

③1わ ゴ4.,P.496. ④Z擢.,P.497. ⑤ 「サ ル トル は 戯 曲 に 精 を 出 し て い る 」(1∂砿,p.414)「 だ が,と りわ け,左 翼 の 敗 北,ド ・ゴ ー ル と そ れ が 象 徴 す る す べ て の も の の 到 来 が 彼 に 打 撃 を 与 え て い た 」 (16濯.,p.475)と い う叙 述 が あ る 。 ⑥ 「こ の 戯 曲 は 観 客 の 側 に こ の 上 な い 大 成 功 を お さ め,1959∼1960年 の シ ー ズ ン 中 続 演 さ れ た 」 と あ る 。(EditedwithanIntroductionbyPhihpThody.London:Universi. tyoFLondonPress,Coll.丁 餌85ノ ナαηf酪`Z薦5fgκ εs8`η 融rπ65,1965 _{.)Mice】Con.} tat&MichelRybalka:ム ε∫Eごr`ム34eS傭r8,p.324Gallimard,1970 <sub>,所 収 。</sub> ⑦ 五αForc8伽`ho∫ ε∫,qタ.`'ち,P.496. ⑧ 「そ の 野 心 の 豊 か さ に よ っ て 充 実 し,複 雑 で,圧 倒 的,そ の 重 さ に よ っ て と き に う ん ざ り さ せ,そ の 難 解 さ に よ っ て と き に 当 惑 させ,そ の 小 意 気 な 技 巧 に よ っ て も と き に 厄 介 な こ のrア ル ト ナ の 幽 閉 者 た ち』 は,お そ ら く サ ル トル の 戯 曲 の 中 で 最 も 成 功 し た もの と は い え な い 。 し か し,第1幕 と 第 皿幕 と に 主 と し て 集 中 し て い る そ の 欠 陥 に も か か わ らず,意 味 の 豊 か さ,構 成 の 緊 密 さ,対 話 の 確 か さ に よ っ て,そ れ ら が こ の 戯 曲 を 『出 口 な し 』,r悪 魔 と 神 』 と と もに,彼 の 三 大 戯 曲 の 中 に ラ ン ク づ け る の で あ る 」Lε ∫E`r証 ∫4θS4rガr8,〔 功,c'f。,p.324.

⑨ 鴫」[疋∫S砂 塒 ヶ冶∫ 〃1"oπ α"ηo硲 ω

ηcθrη8寵f粥,entretienavecBernardDort.-丁五顔 〃8ρ ρ餌'α'r8No36,4etrimestre1959,p1-13(、L∬Efrど'∫4`5αr'r80p <sub>.cit.,</sub> 所 収) ⑩Jean-PauLSartre:3f伽'fo鷹11,"Ωubst・cequelalitt壱rature"PP.312∼313, Ga川imard1948, ⑪ 「故 意 に 曖 昧 な こ の 戯 曲 は,ま っ た く無 能 な 登 場 人 物 た ち を 舞 台 化 し て い る 。 彼 ら に 孤 独 と挫 折,つ ま り幽 閉 を よ り ど こ ろ も な く余 儀 な く さ せ て い る け れ ど も,彼 ら は,自 分 た ち で は 手 の ほ ど こ し よ う も な い が,全 面 的 に 責 任 の あ る 経 過 に 同 意 し た 犠 牲 者 な の で あ る 。 そ の 意 味 で,こ れ は サ ル トル の 全 作 品 の う ち で 最 も悲 観 的 で,最 も暗 い 時 期 を 表 わ し て い る 」L召 ∫&rf'∫48Sαr'r召,砂.`f`.,P.325. ⑫AliceSchwarzer:3ガ ㎜ θ4θB2伽 ・fr勾 僻 ♂勧f,sixentretiens・"Ilnesu伍tpas げetrefemme"p.114,MercuredeFrance,1983. ⑬D鷹 ぬ♂郡rθ∫ 砒c3αr∫rθ,entretienavecR・bertKanters.ムE窮 ε∬,17septembre 1959.(Lεs&r薦488αr'rε,oP.cit.,P.327所 収) ⑭ 五・E・r`画acCゐ05・5,ψ.f'ち,PP.362∼363. ⑮1曜,P.389.

• Ibid. , p. 390. © Ibid. , p. 406.

•(Les Sequestres d'Altona. Jean-Paul Sartre: "II ne s'agit ni d'une piece politique

ni d'une piece a these") , interview par Claude Sarraute. Le Monde, 17 septembre 1959.

({:) (Les Sequestres dAltona nous concernent tous) , op. cit. O Ibid.

al)Michel Contat: Explication des Sequestres dAltona de Jean-Paul Sartre, Archives

des lettres modernes N° 89, 1965, p. 52, O Ibid. , p. 53.

O La Force des choses, op. cit. , p. 406.

•Robert Lorris: Sartre Dramaturge, Nizet 1975, p. 287.

© Jean-Paul Sartre: Les Sequestres d'Altona, Gallimard 1960, p. 49. O Ibid. , p. 182.

© Max Weber: L'Ethique protestante et l'esprit du capitalisme, (1905), traduction francaise (Pion, 1964)

•Archives N°89, op. cit. , p. 25.

(2) (Deux heures avec Sartre) , op, cit., p. 327. a) Archives N°89, op. cit., p. 33.

⑳ サ ル トルの 哲学 用 語 。定義 は か な り難 しい の で,次 の文 章 を こ の用 語 の 理 解 の 手 が   か りと して 挙 げ たい 。     「いず れ にせ よ基 礎 的 な諸 機 構(諸 技 術 お よ び諸 制 度)を 説 明す る もの は この 稀 少   性 一 人 間 と周 辺,お よ び人 間 た ちの あ い だ で の現 実 の た え ま な い 緊張 と し て の一 で あ   る」     「稀 少 性 は個 人 の 周 辺 に た いす る関 係 と して と ら え る こ とが で き る」     「それ らの諸 機 構 の うちで もっ と も基 礎 的 な もの こ そ,ま さ に 人 間 た ち の 多 様 性 の     コ   コ   に の具 体 的多 様 性 の)否 定 的 統 一 と して の 稀 少 性 なの であ る」(サ ル トル著r弁 証 法   的理 性 批 判 』,竹 内芳 郎,矢 内原 伊 作 共 訳,人 文 書 院,昭 和37年,146∼147頁)。 1960, Gallimard, Tome I, 222-223.

® Jean-Paul Sartre: Critique de la Raison dialectique, p. 208. (fliMES152 —1538)

C) Ibid, p. 209. ( ,1)1 *154 - 155A)

® Jean-Paul Sartre: Les Sequestres d Altona, op. cit. , pp. ⑯r弁 証 法 的理 性 批 判 』 前 掲 訳 書216∼218頁 。

22-23, noinkelk, 17 France Charles I-lin-oche, p, 328). par op.

i La Seepiegrh• ((Altana, op. cit. , pp. Ibid, „ p. 92. 4'; ibid. p. 96, 0 Ibid., p, 166, Ibid., p. 214. 8 ibid., p. 218, 8 Ibid., p, 207. 0:,21 _{Ibid., 13. 213,}

.Entretien rwec Jean-Paul Sartri,, , septembre 1959, (Les Err-its de Sartre,

幽