日本外交の「第三の道」に関する覚書(上)

日本外交の「第三の道」に関する覚書(上)

著者

豊下 楢彦

雑誌名

法と政治

巻

62

号

4

ページ

1(1639)-28(1666)

発行年

2012-01-20

URL

http://hdl.handle.net/10236/8936

一 ﹁ 知 識 人 ﹂ 論 を め ぐ っ て ( 一) 二 〇 世 紀 を 代 表 す る イ タ リ ア の 思 想 家 ア ン ト ニ オ ・ グ ラ ム シ_A n to n io G ra m sc i は 、 そ の ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ に お い て 、 彼 の 広 大 な 思 想 世 界 の 核 心 を な す ﹁ 知 識 人 ﹂ 論 を 展 開 し た 。 ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ と は 、 グ ラ ム シ が 一 九 二 六 年 に 国 会 議 員 で あ っ た に も 拘 ら ず 逮 捕 さ れ ﹁ ム ッ ソ リ ー ニ の 獄 ﹂ に 囚 わ れ る 中 で 執 筆 許 可 を 得 た 一 九 二 九 年 か ら 、 病 態 が 悪 化 し ( 彼 は 幼 少 時 に カ リ エ ス を 病 み 、 さ ら に 背 中 に 大 き な コ ブ 状 の も の が で き て 身 長 も 止 ま っ て し ま う と い う 身 体 的 ハ ン デ ィ キ ャ ッ プ を 負 う て い た) 仮 出 獄 が 認 め ら れ て ロ ー マ の 病 院 に 移 送 さ れ た 一 九 三 五 年 に 至 る ま 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1639 一

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で に 、 獄 中 で 書 き 記 し た 二 九 冊 ( 翻 訳 ノ ー ト 四 冊 を 加 え る と 三 三 冊) に も お よ ぶ ノ ー ト の こ と を 言 う 。 グ ラ ム シ は 、 刑 期 が 満 了 し た 直 後 の 一 九 三 七 年 四 月 に 享 年 四 六 歳 で 死 去 し た が 、 彼 の 膨 大 な ノ ー ト は そ の 死 に あ た り 、 長 年 の 支 援 者 で あ っ た ケ ン ブ リ ッ ジ 大 学 の 経 済 学 教 授 ピ エ ー ロ ・ ス ラ ッ フ ァ の 助 言 と 尽 力 を 受 け て 義 姉 タ チ ア ー ナ ・ シ ュ フ ト の 手 で イ タ リ ア 商 業 銀 行 の 金 庫 に 秘 密 裏 に 保 管 さ れ 、 一 年 後 に ロ ー マ の ソ 連 大 使 館 を 経 て モ ス ク ワ に 送 ら れ た 。 か く し て 、 仮 に フ ァ シ ズ ム 体 制 下 で 闇 に 葬 ら れ て い た な ら ば 戦 後 世 界 の 知 的 ・ 思 想 的 な 構 図 は 相 当 程 度 に 変 わ っ て い た で あ ろ う 、 と 言 わ れ る く ら い に 重 要 な 内 実 を 孕 ん だ グ ラ ム シ の ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ は 、 そ の 存 在 を 確 保 さ れ る こ と に な っ た の で あ る 。 第 二 次 大 戦 の 終 結 に 伴 い 、 ﹃ ノ ー ト ﹄ は イ タ リ ア 本 国 に 持 ち 帰 ら れ 、 グ ラ ム シ の 盟 友 パ ル ミ ー ロ ・ ト リ ア ッ テ ィ の 編 集 に よ っ て 、 一 九 四 八 年 か ら 五 一 年 に か け て 全 六 巻 の ﹃ 問 題 別 選 集 ﹄ と し て 出 版 さ れ た 。 こ の い わ ゆ る ﹃ ト リ ア ッ テ ィ 版 ﹄ は 、 グ ラ ム シ が 獄 中 で 紡 ぎ 出 し た 思 想 世 界 を 初 め て 公 に し た こ と で 世 界 に 大 き な 衝 撃 を 与 え る 、 と い う 歴 史 的 な 意 義 を も っ た 。 と は い え 、 あ く ま で ﹁ 問 題 別 ﹂ の 編 集 で あ っ た た め 、 や が て 専 門 家 達 か ら 、 グ ラ ム シ の 思 索 の 展 開 過 程 を 知 る た め に は 年 代 順 の ﹃ ノ ー ト ﹄ の 編 集 が 不 可 欠 で あ る と の 指 摘 が 相 次 い だ 。 か く し て 一 九 七 五 年 に 至 り 、 グ ラ ム シ 研 究 者 の ヴ ァ レ ン テ ィ ー ノ ・ ジ ェ ッ ラ タ ー ナ の 監 修 に よ っ て 、 ノ ー ト が 記 述 さ れ た 年 代 順 に 再 構 成 さ れ た 校 訂 版 ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ が 刊 行 さ れ た 。 こ れ が い わ ゆ る ﹃ ジ ェ ッ ラ タ ー ナ 版 、 あ る い は ﹃ 校 訂 版 ﹄ と 呼 ば れ る も の で あ る 。 (
) こ れ を 受 け て 我 が 国 に お い て も 、 こ の ﹃ ジ ェ ッ ラ タ ー ナ 版 ﹄ を 完 訳 す る プ ロ ジ ェ ク ト が 開 始 さ れ 、 当 時 ロ ー マ 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1640 二

の グ ラ ム シ 研 究 所 に 通 っ て い た 筆 者 も 翻 訳 の 作 業 に 加 わ っ た が 、 一 九 八 一 年 に 第 一 巻 が 出 版 さ れ た 直 後 に 、 残 念 な が ら 出 版 社 の 事 情 に よ り 、 全 七 巻 の 刊 行 が 予 定 さ れ て い た 翻 訳 プ ロ ジ ェ ク ト は 頓 挫 を 余 儀 な く さ れ た 。 と は い え 、 少 な か ら ぬ グ ラ ム シ 研 究 者 た ち に よ っ て 、 そ の 後 も ﹃ ジ ェ ッ ラ タ ー ナ 版 ﹄ に 基 づ い た ﹃ ノ ー ト ﹄ の 研 究 は 営 々 と 積 み 重 ね ら れ 、 グ ラ ム シ 原 典 の 翻 訳 で 一 七 種 類 以 上 、 単 行 本 と な っ た 研 究 文 献 で 六 〇 冊 近 く も が 刊 行 さ れ 、 日 本 の グ ラ ム シ 研 究 は 世 界 的 に 見 て も き わ め て 高 い 水 準 に 位 置 し て い る 。 さ て 、 グ ラ ム シ は ﹃ ノ ー ト ﹄ の 冒 頭 で 今 後 研 究 す べ き 主 要 テ ー マ と し て 、 歴 史 と 歴 史 叙 述 の 理 論 、 一 八 七 〇 年 の イ タ リ ア 統 一 に 至 る ま で の イ タ リ ア ・ ブ ル ジ ョ ア ジ ー の 発 展 、 イ タ リ ア 知 識 人 諸 グ ル ー プ の 形 成 、 民 衆 文 学 の 背 景 、 神 曲 の 構 造 と 技 術 、 カ ト リ ッ ク 行 動 の 起 源 、 民 間 の 伝 承 概 念 、 イ タ リ ア に お け る 言 語 問 題 、 等 々 の 一 六 項 目 を 書 き 記 し て い る 。 し か し 、 彼 が 獄 中 か ら 義 姉 タ チ ア ー ナ に 書 き 送 っ た 手 紙 で は 、 今 後 の 知 的 作 業 計 画 と し て ﹁ 次 の 三 つ の 論 題 に 取 り 組 み 、 ノ ー ト を と る こ と に 決 め ま し た ﹂ と 述 べ て 、 ① 一 九 世 紀 の イ タ リ ア の 歴 史 、 特 に 知 識 人 諸 グ ル ー プ の 形 成 と 展 開 、 ② 歴 史 と 歴 史 叙 述 の 理 論 、 ③ ア メ リ カ ニ ズ ム と フ ォ ー デ ィ ズ ム 、 を 挙 げ た 。 (
) こ の 作 業 計 画 か ら 見 て も 、 グ ラ ム シ に と っ て ﹁ 知 識 人 ﹂ 論 が 、 獄 中 に お け る 知 的 営 為 の 中 心 課 題 で あ っ た こ と が 明 ら か で あ ろ う 。 ち な み に 、 グ ラ ム シ は 獄 中 か ら 、 右 の タ チ ア ー ナ を 始 め 親 族 や 知 人 ・ 友 人 な ど に 四 二 八 通 の 手 紙 を 送 付 し て い る が 、 こ れ ら の 書 簡 は 彼 の 思 索 の 展 開 過 程 を 知 る 上 で 重 要 な 意 味 を も っ て お り 、 ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ を 理 解 す る 上 で 不 可 欠 の 資 料 と な っ て い る 。 ( ) グ ラ ム シ は ﹃ ノ ー ト ８ ﹄ に お い て 、 よ り 具 体 的 に 知 識 人 問 題 を 掘 り 下 げ て い く た め の 研 究 課 題 を 羅 列 し て い る 。 そ れ ら は 、 一 八 七 〇 年 ま で の イ タ リ ア 知 識 人 の 発 展 、 大 衆 文 学 ・ 民 間 伝 承 と 常 識 、 言 語 と 方 言 の 問 題 、 宗 教 改 革 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1641 三

と ル ネ サ ン ス 、 世 界 大 戦 ま で の イ タ リ ア 文 化 に お け る ベ ネ デ ッ ト ・ ク ロ ー チ ェ の 位 置 、 近 代 主 義 的 カ ト リ ッ ク の 問 題 、 国 家 の 経 済 的 同 業 組 合 的 段 階 と し て の 中 世 コ ム ー ネ 、 一 八 世 紀 ま で の イ タ リ ア 知 識 人 の コ ス モ ポ リ タ ン 的 役 割 、 イ タ リ ア 文 化 に お け る 大 衆 的 国 民 的 性 格 の 欠 如 、 リ ソ ル ジ メ ン ト に お け る ジ ャ コ バ ン 主 義 の 不 在 、 政 治 の 技 術 者 お よ び 総 体 的 行 動 的 政 治 家 と し て の マ キ ャ ヴ ェ ッ リ 、 ア メ リ カ ニ ズ ム と フ ォ ー デ ィ ズ ム 、 等 々 で あ る 。 (
) そ も そ も グ ラ ム シ に あ っ て 思 索 の 大 前 提 に 、 な ぜ イ タ リ ア の 自 由 主 義 的 知 識 人 達 は フ ァ シ ズ ム の 前 に か く も 無 力 で あ っ た の か 、 と い う 課 題 意 識 が 設 定 さ れ て い た の で あ る が 、 右 に 示 さ れ て い る よ う に 、 グ ラ ム シ が ﹃ ノ ー ト ﹄ で 発 展 さ せ て い く こ と に な る 思 想 世 界 に お い て 、 知 識 人 問 題 は 重 要 な 諸 テ ー マ と 密 接 に か か わ り 合 い 、 そ れ ら を い わ ば 貫 通 す る 位 置 を 有 し て い た の で あ る 。 そ れ で は 、 グ ラ ム シ の 知 識 人 論 の 特 色 は ど こ に あ る の で あ ろ う か 。 一 九 三 一 年 九 月 七 日 付 の 義 姉 タ チ ア ー ナ 宛 て の 手 紙 に お け る 下 記 の 一 節 は 、 そ の 核 心 を 浮 き 彫 り に し て い る 。 ﹁ そ も そ も 私 は 、 知 識 人 と い う 概 念 を ず っ と 広 げ よ う と 考 え て お り 、 大 知 識 人 に だ け 当 て は め ら れ る 従 来 の 概 念 に と ら わ れ て い な い の で す 。 こ の 研 究 は ま た 、 国 家 の 概 念 の 明 確 化 を も め ざ す も の で す 。 つ ま り 、 国 家 は 普 通 に 政 治 社 会 ( 所 与 の 時 代 の 生 産 様 式 と 経 済 に 人 民 大 衆 を 適 応 さ せ る た め の 独 裁 ま た は 強 制 装 置) と し て 理 解 さ れ て い て 、 政 治 社 会 と 市 民 社 会 と の 均 衡 ( す な わ ち 、 教 会 、 組 合 、 学 校 、 等 々 の 、 い わ ゆ る 私 的 組 織 を つ う じ て 国 民 社 会 全 体 に 対 し て 行 使 さ れ る 一 社 会 集 団 の ヘ ゲ モ ニ ー) と し て は 理 解 さ れ て い ま せ ん 。 し 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1642 四

か も 、 ま さ に こ の 市 民 社 会 の な か で こ そ 、 と り わ け 知 識 人 は 働 い て い る の で す｣ 。 (
) つ ま り 、 グ ラ ム シ に と っ て 知 識 人 と い う 概 念 は 、 い わ ゆ る イ ン テ リ ゲ ン チ ャ ー と い っ た 通 常 の 意 味 の も の で は な く 、 彼 の 国 家 論 と 密 接 に 結 び つ い た も の で あ っ た 。 周 知 の よ う に グ ラ ム シ は 、 ﹁ 国 家 ＝ 政 治 社 会 プ ラ ス 市 民 社 会 、 す な わ ち 強 制 の 鎧 を 着 た ヘ ゲ モ ニ ー ﹂ と い う 重 要 な 国 家 概 念 を 提 起 し た 。 こ こ で の ヘ ゲ モ ニ ー と は 端 的 に 言 っ て 、 国 家 の 枠 組 み に お い て 支 配 そ の も の と 支 配 イ デ オ ロ ギ ー に つ い て 被 支 配 者 の 同 意 を 獲 得 す る こ と 、 を 意 味 し て い る 。 つ ま り 、 後 述 す る ハ ー バ ー ド 大 学 の ジ ョ セ フ ・ ナ イ が こ の 間 に 展 開 し て い る よ う な ソ フ ト ・ パ ワ ー と ハ ー ド ・ パ ワ ー の 関 係 性 の 問 題 を 、 グ ラ ム シ は は る か 以 前 か ら 把 握 し 、 こ れ を 起 点 に 重 要 な 思 考 の 体 系 を 形 成 し て い た の で あ る 。 も っ と も グ ラ ム シ は 後 述 す る よ う に 、 知 識 人 の 問 題 を 、 市 民 社 会 に お け る 同 意 の 獲 得 と い う 側 面 の み で 捉 え て い た の で は な く 、 政 治 社 会 に お け る 強 制 の 側 面 に お い て も 、 知 識 人 の 機 能 と 役 割 を 把 握 し て い た 。 こ の よ う に 、 グ ラ ム シ の 知 識 人 概 念 は 独 特 の 展 開 を 示 す の で あ る が 、 改 め て そ の ﹁ 拡 張 さ れ た ﹂ 概 念 の 前 提 を 見 て お こ う 。 彼 は ﹃ ノ ー ト 12 ﹄ に お い て 次 の よ う に 記 し て い る 。 ﹁  知 識 人  と い う 用 語 の 意 味 の  最 大 限 の  制 限 は 何 か 。 様 々 な 知 的 活 動 の す べ て を 等 し く 特 徴 づ け る と 共 に 、 同 時 に し か も 本 質 的 な 仕 方 で 、 こ れ ら の 知 的 活 動 を 他 の 諸 々 の 社 会 的 活 動 か ら 区 別 す る た め の 単 一 の 基 準 を 見 出 す こ と が で き る で あ ろ う か 。 最 も 広 く 見 ら れ る 方 法 上 の 誤 り は 、 こ の 区 別 の 基 準 を 知 的 活 動 の 内 的 本 質 の う ち に 求 め て 、 知 的 活 動 ( さ ら に は 、 そ れ ら を 体 現 し て い る 集 団) が 社 会 的 諸 関 係 の 全 体 系 に お い 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1643 五

て 占 め て い る 、 そ の 位 置 づ け の 中 に 求 め よ う と は し て こ な か っ た と こ ろ に あ る と 思 わ れ る｣ 。 (
) つ ま り 、 グ ラ ム シ は 知 識 人 の 概 念 を 、 そ の ﹁ 知 的 内 容 ﹂ と い う 狭 い 枠 組 み で 把 握 す る の で は な く 、 さ ら に は 、 精 神 労 働 と 肉 体 労 働 の 機 械 的 な 二 分 割 の 立 場 を と る こ と も な く 、 様 々 な 社 会 集 団 の 社 会 的 諸 関 係 の な か に 位 置 づ け よ う と し て い る の で あ る 。 従 っ て 、 ﹁ ど の よ う な 肉 体 的 労 働 、 そ れ が 最 も 機 械 的 で 劣 等 な 労 働 に お い て も 、 最 小 限 の 専 門 技 術 的 な 知 識 、 つ ま り は 最 小 限 の 創 造 的 な 知 的 活 動 が 存 在 し て い る ﹂ と い う こ と か ら し て 、 ﹁ 全 て の 人 は 知 識 人 で あ る と 言 う こ と が で き る ﹂ の で あ る 。 た だ 、 と は い え 、 ﹁ 全 て の 人 が 社 会 に お い て 知 識 人 の 機 能 を 果 た す 訳 で は な い ﹂ の で あ っ て 、 こ こ か ら グ ラ ム シ の 知 識 人 論 は 新 た な 展 開 を 遂 げ て い く こ と に な る 。 そ れ で は 、 社 会 に お い て 知 識 人 は い か な る 機 能 を 果 た す の で あ ろ う か 。 こ こ で グ ラ ム シ は 、 そ の 社 会 的 機 能 の 違 い に 応 じ て 、 知 識 人 の あ り 方 を ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ と ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ に 区 分 け し て 論 じ て い る 。 グ ラ ム シ が 言 う ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ と は 一 般 に 、 ﹁ 歴 史 的 連 続 性 ﹂ を 表 現 す る も の と し て ﹁ 聖 職 者 ﹂ が 典 型 例 と し て 挙 げ ら れ る 。 つ ま り 、 ﹁ 彼 ら は 長 期 に わ た っ て 諸 々 の 重 要 な 職 務 、 例 え ば 学 校 、 教 育 、 司 法 、 福 祉 、 相 互 扶 助 、 等 々 の 活 動 形 態 を 伴 っ た 宗 教 的 イ デ オ ロ ギ ー 、 す な わ ち そ の 時 代 の 哲 学 と 科 学 を 独 占 し て き た ﹂ と 指 摘 さ れ る 。 ( ) こ の ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ に つ い て は 、 さ ら に 具 体 的 に 、 都 市 型 知 識 人 に 対 す る 農 村 型 知 識 人 の あ り 方 に お い て 、 そ の 特 質 が 示 さ れ る 。 つ ま り 農 村 型 知 識 人 は 、 ﹁ 大 部 分 が 伝 統 的 で あ る 。 す な わ ち 、 い ま だ 資 本 主 義 的 制 度 に よ っ て 練 成 さ れ 動 員 さ れ て い な い 農 村 社 会 大 衆 お よ び 都 市 ( 特 に 小 さ な 中 心 地) の 小 ブ ル ジ ョ ア ジ ー と に 結 び つ い て い る 。 こ の 型 の 知 識 人 は 農 民 大 衆 を 国 家 や 地 方 の 行 政 と 接 触 さ せ る ( 弁 護 士 、 公 証 人 、 等 々) 。 そ し て 、 ま さ し 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1644 六

く こ の 機 能 を 果 た す こ と に よ っ て 、 一 つ の 大 い な る 政 治 的 ︱ 社 会 的 機 能 を 果 た す の で あ る 。 な ぜ な ら 、 こ の 職 業 的 媒 介 は 、 政 治 的 媒 介 か ら 切 り は な し 難 い も の で あ る か ら で あ る ﹂ と 。 こ れ ら の ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ の 存 在 の 位 相 は 、 特 に 南 部 イ タ リ ア に お い て 鮮 明 に 見 出 さ れ る の で あ っ て 、 そ こ で は 上 に 述 べ た 聖 職 者 、 弁 護 士 、 公 証 人 な ど の ﹁ 南 部 の 知 識 人 ﹂ は シ ニ ョ ー レ_S ig n o re の 呼 称 で 呼 ば れ て 、 一 般 の 農 民 と は 明 確 に 区 別 さ れ 全 く 異 な っ た 生 活 水 準 の も と に あ る 、 と い う と こ ろ に 象 徴 さ れ る 。 (
) こ れ に 対 し て ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ は 、 そ の 典 型 例 と し て 、 よ う や く 二 〇 世 紀 初 頭 よ り イ タ リ ア に お い て も 発 展 し て き た 近 代 工 業 の 担 い 手 と し て の 資 本 主 義 的 企 業 家 が 挙 げ ら れ る 。 ﹁ そ れ ぞ れ の 社 会 集 団 は 、 経 済 的 生 産 の 世 界 に お け る 一 つ の 本 質 的 機 能 を 本 源 的 な 地 盤 と し て 成 立 す る が 、 そ れ と 同 時 に 、 一 つ ま た は い く つ か の 知 識 人 層 を 有 機 的 に 作 り だ す 。 そ し て こ れ ら の 知 識 人 層 は そ の 社 会 集 団 に 、 経 済 の 分 野 に お い て ば か り で は な く 、 社 会 と 政 治 の 分 野 に お い て も 、 そ の 集 団 の 等 質 性 と そ の 集 団 自 身 の 機 能 に つ い て の 意 識 を あ た え る 。 資 本 主 義 的 企 業 家 は 、 自 分 自 身 と 共 に 、 工 業 の 専 門 技 術 者 、 経 済 学 者 、 新 し い 文 化 や 法 律 の 組 織 者 等 々 を 作 り 出 す の で あ る｣ ﹁ 企 業 家 は 、 企 業 家 と し て の 活 動 お よ び 企 業 家 と し て の イ ニ シ ア テ ィ ヴ と い う 限 ら れ た 領 域 に お け る 以 外 に 、 他 の 諸 領 域 、 少 な く と も 経 済 的 生 産 に 隣 接 し た 領 域 に お い て も 、 一 定 の 専 門 技 術 的 な 能 力 を 持 っ て い な け れ ば な ら な い の で あ る｣ ﹁ さ ら に ま た 、 す べ て の 企 業 家 と は 言 わ な い ま で も 、 少 な く と も 彼 ら の な か の エ リ ー ト は 、 自 ら の 階 級 の 拡 大 に と っ て 最 も 有 利 な 条 件 を つ く り 出 す 必 要 が あ る こ と か ら し て 、 社 会 一 般 を 国 家 的 組 織 に い た る ま で 公 共 的 サ ー ビ ス 組 織 の 全 体 に わ た っ 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1645 七

て 組 織 す る 能 力 を 持 っ て い な け れ ば な ら な い の で あ る｣ ﹁ か く し て 、 そ れ ぞ れ の 新 し い 集 団 が 自 分 自 身 と 共 に つ く り だ し 、 そ の 前 進 的 発 展 に つ れ て 鍛 え あ げ る
有 機 的  知 識 人 は 、 た い て い の 場 合 、 こ の 新 し い 集 団 が 生 み 出 し た 新 し い 社 会 的 な 型 の 本 源 的 諸 活 動 の 、 あ る 部 分 的 側 面 が
専 門 化 し た も の  と 見 る こ と が で き る｣ 。 ( ) こ こ で グ ラ ム シ の 念 頭 に あ る の は 、 ア メ リ カ の フ ォ ー ド 自 動 車 会 社 で 展 開 さ れ つ つ あ っ た 新 た な 生 産 様 式 の 問 題 で あ っ た 。 そ れ は 単 に 自 動 車 を 生 産 す る 新 た な 様 式 に と ど ま ら ず 、 そ れ が 生 み 出 す 政 治 的 、 社 会 的 、 文 化 的 ヘ ゲ モ ニ ー の 問 題 で あ っ た 。 つ ま り 、 ﹁ 工 場 か ら ヘ ゲ モ ニ ー が 生 ま れ る ﹂ と い う 問 題 で あ る 。 グ ラ ム シ が 直 面 し て い た の は 、 こ う し た 新 た な 企 業 家 と 生 産 様 式 が も た ら す ヘ ゲ モ ニ ー が 、 フ ィ ア ッ ト 自 動 車 会 社 に 典 型 的 に 示 さ れ る よ う に 、 イ タ リ ア に お い て も 重 大 な 影 響 を 及 ぼ し て い た こ と で あ っ た 。 ( ) だ か ら こ そ グ ラ ム シ は ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ の 研 究 計 画 に お い て 、 ﹁ ア メ リ カ ニ ズ ム と フ ォ ー デ ィ ズ ム ﹂ と い う 課 題 の 追 求 を 、 き わ め て 重 要 な レ ベ ル に 位 置 づ け た の で あ る 。 と は い え グ ラ ム シ は 、 問 題 が 直 接 的 で も 直 線 的 で も な い と 認 識 し て い た 。 な ぜ な ら 、 米 国 に お い て フ ォ ー デ ィ ズ ム が 展 開 さ れ 得 た の は 、 同 国 の 歴 史 的 ・ 社 会 的 ・ 文 化 的 な 独 特 の 伝 統 や 背 景 が あ る と 考 え て い た か ら で あ る 。 そ こ で の 問 題 の 核 心 は 、 ヨ ー ロ ッ パ の よ う な 長 い 歴 史 に か ら め と ら れ た ﹁ 寄 生 者 ﹂ が 米 国 に は 存 在 し な い 、 と い う と こ ろ に あ っ た 。 さ て 、 以 上 に 見 て き た よ う に 、 グ ラ ム シ は 知 識 人 を ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ と ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ に 区 分 け を し て 論 じ 、 前 者 は 資 本 主 義 の 発 展 に よ っ て 編 成 さ れ る 前 の 、 特 に 南 部 の 農 村 型 知 識 人 に 象 徴 さ れ 、 後 者 は 資 本 主 義 の 発 展 が 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1646 八

生 み 出 す 新 た な 企 業 家 を 軸 と し た 都 市 型 知 識 人 に 体 現 さ れ る も の 、 と 位 置 づ け て い る よ う で あ る 。 と は い え 、 近 年 の グ ラ ム シ 研 究 に お い て は 、 ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ と ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ と い う 概 念 は 、 必 ず し も ﹁ 実 体 ﹂ を 意 味 し て い る 訳 で は な く ﹁ 方 法 論 上 の 区 別 ﹂ に 他 な ら な い 、 と の 指 摘 も な さ れ て い る 。 (
) た し か に 、 ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ の 典 型 と さ れ る 聖 職 者 に つ い て も 、 そ れ は ﹁ 土 地 貴 族 層 と 有 機 的 に 結 び つ い た 知 識 人 層 で あ る ﹂ と 、 グ ラ ム シ は 記 し て い る 。 さ ら に は 、 ﹁ 様 々 な 知 識 人 の  有 機 度  と は 何 か｣ と 問 う て 、 そ れ は ﹁ 基 本 的 社 会 集 団 と の 結 び つ き の 緊 密 度 ﹂ で あ る 、 と 定 義 し て い る 。 あ る い は ま た 、 グ ラ ム シ が 用 い る ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ 概 念 の ﹁ 有 機 性 ﹂ に つ い て 、 ﹁ そ れ は ︺ 個 人 あ る い は 集 団 が 、 ヘ ゲ モ ニ ー 、 す な わ ち 社 会 統 合 へ の 同 意 を 獲 得 す る た め に 指 導 す る と い う 意 味 で 、 他 の 社 会 集 団 あ る い は 社 会 全 体 の 上 に 展 開 す る 結 果 に 含 ま れ る 主 観 的 機 能 で あ る ﹂ と の 指 摘 も な さ れ て い る 。 ( ) こ れ ら の 指 摘 を 見 る 限 り は 、 ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ と ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ の 区 分 け に つ い て は 、 資 本 主 義 の 発 展 の 以 前 か 以 降 か 、 農 村 型 か 都 市 型 か 、 と い う 問 題 は 相 対 化 さ れ る こ と に な る 。 た だ い ず れ に せ よ 、 グ ラ ム シ が 知 識 人 を 彼 な り の 視 点 に た っ て 定 義 す る に あ た り 、 問 題 を 各 社 会 集 団 の 歴 史 的 生 成 と 展 開 と い う 視 点 か ら 把 握 し て い た こ と は 間 違 い の な い と こ ろ で あ る 。 グ ラ ム シ に よ れ ば 、 ﹁ 農 民 大 衆 は 、 生 産 の 世 界 に お い て 一 つ の 本 質 的 な 機 能 を 展 開 し て い る に も か か わ ら ず 、 独 自 の  有 機 的  知 識 人 を 生 み 出 す こ と ﹂ が で き な か っ た の に 対 し 、 土 地 貴 族 層 は 聖 職 者 を 始 め と し た ﹁ 法 服 貴 族 層 ﹂ や 地 域 の 弁 護 士 、 教 師 、 公 証 人 、 医 師 、 公 務 員 な ど に 至 る ﹁ 中 ・ 小 ﹂ の 知 識 人 層 と 密 接 な 関 係 を つ く り 出 し た の で あ る 。 次 い で 、 新 た な 資 本 主 義 企 業 家 た ち は 上 述 し た よ う に 、 ﹁ 工 場 か ら ヘ ゲ モ ニ ー ﹂ を も た ら す 知 識 人 層 を 生 み 出 し て き た 。 そ し て 、 こ の よ う な 資 本 主 義 と 近 代 的 工 場 の 発 展 と 共 に ﹁ 生 産 ﹂ さ れ る 労 働 者 階 級 は 、 グ ラ ム シ に よ れ ば 、 ﹁ 集 団 と し て の ﹂ 知 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1647 九

識 人 層 を 形 成 す る と い う 歴 史 的 な 課 題 を 負 っ て い る 、 と い う 構 図 が 描 か れ る の で あ る 。 ( 二) 以 上 の よ う に 問 題 を 整 理 し た 上 で 、 改 め て ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ と ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ の 関 係 を 、 そ の 歴 史 的 展 開 に お い て 捉 え 直 し て み よ う 。 そ の 場 合 に 、 グ ラ ム シ の 次 の 指 摘 が 注 目 さ れ る の で あ る 。 つ ま り 、 ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ 層 は ﹁ 社 会 的 か つ 政 治 的 な 諸 形 態 の 最 も 複 雑 で 根 本 的 な 変 化 に よ っ て さ え も 中 断 さ れ る こ と の な い 歴 史 的 連 続 性 を 代 表 し て い る か の 外 観 を 呈 し て い る｣ ﹁ 様 々 な 伝 統 的 知 識 人 層 は 、 自 分 た ち が 中 断 さ れ る こ と の な い 歴 史 的 連 続 性 を 保 持 し て い る と 感 じ て お り 、 ま た 自 分 た ち に は 然 る べ き 資 格 が あ る と 感 じ て い る の で 、 自 ら を 支 配 的 社 会 集 団 か ら 独 立 し た 自 律 的 な 存 在 で あ る と 位 置 づ け る 。 そ し て 、 こ の よ う な 位 置 づ け は 、 イ デ オ ロ ギ ー と 政 治 の 領 域 に お い て 広 範 な 影 響 を も た ら さ ず に は お か な い ﹂ (
) と 。 つ ま り 、 ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ は 、 あ た か も 超 歴 史 的 で あ り 、 か つ 支 配 的 集 団 か ら ﹁ 独 立 し 自 律 し た 存 在 ﹂ で あ る か の ご と く 自 ら を 位 置 づ け る こ と に よ っ て 、 ﹁ イ デ オ ロ ギ ー と 政 治 の 領 域 に お い て 広 範 な 影 響 ﹂ を も た ら す こ と が で き る 、 つ ま り は ヘ ゲ モ ニ ー を 獲 得 で き る 、 と い う こ と な の で あ る 。 そ れ で は 、 新 た に 台 頭 し て く る 社 会 集 団 は 、 こ れ ら ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ に い か に 対 応 す べ き な の で あ ろ う か 。 こ の 問 題 に つ い て グ ラ ム シ は 、 ﹁ 支 配 に 向 か っ て 発 展 し て い る 社 会 集 団 の 最 も き わ だ っ た 特 徴 の 一 つ は 、 そ の 社 会 集 団 が 伝 統 的 知 識 人 の ﹁ イ デ オ ロ ギ ー 的 な ﹂ 同 化 と 獲 得 の た め の 闘 争 を 展 開 す る と い う こ と で あ る 。 し か し ま た 、 こ の 同 化 と 獲 得 と は 、 当 の 社 会 集 団 が 同 時 に 自 ら の 有 機 的 知 識 人 を 錬 成 す れ ば す る ほ ど 、 そ れ だ け さ ら に 急 速 か 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1648 一 〇

つ 効 果 的 な も の と な る ﹂ と 指 摘 し て い る 。 (
) こ れ は 一 体 、 何 を 意 味 し て い る の で あ ろ う か 。 筆 者 な り に 問 題 の あ り か を 抉 り だ す な ら ば 、 右 の 文 脈 は 、 知 識 人 の ﹁ 位 階 制 ﹂ あ る い は ﹁ 等 級 づ け ﹂ と い う 問 題 と 密 接 に 関 わ っ て い る と 言 え る で あ ろ う 。 そ れ は 、 グ ラ ム シ の 以 下 の 叙 述 で あ る 。 ﹁ 社 会 的 お よ び 国 家 的 な ヘ ゲ モ ニ ー 装 置 の な か に は 、 一 連 の 実 務 的 で 手 仕 事 的 な 性 格 の 職 務 ( 構 想 を 立 案 す る の で は な く 実 行 を 指 図 す る だ け の 、 幹 部 で は な く 事 務 員 の 職 務) が 存 在 す る が 、 言 う ま で も な く 、 こ う し た 区 別 の 設 定 は 必 要 な の で あ る｣ ﹁ 事 実 、 知 的 活 動 は そ の 内 的 本 質 か ら し て 諸 段 階 に 区 別 さ れ ね ば な ら ず 、 そ れ ら の 段 階 の 差 異 が 深 ま っ た そ の 先 で は 、 質 的 な 性 格 の 差 異 が も た ら さ れ る の で あ る 。 そ の 最 上 段 に は 諸 科 学 、 哲 学 、 芸 術 な ど の 創 造 者 が 配 置 さ れ 、 底 辺 部 に は 、 継 承 さ れ 蓄 積 さ れ て き た 既 存 の 知 的 財 産 の 最 も 地 位 の 低 い  管 理 者  と 普 及 者 が 配 置 さ れ る こ と に な る 。 こ の 場 合 に も ま た 、 軍 事 組 織 が こ れ ら の 複 雑 な 等 級 づ け の モ デ ル を 提 供 す る 。 下 級 将 校 、 上 級 将 校 、 参 謀 本 部 。 さ ら に 、 兵 卒 か ら 抜 擢 さ れ 、 一 般 に 考 え ら れ て い る よ り も 重 要 な 現 実 の 役 割 を 果 た し て い る 下 士 官 た ち の こ と も 忘 れ て は な ら な い｣ 。 ( ) こ う し た 知 識 人 の ﹁ 位 階 制 ﹂ あ る い は ﹁ 等 級 づ け ﹂ の 問 題 に つ い て グ ラ ム シ は 、 よ り 具 体 的 に 、 ﹁ 大 知 識 人 ﹂ と し て の ベ ネ デ ッ ト ・ ク ロ ー チ ェ の 位 相 を 格 好 の 例 と し て 挙 げ て い る 。 ク ロ ー チ ェ は 、 ヘ ー ゲ ル 哲 学 を 軸 と し た 著 名 な 哲 学 者 ・ 歴 史 家 で あ る と 共 に 、 上 院 議 員 に も 選 出 さ れ 文 部 大 臣 も 務 め 、 一 九 二 二 年 に ム ッ ソ リ ー ニ が 権 力 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1649 一 一

を 握 る と そ れ を 支 持 し 、 よ う や く 一 九 二 五 年 あ た り か ら フ ァ シ ズ ム 批 判 に 転 じ る こ と に な っ た が 、 い ず れ に せ よ グ ラ ム シ の 当 時 に あ っ て 、 イ タ リ ア の 精 神 世 界 に 圧 倒 的 な 影 響 を 及 ぼ す 存 在 で あ っ た 。 グ ラ ム シ は 、 こ の ﹁ 俗 界 の 法 皇 ﹂ た る ク ロ ー チ ェ を 引 き 合 い に 出 し て 、 ﹁ 大 ﹂ ク ロ ー チ ェ の 背 後 に は 幾 千 幾 万 の ﹁ 中 ・ 小 ﹂ ク ロ ー チ ェ が 控 え て い る こ と を 強 調 す る の で あ る 。 (
) つ ま り 、 ヘ ゲ モ ニ ー の 確 立 に お い て は 、 ﹁ 大 ﹂ ク ロ ー チ ェ の 権 威 を 背 景 と し た 膨 大 な ﹁ 中 ・ 小 ﹂ ク ロ ー チ ェ が 一 般 の 民 衆 と ﹁ 有 機 的 な ﹂ 関 係 を 取 り 結 ん で い く こ と が 決 定 的 に 重 要 な 意 味 を も つ 、 と い う こ と な の で あ る 。 こ の よ う に 見 て く る な ら ば 、 支 配 に 向 か っ て 発 展 す る 社 会 集 団 の き わ だ っ た 特 徴 の 一 つ は ﹁ 伝 統 的 知 識 人 ﹂ の ﹁ イ デ オ ロ ギ ー 的 な ﹂ 同 化 と 獲 得 の た め の 闘 争 を 展 開 す る こ と で あ る と の グ ラ ム シ の 先 の 指 摘 は 、 次 の よ う に 理 解 さ れ る で あ ろ う 。 つ ま り 、 資 本 主 義 発 展 が 生 み 出 す 新 た な ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ 層 が 、 ク ロ ー チ ェ に 代 表 さ れ る ﹁ 大 知 識 人 ﹂ か ら 膨 大 な ﹁ 中 ・ 小 ﹂ ク ロ ー チ ェ を 引 き 離 し 包 摂 し て い く 、 あ る い は 、 歴 史 的 連 続 性 と ﹁ 自 律 性 ﹂ の 外 観 を も っ た 上 位 の 知 識 人 層 と ヘ ゲ モ ニ ー 装 置 に お け る 兵 卒 、 下 級 将 校 、 下 士 官 と い っ た ﹁ 下 部 層 ﹂ と の 間 に 楔 を 打 ち 込 み 取 り 込 ん で い く 、 と い う 戦 略 的 な 構 図 を 描 き 出 し た も の と 言 え る で あ ろ う 。 こ う し た 構 図 に た て ば 、 資 本 主 義 企 業 家 を 軸 と し て 市 民 社 会 の 隅 々 に ま で 張 り 巡 ら さ れ た ﹁ 資 本 主 義 的 知 識 人 層 ﹂ の ヒ エ ラ ル キ ー に お い て 、 新 た な 社 会 集 団 で あ る 労 働 者 階 級 が ﹁ 集 団 と し て ﹂ 知 識 人 層 を 生 み 出 し 、 資 本 主 義 的 ヘ ゲ モ ニ ー の 末 端 を 担 う 知 識 人 層 を 同 化 し て 獲 得 し て い く と い う 歴 史 的 な 作 業 が 展 望 さ れ る こ と に な る 。 と は い え 、 こ の よ う な 展 開 に 対 し て は 、 当 然 の こ と な が ら 、 支 配 層 か ら の 猛 烈 な リ ア ク シ ョ ン が 引 き 起 こ さ れ る こ と に な る 。 イ タ リ ア の 場 合 は 、 こ れ は フ ァ シ ズ ム 運 動 の 形 成 と 権 力 の 奪 取 と い う 形 態 を と っ た 。 こ う し た 結 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1650 一 二

果 が 招 来 さ れ た 背 景 を グ ラ ム シ は 、 知 識 人 の あ り 方 に お い て 論 ず る 。 そ れ は 、 ﹁ 能 動 的 に も 受 動 的 に も
同 意  し な い 諸 社 会 集 団 の 規 制 を
合 法 的 に  保 証 し 、 し か し 命 令 と 指 導 に 危 機 が 生 じ て 自 発 的 な 同 意 が 失 わ れ る 瞬 間 を 予 想 し て 、 社 会 全 体 に わ た っ て 構 築 さ れ る 国 家 的 強 制 装 置 の 下 位 的 諸 機 能 を 遂 行 す る た め の 支 配 的 諸 集 団 の
代 理 人  ﹂ と い う 知 識 人 の 役 割 の 問 題 で あ る 。 ( ) つ ま り 、 知 識 人 の 役 割 は 、 市 民 社 会 に お け る ﹁ 同 意 の 獲 得 ﹂ と い う 側 面 ば か り で は な く 、 社 会 諸 集 団 の ﹁ 自 発 的 な 同 意 ﹂ が 失 わ れ 、 政 治 社 会 を 象 徴 す る 国 家 に よ る 強 制 力 の 発 動 と い う 事 態 に な っ た 際 に も 、 そ う し た ﹁ 強 制 ﹂ を 担 保 す る 機 能 を も 果 た す の で あ る 。 こ こ に は 、 先 に 述 べ た よ う に 、 フ ァ シ ズ ム の 到 来 に 対 し て 自 由 主 義 的 知 識 人 達 が 無 力 で あ っ た ば か り で は な く 、 そ れ を 支 持 し ﹁ 弁 証 ﹂ す る 役 割 を も 果 た し た 、 と い う グ ラ ム シ の 問 題 意 識 が 示 さ れ て い る 。 た だ 、 こ の フ ァ シ ズ ム の 権 力 奪 取 と 知 識 人 と の 関 係 に 関 す る 問 題 は 、 そ の 背 景 に 、 イ タ リ ア 知 識 人 の 歴 史 的 性 格 と い う 、 よ り 深 い 問 題 が 存 在 し た 。 端 的 に 言 っ て 、 そ れ は コ ス モ ポ リ タ ニ ズ ム の 問 題 で あ っ た 。 ﹁ こ こ 数 年 来 、 最 も 私 の 心 を 捉 え て き た 論 題 の 一 つ は 、 イ タ リ ア 知 識 人 の 歴 史 の な か の 、 い く つ か の 特 徴 的 な 側 面 を 明 確 に す る こ と で し た 。 こ の 関 心 は 、 一 つ は 国 家 の 概 念 を 深 め 、 も う 一 つ は イ タ リ ア 国 民 の 歴 史 的 発 展 の い く つ か の 側 面 を 深 め た い と い う 欲 求 か ら 生 じ た も の で す 。 こ の 研 究 は 、 大 筋 だ け に 止 め る と し て も 膨 大 な も の に な り ま す 。 必 然 的 に ロ ー マ 帝 国 と 、 そ れ が 決 定 づ け た
コ ス モ ポ リ タ ン 的 ( 帝 国 主 義 的) 知 識 人 の 集 中 に ま で 遡 ら な け れ ば な り ま せ ん 。 次 い で 、 帝 国 主 義 的 知 識 人 に よ る コ ス モ ポ リ タ ン の 遺 産 に ヨ ー 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1651 一 三

ロ ッ パ 的 特 権 層 的 形 態 を 付 与 す る 、 キ リ ス ト 教 的 法 皇 的 教 権 組 織 の 形 成 等 々 を 研 究 し な け れ ば な り ま せ ん｣ ﹁ イ タ リ ア の 知 識 人 は 、 人 民 的 国 民 的 性 格 を も た ず 、 カ ト リ ッ ク 教 会 に な ら っ て コ ス モ ポ リ タ ン 的 な 性 格 を 持 っ て い ま し た 。 だ か ら レ オ ナ ル ド ・ ダ ヴ ィ ン チ に と っ て 、 フ ィ レ ン ツ ェ 要 塞 の 設 計 図 を ヴ ァ レ ン テ ィ ー ノ 公 ︹ チ ェ ー ザ レ ・ ボ ル ジ ア ︺ に 売 る こ と な ど 何 で も な い こ と だ っ た の で す｣( 一 九 三 一 年 八 月 三 日 お よ び 九 月 七 日 付 の タ チ ア ー ナ 宛 て の 手 紙) 。 (
) あ る い は ま た 、 ﹃ ノ ー ト ２ ﹄ に お い て 、 歴 史 家 ネ ッ ロ ・ タ ル キ ア ー ニ の 論 文 か ら 、 ﹁ ミ ケ ラ ン ジ ェ ロ に と っ て は 、 芸 術 し か 存 在 し な か っ た 。 ど の 法 皇 、 ど の 君 主 、 ど の 共 和 国 で も 、 同 じ こ と で あ っ た 。 な ぜ な ら 、 彼 に 仕 事 す る 機 会 を 与 え て く れ れ ば よ か っ た か ら で あ る 。 そ う し て く れ さ え す れ ば 、 ト ル コ 皇 帝 に 自 ら を 捧 げ て い た だ ろ う ﹂ と の 一 節 を 引 用 し た う え で 、 ﹁ レ オ ナ ル ド は ？ こ う な っ た の は な ぜ か 。 そ し て 何 故 に 、 こ う い っ た 人 物 が 存 在 し た の が イ タ リ ア だ け な の か ？ こ れ が 問 題 で あ る 。 こ れ ら の 芸 術 家 た ち の 生 涯 に お け る 没 国 民 性 が ど の よ う に 目 立 っ て い る の か 見 て み る こ と ﹂ と 記 し て い た 。 ( ) そ れ で は 、 以 上 の よ う な イ タ リ ア 知 識 人 の 歴 史 的 な コ ス モ ポ リ タ ン 的 性 格 と フ ァ シ ズ ム の 問 題 は 、 い か な る 関 係 を 有 し て い る の で あ ろ う か 。 そ れ は 、 イ タ リ ア の 知 識 人 層 が ﹁ 歴 史 的 現 実 と 民 衆 内 部 に 根 を も た な い ﹂ と い う こ と で あ り 、 従 っ て ﹁ 大 衆 の ナ シ ョ ナ ル な 感 情 を 代 弁 す る こ と ﹂ が で き な い 、 と い う こ と を 意 味 し て い た の で あ る 。 そ れ 故 に 、 ま さ に ﹁ こ の よ う な 知 の 隙 間 に フ ァ シ ズ ム が 入 り 込 ん だ の で あ る 。 そ の た め フ ァ シ ズ ム は 、 ナ シ ョ ナ ル な 言 説 を 独 占 す る こ と が で き た の で あ る ﹂ と い う 問 題 な の で あ る 。 ( ) 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1652 一 四

翻 っ て 、 イ タ リ ア 知 識 人 の コ ス モ ポ リ タ ン 的 性 格 と フ ァ シ ズ ム の 権 力 奪 取 と の 関 係 に 関 す る 明 確 な 歴 史 認 識 が あ っ た か ら こ そ 、 グ ラ ム シ は マ キ ャ ヴ ェ ッ リ を 高 く 評 価 し た の で あ る 。 な ぜ な ら 、 彼 こ そ が ﹃ 君 主 論 ﹄ に お い て 、 絶 対 王 政 下 と は い え 、 イ タ リ ア に 民 族 国 家 と し て の 強 力 で 統 一 的 な 枠 組 み を 形 成 し て い く 道 筋 を 初 め て 本 格 的 に 構 想 し た か ら で あ る 。 だ か ら こ そ グ ラ ム シ は 、 ナ シ ョ ナ ル な 基 盤 を 持 っ た 新 た な 社 会 集 団 の 指 導 的 な 役 割 を ﹃ 現 代 の 君 主 ﹄ と 位 置 づ け た の で あ っ た 。 さ て 、 以 上 の よ う に 、 ﹃ 獄 中 ノ ー ト ﹄ と 書 簡 な ど に 基 づ い て グ ラ ム シ の ﹁ 知 識 人 ﹂ 論 を 検 討 し て き た が 、 元 よ り 彼 の 知 的 営 為 は 、 想 像 を 越 え る 過 酷 な 環 境 の な か で 展 開 さ れ た 。 冒 頭 で 触 れ た よ う に 、 幼 少 の 頃 か ら の 肉 体 的 ハ ン デ ィ キ ャ ッ プ を 負 っ た ま ま 外 界 か ら 閉 ざ さ れ た ﹁ ム ッ ソ リ ー ニ の 獄 ﹂ に 囚 わ れ る 中 で 、 グ ラ ム シ は ﹁ 切 断 さ れ た 糸 ﹂ と い っ た 心 理 状 態 に 追 い 込 ま れ 、 タ テ ィ ア ー ナ に 訴 え た よ う に 、 や が て ﹁ 慢 性 化 し た 疲 労 、 自 失 状 態 、 注 意 力 の 欠 如 、 記 憶 力 の 減 退 等 々 ﹂ に む し ば ま れ 、 思 索 を 巡 ら せ て ノ ー ト を 記 す ど こ ろ か 、 ﹁ 悲 観 的 で 半 ば 投 げ や り 的 な ﹂ 状 況 に た え ず 直 面 す る こ と と な っ た 。 従 っ て 我 々 は 、 か く も 厳 し い 客 観 的 ・ 主 体 的 な 条 件 と 時 代 的 な 制 約 と い っ た 諸 問 題 を 十 分 に 考 慮 に 入 れ 込 ん だ う え で 、 グ ラ ム シ の 思 想 世 界 を 読 み 解 い て い く こ と が 求 め ら れ て い る と 言 え よ う 。 彼 の 叙 述 の 展 開 そ の も の で は な く 、 今 日 の 時 代 状 況 と 自 ら の 課 題 意 識 に 基 づ い て 、 二 〇 世 紀 が 生 ん だ 独 創 的 で 類 ま れ な 思 想 の 土 壌 か ら 、 本 質 的 な 諸 問 題 を 抉 り だ す 作 業 が 必 要 で あ ろ う 。 筆 者 に あ っ て は 、 本 節 で 検 討 し て き た 、 ﹁ 独 立 し 自 律 し た 存 在 ﹂ と し て の ﹁ 外 観 ﹂ を 呈 す る 知 識 人 の あ り 方 、 知 識 人 の ﹁ 位 階 制 ﹂ あ る い は ﹁ 等 級 づ け ﹂ の 問 題 、 そ し て イ タ リ ア 知 識 人 の コ ス モ ポ リ タ ン 的 な 性 格 の 問 題 な ど 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1653 一 五

が 、 本 稿 の 主 題 と の 関 係 で 、 き わ め て 興 味 深 い 意 味 づ け を 孕 ん で い る の で は な い か 、 と 考 え ら れ る の で あ る 。 ( 三) 本 稿 の 主 題 は 、 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ の 可 能 性 に 関 す る 検 討 で あ る 。 そ も そ も ﹁ 第 三 の 道 ﹂ と は 何 か 、 そ れ は ﹁ 知 識 人 ﹂ 論 と い か な る 関 係 を 有 し て い る の か 、 と い う 問 題 に つ い て は 、 次 章 で 詳 細 に 論 じ る と し て 、 こ こ で は 基 本 的 な 論 点 に つ い て 素 描 し て お こ う 。 ハ ー ヴ ァ ー ド 大 学 教 授 の ジ ョ セ フ ・ ナ イ は 近 著 に お い て 、 日 本 外 交 が 選 び と る べ き 課 題 と し て 、 日 米 同 盟 の 深 化 、 自 主 防 衛 、 中 国 へ の 服 属 、 と い う 三 つ の 選 択 肢 を 提 示 し た 。 (
) こ れ ら の 選 択 肢 は 言 う ま で も な く 、 中 国 が 文 字 通 り ﹁ 大 国｣( あ る い は ﹁ 脅 威｣) と し て 東 ア ジ ア や 国 際 政 治 の 大 舞 台 に 登 場 し て き た と い う 新 た な 情 勢 を 背 景 と し て い る 。 こ こ で 、 日 米 同 盟 の 深 化 と は 、 沖 縄 を 半 永 久 的 に ﹁ 基 地 の 島 ﹂ と し て 維 持 す る と 共 に 、 日 本 が 解 釈 改 憲 で 集 団 的 自 衛 権 に 踏 み 込 む こ と を 意 味 し て お り 、 自 主 防 衛 と は 、 日 本 が 自 ら 核 武 装 に 乗 り 出 し 、 日 米 同 盟 か ら 明 確 に 距 離 を お く こ と で あ る 。 中 国 へ の 服 属 と は 、 こ の 間 の 日 中 関 係 、 と り わ け 世 論 感 情 の 悪 化 を 踏 ま え る な ら ば 、 日 米 同 盟 の 深 化 に 対 す る ﹁ 裏 返 し ﹂ と し て の 、 ナ イ 独 特 の ﹁ タ メ に す る 議 論 ﹂ な ら ぬ ﹁ タ メ に す る 選 択 肢 ﹂ で あ る と 言 え よ う 。 従 っ て 、 実 質 的 に は 二 つ の 選 択 肢 が 提 示 さ れ て い る と 言 え よ う 。 と こ ろ で 、 実 は 日 本 外 交 を め ぐ る 右 に 類 似 し た 構 図 が 、 一 九 六 〇 年 代 後 半 に も 存 在 し た の で あ る 。 当 時 中 国 は 一 九 六 四 年 に 初 の 核 実 験 に 成 功 し 、 数 年 後 に は ア ジ ア 全 域 を 射 程 距 離 に お く 核 ミ サ イ ル を 保 有 し 、 米 国 の ﹁ 核 脅 迫 ﹂ に 対 し て は ﹁ 張 り 子 の 虎 ﹂ 論 を 展 開 し た 。 さ ら に 、 毛 沢 東 主 義 を 掲 げ る ゲ リ ラ 戦 が 周 辺 諸 国 で 勢 力 を 拡 げ て 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1654 一 六

い た 。 つ ま り は 、 ﹁ 核 抑 止 ﹂ が 効 か ず 、 し か も ﹁ 勢 力 拡 大 ﹂ を め ざ す ﹁ 核 大 国 ﹂ と し て の 中 国 の 台 頭 で あ っ た 。 他 方 で 、 米 国 は 西 欧 諸 国 や 日 本 の 経 済 的 追 い 上 げ と ベ ト ナ ム 戦 争 に よ っ て 基 軸 通 貨 体 制 を 根 底 か ら 揺 る が す 深 刻 な ﹁ ド ル 危 機 ﹂ に 直 面 し 、 ﹁ 超 大 国 ﹂ と し て の 地 位 か ら 衰 退 へ の 道 に 踏 み 込 も う と し て い た 。 こ の よ う に 、 米 国 と 中 国 と い う 二 大 勢 力 の 狭 間 に あ っ て 、 日 本 が い か な る 外 交 的 進 路 を と る べ き か を め ぐ り 、 政 界 で も 論 壇 で も 深 刻 な 議 論 が 展 開 さ れ た 。 ま さ に こ の 当 時 に お い て 、 フ ラ ン ス の 核 戦 略 家 ピ エ ー ル ・ ガ ロ ア は 日 本 に 対 し 、 ﹁ 米 国 に 従 属 し て そ の 核 の 傘 の 保 護 を 求 め る か 、 そ れ と も 中 国 に 追 随 的 な 中 立 主 義 を と る か の ジ レ ン マ に 追 い 込 ま れ る で あ ろ う ﹂ と 指 摘 し 、 そ の 上 で 、 ﹁ こ の ジ レ ン マ か ら 抜 け 出 す 道 は 、 日 本 自 身 の 核 武 装 に よ る 防 衛 力 の 強 化 し か な い ﹂ と 、 日 本 が 独 自 に 核 武 装 す る べ き こ と を 説 い た の で あ っ た 。 (
) ち な み に 、 ド ゴ ー ル の フ ラ ン ス は 一 九 六 〇 年 に 初 の 核 実 験 に 成 功 し 、 こ の 独 自 の ﹁ 核 抑 止 力 ﹂ を 背 景 に Ｎ Ａ Ｔ Ｏ ( 北 大 西 洋 条 約 機 構) か ら 距 離 を と り 始 め 、 六 四 年 に は 共 産 中 国 を 承 認 し 、 六 六 年 に は 遂 に Ｎ Ａ Ｔ Ｏ の 統 合 軍 事 機 構 か ら の 離 脱 に 踏 み 切 り 、 同 時 に モ ス ク ワ を 訪 問 し て ソ 連 と の 関 係 改 善 に 乗 り 出 し 、 さ ら に は 在 仏 米 軍 基 地 の 全 面 撤 去 を 実 現 さ せ た 。 こ の よ う に 、 ド ゴ ー ル の 核 政 策 は 、 フ ラ ン ス の 自 立 性 の 回 復 ば か り で は な く 、 独 自 の 欧 州 の 実 現 か ら ヤ ル タ 体 制 の 打 破 、 国 際 的 な 緊 張 緩 和 の 実 現 と い う 大 き な 戦 略 的 構 図 に 基 づ い て 展 開 さ れ た も の で あ っ た 。 ( ) 翻 っ て 、 昨 今 に 見 ら れ る 日 本 の 核 武 装 論 は 、 ド ゴ ー ル の よ う な 新 た な 国 際 秩 序 構 想 の 断 片 も 見 ら れ ず 、 単 に 中 国 や 北 朝 鮮 の 核 に い か に 対 応 す る か と い う ﹁ 条 件 反 射 的 ﹂ な 議 論 に 他 な ら な い 。 何 よ り も 、 ド ゴ ー ル の 当 時 と は 違 い 、 日 本 が 核 武 装 に 踏 み 切 る に は 、 ま ず Ｎ Ｐ Ｔ ( 核 不 拡 散 条 約) か ら の 脱 退 と い う 手 続 き を 経 な け れ ば な ら ず 、 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1655 一 七

﹁ 唯 一 の 被 爆 国 ﹂ 日 本 が そ れ に 乗 り 出 す こ と は 、 事 実 上 の Ｎ Ｐ Ｔ 体 制 の 崩 壊 と 核 の ﹁ 無 秩 序 ﹂ 状 態 を 招 く も の で あ る と い う 、 重 大 な 国 際 的 文 脈 に 関 す る 認 識 を 完 全 に 欠 落 さ せ た も の で あ る 。 と こ ろ で 、 米 中 両 大 国 の 狭 間 で ジ レ ン マ に 陥 っ た 日 本 に 核 武 装 を 唱 え た 右 の ガ ロ ア の 主 張 に 対 し 、 当 時 論 壇 に お い て ﹁ 現 実 主 義 者 の 旗 手 ﹂ と し て の 地 位 を 確 立 さ せ て い た 京 都 大 学 教 授 の 高 坂 正 尭 は 、 い か に 対 応 し た の で あ ろ う か 。 高 坂 は ﹃ 海 洋 国 家 日 本 の 構 想 ﹄ な ど を 始 め と し た 一 連 の 著 作 に お い て 、 ﹁ 沖 縄 や 台 湾 の 米 軍 を 減 ら す こ と は 、 時 期 を 選 ん で 行 わ れ る な ら ば 、 緊 張 緩 和 策 と し て 有 効 な も の と な る で あ ろ う 。 さ ら に 長 期 的 に は 日 米 安 保 条 約 は な い 方 が よ い こ と に な る か も 知 れ な い｣ 、 ﹁ ア メ リ カ と の 協 力 関 係 ゆ え に 、 日 本 が そ の 利 益 と 立 場 を 主 張 し え な く な る 危 険 性｣ 、 ﹁ 日 米 安 保 体 制 以 外 の 安 全 保 障 体 制 を 探 し 求 め る こ と｣ 、 ﹁ 日 米 安 全 保 障 条 約 は 日 米 の 友 好 関 係 の 一 形 態 で あ り 、 友 好 関 係 さ え 保 て れ ば そ の 形 は か わ っ て も よ い の で あ る ﹂ と い っ た 議 論 を 展 開 し た の で あ る 。 (
) そ も そ も 、 ガ ロ ア の 言 う ﹁ 中 国 に 追 随 的 な 中 立 主 義 ﹂ と い う 選 択 肢 は 、 中 立 主 義 が 米 国 に 対 す る 重 要 な 外 交 カ ー ド に な り 得 る と い う 側 面 は 別 と し て 、 当 時 中 国 が ﹁ 文 化 大 革 命 ﹂ と い う ﹁ 大 騒 乱 ﹂ に 陥 っ た と い う 事 態 を 踏 ま え る な ら ば 、 現 実 に は 採 り 得 な い も の で あ っ た 。 と す れ ば 、 ﹁ 米 国 へ の 従 属 ﹂ か ﹁ ド ゴ ー ル 的 自 立 ﹂ か と い う 二 つ の 選 択 肢 を 前 に 、 安 保 体 制 を 文 字 通 り ﹁ 相 対 化 ﹂ し 、 勢 力 均 衡 外 交 と ﹁ 拒 否 力 ﹂ と い う ﹁ 自 衛 力 ﹂ に よ っ て 日 本 を 防 衛 し よ う と す る 高 坂 の 以 上 の 議 論 立 て は 、 い わ ば 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ の 提 起 で あ っ た と 言 え よ う 。 高 坂 の 国 際 政 治 理 論 の 構 造 と 右 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ の 論 理 に 関 す る 本 格 的 な 分 析 は 別 に 展 開 す る と し て 、 ( ) 一 九 六 〇 年 代 半 ば と 類 似 し た 今 日 の 情 勢 展 開 に お い て 、 な ぜ ﹁ 保 守 派 ﹂ や ﹁ 現 実 主 義 者 ﹂ の 中 か ら 、 高 坂 の よ う な 日 本 外 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1656 一 八

交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ の 議 論 が 提 起 さ れ よ う と し な い の か 、 実 に 興 味 深 い 研 究 課 題 で あ る 。 従 っ て 筆 者 は 、 筆 者 な り の 視 点 で 、 か つ て の 高 坂 の 立 論 を も 参 照 し な が ら 、 今 日 の 日 本 外 交 に お け る ﹁ 第 三 の 道 ﹂ の 可 能 性 を 探 っ て い き た い と 考 え る 。 そ の 際 に 、 重 要 な 手 掛 か り を 提 供 し て く れ る の が 、 フ ク シ マ の 問 題 で あ る 。 東 日 本 大 震 災 が も た ら し た フ ク シ マ の ﹁ 核 危 機 ﹂ は 、 す で に 一 九 八 六 年 の チ ェ ル ノ ブ イ リ を 越 え る 未 曽 有 の 領 域 に 入 り つ つ あ る 。 と こ ろ が 、 こ れ ほ ど の 事 態 に 直 面 し て も な お 、 原 子 力 発 電 の 必 要 性 を 説 く 議 論 の な か に は 、 原 発 か ら 生 み 出 さ れ る プ ル ト ニ ウ ム を 大 量 に 保 持 し て お く こ と が 、 ﹁ 核 兵 器 を 作 ろ う と 思 え ば 一 定 期 間 の う ち に 作 れ る と い う
核 の 潜 在 的 抑 止 力  に な っ て い る｣( 石 破 茂 自 民 党 政 調 会 長) と い っ た 、 日 本 の 核 武 装 論 の 文 脈 で な さ れ る 主 張 さ え 見 ら れ る の で あ る 。 チ ェ ル ノ ブ イ リ に 直 面 し て 、 ﹁ 核 戦 争 後 ﹂ と 二 重 写 し の 衝 撃 を 受 け た 当 時 の ソ 連 の 指 導 者 ゴ ル バ チ ョ フ は 、 ﹁ 一 基 の 原 子 炉 の 放 射 能 に 対 し て さ え も 、 十 分 に 対 応 で き な か っ た の に 、 ソ 連 全 土 や 、 米 国 、 日 本 で 核 爆 発 が ど ん ど ん 起 き た ら 、 ど う な る か 。 放 射 能 汚 染 へ の 対 応 な ど 、 と て も 手 に 負 え な い 。 も う 、 お し ま い で あ る ﹂ と 述 べ て 、 米 ソ 両 国 が ﹁ 核 廃 絶 ﹂ の 必 要 性 を 本 格 的 に 議 論 す べ き こ と を 訴 え た 。 か く し て 、 翌 一 九 八 七 年 に は レ ー ガ ン 米 大 統 領 と の 間 で ﹁ 中 距 離 核 全 廃 条 約 ﹂ の 締 結 に 至 っ た の で あ る 。 ( ) 翻 っ て 、 フ ク シ マ が チ ェ ル ノ ブ イ リ を 越 え る 事 態 と な っ て い る に も か か わ ら ず 、 な ぜ 日 本 に お い て 、 政 界 の 指 導 者 や メ デ ィ ア や 世 論 か ら も 、 ﹁ 核 廃 絶 ﹂ に 向 か う 明 確 な 議 論 が 提 起 さ れ な い の か 、 こ れ ま た 実 に 重 大 な 研 究 課 題 と 言 え よ う 。 と こ ろ で 、 フ ク シ マ の 問 題 は 、 そ の 背 景 が 抉 り だ さ れ る な か で 、 ﹁ 原 子 力 村 ﹂ と 称 さ れ る 存 在 を 明 る み に 出 し 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1657 一 九

た 。 か つ て 自 民 党 の 長 期 政 権 を 支 え た 構 造 は 、 ﹁ 政 官 財 ﹂ の 強 固 な 癒 着 関 係 か ら ﹁ 鉄 の 三 角 形 ﹂ と 呼 ば れ た 。 そ れ に 対 し ﹁ 原 子 力 村 ﹂ は 、 一 般 に ﹁ 鉄 の 五 角 形 ﹂ と 呼 ば れ る 。 な ぜ な ら 、 ﹁ 政 官 財 ﹂ に 加 え て 、 ア カ デ ミ ズ ム と メ デ ィ ア が こ の 構 造 を 強 固 に 下 支 え し て き た か ら で あ る 。 し か し 現 実 を 見 る と 、 ﹁ 原 発 が 安 全 と 判 断 す る 相 当 性 が あ る ﹂ と い っ た 、 国 や 電 力 会 社 の 言 い 分 を 鵜 呑 み に し た 判 決 を 出 し 続 け て き た 司 法 界 も 重 大 な 役 割 を 担 っ て き た 。 こ の 意 味 か ら す れ ば 、 ﹁ 原 子 力 村 ﹂ は ﹁ 鉄 の 六 角 形 ﹂ に よ っ て 支 え ら れ て き た 、 と 言 う べ き で あ ろ う 。 さ て 現 在 、 こ の ﹁ 原 子 力 村 ﹂ は い か な る 状 況 に あ る の で あ ろ う か 。 原 発 立 地 を め ぐ る 利 害 関 係 の 諸 問 題 は 別 と し て 、 こ の 構 造 が 強 固 に 維 持 さ れ る う え で 何 よ り も 重 要 な 役 割 を 果 た し て き た の は 、 ア カ デ ミ ズ ム の 存 在 で あ ろ う 。 東 大 や 東 京 工 大 を 頂 点 と す る 原 子 力 の ﹁ 専 門 知 識 人｣( 大 知 識 人) が 、 電 力 会 社 や 担 当 諸 官 庁 、 政 界 や 利 権 か ら ﹁ 独 立 し 自 律 し た 存 在 ﹂ で あ る か の 如 き ﹁ 外 観 ﹂ を も っ て 、 そ の 専 門 的 知 見 に 基 づ い て ﹁ 原 発 は 安 全 で ク リ ー ン で 低 コ ス ト で あ る ﹂ と い う ﹁ 研 究 成 果 ﹂ を 披 歴 す る 。 こ れ を 受 け て 、 国 や 電 力 会 社 が 原 発 の 必 要 性 を ﹁ 大 宣 伝 ﹂ し 、 さ ら に は メ デ ィ ア が そ れ に 乗 っ た 情 報 番 組 を 日 々 垂 れ 流 す 。 こ こ で は 、 例 え ば ワ イ ド シ ョ ー に 登 場 す る コ メ ン テ ー タ ー や 評 論 家 、 ア ナ リ ス ト 達 は 、 い わ ば 原 発 推 進 の ﹁ 中 ・ 小 ﹂ 知 識 人 と し て の 機 能 を 果 た し 、 か く し て 原 発 に 疑 問 を 抱 か な い 広 範 な 世 論 が 形 成 さ れ る 。 原 発 を め ぐ る 、 見 事 な 知 識 人 構 造 の ﹁ 位 階 制 ﹂ で あ る 。 と こ ろ が フ ク シ マ は 、 こ の ア カ デ ミ ズ ム を 頂 点 と す る 構 造 を 直 撃 す る こ と と な っ た 。 原 子 力 の ﹁ 大 知 識 人 ﹂ 達 は 、 彼 ら が 唱 え て き た ﹁ 安 全 神 話 ﹂ の 崩 壊 に 対 応 で き ず 、 か く し て ﹁ 中 ・ 小 ﹂ 知 識 人 達 も 一 気 に 動 揺 を 始 め 、 世 論 状 況 も 大 き く 変 動 す る に 至 っ た 。 こ の 事 態 に 直 面 し た メ デ ィ ア は 、 か く し て 、 こ れ ま で 完 全 に 無 視 を し て き た ﹁ 反 原 発 ﹂ の ﹁ 専 門 知 識 人 ﹂ を 登 場 さ せ ざ る を 得 な く な っ て き た の で あ る 。 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1658 二 〇

フ ク シ マ の 現 実 と ﹁ 安 全 神 話 ﹂ の 崩 壊 に つ い て 、 こ れ ら の ﹁ 専 門 知 識 人 ﹂ の 言 説 の 方 が は る か に 説 得 力 が あ る こ と が 明 ら か に な る に つ れ て 、 ﹁ 中 ・ 小 ﹂ 知 識 人 達 も ﹁ 宗 旨 替 え ﹂ を 始 め 、 こ う し て 原 発 に つ い て 新 た な 世 論 形 成 が 急 速 に 展 開 を 始 め た 。 こ こ で 注 目 さ れ る の が 、 ﹁ 専 門 知 識 人 ﹂ の 言 説 を 直 接 ・ 間 接 に 学 ん だ 多 く の 一 般 市 民 達 が 、 市 民 社 会 に お け る ﹁ 中 ・ 小 ﹂ の ﹁ 有 機 的 知 識 人 ﹂ と し て 、 反 原 発 の 広 範 な ネ ッ ト ワ ー ク の 構 築 に 乗 り 出 し た こ と で あ る 。 も ち ろ ん 、 原 発 を め ぐ る 状 況 が こ の ま ま の 方 向 で 進 む 訳 で は な く 、 国 や 電 力 会 社 や 原 発 推 進 の ﹁ 大 知 識 人 ﹂ 達 か ら は 、 ﹁ 電 力 不 足 ﹂ や ﹁ 代 替 エ ネ ル ギ ー の 困 難 さ ﹂ な ど の ﹁ 巻 き 返 し の 議 論 ﹂ が 強 力 に 出 さ れ て く る で あ ろ う 。 従 っ て 問 題 は 、 ﹁ 中 ・ 小 ﹂ 知 識 人 の ﹁ 確 信 構 造 ﹂ と 一 般 市 民 の 世 論 状 況 を め ぐ る ﹁ せ め ぎ 合 い ﹂ が 焦 点 と な る で あ ろ う 。 さ て 、 改 め て フ ク シ マ は 、 本 来 の ﹁ 受 益 者 ﹂ が そ の 負 担 を 負 う こ と な く 、 ﹁ 周 縁 ﹂ 地 域 が 一 定 の ア メ の 見 返 り に 一 切 の 犠 牲 を 被 る 構 造 が 長 期 に わ た っ て 維 持 さ れ て き た と い う 根 本 問 題 を 白 日 の も と に 曝 け 出 し 、 か く し て ﹁ 原 子 力 神 話｣ ﹁ 安 全 神 話 ﹂ が 根 底 か ら 問 い 直 さ れ よ う と し て い る 。 と こ ろ が 、 き わ め て 奇 妙 な 事 態 は 、 実 は 同 じ よ う な 構 造 を 抱 え て い る 重 大 問 題 に つ い て は 、 そ の 問 い 直 し の 兆 し も 見 ら れ な い 、 と い う こ と な の で あ る 。 そ れ は 言 う ま で も な く 、 沖 縄 の 問 題 で あ る 。 普 天 間 問 題 は 、 さ し あ た り 沖 縄 に 駐 留 す る 海 兵 隊 の 問 題 で あ る が 、 鳩 山 政 権 期 を 除 く と 、 そ の ﹁ 抑 止 力 神 話 ﹂ を 正 面 か ら 問 い 直 そ う と す る 議 論 は 、 政 府 に お い て も メ デ ィ ア に お い て も 、 さ ら に は 本 土 の 世 論 に お い て も 本 格 的 に 提 起 さ れ る ど こ ろ か 、 逆 に 、 そ の ﹁ 神 話 ﹂ が 強 化 さ れ る 側 面 さ え 見 ら れ る の で あ る 。 米 国 の 議 会 や 軍 の 関 係 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1659 二 一

者 か ら さ え も 、 海 兵 隊 の ﹁ 無 用 論 ﹂ や 、 現 在 の 辺 野 古 移 転 に 関 す る 日 米 合 意 の ﹁ 非 現 実 性 ﹂ を 問 う 声 が 数 多 く 提 起 さ れ て い る に も か か わ ら ず 、 な ぜ 日 本 の 本 土 に お い て は 、 フ ク シ マ を 経 て も 、 今 な お ﹁ 抑 止 力 神 話 ﹂ が 強 固 に 維 持 さ れ 続 け る で あ ろ う か 。 こ の 問 題 を 解 く カ ギ は 、 ﹁ 原 子 力 村 ﹂ な ら ぬ ﹁ 安 保 村 ﹂ と も 言 う べ き 存 在 で あ ろ う 。 日 本 の 司 法 が 、 安 保 条 約 そ の も の は も ち ろ ん 、 地 位 協 定 を め ぐ る 諸 問 題 に つ い て も 、 ほ ぼ 日 米 政 府 の 意 向 に 沿 う 判 決 を 出 し て き た こ と を 踏 ま え る な ら ば 、 ま ず は ﹁ 原 子 力 村 ﹂ と 同 じ く 、 政 官 財 に 加 え て 、 ア カ デ ミ ズ ム 、 メ デ ィ ア 、 司 法 に よ っ て 構 成 さ れ る ﹁ 鉄 の 六 角 形 ﹂ を 挙 げ る こ と が で き る で あ ろ う 。 し か し ﹁ 安 保 村 ﹂ は 、 ﹁ 事 務 方 同 盟 ﹂ と 呼 ば れ る よ う に 、 日 米 間 の 外 交 ・ 防 衛 官 僚 機 構 が 要 を な し 、 日 米 の 軍 需 産 業 の 提 携 関 係 、 さ ら に は 政 ・ 財 ・ ア カ デ ミ ズ ム ・ メ デ ィ ア 等 の 日 米 間 の 広 範 な ネ ッ ト ワ ー ク に よ っ て 成 り 立 つ 。 た だ 、 こ う し た 日 米 安 保 関 係 を ﹁ 束 ね る ﹂ う え で 決 定 的 に 重 要 な 位 置 を 占 め て い る の が ﹁ ジ ャ パ ン ・ ハ ン ド ラ ー ﹂ で あ る 。 ジ ョ セ フ ・ ナ イ や リ チ ャ ー ド ・ ア ー ミ テ ー ジ な ど に 代 表 さ れ る ﹁ ジ ャ パ ン ・ ハ ン ド ラ ー ﹂ は 、 安 保 イ デ オ ロ ギ ー や 米 国 の 基 本 戦 略 と 日 本 の 世 論 形 成 と を ﹁ 媒 介 ﹂ す る 、 い わ ば ﹁ 大 知 識 人 ﹂ と し て の 役 割 を 果 た し て い る 。 彼 ら を 頂 点 と し て 、 ﹁ 中 ・ 小 の ナ イ や ア ー ミ テ ー ジ ﹂ 達 が 、 ア カ デ ミ ズ ム や メ デ ィ ア を 通 し て 、｢ 海 兵 隊 神 話 ﹂ や ﹁ 抑 止 力 神 話 ﹂ を 日 々 垂 れ 流 す 機 能 を 担 っ て い る の で あ る 。 冷 戦 が 終 焉 し 、 国 際 社 会 の 数 多 く の 国 々 が 、 自 ら の 国 益 を か け て ﹁ 全 方 位 外 交 ﹂ に 乗 り だ し て い る な か で 、 日 米 安 保 体 制 だ け は 強 化 と 深 化 に 向 か い 、 沖 縄 の 米 軍 基 地 の 固 定 化 が 維 持 さ れ て き た 背 景 に は 、 右 に 述 べ た よ う な 、 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1660 二 二

﹁ ジ ャ パ ン ・ ハ ン ド ラ ー ﹂ が 強 固 に 束 ね る ﹁ 安 保 村 ﹂ の 存 在 が あ っ た の で あ る 。 な お 、 ﹁ 安 保 村 ﹂ に お い て 注 目 す べ き は 、 そ こ に お け る ﹁ 大 ・ 中 ・ 小 ﹂ の 知 識 人 た ち が 、 沖 縄 の 基 地 周 辺 の 住 民 に 対 す る 絶 え ざ る 米 兵 の 暴 力 事 件 や 日 常 の 人 間 生 活 を 破 壊 す る 航 空 機 騒 音 の 問 題 ( 例 え ば 、 深 夜 早 朝 の 発 着 数 は 嘉 手 納 基 地 で 昨 年 度 は 五 三 二 〇 回 に 達 し た) を 始 め 、 軍 事 や 基 地 と い っ た 暴 力 装 置 に か か わ る 問 題 、 つ ま り は 、 グ ラ ム シ の 言 う 政 治 社 会 に お け る 強 制 の 問 題 に お い て も 、 長 期 に わ た っ て 本 土 の 世 論 の ﹁ 同 意 ﹂ を 調 達 す る 役 割 を 果 た し て き た こ と で あ る 。 そ れ で は 、 日 本 本 土 の 政 界 や 官 僚 機 構 、 さ ら に は ア カ デ ミ ズ ム や メ デ ィ ア 等 の 文 化 装 置 、 そ し て 世 論 ま で も が 、 な ぜ か く も ﹁ ジ ャ パ ン ・ ハ ン ド ラ ー ﹂ の 論 理 に よ っ て ﹁ 支 配 ﹂ さ れ 続 け る の で あ ろ う か 。 も ち ろ ん 、 フ ク シ マ の 場 合 と は 違 い 、 日 本 と い う ﹁ 共 同 体 ﹂ の 外 部 に あ る ﹁ 脅 威 ﹂ の 存 在 と そ の イ メ ー ジ ア ッ プ が 重 要 な 意 味 を 持 っ て い る で あ ろ う 。 さ ら に は 、 フ ク シ マ は 大 多 数 の 本 土 の 市 民 に と っ て は 日 常 生 活 そ の も の に 関 わ る ﹁ 自 ら の 問 題 ﹂ と し て 認 識 さ れ る こ と に な っ た の に 対 し 、 沖 縄 の 問 題 は 、 所 詮 な お ﹁ 周 縁 ﹂ の 問 題 と し て 位 置 づ け ら れ て い る 、 と い う 大 き な 相 違 を 指 摘 で き る で あ ろ う 。 し か し 、 こ こ で 注 意 さ れ る べ き は 、 グ ラ ム シ が 提 示 し た 、 例 の イ タ リ ア 知 識 人 の コ ス モ ポ リ タ ン 的 性 格 の 問 題 で あ る 。 実 は コ ス モ ポ リ タ ニ ズ ム は 、 単 に ﹁ ナ シ ョ ナ ル な 知 的 基 盤 を 持 た な い ﹂ と い う だ け で は な く 、 ﹁ 国 際 的 な 政 治 的 ・ 文 化 的 ヘ ゲ モ ニ ー に 知 識 人 が 組 み 込 ま れ る こ と に よ っ て 、 国 際 的 ヘ ゲ モ ニ ー 関 係 に お け る 従 属 的 位 置 の 再 生 産 が 正 当 化 さ れ る ﹂ と い う 事 態 を 引 き 起 こ す の で あ る 。 (
) 翻 っ て み れ ば 、 一 九 六 〇 年 代 か ら 今 日 に 至 る ま で 、 ﹁ 日 本 外 交 は 何 か ﹂ と 問 わ れ て 、 そ れ は ﹁ 日 米 基 軸 で あ る ﹂ 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1661 二 三

と 応 答 す る こ と が 、 あ た か も 従 来 の ﹁ 原 発 神 話 ﹂ の ご と く 、 政 界 や メ デ ィ ア を 始 め 一 般 に 全 く 疑 い の な い も の と 看 做 さ れ て き た 。 し か し 、 そ も そ も ﹁ 日 米 基 軸 ﹂ と は 、 そ れ を 語 る こ と に よ っ て 、 い か な る 日 本 外 交 の 戦 略 構 想 が 描 き 出 さ れ る の で あ ろ う か 。 言 う ま で も な く 、 米 国 の 外 交 戦 略 方 針 は 、 ク リ ン ト ン か ら ブ ッ シ ュ 、 ブ ッ シ ュ か ら オ バ マ を 見 る ま で も な く 、 ダ イ ナ ミ ッ ク な 変 遷 を 遂 げ て き た 。 絶 え ず そ れ ら を フ ォ ロ ー し 、 そ れ に 対 応 し て い く こ と が ﹁ 日 米 基 軸 ﹂ で あ る な ら ば 、 日 本 外 交 は ﹁ 米 国 の 政 治 的 ・ 文 化 的 ヘ ゲ モ ニ ー に 組 み 込 ま れ 、 ナ シ ョ ナ ル な 基 盤 を 喪 失 し 、 従 属 的 位 置 の 再 生 産 が 正 当 化 さ れ る ﹂ 機 能 を 演 じ て い る 、 と 言 わ ざ る を 得 な い で あ ろ う 。 つ ま り 、 本 来 な ら ば 、 日 本 の 国 益 を 推 し 進 め 実 現 し て い く た め の 手 段 で あ る は ず の ﹁ 日 米 基 軸 ﹂ が 、 い つ の 間 に か 自 己 目 的 と 化 し 、 い か な る 事 態 に お い て も ﹁ 日 米 基 軸 ﹂ を 維 持 し て い く こ と が 国 益 と 判 断 さ れ る ﹁ 倒 錯 ﹂ 現 象 、 あ る い は 、 そ れ を ﹁ 倒 錯 ﹂ と さ え 認 識 で き な い ｢ 思 考 停 止 状 態｣ が 長 く 続 い て き た の で あ る 。 (
) と は い え 、 か く も 奇 妙 な ﹁ 外 交｣( あ る い は ﹁ 内 交｣) ( ) が 日 本 の 政 権 交 代 に も か か わ ら ず 、 変 化 を 見 せ る ど こ ろ か 、 さ ら に 強 化 さ れ る と い う 政 治 状 況 を 理 解 す る た め に は 、 あ る い は 、 先 に 見 た よ う に 、 高 坂 正 尭 の よ う な 安 保 体 制 を ﹁ 相 対 化 ﹂ す る 議 論 が 保 守 ・ 現 実 主 義 派 か ら も 提 起 さ れ ず 、 ナ シ ョ ナ ル な 言 説 は 日 本 の 核 武 装 論 と い う 文 脈 で し か 表 現 さ れ な い ( そ れ は 日 本 の 孤 立 化 を 意 味 す る が) と い う 現 実 を 捉 え る た め に は 、 改 め て ﹁ 安 保 村 ﹂ の 構 造 、 そ こ に お け る 知 識 人 の 役 割 に 関 す る 掘 り 下 げ た 本 格 的 な 分 析 が 必 要 と な ろ う 。 こ れ ら に つ い て は 、 次 章 の 課 題 と し た い 。 ( ) A n to n io G ra m sc i, Q u a d er n i d el ca rce re , e d iz io n e cr it ic a d e ll ’I st it u to G ra m sc i, a cu ra d i V al e n tin o G e rr at an a, 1975 . 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 論 説 1662 二 四

(
) A n to n io G ra m sc i, L ett er e d a l ca rce re , a cu ra d i S e rg io C ap ri o g li o e E is a F u b in i, E in au d i, 1977 , p . 264 . ( ) 片 桐 薫 ﹃ グ ラ ム シ の 世 界 ﹄ 勁 草 書 房 、 一 九 九 一 年 、 一 五 六 頁 。 ( ) G ra m sc i, Q u a d er n i d el ca rce re , pp . 935 936 . ( ) G ra m sc i, L ett er e d a l ca rce re , p . 481 . ( ) G ra m sc i, Q u a d er n i d el ca rce re , p . 1516 . ( ) Ib id ., p . 1514 . ( ) 谷 本 純 一 ﹁ イ タ リ ア 政 治 思 想 に お け る ﹁ 知 識 人 ﹂ と ﹁ エ リ ー ト｣( 三) ア ン ト ニ オ ・ グ ラ ム シ を 中 心 と し て ﹂ 法 学 志 林 ﹄ 第 一 〇 七 巻 第 三 号 ( 二 〇 一 〇 年 一 月) 、 九 二 頁 。 ( ) G ra m sc i, Q u a d er n i d el ca rce re , pp . 1513 1514 . ( ) 谷 本 、 前 掲 論 文 、 一 一 一 頁 。 ( ) 同 上 、 一 〇 二 頁 。 ( ) 同 上 。 ( ) G ra m sc i, Q u a d er n i d el ca ce re , p . 1515 . ( ) Ib id ., pp . 1516 1517 . ( ) Ib id ., p . 1519 . な お 、 松 田 博 ﹁ Ａ･ グ ラ ム シ ﹃ 知 識 人 論 ノ ー ト ﹄ の 検 討 ( ２) ﹂ 立 命 館 産 業 社 会 論 集 ﹄ 第 三 二 巻 第 四 号 ( 一 九 九 七 年 三 月) 、 一 四 四 頁 も 参 照 。 ( ) 松 田 、 同 上 。 ( ) 谷 本 、 前 掲 論 文 、 八 八 頁 。 ( ) G ra m sc i, L ett er e d a l ca rce re , p . 481 . ( ) G ra m sc i, Q u a d er n i d el ca rce re , p . 257 . ( ) 谷 本 、 前 掲 論 文 、 一 〇 一 頁 。 法と政治 62 巻 4 号 ( 2012 年 1 月) 日 本 外 交 の ﹁ 第 三 の 道 ﹂ に 関 す る 覚 書 ( 上) 1663 二 五