中
唐
吐
蕃
期
の
敦
煌
十
六
観
図
大
西
磨
希
子
︹ 抄 録 ︺ 初 唐 期 に 出 現 す る 新 種 の 西 方 浄 土 変 は 、 観 無 量 寿 経 を 重 要 な 典 拠 と し 、 大 画 面 の 図 相 に な る と い う 特 徴 を 有 す る 。 こ の 唐 代 西 方 浄 土 変 に は 、 や が て 盛 唐 期 を 迎 え る こ ろ 外 縁 部 に 観 無 量 寿 経 の 未 生 怨 説 話 や 十 六 観 の 図 相 が 付 加 さ れ る よ う に な る 。 本 稿 で 対 象 と す る 中 唐 吐 蕃 期 ︵ 七 八 六 ∼ 八 四 八 ︶ は 、 十 六 観 図 が 西 方 浄 土 変 の 外 縁 に 付 加 さ れ 始 め た 盛 唐 期 に 次 ぐ 時 代 で あ り 、 か つ 敦 煌 が 一 時 唐 朝 の 支 配 か ら 離 れ 吐 蕃 ︵ チ ベ ッ ト ︶ に 占 領 さ れ た 時 代 で も あ る 。 十 六 観 図 は 典 拠 が 明 確 で 、 計 十 六 場 面 か ら な る 各 観 の 配 列 順 や 図 像 的 特 徴 も 経 典 に 規 定 さ れ て い る 。 し か し な が ら 、 敦 煌 に 現 存 す る 十 六 観 図 の 多 く は 経 典 と 合 致 し な い 。 本 稿 は 、 い ま だ 専 論 が な く 全 体 像 が 明 ら か で な い 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 に つ い て 、 実 地 調 査 に も と づ き 類 と 整 理 を 行 い 、 そ の 特 徴 や 変 化 を 追 う と と も に 、 吐 蕃 支 配 下 に お け る 敦 煌 の 造 像 活 動 の 一 端 を 察 す る 。 キ ー ワ ー ド 敦 煌 、 莫 高 窟 、 十 六 観 、 観 無 量 寿 経 、 吐 蕃は
じ
め
に
七 世 紀 初 め チ ベ ッ ト 高 原 に 興 っ た 吐 蕃 は 、 唐 朝 と の 和 戦 を 繰 り 返 し な が ら 次 第 に 勢 力 を 増 し 、 玄 宗 朝 末 期 の 天 宝 十 四 歳 ︵ 七 五 五 ︶ 安 の 乱 が 勃 発 す る や 、 唐 軍 の 北 西 防 備 が 手 薄 に な っ た に 乗 じ 、 一 気 に 河 西 ・ 右 地 方 へ 侵 出 し た1 ︶ 。 広 徳 二 年 ︵ 七 六 四 ︶ の 涼 州 陥 落 を 皮 切 り に 、 吐 蕃 は 河 西 回 廊 を 西 進 し 、 永 泰 二 年 ︵ 七 六 六 ︶ に は 甘 州 、 大 暦 元 年 ︵ 七 六 六 ︶ に は 粛 州 、 大 暦 十 一 年 ︵ 七 七 六 ︶ に は 瓜 州 を 陥 落 し た2 ︶ 。 沙 州 す な わ ち 敦 煌 は 、 凡 そ 十 一 年 に 及 ぶ 死 守 を 続 け た が3 ︶ 、 貞 元 二 年 ︵ 七 八 六 ︶ つ い に 吐 蕃 に 降 る4 ︶ 。 敦 煌 が 唐 に 復 帰 す る の は 、 土 豪 の 張 儀 潮 が 挙 兵 し て 吐 蕃 を 駆 逐 し た 大 中 二 年 ︵ 八 四 八 ︶ の こ と 。 儀 潮 は 敦 煌 奪 回 の 知 ら せ を 長 安 の 唐 朝 に 報 告 し 、 大 中 五 年 に 帰 義 軍 節 度 に 任 ぜ ら 一 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶れ た 。 そ れ ま で の 間 、 約 七 十 年 に わ た っ て 敦 煌 は 吐 蕃 の 支 配 下 に 置 か れ た 。 文 学 で い え ば ち ょ う ど 中 唐 を 代 表 す る 白 居 易 や 元 が 活 躍 し た 時 期 に 相 当 す る 。 当 該 時 期 が 中 唐 吐 蕃 期 と も 称 さ れ る 所 以 で あ る 。 吐 蕃 人 が 敦 煌 を 治 め て い た こ の 時 期 に お い て も 、 莫 高 窟 の 石 窟 造 営 は 継 続 さ れ 、 数 多 く の 石 窟 が 新 た に 開 か れ る と と も に 、 そ れ 以 前 に 開 鑿 さ れ た 窟 に も 重 修 が 加 え ら れ た 。 敦 煌 の 名 族 が 造 ら せ た 第 一 五 九 窟 ︵ 張 家 窟 ︶ や 第 二 三 一 窟 ︵ 陰 家 窟 ︶ な ど は 、 吐 蕃 支 配 期 に 莫 高 窟 に 開 か れ た 代 表 的 な 窟 で あ る 。 こ の 吐 蕃 人 に よ る 支 配 期 に 、 莫 高 窟 で 新 た に 開 鑿 さ れ た 窟 は 五 十 窟 を 超 え る と み ら れ 、 重 修 窟 を 含 め る と 百 窟 近 く に の ぼ る5 ︶ 。 こ れ は 莫 高 窟 の 壁 画 窟 、 計 四 九 二 窟 の ほ ぼ 五 の 一 に あ た り 、 吐 蕃 支 配 期 に お け る 造 営 活 動 の 活 況 が う か が え る 。 阿 弥 陀 仏 の 西 方 極 楽 浄 土 世 界 を 描 き あ ら わ し た 西 方 浄 土 変 に つ い て も 、 莫 高 窟 に 現 存 す る 計 一 六 〇 例 中 、 当 該 時 期 の 作 例 は 計 四 五 例 に の ぼ り 、 約 二 八 パ ー セ ン ト を 占 め る6 ︶ 。 し か し な が ら 、 吐 蕃 支 配 期 の 西 方 浄 土 変 に つ い て は 、 孫 修 身 氏 と 施 萍 氏 に よ る 概 括 的 な 基 礎 的 研 究 が あ る の み で 、 い ま だ 詳 細 な 検 討 は な さ れ て い な い7 ︶ 。 西 方 浄 土 変 は 、 浄 土 信 仰 の 興 隆 に 伴 い 隋 唐 期 を 境 と し て 大 き く 発 展 し 、 敦 煌 莫 高 窟 に お い て も 、 初 唐 期 に 壁 面 全 体 を 覆 う 大 画 面 形 式 の 西 方 浄 土 変 の 作 例 が 出 現 し 、 さ ら に 盛 唐 期 に な る と 大 画 面 形 式 の 西 方 浄 土 変 の 外 縁 部 に 観 無 量 寿 経 ︵ 以 下 観 経 ︶ に 説 く 未 生 怨 説 話 と 十 六 観 の 内 容 を あ ら わ し た 図 が 付 加 さ れ る よ う に な る 。 こ れ ら 初 唐 期 か ら 盛 唐 期 に か け て の 西 方 浄 土 変 に 関 し て は 、 本 榮 一 氏 、 孫 修 身 氏 、 施 萍 氏 ら の 先 行 研 究 が あ り 、 筆 者 も こ の 時 期 を 対 象 と し た 論 文 を 発 表 し て き た8 ︶ 。 と く に 、 西 方 浄 土 変 に 付 属 し て 描 か れ る 十 六 観 図 に つ い て は 、 盛 唐 期 の 作 例 を 中 心 に 類 を 試 み 、 画 面 形 式 や 表 現 形 式 に お け る 変 遷 を 論 じ た こ と が あ る9 ︶ 。 そ こ で 本 稿 で は 、 い ま だ 専 論 が な く 全 体 像 が 明 ら か で な い 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 に つ い て 、 作 例 の 調 査 に も と づ く 類 と 整 理 を 行 い 、 特 徴 や そ の 変 化 を 追 っ て み た い 。 そ の 目 的 は 、 第 一 に 敦 煌 に お け る 唐 代 西 方 浄 土 変 の 展 開 を よ り 長 く 跡 付 け る こ と に あ る が 、 吐 蕃 支 配 期 の 造 形 活 動 に つ い て 察 す る た め の 一 材 料 を 提 供 す る こ と に も あ る 。 な お 以 下 、 文 中 で と く に 注 記 し な い 場 合 の 窟 番 号 は 莫 高 窟 を 指 す こ と と し 、 楡 林 窟 に つ い て は 窟 番 号 の 前 に 楡 林 窟 と 記 し て 区 別 す る 。
一
、
吐
蕃
期
に
お
け
る
十
六
観
図
の
諸
作
例
観 経 の 十 六 観 と は 、 阿 弥 陀 浄 土 の 地 面 や 樹 木 、 物 と い っ た 景 物 、 さ ら に は 阿 弥 陀 仏 や 観 音 勢 至 菩 な ど の 姿 を 、 十 六 の 段 階 に け て 観 想 す る 方 法 を 説 い た も の で 、 そ こ で は 各 段 階 に お い て 観 想 す べ き 対 象 の 姿 形 が 詳 述 さ れ て い る 。 観 経 に は 、 こ の 十 六 観 を 完 成 す る こ と に よ っ て 西 方 浄 土 へ の 往 生 が か な う と 説 か れ て お り 、 十 六 観 と は 本 来 、 往 生 浄 土 の た め の 具 体 的 な 手 段 と し て 釈 か ら 韋 提 希 に 開 示 さ れ た も の で あ る 。 し た が っ て 、 そ れ ら を 絵 画 化 し た 十 六 観 図 は 、 本 来 的 に は 十 六 観 の 実 践 の 宜 の た め に 経 文 内 容 を 造 形 化 し た 一 種 の 視 覚 教 材 と し て の 意 義 と 機 能 を 有 す る も の で あ っ た と え ら れ る10 ︶ 。 莫 高 窟 や 楡 林 窟 の 壁 画 お よ び 莫 高 窟 蔵 経 洞 発 現 の 絹 本 画 に は 多 く の 二 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶十 六 観 図 が 現 存 す る が 、 こ れ ら は 第 四 三 一 窟 に 西 方 浄 土 変 を 伴 わ な い 初 唐 の 壁 画 が 一 例 あ る 以 外 は す べ て 盛 唐 以 降 に 描 か れ た も の で 、 そ の い ず れ も が 西 方 浄 土 変 に 付 属 す る 形 で 描 き あ ら わ さ れ て い る 。 つ ま り 、 敦 煌 十 六 観 図 は 、 第 四 三 一 窟 の 一 例 を 除 く 他 の す べ て が 盛 唐 以 降 の 作 で 、 か つ 西 方 浄 土 変 に 付 属 し て 描 か れ て い る こ と に な る 。 そ の 意 味 で 、 十 六 観 図 は 西 方 浄 土 変 に 対 し て 従 属 的 位 置 に あ る こ と は 確 か で あ る が 、 筆 者 が 十 六 観 図 に 注 目 す る の は 十 六 観 図 が 有 す る 以 下 の よ う な 特 徴 に よ る 。 第 一 に 、 本 来 的 な 意 義 や 機 能 か ら の 距 離 を 具 体 的 に 測 り や す い と い う 点 が 挙 げ ら れ る 。 十 六 観 図 は 上 述 の と お り 、 往 生 浄 土 を 目 的 と す る 観 想 の 視 覚 教 材 と し て の 意 義 と 機 能 を 付 託 さ れ 案 さ れ た と え ら れ る が 、 敦 煌 に 残 さ れ た 実 作 例 に は 経 文 と 合 致 し な い 表 現 が 多 く 見 ら れ る 。 そ こ で 、 十 六 観 図 に 着 目 す る こ と に よ っ て 、 十 六 観 図 の み な ら ず 、 そ れ が 付 属 す る 西 方 浄 土 変 全 体 が 本 来 的 な 意 義 と 機 能 を ど れ だ け 保 っ て い る か 、 ま た 反 対 に ど れ だ け 乖 離 し て い る か を 具 体 的 に 測 る こ と が 可 能 と な る か ら で あ る 。 実 際 に 、 盛 唐 期 の 作 例 で は 、 経 典 に 忠 実 な 作 例 の ほ か に 、 図 像 的 に 曖 昧 な も の を 含 み 配 列 も 乱 れ て い る 作 例 や 、 経 文 で は 解 釈 し が た い 図 像 を 含 む 作 例 が 存 在 し 、 敦 煌 で は 盛 唐 期 の 早 い 時 点 で 本 来 的 な 意 義 や 機 能 が 失 わ れ て い る こ と が 明 ら か と な る11 ︶ 。 第 二 に 、 経 典 と の 距 離 感 や 作 例 間 の 異 同 を 多 角 的 に 比 較 検 討 す る こ と が 可 能 な 点 で あ る 。 十 六 観 図 は 十 六 の 場 面 に か れ て い る こ と か ら 、 各 作 例 に お け る 配 列 ︵ 各 観 の 並 び 順 ︶ ・ 数 ︵ 観 の 数 ︶ ・ 図 像 ︵ 観 想 の 対 象 物 の 図 像 ︶ の 三 つ の 観 点 で 観 経 と の 異 同 や 作 例 間 の 比 較 を す る こ と が で き る 。 加 え て 、 十 六 観 図 で は 画 面 形 式 や 表 現 形 式 に 顕 著 な 変 化 が 見 ら れ る 点 も 重 要 で あ る 。 盛 唐 期 の 作 例 で は 、 ① 格 子 状 画 面 ╱ 各 観 を 場 景 的 に 描 写 し た 説 明 的 図 相 か ら 、 ② 条 幅 状 画 面 ╱ 自 然 景 の 中 に 各 観 を 配 し た 絵 画 的 図 相 へ 、 さ ら に ③ 条 幅 状 画 面 ╱ 無 地 に 近 い 背 景 に 各 観 を 簡 略 に 描 い た 図 案 的 図 相 へ と い う 変 遷 を っ て い る12 ︶ 。 で は 、 吐 蕃 期 の 十 六 観 図 は ど の よ う な 様 相 を 呈 し て い る で あ ろ う か 。 表 １ は 、 吐 蕃 期 の 十 六 観 図 の う ち 、 調 査 し 得 た 作 例 計 二 三 例 に つ い て 、 画 面 形 式 の 別 や 場 面 数 、 観 想 の 対 象 の 各 図 像 を ま と め た も の で あ る 。 比 較 の た め 、 同 様 の 観 点 か ら 盛 唐 期 の 関 連 作 例 に つ い て ま と め た も の を 表 ２ 、 帰 義 軍 期 の 作 例 を ま と め た も の を 表 ３ と し て 掲 げ る 。 な お 、 表 中 の 窟 番 号 は 敦 煌 研 究 院 の 編 号 に 従 い 、 莫 は 莫 高 窟 を 楡 は 楡 林 窟 を 指 し 、 蔵 経 洞 発 現 の 絹 本 画 に つ い て は 作 品 番 号 を 記 す 。 表 中 の 画 面 形 式 ︵ 西 方 浄 土 変 ︶ は 、 十 六 観 図 が 付 属 す る 西 方 浄 土 変 の 画 面 形 式 を 指 す 。 そ の う ち 大 は 一 壁 面 全 体 を 覆 う 大 画 面 の 作 例 で あ る こ と 、 大 は 西 方 浄 土 変 が 一 壁 面 の 大 半 を 覆 っ て は い る が 左 右 両 辺 な ど に 別 の 図 を 含 ん で い る 作 例 で あ る こ と を 示 す 。 大 ︵ 小 ︶ と は 、 一 壁 面 全 体 に 西 方 浄 土 変 が 描 か れ て い る 作 例 で は あ る が 、 窟 自 体 の 規 模 が 小 さ く 、 小 画 面 で あ る こ と を 示 す 。 ま た 、 1/2 は 一 壁 面 に 二 経 変 が 描 か れ て い る う ち の 東 ︵ 門 口 ︶ か ら 一 番 目 の 作 例 で あ る こ と 、 同 じ く 2/3 は 一 壁 面 に 三 経 変 が 描 か れ て い る う ち の 東 ︵ 門 口 ︶ か ら 二 番 目 の 作 例 で あ る こ と を 示 す 。 じ て 、 一 壁 面 全 体 に 描 か れ る 作 例 は 横 長 の 画 面 で あ る が 、 一 壁 面 に 複 数 の 経 変 が 描 か れ る 三 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
表 １ 吐 蕃 期 の 作 例 時 代 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 吐 蕃 年 代 83 9 ８ 世 紀 後 半 8∼ 9世 紀 9世 紀 初 め 9世 紀 初 め 9世 紀 前 半 9世 紀 カ 9世 紀 カ 窟 主 陰 嘉 政 張 氏 索 氏 窟 番 号 楡 25 莫 12 9 莫 2 0 1 南 莫 2 0 1 北 莫 19 7 莫 13 4 莫 19 1 莫 44 莫 35 8 莫 15 4 莫 20 0 莫 23 1 莫 23 7 莫 15 9 莫 36 0 莫 14 4 M G . 17 67 2 S .P ai nt -in g 37 S .P ai nt -in g 35 E O . 11 28 S .P ai nt -in g 70 ch . lv i. 00 18 ch . lv . 00 47 画 面 形 式 (西 方 浄 土 変 ) 大 ′ 大 大 ′ 大 ′ 大 ′ 大 (小 ) 大 (小 ) 1/ 2 2/ 2 2/ 2 2/ 2 3/ 3 2/ 3 2/ 3 2/ 3 2/ 3 ― ― ― ― ― ― ― 画 面 形 式 (十 六 観 図 ) 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 ＋ 屛 屛 風 屛 風 屛 風 屛 風 屛 風 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 条 幅 場 面 数 15 (現 状 ) 16 16 16 16 5 9 (現 状 ) 16 13 11 15 16 16 11 (現 状 ) 16 16 11 (現 状 ) 10 (現 状 ) 15 (現 状 ) 16 14 (現 状 ) 15 11 (1 )日 想 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ △ ○ ○ △ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (2 )水 想 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (3 )地 想 観 ○ △ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (4 )宝 樹 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (5 )宝 池 観 ○ ○ △ ○ ○ ○ ○ ○ △ ○ ○ ○ ○ ○ 経 文 に 合 致 す る も の (6 )宝 楼 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (7 )華 座 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ (8 )像 観 (9 )真 身 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (1 0) 観 音 観 (1 1) 勢 至 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (1 2) 普 観 △ ○ ○ ○ ○ △ (三 尊 ) △ (三 尊 ) △ (三 尊 ) ○ ○ ○ (1 3) 雑 観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (1 4) (1 5) (1 6) 三 輩 観 △ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (ａ )宝 池 ＋ 円 輪 ● ● ● ● ● ● (宝 池 な し ) ● ● (ｂ )宝 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● (ｃ )僧 形 或 い は 俗 人 形 ● ● ● ● ● ● ● ● ● 第 一 群 (ｄ )宝 池 ＋ 群 生 す る 華 ● ● ● ● ● ● ● ● (ｅ )宝 瓶 ● ● ● ● ● ● ● 経 文 に 合 致 し な い も の (ｆ )未 開 敷 華 ● ● ● ● ● ● ● ● ● (ｇ )開 敷 華 ● ● ● (ｈ )宝 珠 ● ● ● ● ● ● 第 二 群 (ｉ )宝 帳 ● ● ● ● ● (ｊ )塔 ● 第 三 群 (ｋ )湧 雲 (ｌ )香 炉 不 明 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ そ の 他 欠 損 ○ ○ 没 山 出 官 ○ ○ ※ 蔵 経 洞 発 現 の 絹 本 画 の 制 作 年 代 に つ い て は 、 大 英 博 物 館 お よ び ギ メ 東 洋 美 術 館 の 推 定 に 従 っ た 。 四 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶
場 合 は 縦 長 の 画 面 に な り 、 絹 本 画 は い ず れ も 縦 長 を 呈 し て い る 。 画 面 形 式 ︵ 十 六 観 図 ︶ は 、 十 六 観 図 の 画 面 形 式 を 指 す 。 そ の う ち 条 幅 は 西 方 浄 土 変 の 左 右 辺 な ど に 設 け ら れ た 条 幅 状 画 面 に 十 六 観 を 描 く 作 例 、 屛 風 は 西 方 浄 土 変 の 下 部 に 設 け ら れ た 屛 風 式 画 面 に 十 六 観 図 を 描 く 作 例 で あ る こ と を 示 す 。 場 面 数 と は 、 各 作 例 に お い て 描 か れ て い る 十 六 観 図 の 場 面 数 の こ と 。 十 六 観 図 で あ る 以 上 、 十 六 場 面 あ る の が 本 義 だ が 、 実 際 に 描 か れ る 場 面 数 に は 増 減 が み ら れ る 。 観 想 の 対 象 は 、 観 経 の 記 述 に 副 っ て 経 文 に 合 致 す る も の と 経 文 に 合 致 し な い も の に 大 別 し 、 そ の 中 で 各 場 面 に 描 か れ る 図 像 に つ い て ま と め た 。 そ の う ち 前 者 に つ い て は 、 １ ︶ 日 想 観 ２ ︶ 水 想 観 な ど 、 そ れ ぞ れ に 十 六 観 の う ち の 第 何 観 で あ る か を 示 す 観 番 号 を 付 し た 。 各 作 例 に お い て 、 該 当 す る 図 像 が 描 か れ て い る 場 合 に は 図 像 の 数 に 応 じ て ○ を 記 し 、 描 か れ て い な い 場 合 は 空 欄 と し た 。 た だ し 、 何 観 に 相 当 す る 図 像 で あ る か が 確 定 し が た い 場 合 は △ で 示 し た 。 ５ ︶ 宝 池 観 は 別 名 八 功 徳 水 観 と も い い 、 経 文 に 従 え ば 宝 池 は 八 区 画 に か れ て い な け れ ば な ら な い が 、 表２ 盛唐期の作例 時代 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 盛唐 年代 窟主 窟番号 莫172 莫320 莫180 莫116 莫118 莫91 莫117 莫126南 莫126北 莫188南 莫188北 画面形式(西方浄土変) 大′ 大′ 大′ 大 大 大 大 大 大 大 大 画面形式(十六観図) 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 場面数 16 16 16 5 16 7(現状) 8 14(現状) 16 16 16 (1)日想観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (2)水想観 ○○ ○○ ○ ○ ○○○ ○ ○ ○○ ○○ ○ ○ (3)地想観 ○ ○ △( 華を のせる) (4)宝樹観 ○ ○ ○ ○○○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (5)宝池観 △ △ ○ ○ ○ ○ 経文に 合致す るもの (6)宝楼観 ○(雲あり) ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (7)華座観 ○ ○ (8)像観 (9)真身観 ○ ○○ ○ ○ ○○ ○○ (10)観音観 (11)勢至観 ○○ ○○ ○○ ○○ ○○ ○○ ○○ (12)普観 △ (13)雑観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ (14)(15)(16)三輩観 ○○○ ○○○ ○○○ ○○○ ○○○ (ａ)宝池＋円輪 ● ● ● ● ● ● ● (ｂ)宝 ● ● ● ● ● (ｃ)僧形或いは俗人形 ● ● ● ● ● ● 第 一 群(ｄ)宝池＋群生する 華 ●(ｅ)宝瓶 ● ●● ●● ●● ● ● ● 経 文 に 合 致 し な い も の (ｆ)未開敷 華 (ｇ)開敷 華 ● ● (ｈ)宝珠 ● ● 第 二 群 (ｉ)宝帳 (Ｊ)塔 第 三 群 (ｋ)湧雲 (ｌ)香炉 その他不明 ○ ○ 欠損 ○○ ○○ 五 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
必 ず し も 八 区 画 で な く と も 区 画 が 設 け て あ る も の や 、 前 後 の 場 面 と の 位 置 関 係 か ら 宝 池 観 と み な し て 問 題 な い と 思 わ れ る も の に つ い て は ○ と し て 扱 っ た 。 ま た 、 ８ ︶ 像 観 と ９ ︶ 真 身 観 は 、 い ず れ も 観 想 の 対 象 が 仏 で あ り 、 図 像 上 で は 別 し が た い こ と か ら 同 一 項 目 と し て 一 ま と め に 扱 い 、 坐 仏 を 描 い て い れ ば 、 こ の ど ち ら か の 観 に 相 当 す る も の と み な し た 。 同 様 に 、 10 ︶ 観 音 観 と 11 ︶ 勢 至 観 に つ い て も 、 図 像 上 は 観 音 菩 で あ る の か 勢 至 菩 で あ る の か の 区 別 が つ き が た い た め 同 一 項 目 と し て 取 り 扱 っ た 。 ○ や △ が 一 つ の 項 目 に 複 数 付 さ れ る 場 合 が あ る の は 、 そ の た め で あ る 。 つ ま り 、 経 文 ど お り で あ れ ば ８ ︶ 像 観 ９ ︶ 真 身 観 と 10 ︶ 観 音 観 11 ︶ 勢 至 観 の 項 目 で は 、 そ れ ぞ れ ○ が 二 つ ず つ 付 さ れ る こ と に な る 。 ２ ︶ 水 想 観 に つ い て 経 文 で は 、 清 ら か な 水 を 見 た 後 に 氷 想 を な し 、 つ い で 氷 の 照 り 映 え る 様 を 見 て 瑠 璃 想 を な す と の 手 順 が 提 示 さ れ て い る こ と か ら 、 実 作 例 に お い て は し ば し ば 、 自 然 の 水 際 や 水 を 湛 え た 宝 池 、 さ ら に 氷 の 張 っ た 宝 池 な ど 、 複 数 の 場 面 で あ ら わ す こ と が あ る 。 ２ ︶ 水 想 観 の 項 目 に ○ や △ が 複 数 付 さ れ る 例 が あ る の は そ の た め で あ る 。 表３ 帰義軍期の作例 時代 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 帰義軍 年代 865 962頃 914以降 944以降 10世紀 10世紀 窟主 索義弁 窟番号 莫12 莫18 莫19 莫55 莫76 楡35 莫141 S. Painting 76(白描) P. 2671v (白描) ch. 0051 ch. v. 001 画面形式(西方浄土変) 2/3 2/2 大(小) 2/4 3/3 大 2/2 ― ― 画面形式(十六観図) 屛風 屛風 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 条幅 場面数 16 12 (現状) 8(現状) 16 11(現状) 16 7 14(現状) 15 15(現状) 11(現状) (1)日想観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ △ ○ (2)水想観 ○○ ○○○ ○○ ○○ ○ ○○○ ○○△ ○ ○ (3)地想観 ○ (4)宝樹観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (5)宝池観 ○ ○ ○ ○ 経文に 合致す るもの (6)宝楼観 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ (7)華座観 ○ ○ (8)像観 (9)真身観 ○ ○○○○ ○○ (10)観音観 (11)勢至観 ○ ○ ○○ ○○ ○ ○○ ○○ ○○ ○○ (12)普観 ○ ○ (13)雑観 ○ ○ ○ (14)(15)(16)三輩観 △△ △△△ (ａ)宝池＋円輪 ● ● ● ● ● ● (ｂ)宝 ● ● ● ● ● ● ● ● ● (ｃ)僧形或いは俗人形 ● ● ● ● ● ● 第 一 群 (ｄ)宝池＋群生する 華 ● ● ● (ｅ)宝瓶 ● ● ● ● ● 経 文 に 合 致 し な い も の (ｆ)未開敷 華 ● ● ● ●● (ｇ)開敷 華 ● ● ●● (ｈ)宝珠 ● ● ● 第 二 群 (ｉ)宝帳 ● ● ● (ｊ)塔 第 三 群 (ｋ)湧雲 ● (ｌ)香炉 ● その他不明 ○○ ○ ○ ○(宝池 に楽器) 欠損 ○ ○ ○○○ 六 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶
14 ︶ 15 ︶ 16 ︶ 三 輩 観 に つ い て は 、 上 輩 と 中 輩 を 菩 形 で あ ら わ し 下 輩 を 未 開 敷 華 で 表 現 す る も の13 ︶ の ほ か 、 三 輩 と も に 未 開 敷 華 で あ ら わ す も の14 ︶ な ど 、 表 現 に は 異 同 が み ら れ る 。 し か し 、 表 で は そ れ ら を 区 別 せ ず 、 如 上 の 内 容 が 画 面 下 部 に 三 場 面 連 続 し て あ ら わ さ れ て い れ ば 三 輩 観 の 図 と み な し た 。 し か し 、 中 に は 三 場 面 に 満 た な い 場 合15 ︶ も あ り 、 ま た 菩 像 を 描 い て い る が 三 場 面 と し て の ま と ま り を 欠 き 、 10 ︶ 観 音 観 や 11 ︶ 勢 至 観 と の 区 別 が つ か な い も の16 ︶ も 含 ま れ る 。 し た が っ て 、 実 の と こ ろ 何 を あ ら わ し た も の で あ る の か が 曖 昧 で 判 断 に 迷 う 場 合 も 少 な く な か っ た 。 し た が っ て 、 こ こ に 掲 げ た 表 は 完 全 な も の と は 言 い 難 く 、 現 時 点 で の 一 つ の 解 釈 と し て 提 示 す る も の に す ぎ な い が 、 そ れ で も 大 方 の 様 相 を う か が う に は 足 り る で あ ろ う 。 む し ろ 、 こ の よ う に 判 断 に 迷 う 図 像 表 現 が 少 な く な い と い う 事 実 こ そ が 、 当 該 期 の 十 六 観 図 の も つ 曖 昧 性 を 物 語 っ て お り 、 重 要 で あ る 。 一 方 、 観 想 の 対 象 が 経 文 に 合 致 し な い も の に つ い て は 、 盛 唐 期 に す で に 出 現 す る も の 第 一 群 と 、 吐 蕃 期 に 新 た に 出 現 す る も の 第 二 群 、 さ ら に 帰 義 軍 期 に の み 見 ら れ る も の 第 三 群 に け 、 個 々 の 図 像 の 名 称 の 前 に は ａ ︶ ∼ ｌ ︶ を 冠 し た 。 こ れ ら 経 文 か ら 逸 脱 し た 図 像 は 、 上 述 の 経 文 に 合 致 す る も の と 区 別 す る た め 欄 に 網 掛 け を 施 し 、 そ れ に 該 当 す る 図 像 が 描 か れ て い る 場 合 に は ● を 記 し 、 描 か れ て い な い 場 合 は 空 欄 と し た 。 表 １ か ら 明 ら か な よ う に 、 筆 者 が 調 査 し 得 た 吐 蕃 期 の 作 例 計 二 三 窟 中 、 描 か れ る 全 て の 図 像 を 観 経 で 解 釈 す る こ と が で き る の は 、 わ ず か 第 一 九 七 窟 とS te in P a in tin g 37 の 二 例 の み で 、 ほ と ん ど の 作 例 は 多 か れ 少 な か れ 経 文 か ら 逸 脱 し た 図 像 を 含 ん で い る 。 こ の よ う な 現 象 は 、 す で に 表 ２ の 盛 唐 期 か ら 始 ま っ て お り 、 表 ３ の 帰 義 軍 期 の 作 例 に お い て は 、 調 査 し た 十 一 例 す べ て に 観 経 か ら 逸 脱 し た 図 像 が 含 ま れ て い る 。 観 経 に は 現 行 本 以 外 に 異 本 は 存 在 し て お ら ず 、 こ う し た 観 経 で 解 釈 で き な い 図 像 が 何 ら か の 別 の テ キ ス ト に よ っ て 生 み 出 さ れ た と い う 可 能 性 は え 難 い17 ︶ 。 こ れ ら は 後 述 す る よ う に 、 先 行 す る 図 像 が 伝 承 さ れ る 過 程 で 生 じ た 写 し 崩 れ に よ る 産 物 と 解 さ れ る の で あ り 、 観 経 か ら の 逸 脱 以 外 の 何 物 で も な い18 ︶ 。
二
、
観
経
に
合
致
し
な
い
図
像
観 経 に 合 致 し な い 図 像 、 す な わ ち 写 し 崩 れ に よ っ て 生 じ た 不 可 解 な 図 像 に つ い て 、 主 に 表 １ に 掲 げ た 吐 蕃 期 の 作 例 を 対 象 に 、 以 下 順 に 見 て い き た い 。 第 一 群 盛 唐 期 に 出 現 す る 図 像 ａ ︶ 宝 池 の 円 輪 こ れ は 四 周 に を 張 っ た 宝 池 の 中 に 大 き な 円 輪 を 描 く も の で 、 吐 蕃 期 の 作 例 で は 八 作 例 に 見 出 す こ と が で き る ︵ 図 1 ︶ 。 こ れ は 第 二 水 観 に 関 わ る 図 像 か ら 発 し た 一 種 の 写 し 崩 れ と 解 さ れ る 。 ｂ ︶ 宝 を 描 い て い る 吐 蕃 期 の 作 例 は 十 二 例 あ り 、 地 面 か ら 直 接 が 立 つ 七 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶も の ︵ 第 二 〇 一 窟 北 壁 、 第 一 九 一 窟 、 第 三 五 八 窟 、 第 一 五 四 窟 、 第 一 四 四 窟 、 S te in P a in tin g 35 , ch . lv i. 00 18 , ch . lv . 00 47 ︶ 、 傘 に 近 い 形 状 の が 宝 池 中 に 立 つ も の ︵ 第 二 〇 〇 窟 ︶ 、 同 じ く 傘 状 の が 台 座 上 に 立 つ も の ︵ S te in P a in tin g 70 ︶ 、 柱 状 の 太 い 胴 を 有 す る が 地 面 に 立 つ も の ︵ 第 二 三 一 窟 ︶ 、 柱 状 の が 宝 池 中 に 立 つ も の ︵ 第 三 六 〇 窟 ︶ と い っ た バ リ エ ー シ ョ ン が 見 ら れ る ︵ 図 2 ︶ 。 こ の 図 像 の 由 来 に つ い て 、 山 部 能 宜 氏 は 第 四 樹 観 に あ ら わ さ れ る 七 重 の 網 に 求 め て お ら れ る19 ︶ 。 ｃ ︶ 僧 形 あ る い は 俗 人 形 床 座 あ る い は 褥 に 坐 す 人 物 像 を 描 く も の で 、 仏 菩 と は 異 な り 頭 光 が 描 か れ な い と い う 特 徴 が あ る 。 八 作 例 に 描 か れ て お り 、 描 か れ る 人 物 像 に は 僧 形20 ︶ ︵ 第 二 〇 一 窟 北 壁 、 第 一 九 一 窟 、 楡 林 窟 第 二 五 窟 、ch . lv . 00 47 ︶ と 俗 人 女 性 形 ︵ 第 二 〇 一 窟 南 壁 、 E O . 11 28 ︶ の 別 が あ る21 ︶ ︵ 図 3 ︶ 。 第 十 二 普 観 の 図 像 か ら の 写 し 崩 れ で あ ろ う か 。 ｄ ︶ 宝 池 に 群 生 す る 宝 池 の 中 に 、 華 や 荷 葉 が 群 生 す る 様 を 描 く も の で 、 七 作 例 に 見 ら れ る ︵ 図 4 ︶ 。 第 二 水 観 や 、 第 十 二 普 観 な ど 、 宝 池 を 伴 う 図 像 が 単 な る 池 に 誤 写 さ れ た も の で あ ろ う 。 ｅ ︶ 宝 瓶 宝 瓶 を 描 く も の は 七 例 あ る が 、 華 を 挿 し 方 形 台 座 に の る も の ︵ 第 二 〇 一 窟 南 壁 、 第 一 五 九 窟 、 楡 林 窟 第 二 五 窟 ︶ 、 華 を 挿 し 華 座 に の る も の ︵ 第 三 五 八 窟 、 第 一 五 四 窟 ︶ 、 宝 瓶 の み で 華 を 挿 さ な い も 図１ (ａ)宝池の円輪 （上）楡林窟第25窟 （下）莫高窟第159窟 図２ (ｂ)宝 （上）莫高窟第201窟北壁 （下）莫高窟第154窟 図３ (ｃ)僧形あるいは俗人形 （上）楡林窟第25窟 （下）莫高窟第201窟南壁 （左縁） 八 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶
の ︵ 第 一 三 四 窟 ︶ 、 と い っ た 小 異 が 見 ら れ る ︵ 図 5 ︶ 。 E O . 11 28 は 画 絹 の 損 失 に よ り 華 の 有 無 は 不 明 で あ る が 方 形 台 座 に の る 。 こ の 図 像 に つ い て 、 も と も と は 第 七 華 座 観 の 図 像 で あ っ た も の を 華 瓶 に 挿 さ れ た 大 き な 華 の よ う に 誤 解 し た と こ ろ か ら 生 じ た と み る 山 部 氏 の 解 釈 は 傾 聴 に 値 し よ う22 ︶ 。 ｆ ︶ 未 開 敷 華 未 開 敷 華 を 大 き く 描 く も の で 、 七 作 例 に 見 ら れ る 。 第 十 四 観 か ら 第 十 六 観 の 三 輩 観 の 各 相 を そ れ ぞ れ 未 開 敷 華 で 表 現 し た 作 例 が 存 在 す る こ と か ら 、 こ の 図 像 は 本 来 、 三 輩 観 の 一 場 面 と し て 描 か れ て い た も の が 、 本 来 の 意 味 や 図 像 的 ま と ま り を 失 い 、 単 独 の 図 像 と 見 誤 ら れ た 結 果 と え ら れ る ︵ 図 6 ︶ 。 ｇ ︶ 開 敷 華 こ れ は ｄ ︶ と は 異 な り 、 開 敷 華 を 大 き く 一 本 描 く も の で 、 三 例 に 見 ら れ る ︵ 図 7 ︶ 。 第 二 水 観 や 第 七 華 座 観 、 あ る い は 第 十 二 普 観 な ど 、 華 を 含 む 図 像 の 写 し 崩 れ か ら 生 じ た も の で あ ろ う 。 ｈ ︶ 宝 珠 華 座 上 に 大 き く 火 炎 宝 珠 を 描 い た 図 像 で 、 五 作 例 に 見 ら れ る 。 台 座 に の る も の 第 二 〇 一 窟 南 壁 、 第 一 二 九 窟 、 兪 林 窟 第 二 五 窟 ︶ 、 宝 地 上 に 配 す る も の 第 二 〇 一 窟 北 壁 、 第 二 〇 〇 窟 ︶ の 二 種 に 大 別 さ れ る23 ︶ ︵ 図 ８ ︶ 。 図４ (ｄ)宝池に群生する （上）楡林窟第25窟 （下）莫高窟第201窟南壁（左縁) 図５ (ｅ)宝瓶 （上）楡林窟第25窟 （下）莫高窟第201窟南壁（右縁) （上）楡林窟第25窟 （下）莫高窟第44窟 九 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
以 上 が 、 第 一 群 の 図 像 八 種 で あ る 。 そ の う ち ｆ ︶ は 表 ２ の 盛 唐 期 の 作 例 に は 該 当 す る も の が み ら れ な い が 、 未 開 敷 華 と い う 図 像 そ の も の は 盛 唐 期 の 作 例 に お い て 三 輩 観 の 図 と し て す で に 描 か れ て い る こ と か ら 、 図 像 自 体 は 盛 唐 期 か ら 継 承 し た も の み て 問 題 な い 。 し た が っ て 、 こ れ ら 第 一 群 の 八 種 の 図 像 は い ず れ も 盛 唐 期 に 出 現 し て い た も の で 、 表 １ の 吐 蕃 期 の 作 例 は そ れ ら を 受 け 継 ぎ 、 さ ら に 表 ３ の 帰 義 軍 期 に お い て も 引 き 続 き 継 承 さ れ て い る と い う こ と に な る 。 第 二 群 吐 蕃 期 に 出 現 す る 図 像 ｉ ︶ 宝 帳 頂 に 宝 珠 形 装 飾 を 載 せ た 天 蓋 と 華 座 を 具 備 し た 宝 帳24 ︶ で 、 本 体 の 側 面 に は 宝 地 に み ら れ る よ う な 文 様 が あ ら わ さ れ る 。 こ れ は 吐 蕃 期 に 新 た に 出 現 す る 図 像 で 、 五 作 例 に 見 ら れ 、 帰 義 軍 期 の 作 例 に も 引 き 継 が れ る ︵ 図 9 ︶ 。 こ の 図 像 が 十 六 観 図 に 取 り 込 ま れ た 理 由 は 明 ら か で な い 。 ｊ ︶ 塔 第 一 四 四 窟 に の み 見 ら れ る 図 像 で 、 覆 鉢 状 の 本 体 に 相 輪 を 有 す る 。 盛 唐 期 に も 、 続 く 帰 義 軍 期 の 作 例 に も 見 出 だ せ な い 。 い ず れ に せ よ 、 写 し 崩 れ の 一 種 で あ る こ と は 疑 い を 容 れ な い ︵ 図 10 ︶ 。 第 三 群 帰 義 軍 期 に 出 現 す る 図 像 ｋ ︶ 香 炉 仮 に 香 炉 と し た が 、 何 を あ ら わ し た も の か は 不 詳 。 第 五 五 窟 に の み 見 ら れ る 。 ｅ ︶ な ど 、 形 の 類 似 す る 図 像 の 写 し 崩 れ で あ ろ う ︵ 図 11 ︶ 。 ｌ ︶ 湧 雲 こ れ は 帰 義 軍 期 の 白 描 本 S te in P a in tin g 76 に の み 見 ら れ る が 、 同 じ く 帰 義 軍 期 の 第 五 五 窟 や 、 先 行 す る 盛 唐 期 の 第 一 七 二 窟 に お い て 宝 楼 観 の 楼 閣 下 部 に 同 様 の 湧 雲 が 描 か れ て い る こ と な ど か ら 、 こ れ に 関 連 す る 図 像 が 楼 閣 と は 別 に 写 さ れ た も の と え ら れ る ︵ 図 12 ︶ 。 ７ ｇ （上）楡林窟第25窟 （下）莫高窟第358窟 図８ （上）莫高窟第201窟南壁 （右縁） （下）莫高窟第201窟北壁 一 〇 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶
以 上 、 観 経 に 合 致 し な い 図 像 に つ い て 調 査 し た 結 果 を ふ ま え 、 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 の 特 徴 を ま と め る と 、 ど の よ う な こ と が い え る で あ ろ う か 。 ま ず 注 意 す べ き は 、 当 該 期 の 作 例 に 描 か れ る 図 像 の 大 半 が 盛 唐 期 に 現 れ た 図 像 を 継 承 し て い る と い う 点 で あ る25 ︶ 。 盛 唐 期 に は 、 観 経 に 忠 実 な 作 例 も 描 か れ て い る が 、 吐 蕃 期 に 受 け 継 が れ た の は 、 盛 唐 期 の 作 例 の 中 で も よ り 後 発 的 な 系 統 、 つ ま り 観 経 に 合 致 し な い 図 像 を 含 み 、 か つ 各 観 の 表 現 が 観 想 の 対 象 の み を 図 案 的 に 表 現 し た 、 簡 略 な 描 写 の 系 統 の み で あ っ た と い う こ と に な る26 ︶ 。 す な わ ち 従 来 、 孫 氏 は 経 文 に 合 致 し な い 図 像 が 現 れ る 時 期 を 中 唐 吐 蕃 期 と し27 ︶ 、 施 氏 は 吐 蕃 期 に つ い て は 明 言 し な い も の の 帰 義 軍 期 ︵ 宋 代 ︶ の 十 六 観 図 に つ い て 離 経 叛 道 と 評 し て お ら れ る28 ︶ が 、 こ う し た 経 文 か ら の 乖 離 現 象 は そ れ よ り 早 い 盛 唐 期 に す で に 始 ま っ て い た の で あ り 、 吐 蕃 期 は そ れ を た だ 継 承 し た に 過 ぎ な い と い う こ と に な る 。 ま た 、 そ の 図 像 の 継 承 の 仕 方 に つ い て 見 れ ば 、 先 行 す る 作 例 を 忠 実 に 再 現 し て い る わ け で は な く 、 図 像 間 に は 細 か な 点 で 描 写 に 差 異 が 認 め ら れ る 。 つ ま り こ れ は 、 図 像 が 継 承 さ れ て い く 過 程 で 生 じ た 写 し 崩 れ と 解 さ れ 、 意 味 内 容 を よ く 理 解 し な い ま ま に 、 形 だ け が か な り い い 加 減 に 写 し 取 ら れ て い っ た た め と え ら れ る 。 例 え ば 、 十 六 観 の 末 尾 に く る 三 輩 観 ︵ 第 十 四 観 ・ 第 十 五 観 ・ 第 十 六 観 に 相 当 ︶ に つ い て 、 約 半 数 の 作 例 で は 三 場 面 の ま と ま り を 保 っ て 描 か れ て い る 。 し か し 、 三 輩 観 と し て の 意 味 や ま と ま り が 曖 昧 に な っ て い る 作 例 も 見 ら れ る 。 す な わ ち 、 三 輩 観 に は 上 輩 と 中 輩 を 菩 形 で 、 下 輩 を 未 開 敷 華 で 表 現 し た 作 例 が あ る こ と か ら 、 前 者 を 菩 の 観 想 場 面 で あ る 10 ︶ 観 音 観 や 11 ︶ 勢 至 観 と 混 同 し て 省 略 し て い る も の29 ︶ や 、 後 者 を 単 な る 未 開 敷 華 と 解 し て い 図９ (ｉ)宝帳 （上）莫高窟第358窟 （下）莫高窟第154窟 図10 (ｊ)塔 莫高窟第144窟 図11 (ｋ)香炉 莫高窟第55窟 図12 (ｌ)湧雲 Stein Painting 76 一 一 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
る ら し き も の30 ︶ が 見 受 け ら れ る 。 こ の 傾 向 も ま た 、 盛 唐 期 に す で に 生 じ て い た も の で 、 吐 蕃 期 に は そ の 傾 向 が 加 速 し 、 帰 義 軍 期 で は 一 層 顕 著 に な っ て い る こ と が 指 摘 で き る 。 十 六 観 図 の 各 観 の 配 列 に 関 し て は 、 図 像 が 観 経 経 文 に 一 致 す る 第 一 九 七 窟 の み 、 配 列 も 観 経 所 説 と 合 致 し て い る が 、 そ の 他 の 作 例 で は い ず れ も 配 列 が 乱 れ て い る 。 最 上 部 に 初 観 の 日 想 を 描 き 、 そ れ に 続 い て 宝 池 を 配 す る 点 は ほ と ん ど の 作 例 で 踏 襲 さ れ て い る が 、 そ れ 以 外 の 配 列 は 経 文 に 関 係 な く 錯 綜 し て い る 。 こ の 配 列 の 乱 れ は 、 屛 風 式 画 面 の 作 例 に 特 に 著 し い 。 こ れ は 幅 の 狭 い 条 幅 状 画 面 で は 一 場 面 ず つ 上 か ら 下 へ 配 置 さ れ る の に 対 し て 、 幅 の 広 い 屛 風 式 画 面 で は 横 に 二 場 面 ず つ 配 さ れ 、 配 列 順 が み え に く い 画 面 構 成 に な っ て い る こ と と 関 連 す る も の と え ら れ る 。 ま た 、 十 六 観 図 で あ る に も 関 わ ら ず 、 作 例 の 中 に は 場 面 数 が 十 六 に 満 た な い も の も 見 受 け ら れ 、 第 三 五 八 窟 は 十 三 場 面 、 第 一 五 四 窟 は 十 一 場 面 、 第 一 三 四 窟 に い た っ て は 小 型 窟 と い う こ と も あ っ て か 五 場 面 し か 描 か れ て い な い 。 こ れ は 十 六 観 と し て の 内 容 的 整 合 性 が 明 ら か に 軽 視 さ れ て い た こ と を 示 し て お り 、 前 述 の 配 列 の 乱 れ と 通 底 す る 現 象 と い え る 。 こ う し た 場 面 の 省 略 も ま た 、 盛 唐 期 に す で に 起 き て い る も の で 、 そ の 傾 向 が 吐 蕃 期 、 そ し て 帰 義 軍 期 に ま で 継 承 さ れ て い る の で あ る 。
三
、
吐
蕃
期
に
お
け
る
敦
煌
十
六
観
図
の
制
作
敦 煌 吐 蕃 期 の 十 六 観 図 は 、 一 見 す る と き わ め て 多 彩 な 様 相 を 呈 し て い る も の の 、 そ の 実 、 ほ と ん ど の 作 例 が 盛 唐 期 に す で に 出 揃 っ て い た 図 像 を 継 承 す る こ と で 構 成 さ れ て い る と い う 事 実 が 明 ら か と な っ た 。 ま た 、 場 面 の 省 略 を 含 め 、 経 典 か ら の 乖 離 現 象 そ の も の が 盛 唐 期 に 始 ま っ て い た の で あ り 、 吐 蕃 期 は た だ そ れ を 受 け 継 ぎ 、 そ の 傾 向 を さ ら に 強 め て い る に す ぎ な い こ と も 前 述 の と お り で あ る 。 し か も 、 各 場 面 の 配 列 を 見 る と 、 最 上 部 に 日 想 観 を 配 し 、 水 想 観 や 宝 樹 観 を 相 対 的 上 部 に 、 雑 観 を あ ら わ す 立 仏 を 同 じ く 相 対 的 下 部 に 描 き 、 最 後 に 三 輩 観 を 描 く と い っ た 、 お お ま か な 点 で は 一 致 す る と こ ろ が 多 い も の の 、 そ の 他 は 作 例 ご と に か な り 異 な っ て い る 。 こ れ は 、 十 六 観 本 来 の 意 義 や 順 序 に 関 心 が 払 わ れ て い な い 証 拠 で あ り 、 制 作 に 際 し て も は や 観 経 や 観 経 疏 な ど の テ キ ス ト は 省 み ら れ て い な か っ た こ と を 物 語 っ て い る 。 つ ま り 、 す で に 絵 画 作 品 と し て 成 立 し て い た 先 行 作 例 を も と に 、 専 ら そ の 図 像 だ け に も と づ い て 作 品 が 生 み 出 さ れ 続 け た と え ら れ る の で あ り 、 し か も 図 像 の 継 承 も か な り 随 意 に な さ れ て い た こ と が う か が え る の で あ る 。 す な わ ち 、 そ こ に は 教 理 的 な 展 開 に も と づ く よ う な 絵 画 的 発 展 は 全 く 認 め ら れ ず 、 経 典 や 教 理 内 容 と は 無 関 係 に 、 形 の 上 だ け で の 図 像 の 継 承 と そ れ に 伴 う 写 し 崩 れ に よ る 変 容 と が 、 盛 唐 期 以 降 、 吐 蕃 期 を 経 て 帰 義 軍 期 に 至 る ま で 継 続 さ れ た と い う こ と に な ろ う 。 こ れ に つ い て 参 照 さ れ る の は 、 薬 師 経 変 の 十 二 大 願 に 関 す る 沙 氏 の 一 二 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶研 究31 ︶ で あ る 。 す な わ ち 、 盛 唐 期 の 第 一 四 八 窟 以 来 、 帰 義 軍 晩 期 の 作 例 に い た る ま で 、 十 二 大 願 の 表 現 内 容 は 基 本 的 に 共 通 し て い る こ と 。 描 か れ る 内 容 や 配 列 は 経 典 に 拠 っ て い な い こ と 。 吐 蕃 期 の 第 七 窟 や 第 一 五 四 窟 の よ う に 、 六 場 面 だ け を 描 い て 十 二 大 願 を 代 表 さ せ て い る 例 も あ る こ と 、 で あ る 。 こ れ ら の 指 摘 は 、 ま さ し く 西 方 浄 土 変 の 十 六 観 図 に も 当 て は ま る 。 つ ま り 、 こ う し た 経 典 か ら の 乖 離 現 象 や 、 形 か ら 形 を 写 し 取 る と い う 図 像 の 継 承 手 法 は 、 ひ と り 十 六 観 図 の み に と ど ま ら な い 、 当 時 の 敦 煌 仏 教 芸 術 の 全 体 的 な 趨 勢 で あ っ た と い え よ う 。 で は 、 こ う し た 作 例 か ら 見 え て く る 制 作 の 実 態 と は い か な る も の で あ っ た ろ う か 。 じ て 吐 蕃 期 の 十 六 観 図 は 、 作 例 ご と に 図 像 の 組 み 合 わ せ や 配 列 、 場 面 数 が 異 な る も の の 、 図 像 的 に は 変 化 に 乏 し く 、 同 じ よ う な 図 像 が 配 置 や 数 を 変 え な が ら 繰 り 返 し 描 か れ る 傾 向 に あ っ た 。 つ ま り 、 吐 蕃 期 の 十 六 観 図 は 、 図 像 レ ベ ル で は 固 定 化 が 進 ん で い た と い え る の で あ り 、 系 統 の 別 は 存 在 し な い と い っ て 差 し 支 え な い 。 ま た 、 先 述 し た よ う に 、 十 六 観 図 で あ る の に ス ペ ー ス の 都 合 か ら か 五 場 面 し か 描 か な い よ う な 例 が あ る こ と 。 十 六 観 の 最 上 部 に は 初 観 日 想 を 描 き 、 そ の 下 に は 第 二 水 観 を 配 す と い っ た 配 列 の 大 枠 は ほ と ん ど の 作 例 で 守 ら れ て い る も の の 、 十 六 観 と し て の 順 序 に は 無 着 で あ る こ と 。 経 文 を 理 解 し な い ま ま に 先 行 す る 図 像 の 形 だ け を 写 す う ち に 写 し 崩 れ を 生 じ 、 経 文 か ら の 乖 離 を 進 め て い る こ と 。 こ う し た 状 況 を 合 す る と 、 当 該 期 の 敦 煌 に お け る 十 六 観 図 は 、 つ ぎ の よ う な 形 で 制 作 さ れ て い た と 推 測 さ れ よ う 。 第 一 に 、 制 作 時 に 経 典 す な わ ち 観 経 の 記 述 内 容 が 参 照 さ れ る こ と は な く 、 専 ら 先 行 す る 作 例 を も と に 形 か ら 形 だ け が 写 さ れ て い っ た こ と 。 第 二 に 、 そ う し た 形 か ら 形 を 写 し 取 っ て い く と い う 過 程 に お い て 図 像 の 本 来 的 な 意 味 が 失 わ れ 、 図 像 の 読 み 誤 り や 読 み 替 え が 起 こ り 、 結 果 と し て 十 六 観 と し て の 意 味 を な さ な い 図 像 を 生 ん だ こ と 。 第 三 に 、 十 六 観 図 の 制 作 に お い て 、 十 六 観 と し て の 意 味 や 整 合 性 は も は や 関 心 の 外 に あ り 、 画 面 の ス ペ ー ス に 合 わ せ て 既 存 の 図 像 の 中 か ら 任 意 に 取 捨 選 択 が な さ れ 、 そ の 際 に 配 列 の 順 は ほ と ん ど 慮 さ れ て い な か っ た こ と 。 こ の 第 三 の 点 に つ い て は 、 敦 煌 の 労 度 叉 闘 聖 変 に 関 す る 一 連 の 研 究 か ら 導 き 出 さ れ た 制 作 状 況 と も 一 致 す る 。 す な わ ち 、 秋 山 光 和 氏 は P el lio t tib et a in 12 93 に 初 め て 注 目 し 、 こ れ が 敦 煌 帰 義 軍 期 の 壁 画 に 好 ん で 描 か れ た 労 度 叉 闘 聖 変 の 白 描 本 で あ る こ と を 明 ら か に し 、 莫 高 窟 や 楡 林 窟 な ど の 作 例 計 十 九 例 と 比 較 検 討 し た 結 果 、 画 面 の 構 成 要 素 の 位 置 が 壁 画 に よ っ て 必 ず し も 一 定 せ ず 、 か つ 物 語 の 時 間 的 前 後 関 係 と も 対 応 し て い な い こ と を 指 摘 し て お ら れ る32 ︶ 。 サ ラ ・ Ｅ ・ フ レ イ ザ ー 氏 も ま た 、 第 一 九 六 窟 と 第 一 四 六 窟 と い う 二 つ の 異 な る 壁 画 の 制 作 に あ た っ て 、 秋 山 氏 が 取 り 上 げ た P el lio t tib et a in 1 29 3 が 同 じ く 本 と し て 用 さ れ て い る こ と 、 ま た 壁 画 の 大 き さ や 縦 横 の 比 率 の 変 化 に 応 じ て 、 画 家 が 登 場 人 物 な ど の 主 要 要 素 の 数 や 配 置 に 変 を 加 え て い る こ と を 論 じ て お ら れ る33 ︶ 。 壁 画 の 下 絵 と み な さ れ て い る 帰 義 軍 期 の 白 描 本 P el lio t ch in o is 26 71 v er so に は 、 未 生 怨 説 話 図 と 十 六 観 図 の 全 体 が 並 行 し て 描 か れ 一 三 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
て お り 、 個 々 の 図 様 と と も に 配 置 の 順 が 示 さ れ て い る34 ︶ 。 し か し 、 そ こ で は す で に 十 六 観 の 配 置 は 大 き く 崩 れ 、 盛 唐 期 に 現 れ る 観 経 か ら 逸 脱 し た 図 像 の 典 型 が あ ら わ さ れ て い る 。 吐 蕃 期 あ る い は さ ら に 盛 唐 期 に る 十 六 観 図 の 白 描 本 と い う も の は 見 つ か っ て い な い が 、 吐 蕃 期 の 壁 画 や 絹 本 画 と 本 図 と の 図 像 的 親 近 性 か ら す れ ば 、 本 図 の よ う な 本 が 帰 義 軍 期 以 前 に も 存 在 し て い た こ と は 十 に え ら れ る 。 ま た 、 同 じ く 帰 義 軍 期 の S te in P a in tin g 76 は 、 や は り 白 描 本 と み ら れ て い る も の で は あ る が 、 全 体 の 配 置 は 示 さ れ て お ら ず 、 P el lio t tib et a in 12 93 と 同 じ く 画 面 の 主 要 構 成 要 素 の 寄 せ 集 め に 過 ぎ な い 。 つ ま り 、 そ の ま ま 敷 き 写 し て 用 で き る よ う な 類 の 下 絵 で は な く 、 あ く ま で 細 部 の 要 素 ご と の 見 本 集 と い っ た 体 裁 で し か な い 。 吐 蕃 期 の 第 二 〇 〇 窟 や E O .1 12 8 35 ︶ の よ う に 十 六 観 図 中 に 未 生 怨 説 話 図 の 一 部 で あ る 没 山 出 宮 の 場 面 が れ 込 ん で い る 例 が 存 在 す る 理 由 は 、 こ う し た 類 の 本 の 存 在 を 想 定 し て 初 め て よ く 了 解 さ れ よ う 。
四
、
吐
蕃
期
に
お
け
る
画
面
形
式
の
変
化
図 像 表 現 や 配 列 の 観 点 か ら 徴 す る か ぎ り 、 吐 蕃 期 の 十 六 観 図 は 、 盛 唐 期 の 作 例 の 枠 組 み を 継 承 し 、 内 容 的 に は 何 ら の 発 展 を も 見 せ て い な い と 言 わ ざ る を 得 な い 。 で は 、 吐 蕃 期 に は 何 ら の 変 化 も な か っ た の か と い え ば 、 そ う で は な い 。 よ く 知 ら れ て い る よ う に 、 画 面 形 式 に お い て は 、 吐 蕃 期 に は そ れ 以 前 に な か っ た 新 し い 変 化 が 生 じ て い る 。 こ の 十 六 観 図 に お け る 画 面 形 式 の 変 化 は 、 十 六 観 図 に 固 有 の も の で は な く 、 窟 内 の 他 の 壁 画 と 連 動 す る 形 で 生 じ た も の で あ り 、 十 六 観 図 や そ れ が 付 属 す る 西 方 浄 土 変 の み に と ど ま ら な い 、 窟 内 全 体 の 変 化 と 捉 え る こ と が で き る 。 し か し な が ら 、 そ の 変 化 が な ぜ 生 じ た の か に つ い て 、 こ れ ま で 論 じ ら れ て は こ な か っ た 。 そ こ で 、 最 後 に こ の 画 面 形 式 の 問 題 に 関 し て 若 干 の 察 を 加 え て み た い 。 吐 蕃 期 に 先 行 す る 盛 唐 期 の 十 六 観 図 に は 、 第 一 章 で 簡 単 に ふ れ た と お り 、 画 面 形 式 に お い て 格 子 状 画 面 と 条 幅 状 画 面 と い う 大 き な 違 い が 先 ず あ り 、 後 者 に は さ ら に 背 景 を 自 然 景 と す る も の と 無 地 に 近 い も の と の 別 が 存 在 す る 。 一 方 、 吐 蕃 期 で は 条 幅 状 画 面 の ほ か に 新 た に 屛 風 式 画 面 が 出 現 す る が 、 背 景 描 写 に お い て は 大 差 な く 、 い ず れ も 淡 く 緑 色 を 刷 い て う っ す ら 土 坡 を 表 し 、 そ の 間 に 草 花 を 点 々 と 配 す る ほ か は 、 ほ ぼ 無 地 に 近 い 。 す な わ ち 、 吐 蕃 期 の 作 例 は 盛 唐 後 期 の 諸 作 例 を 引 き 継 ぎ 、 そ の 後 、 画 面 形 式 上 に お い て 新 た な 変 化 が 生 じ た こ と に な る 。 盛 唐 期 の 諸 作 例 と の 継 承 関 係 は 、 十 六 観 図 が 付 属 す る 西 方 浄 土 変 全 体 の 画 面 形 式 か ら も 指 摘 す る こ と が で き る 。 す な わ ち 、 吐 蕃 期 の 作 例 に み ら れ る 、 一 壁 面 に 一 経 変 を 描 く 大 画 面 の 西 方 浄 土 変 ︵ 図 13 ︶ は 、 初 唐 期 に 始 め て 出 現 し 盛 唐 期 へ と 受 け 継 が れ た も の で あ る 。 し か し 吐 蕃 期 の 石 窟 に は や が て 一 壁 面 に 二 ∼ 四 幅 の 複 数 の 経 変 が 描 か れ る よ う に な る ︵ 図 14 ︶ 。 し た が っ て 一 壁 面 に 一 経 変 の 場 面 で は 横 長 の 大 画 面 で あ っ た も の が 、 縦 長 で 相 対 的 に 小 さ な 画 面 へ と 変 化 す る 。 先 に 述 べ た 十 六 観 図 の 画 面 形 式 の 変 化 は 、 独 り 十 六 観 図 の み に 生 じ た も の で は な く 、 こ の 西 方 浄 土 変 を 含 む 石 窟 全 体 の 壁 画 構 成 の 変 化 に 伴 っ て 生 じ た も の な の で あ る 。 一 四 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶こ れ を 整 理 す る と 、 吐 蕃 期 の 壁 画 は 、 一 つ の 壁 面 に 一 つ の 経 変 を 描 く も の ︵ 以 下 ︹ 単 ︺ と 略 称 ︶ と 、 一 つ の 壁 面 に 複 数 の 経 変 を 描 く も の ︵ 以 下 ︹ 複 ︺ ︶ と に か れ 、 一 方 、 十 六 観 図 の 画 面 形 式 は 、 西 方 浄 土 の 場 景 を あ ら わ し た 浄 土 変 の 左 右 に 付 属 す る 条 幅 状 画 面 に 描 か れ る も の ︵ 以 下 ︹ 条 幅 ︺ ︶ と 、 浄 土 変 の 下 部 に 設 け ら れ た 屛 風 式 画 面 ︵ 以 下 ︹ 屛 風 ︺ ︶ に 描 か れ る も の の 二 種 が 存 在 す る 。 こ れ ら の 組 み 合 わ せ は 、 ① ︹ 単 ╱ 条 幅 ︺ ② ︹ 複 ╱ 条 幅 ︺ ③ ︹ 複 ╱ 屛 風 ︺ の 三 種 が あ る 。 こ の う ち ① が 最 も 古 い 形 式 に 属 す る こ と は い う ま で も な い 。 ま た 、 ③ は 吐 蕃 期 に 登 場 す る 新 出 の 画 面 形 式 で あ る 。 し た が っ て ② は 、 そ の 間 を つ な ぐ 過 渡 的 形 式 で あ る と い え る が 、 こ れ を 如 実 に 物 語 る 実 例 が 第 二 〇 〇 窟 に 残 さ れ て い る 。 す な わ ち 、 第 二 〇 〇 窟 で は 十 六 観 図 を 浄 土 変 の 左 右 外 縁 の 条 幅 式 画 面 に 描 き 、 未 生 怨 説 話 図 を 浄 土 変 下 部 の 屛 風 式 画 面 図13 一壁面に一経変を描く大画面の西方浄土変 莫高窟第201窟北壁 図14 一壁面に複数の経変を描いた例（中央が西方浄土変） 莫高窟第159窟南壁 一 五 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
に 描 い て お り 、 ま さ し く ② か ら ③ へ 移 行 す る 過 渡 的 様 相 を 示 し て い る 。 し た が っ て 、 こ れ ら 三 種 の 画 面 形 式 は 、 ① ︹ 単 ╱ 条 幅 ︺ ↓ ② ︹ 複 ╱ 条 幅 ︺ ↓ ③ ︹ 複 ╱ 屛 風 ︺ の 順 に 変 遷 し た と み て 問 題 な い 。 こ の 画 面 形 式 の 変 化 は 、 次 の よ う に 解 釈 で き よ う 。 す な わ ち 、 一 壁 面 に 複 数 の 経 変 を 描 く こ と に よ り 相 対 的 に 小 さ く か つ 縦 長 に な っ た 浄 土 変 の 左 右 外 縁 に 十 六 観 図 の よ う な 付 随 的 図 相 を 加 え る こ と は 窮 屈 で あ る 。 そ こ で 、 画 面 下 部 に 新 た に 区 画 を 設 け る こ と に よ っ て こ の 問 題 を 解 消 す る と と も に 、 浄 土 変 の 下 部 を 切 り 取 る こ と に よ り 画 面 が 過 度 に 縦 長 に な る こ と を 防 い だ 、 と 。 つ ま り 、 こ の 画 面 形 式 の 変 化 は 、 窟 内 構 想 の 変 化 が 先 ず あ り 、 そ れ に 引 き ず ら れ る 形 で 生 じ た も の と 解 さ れ る 。 し た が っ て 、 画 面 形 式 の 変 化 を え る 上 で 、 よ り 根 本 的 な 意 味 を も つ も の は 、 条 幅 式 か ら 屛 風 式 へ と い う 点 に で は な く 、 一 壁 面 に 大 画 面 の 経 変 を 描 い て い た と こ ろ か ら 複 数 の 経 変 を 描 く よ う に な っ た と い う 点 に こ そ 求 め ら れ る べ き で あ ろ う 。 で は 、 こ の 画 面 形 式 、 と く に 一 壁 面 に 複 数 の 経 変 を 描 く と い う 変 化 は 、 何 に 由 来 す る も の な の で あ ろ う か 。 残 念 な が ら 、 こ う し た 画 面 形 式 の 変 化 を も た ら し た 直 接 的 な 要 因 に つ い て は 料 の 不 足 も あ っ て 明 ら か に し が た い 。 し か し 、 こ の 問 題 と の 関 連 が 推 測 さ れ る 事 象 と し て 、 敦 煌 の 僧 官 制 度 に 関 す る 竺 沙 雅 章 氏 の 研 究36 ︶ に 注 目 し た い 。 竺 沙 氏 は 敦 煌 遺 書 の 丹 念 な 研 究 か ら 、 吐 蕃 支 配 期 か ら 帰 義 軍 期 の 敦 煌 仏 教 教 団 の 僧 官 制 度 を 明 ら か に さ れ た 。 そ の な か で 竺 沙 氏 は 、 僧 官 制 度 の う え で 吐 蕃 支 配 期 は 、 次 の 二 期 に 区 す る こ と が で き る と 述 べ て お ら れ る 。 第 一 期＝ 吐 蕃 支 配 前 期 ︵ 七 八 六37 ︶ ∼ 八 〇 〇 頃 ︶ こ の 時 期 の 僧 官 制 度 で は 、 ト ッ プ は 都 僧 統 、 そ の 下 に 都 判 官 と 判 官 が 置 か れ て い た 。 こ れ ら は い ず れ も 中 国 的 官 名 で あ り 、 唐 朝 に す で に 置 か れ て い た 僧 官 を 踏 襲 し た も の と 解 さ れ る と い う 。 第 二 期＝ 吐 蕃 支 配 後 期 ︵ 八 〇 〇 過 ぎ ∼ 八 四 八 ︶ こ の 時 期 は 僧 官 制 度 が 変 革 さ れ 、 都 僧 統 が 都 教 授 と 副 教 授 に 代 わ り 、 都 法 律 と 法 律 が 加 わ っ た 。 教 授 と は チ ベ ッ ト 語 の m k h a n -p o ︵ ケ ン ボ ︶ に 由 来 す る 官 名 で あ り 、 こ の 僧 官 制 度 の 変 革 は チ ベ ッ ト 化 の 所 産 で あ る と い う 。 こ こ で 翻 っ て 壁 画 の 画 面 形 式 の 変 化 を み る と 、 年 代 の 明 ら か な 数 少 な い 窟 の 一 つ で あ る 陰 氏 の 第 二 三 一 窟 ︵ 八 三 九 年 造 営 ︶ は 、 ③ の ︹ 複 ╱ 屛 風 ︺ 式 で あ り 、 竺 沙 氏 の 期 説 に よ れ ば 第 二 期 に 相 当 す る 。 つ ま り 、 竺 沙 氏 が 明 ら か に し た 僧 官 制 度 に お け る 変 革 が 生 じ た 時 期 は 、 石 窟 内 の 構 成 や そ れ に 伴 う 画 面 形 式 が 変 化 し て い た 時 期 で も あ っ た こ と が 知 ら れ る の で あ り 、 そ の 間 に 何 ら か の 関 係 が あ っ た の で は な い か と 推 測 さ れ る 。 無 論 、 そ こ で 新 し く 採 用 さ れ て い る 屛 風 式 画 面 が 中 国 に 由 来 す る こ と か ら 、 壁 画 の 画 面 形 式 の 変 化 を 直 ち に チ ベ ッ ト 化 と 結 び つ け て し ま う こ と は で き な い 。 し か し 、 一 壁 面 に 複 数 の 図 を 配 す る と い う 窟 内 構 成 に つ い て は 、 吐 蕃 に 由 来 す る 可 能 性 が え ら れ る の で は な い だ ろ う か 。 屛 風 式 画 面 が 採 用 さ れ た 点 に つ い て は 、 莫 高 窟 に お い て 盛 唐 以 来 の 伝 統 が 根 強 く 存 し て い た こ と と 関 連 す る よ う に 思 わ れ る38 ︶ 。 そ う し た 一 六 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶
根 強 い 伝 統 の 中 に あ っ て 、 一 壁 面 に 複 数 の 経 変 を 描 く と い う 画 面 構 成 の 変 化 が 、 敦 煌 教 団 の 統 制 機 関 を 構 成 す る 僧 官 の 変 革 と 時 期 を 同 じ く し て 起 き た と み ら れ る と い う こ と は 、 と り も な お さ ず 当 時 敦 煌 仏 教 界 そ の も の に 変 動 が あ り 、 そ れ が 石 窟 の 窟 内 構 想 に 何 ら か の イ ン パ ク ト を 与 え た 可 能 性 を 示 唆 し て い る も の で は な か ろ う か 。 こ れ に つ い て は な お 、 当 該 時 期 の 石 窟 に お け る 尊 像 構 成 や 壁 画 内 容 の 詳 細 な 検 討 を ふ ま え た 窟 内 の 全 体 構 想 、 さ ら に は 当 時 の 吐 蕃 仏 教 と そ の 造 形 活 動 に つ い て の 察 が 必 要 と な る が 、 一 つ の 試 論 と し て 提 示 し て お き た い 。
お
わ
り
に
本 稿 で は 、 西 方 浄 土 変 に 付 随 し て 描 か れ る 十 六 観 図 を 具 体 的 な 察 材 料 と し て 、 吐 蕃 期 の 作 例 の 特 徴 を 検 討 し て き た 。 そ の 結 果 、 図 像 的 検 討 か ら は 、 吐 蕃 期 の 作 例 が 基 本 的 に 盛 唐 期 の 図 像 、 と り わ け 観 経 か ら 逸 脱 し た 図 像 を 多 に 含 ん だ 、 図 案 的 で 簡 略 な 系 統 の 図 の み を 継 承 し て い る こ と が 明 ら か と な っ た 。 加 え て 、 ほ と ん ど の 作 例 に 見 ら れ る 配 列 の 乱 れ は 、 転 写 の 際 に 観 経 等 の テ キ ス ト が 参 照 さ れ て い な か っ た こ と を 物 語 っ て 余 り あ る 。 転 写 は 専 ら 先 行 す る 作 例 を も と に な さ れ た と 推 測 さ れ る の で あ り 、 そ う し た 過 程 を 経 た が た め に 写 し 崩 れ や 形 の 読 み 替 え が 生 じ 、 十 六 観 と し て の 意 味 を な さ な い 幾 多 の 図 像 が 生 み 出 さ れ て い っ た と え ら れ る 。 そ し て 、 こ う し た 転 写 の 過 程 に は 、 構 成 要 素 の 寄 せ 集 め 的 な 本 が 介 在 し た 可 能 性 が 高 く 、 そ こ に は も は や 十 六 観 の 本 来 的 な 意 義 は 全 く 認 め ら れ ず 、 た だ そ の 形 骸 を 見 る の み で あ る 。 画 面 形 式 の 面 で は 、 盛 唐 期 の 踏 襲 形 式 か ら 、 一 壁 面 に 複 数 の 経 変 を 描 き 十 六 観 図 は 下 部 の 屛 風 式 画 面 に 描 く と い う 新 形 式 が 生 し て お り 、 同 時 代 的 な 背 景 と し て 八 〇 〇 年 頃 に 僧 官 制 度 の 変 革 を も た ら し た 敦 煌 仏 教 界 の 変 動 が 一 つ の 可 能 性 と し て 想 定 さ れ た 。 た だ し 、 そ の 変 動 の 実 態 に つ い て は 未 だ 明 確 に し が た く 、 後 に 俟 ち た い 。 画 面 形 式 が 変 化 し た 後 も 、 画 面 に 描 か れ る 図 像 そ の も の は 相 変 わ ら ず 盛 唐 期 以 来 の 図 像 が 継 承 さ れ 、 新 た な 発 展 は 見 ら れ な い 。 画 か ら 画 へ 、 形 か ら 形 へ の 転 写 に よ る 図 像 の 写 し 崩 れ と 、 そ れ に 伴 う 経 典 か ら の 乖 離 現 象 を 深 化 さ せ な が ら 、 こ の 傾 向 は 帰 義 軍 期 に ま で 受 け 継 が れ 、 や が て 敦 煌 に お け る 西 方 浄 土 変 の 制 作 そ の も の が 終 焉 を 迎 え る の で あ る 。 吐 蕃 支 配 期 の 莫 高 窟 芸 術 に お い て 、 吐 蕃 の 影 響 が な ぜ 部 的 な も の に と ど ま っ て い る の か は 、 な お 検 討 を 要 す る 課 題 と し て 残 さ れ て い る 。 た だ 、 こ こ で 一 つ 想 起 さ れ る の は 、 新 唐 書 に 記 さ れ る 吐 蕃 支 配 下 の 敦 煌 に 関 す る 次 の 記 載 で あ る 。 州 人 皆 胡 服 臣 虜 、 時 祀 、 衣 中 國 之 服 、 號 慟 而 藏 之39 ︶ 、 つ ま り 日 常 に お い て は 吐 蕃 服 を 強 要 さ れ て い た 敦 煌 の 州 人 で あ る が 、 祖 を 祀 る 時 に は 中 国 服 を 見 に つ け る こ と が 許 さ れ て い た と い う 。 莫 高 窟 に 残 る 壁 画 や 絹 本 画 等 の 制 作 や 写 経 と い っ た 作 善 の 多 く が 追 善 供 養 に 関 わ る も の で あ る こ と を 思 え ば 、 そ こ に 唐 以 来 の 伝 統 が 根 強 く 保 持 さ れ る 余 地 は 多 に 残 さ れ て い た と 見 て よ い の で は な い だ ろ う か 。 一 七 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶︹ 注 ︺ 1 ︶ 而 安 祿 山 、 哥 舒 悉 河 兵 東 守 關 、 而 將 各 以 所 鎮 兵 討 、 始 號 行 營 、 邊 候 空 、 蕃 得 乘 暴 掠 ︵ 新 唐 書 巻 二 一 六 、 吐 蕃 伝 ︶ 。 2 ︶ 元 和 郡 県 図 志 巻 四 〇 、 右 道 条 。 3 ︶ 沙 洲 刺 周 鼎 爲 唐 固 守 ⋮ ⋮ 城 守 八 年 ⋮ ⋮ 又 二 、 糧 械 皆 竭 ⋮ ⋮ 於 是 出 降 。 自 攻 城 至 是 凡 十 一 年 ︵ 新 唐 書 巻 二 一 六 、 吐 蕃 伝 ︶ 4 ︶ 敦 煌 が 吐 蕃 の 支 配 下 に 入 っ た 時 期 に つ い て は 諸 説 あ り 、 以 前 は 中 二 年 ︵ 七 八 一 ︶ と す る 見 解 が 有 力 視 さ れ て い た が 、 現 在 で は 貞 元 二 年 と す る 説 が 支 持 さ れ て い る 。 陳 国 燦 唐 朝 吐 蕃 陥 落 沙 州 城 的 時 間 問 題 ︵ 敦 煌 学 輯 刊 一 九 八 五 年 第 一 期 ︶ 参 照 。 5 ︶ 敦 煌 莫 高 窟 内 容 録 第 二 版 ︵ 文 物 出 版 社 、 一 九 九 六 年 ︶ に も と づ き 中 唐 期 に 開 鑿 さ れ た 窟 を 数 え る と 計 五 五 窟 、 中 唐 期 に 重 修 が な さ れ て い る 窟 は 計 三 七 窟 に な る 。 一 方 、 葦 湘 氏 は 吐 蕃 期 に 開 鑿 さ れ た 石 窟 と し て 計 四 四 窟 の 窟 番 号 を 提 示 し て お ら れ る 。 葦 湘 関 与 敦 煌 莫 高 窟 内 容 録 ︵ 敦 煌 研 究 院 編 敦 煌 莫 高 窟 内 容 録 文 物 出 版 社 、 一 九 八 二 年 ︶ 所 収 。 6 ︶ 同 じ く 敦 煌 莫 高 窟 内 容 録 第 二 版 ︵ 文 物 出 版 社 、 一 九 九 六 年 ︶ に よ る と 、 阿 弥 陀 経 変 の 項 目 に 挙 げ ら れ て い る 作 例 で は 計 七 一 例 中 七 例 、 観 無 量 寿 経 変 の 項 目 に 挙 が っ て い る 作 例 で は 計 八 九 例 中 三 八 例 が 中 唐 吐 蕃 期 の 作 と さ れ る 。 7 ︶ 孫 修 身 敦 煌 石 窟 中 的 観 無 量 寿 経 変 相 ︵ 一 九 八 七 年 敦 煌 石 窟 研 究 国 際 討 論 会 文 集 石 窟 古 編 、 寧 美 術 出 版 社 、 一 九 九 〇 年 ︶ 。 施 萍 敦 煌 石 窟 全 集 ５ 阿 弥 陀 経 画 巻 ︵ 香 港 ︶ 商 務 印 書 館 、 二 〇 〇 二 年 。 な お 、 五 代 帰 義 軍 節 度 時 期 の 作 例 に つ い て は 、 敦 煌 遺 書 中 の 白 描 稿 を 用 い た 沙 武 田 氏 の 研 究 が あ る 。 沙 武 田 S .P .7 6 観 無 量 寿 経 変 稿 析 ︵ 敦 煌 研 究 二 〇 〇 一 年 第 二 期 ︶ 。 同 敦 煌 画 稿 研 究 民 族 出 版 社 、 二 〇 〇 六 年 。 8 ︶ 本 榮 一 敦 煌 画 の 研 究 東 方 文 化 学 院 東 京 研 究 所 、 法 蔵 館 、 一 九 三 七 年 。 ７ 前 掲 孫 論 文 。 ７ 前 掲 施 書 。 拙 稿 敦 煌 莫 高 窟 の 西 方 浄 土 変 に 描 か れ た 観 無 量 寿 経 モ テ ィ ー フ ︵ 南 都 佛 教 八 三 号 、 二 〇 〇 三 年 一 〇 月 ︶ 。 同 初 唐 期 の 西 方 浄 土 変 と 観 無 量 寿 経 ｜ 敦 煌 莫 高 窟 の 作 例 を 手 が か り に ｜ ︵ 佛 教 藝 術 二 八 〇 号 、 二 〇 〇 五 年 五 月 ︶ 。 拙 著 西 方 浄 土 変 の 研 究 中 央 論 美 術 出 版 、 二 〇 〇 七 年 。 9 ︶ 拙 稿 敦 煌 十 六 観 図 の 類 と 変 遷 ︵ 朝 日 敦 煌 研 究 員 派 遣 制 度 記 念 誌 編 集 委 員 会 編 朝 日 敦 煌 研 究 員 派 遣 制 度 記 念 誌 朝 日 新 聞 社 、 二 〇 〇 八 年 三 月 ︶ 。 10 ︶ ８ 前 掲 拙 稿 初 唐 期 の 西 方 浄 土 変 と 観 無 量 寿 経 を 参 照 。 11 ︶ ８ 前 掲 拙 著 、 第 一 部 第 三 章 敦 煌 に お け る 十 六 観 図 の 研 究 、 九 五 ∼ 一 五 八 頁 。 12 ︶ 同 前 。 13 ︶ 吐 蕃 期 の 第 二 〇 一 窟 北 壁 な ど 。 盛 唐 期 の 作 例 で は 、 第 一 七 二 窟 や 第 三 二 〇 窟 、 第 一 一 六 窟 な ど が あ る 。 14 ︶ 吐 蕃 期 の 第 一 二 九 窟 、 第 四 四 窟 な ど 。 盛 唐 期 の 第 一 二 六 窟 北 壁 も 同 様 の 表 現 に な る 。 15 ︶ 吐 蕃 期 の 第 一 四 四 窟 、 盛 唐 期 の 第 一 八 八 窟 南 壁 な ど 。 16 ︶ 帰 義 軍 期 の 第 五 五 窟 な ど 。 17 ︶ P el lio t ch in o is 3 35 2 や P el lio t ch in o is 3 30 4 に は 、 十 六 観 図 の 題 記 が 列 記 さ れ て お り 、 第 五 五 窟 や 第 七 六 窟 の 十 六 観 図 に 残 る 題 記 と の 共 通 が 見 て 取 れ る が 、 こ れ は 複 数 の 経 変 の 題 記 を 集 め た も の で 、 図 像 の 典 拠 と は え ら れ な い 。 第 五 五 窟 や 第 七 六 窟 に 見 ら れ る 観 経 か ら 逸 脱 し た 図 像 は 、 盛 唐 期 の 第 一 七 二 窟 や 第 三 二 〇 窟 の 系 統 を 引 い て お り ︵ ８ 前 掲 拙 著 、 一 三 一 ∼ 一 三 七 頁 ︶ 、 P el lio t ch in o is 3 30 4 に み ら れ る よ う な 題 記 は 、 恐 ら く は 写 し 崩 れ の 図 像 を も と に 後 か ら つ じ つ ま を 合 わ せ る 形 で 壁 画 上 に 記 さ れ て い た 題 記 を 抄 書 し た も の で 、 そ の 逆 で は あ り 得 な い 。 18 ︶ ８ 前 掲 拙 著 、 第 一 部 第 三 章 敦 煌 に お け る 十 六 観 図 の 研 究 、 九 五 ∼ 一 五 八 頁 。 山 部 能 宜 氏 も 、 敦 煌 十 六 観 図 に 見 ら れ る 経 典 か ら 乖 離 し た 図 像 を 経 典 と は 異 な る 何 ら か の 教 理 的 伝 承 を 反 映 し て い る と え る よ り は 、 画 師 達 が 先 行 の 作 品 に よ り つ つ 制 作 を 繰 り 返 す 間 に 、 少 し ず つ 誤 解 が 蓄 積 さ れ た 結 果 で あ っ た と え る 方 が 事 実 に 近 い よ う に 思 一 八 中 唐 吐 蕃 期 の 敦 煌 十 六 観 図 ︵ 大 西 磨 希 子 ︶
