総括討議
著者
笠原 芳光
雑誌名
世界の日本研究
巻
2002
ページ
349-352
発行年
2003-03-31
その他の言語のタイ
トル
Tokatsutogi
特集号タイトル
日本統治下の朝鮮 : 研究の現状と課題
URL
http://doi.org/10.15055/00003889
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笠原芳光
笠 原:笠 原 芳 光 と 申 し ま す 。 京 都 精 華 大 学 に 長 年 勤 め て 定 年 退 職 い た し ま し た 。 専 攻 は 宗 教 思 想 史 で す 。 何 故 私 が こ こ に 呼 ば れ た か と い う と、 金 先 生 の お 話 に あ っ た か と思 う ん で す け れ ど も、 「『日本 的 キ リ ス ト教 』 批 判 」 と い う論 文 を30年 ほ ど前 、 同 志 社 大 学 人 文 科 学 研 究 所 の 『キ リス ト教 社 会 問 題 研 究 』22号 に書 い た ん で す が 、 そ れ を 読 まれ て 、 自分 の 話 と関 連 が あ る の で 、 出 て 来 い と言 わ れ た よ う に 思 い ま す 。 そ れ で ま ず 、 日 本 的 キ リス ト教 と は 何 か と い う こ と で す が 、 「日本 の 伝 統 的 な 精 神 、 思 想 、 宗 教 と キ リス ト教 と の 接 触 を は か る思 想 の 総 称 で あ る」 と い う風 に 思 い ます 。 広 義 の もの と、 狭 義 の も の が あ り ま し て 、 日本 と い う こ と を 自 覚 した キ リ ス ト教 と い う こ と を、 内 村 鑑 三 、 或 い は 矢 内 原 忠 雄 が 言 っ て お り ま す 。 「外 国 の 仲 人 を 経 ず し て 、 直 に 神 よ り受 け た 基 督 教 」 と い う言 葉 を 内 村 鑑 三 は 大 正9年 に 言 っ て い ま す 。 「日本 的 基 督 教 」 とい う題 の 文 章 で す 。 或 い は 、 「西 洋 の 宣 教 師 か ら 支 配 、 干 渉 を 受 け な い で 、 自 由 、 独 立 に 伝 道 し 、 研 究 す る キ リス ト 教 」 とい う意 味 の こ と を 矢 内 原 忠 雄 は 昭 和9年 に 「基 督 教 的 日本 」 と い う文 章 で 語 っ て い ま す 。 これ ら は 広 い 意 味 の 日本 的 キ リス ト教 で す 。 狭 い 意 味 の 日本 的 キ リス ト教 、 こ れ が 問 題 な ん で す が 、 そ れ は 、 日本 の 伝 統 的 な 思 想 と キ リス ト教 と の 接 合 、 或 い は混 淆 を は か る 、 そ う い う キ リ ス ト教 の 考 え 方 で す 。 こ の 代 表 的 な 人 物 が 、 海 老 名 弾 正 で あ り ま す 。 こ の 人 は 、 例 え ば 、 神 道 、 儒 教 、 仏 教 、 耶 蘇 教(キ リス ト教) の 神 は 、 異 名 同 体 で あ る と、 名 前 は 異 な っ て い る け れ ど も一つ な ん だ と い う こ と を 、 既 に 明 治30年 に 「日 本 宗 教 の 趨 勢 」 に お い て 語 っ て お り ま す 。 ま た 、 そ の 弟 子 で あ る渡 瀬 常 吉 と い う人 は 、 天 御 中 主(ア メ ノ ミ ナ カ ヌ シ)と い う神 道 の 神 、 これ は最 高 神 的 な 存 在 な ん で す 。 それ か ら高 皇 産 霊(タ カ ミム ス ビ)、 神 皇 産 霊(カ ン ミ ム ス ビ)と い う 所 謂 産 霊 神 と い う の が あ り ま す 。 そ れ と天 照 大 神(ア マ テ ラ ス オ オ カ ミ)、 こ の 三 つ を 三 位 一 体 と い う キ リ ス ト教 の 教 義 に あ て は め て 、 昭 和9年 に 『日本 神 学 の 提 唱 』 で 言 っ て い る 。 こ れ は 狭 い 意 味 の 日 本 的 キ リス ト教 の 思 想 で す 。 こ の よ う な 狭 義 の 日本 的 キ リ ス ト教 が 侵 略 戦 争 の イ デ オ ロ ギ ー の 一 つ に な っ た と い う こ と は、 言 え る で し ょ う。 で す か ら そ の 点 で は 、 特 に狭 い 意 味 の 日本 的 キ リ ス ト教 と い う の は 、 今 日 に お い て も 批 判 さ れ る べ き も の で あ る と思 う ん で す 。 し か し 日 本 的 キ リス ト教 と申 し ます け れ ど も 、 そ れ な らで す ね 、 は た し て 何 々 的 キ リ ス ト教 で な い キ リ ス ト教 が あ る か と い う こ とで す 。 例 え ば 、 韓 国 の キ リ ス ト教 に も韓 国 的 キ リス ト教 とい う も の が あ る と 思 い ま す 。 と こ ろ で ル ドル フ ・ブ ル トマ ン とい う 聖 書 学 者 が 、 戦 後1949年 に 、 『原 始 キ リ ス ト教 』 とい う本 を 著 し ま し て 、 こ れ は 翻 訳 も あ る ん で す が 、 そ の 中 に 、 キ リス ト教 は ユ ダ ヤ 教 とギ リ シ ア 思 想 と オ リエ ン トの 密 儀 宗 教 、 そ れ ら の 混 淆 現 象 で あ る とい う こ と を 言 っ て お り ま す 。 そ れ か ら 考 え ま す と、 キ リス ト教 の 教 義 で す ね 、 贖 罪 と復 活 とい う 、 イ エ ス が 十 字 架 に か か っ て 死 ん だ こ とが 罪 の 贖 い で あ る とか 、 イ エ ス は死 後 、 復 活 し た と い う教 義 、 い ず れ も神 話 で す け れ ど も 、 或 い は 終 末 思 想 と か 、 或 い は 選 民 思 想 とか 、 或 い は イ エ ス は キ リ ス トで あ っ て 、 神 で あ る と 同 時 に 人 間 で あ る と い う神 人 両 性 の 思 想 、 或 い は 三 位 一 体 とい う よ う な 教 義 で す ね 。 或 い は 、 例 え ば 洗 礼 とか 聖 餐 とか い う 儀 礼 、 お よ び 、 例 え ば カ ト リ ッ ク 教 会 の よ う に 教 皇 とい う もの を 頂 点 に 立 て た ヒ エ ラ ル キ ー と い う制 度 や 組 織 、 こ う い う も の に は す べ て 、 キ リス ト教 以 外 の 諸 宗 教 の 、 或 い は諸 文 化 の 思 想 が 多 く混 入 し て い る と思 い ま す 。 そ れ が キ リス ト教 な の で す 。19世 紀 の フ レ ー ザ ー の 『金 枝 篇 』 を読 み ま す と、 キ リス ト教 の 今 申 し上 げ た よ う な こ と は 多 く、 ギ リ シ ア や 白 一 マ や オ リエ ン トな どの 思 想 に あ っ た と言 っ て い ま す 。 そ の意 味 で 、 純 粋 な キ リス ト教 と い う の は 一 体 あ る の か とい う問 題 で す 。 キ リ ス ト 教 は権 威 主 義 の 宗 教 だ と思 う ん で す 。 特 に で す ね 、 パ ウ ロ と い う人 物 は イ エ ス に会 っ た こ と の な い 、 イ エ ス の 死 後 に弟 子 に な っ た の で す け
れ ど も、 この パ ウ ロ が 、 お も に キ リ ス ト教 を作 っ た と い っ て も よ い 。 イ エ ス が 作 っ た の で は あ り ませ ん 。 イ エ ス は権 力 否 定 の 思 想 者 で あ り ま した が 、 パ ウ ロ は 「ロ ー マ 人 へ の 手 紙 」 の13章 で 「人 は す べ て 上 に 立 つ 権 威 に 従 う べ し 」 と 言 っ て い ま す 。 神 に よ っ て 立 て られ た 権 威 、 当 時 の ロ ー マ 皇 帝 を始 め とす る 権 威 に 従 う べ き だ と い う こ と を 述 べ て い る 。 こ うい う キ リス ト教 の 思 想 が 当 初 か ら あ るわ け で す 。 そ の よ う に し て キ リス ト教 と い う の は 紀 元1世 紀 に イ ス ラ エ ル に 発 生 し た の で す け れ ど も、 そ の 後 、 パ ウ ロ な どの 伝 道 に よ り ま し て ロ ー マ に伝 わ り、 ロ ー マ も遂 に キ リス ト教 を公 認 せ ざ る を 得 な くな っ た 。 さ ら に ヨ ー ロ ッパ に わ た り、 そ し て そ の 土 地 の 宗 教 を 征 服 し 、 或 い は そ れ と混 淆 し た 。 最 近 ヨ ー ロ ッパ で は 、 キ リ ス ト教 以 前 の ケ ル ト文 化 や ゲ ル マ ン文 化 、 あ る い は ドル イ ド教 と い う森 の 宗 教 な どの 研 究 が 非 常 に 進 ん で い ま す が 、 そ う い う も の を滅 ぼ し て 、 或 い は そ れ と混 淆 し て 、 キ リス ト 教 は ヨ ー ロ ッパ に 広 が っ た 。 これ が ヨ ー ロ ッパ 的 キ リ ス ト教 で す 。 そ れ は フ ラ ン ス 的 キ リ ス ト教 、 ド イ ツ 的 キ リス ト教 等 に な っ て い る。 さ ら に ア メ リカ に わ た り、 ア ジ ア 、 ア フ リ カ に わ た っ て 、 各 地 で そ う い う何 々 的 キ リス ト教 と い う も の に な っ て い る。 こ う い う キ リス ト教 と い う の は 一 体 何 で あ る か 。 そ れ は 日本 だ け じ ゃ な い ん で す 、 侵 略 戦 争 を 行 っ た 国 家 は キ リ ス ト教 の 歴 史 を 通 じ て 非 常 に 多 い ん で す 。 イ ギ リ ス も、 フ ラ ン ス も 、 或 い は 南 米 に お い て も 、 侵 略 戦 争 が キ リス ト教 の イ デ オ ロ ギ ー に よ っ て 行 わ れ た 、 こ う い う 問 題 で す 。 こ う い う根 本 的 な こ とか ら 考 え な い と い け な い と思 い ま す 。 最 後 に 言 い た い の は 、 イ エ ス と い う 人 は キ リ ス ト教 の 創 始 者 で は な い ん で す 。 キ リス ト教 の 開 祖 と さ れ て い る け れ ど も違 う ん で す 。 イ エ ス は 自 ら を 救 主 、 す な わ ち 宗 教 的 権 力 者 を 意 味 す る キ リ ス ト と は 言 わ な か っ た 、 思 わ な か っ た 。 ま た イ エ ス は洗 礼 を受 け た け れ ど人 に は 洗 礼 を さず け な か っ た と い う の が 最 新 の 聖 書 学 の 研 究 成 果 で す 。 で す か ら、 イ エ ス は 権 力 否 定 の 自 由 な 、 そ の よ う な 精 神 で 人 々 を 救 っ た 根 源 的 な 宗 教 性 の 人 物 で す 。 キ リ ス ト教 を 根 本 的 に 改 革 す る た め に は 、 そ の イ エ ス に 帰 る べ き で す 。 パ ウ ロ や 原 始 教 団 に帰 っ て は 駄 目 だ と私 は 思 い ます 。 そ の 意 味 で 、 日
本 的 キ リ ス ト教 も何 々 的 キ リ ス ト教 もイ エ ス に 帰 る こ と に よ っ て 、 は じ め て 新 し く な る 。 イ エ ス の 思 想 は い わ ゆ る宗 教 で は な い ん で す 。 イ エ ス は宗 教 性 で あ っ て 、 制 度 、 教 義 、 儀 礼 と い う も の を 全 く必 要 と し な い 、 そ う い う 新 し い 人 間 で あ り ま した 。
