密教文化 Vol. 1964 No. 69-70 007窪 徳忠「高野山内の庚申信仰 P110-125」

密 教 文 化

高

野

山

内

の

庚

申

信

仰

窪

徳

忠

一 さ る 昭 和 二 十 九 年 以 来 、 私 は 庚 申 信 仰 を た ず ね て 全 国 各 地 を あ る き は じ め た 。 実 状 の 説 明 が き わ め て 不 十 分 な 文 献 資 料 に よ る だ け で は 、 そ の 本 然 の 姿 や 性 格 を 適 確 に つ か め な い と 感 じ た 上 に 、 従 来 発 表 さ れ て い る 調 査 報 告 に は 納 得 の い か な い 点 が 数 多 く 認 め ら れ た か ら で あ る 。 従 っ て 、 は じ め は 実 態 の 調 査 だ け が 目 的 で あ っ た が 、 各 地 で 珍 し い 文 献 資 料 が し ば し ば み い だ さ れ る の で 、 し だ い に 文 献 の 採 訪 を も あ わ せ て 心 が け る こ と に し た 。 な か で も 、 室 町 時 代 以 降 の 庚 申 信 仰 の 所 依 の 経 典 に な っ た と 思 わ れ る 庚 申 縁 起 と 、 そ の 編 述 の 重 要 な 基 礎 資 料 で 、 か つ 平 安 時 代 か ら 室 町 時 代 ま で の 守 庚 申 の よ り ど こ ろ と な っ て い た 、 老 子 守 庚 申 求 長 生 経 と の 探 求 に は 、 と く に 注 意 を は ら っ た 。 そ れ ら を 集 め て 比 較 検 討 す る こ と に よ っ て 、 日 本 の 庚 申 信 仰 の 性 格 の 一 側 面 が 明 ら か に な る と 考 え た 結 果 に ほ か な ら な い 。 そ の う ち 、 高 野 山 内 の 某 院 に 庚 申 縁 起 が 所 蔵 さ れ て い る 由 を 耳 に し た の で 、 早 速 か ね て か ら 御 厄 介 に な っ て い た 酒 井 真 典 教 授 に お 力 添 え を 願 っ た 。 し か し 、 教 授 の 好 意 あ る 奔 走 に も 拘 ら ず 、 所 期 の 目 的 を 達 す る こ と は で き な か っ た 。 が っ か り す る 私 に 同 情 さ れ た 教 授 は 、 大 学 の 図 書 館 に い く こ と を す す め ら れ た 。 当 時 の 図 書 館 長 が 、 今 年 古 稀 を 迎 え ら れ た 大 山 公 淳 教 授 で あ っ た 。 快 よ く 引 見 さ れ た 大 山 教 授 に 来 意 を の べ る と 、 教 授 は 多 忙 の 時 間 を さ い て 、 み ず か ら 書 庫 に 入 っ て 一 部 の 庚 申 縁 起 を 検 出 さ れ た 上 、 暖 か な 室 に 席 を も う け て 筆 写 の 便 宜 ま で 与 え て 下 さ っ た 。 こ う し て 私 は 、 よ う や く 本 意 を 達

す る こ と が で き た の で あ っ た 。 し か も そ の 夜 は 、 思 い が け な く も 、 酒 井 教 授 か ら 山 内 の 庚 申 講 の 説 明 を う か が う 機 会 に 恵 ま れ 、 予 期 以 上 の 大 収 穫 を え て 下 山 す る こ と が で き た 。 昭 和 三 十 二 年 三 月 上 旬 の こ と で あ る 。 大 山 教 授 か ら そ の 後 も し ば し ば 御 教 示 を え て い る 私 と し て は 、 右 の よ う な 因 縁 か ら 、 今 回 の 企 て に 際 し て は 、 表 題 の よ う な テ ー マ に よ っ て 、 忘 れ る こ と の で き な い 学 恩 に 謝 す る の が も っ と も 適 当 と 思 わ れ た の で 、 あ え て こ こ に 拙 文 を 草 し て 、 祝 賀 の 微 意 を あ ら わ す こ と に し た 。 教 授 な ら び に 大 方 の 寛 恕 を 切 に 願 う し だ い で あ る 。 と こ ろ で 庚 申 の 日 の 夕 方 か ら 、 庚 申 講 の 講 中 が 集 ま っ て 、 簡 単 な 勤 行 を し た の ち 、 酒 食 を と も に し な が ら 、 夜 の ふ け る の も 忘 れ て 歌 舞 や 長 話 に 打 興 じ 、 し ば し 日 ご ろ の 労 苦 を い や す 庚 申 待 と よ ば れ る 宗 教 行 事 は 、 江 戸 時 代 か ら 明 治 に か け て は 、 全 国 を 通 じ て さ か ん に 行 わ れ て い た 。 戦 争 の 影 響 で 、 一 般 に 宗 教 心 が す っ か り お と ろ え た と い わ れ て い る 今 日 で は 、 他 の 行 事 と 同 じ く 随 分 下 火 に な っ た け れ ど も 、 戦 後 復 活 し た と こ ろ も あ っ て 、 都 市 と 村 落 と を 問 わ ず 、 な お ひ ろ く 各 地 で 行 わ れ て い る 。 東 京 に は 、 現 在 約 七 十 講 の 存 在 が し ら れ て い る し 、 私 が い ま ま で に 直 接 し ら べ た 全 国 約 八 百 の 部 落 の う ち で は 、 そ の 五 分 の 三 ぐ ら い の と こ ろ で 現 行 さ れ て い る 。 も っ て 、 往 時 の 盛 況 さ が お し は か ら れ る で あ ろ う 。 日 本 の 庚 申 信 仰 は 、 元 来 、 仏 教 と く に 密 教 と 密 接 な 関 係 が あ っ た 。 と い う よ り は 、 む し ろ 密 教 系 か ら と き だ さ れ た と い っ た 方 が よ り 適 切 で あ ろ う 。 と こ ろ が 、 江 戸 時 代 に 山 崎 闇 斎 が 神 道 式 庚 申 信 仰 を と き だ し 、 さ ら に 修 験 者 が 積 極 的 に こ の 方 面 に 進 出 し た た め に 、 仏 教 の 指 導 力 は 一 歩 後 退 し た 。 明 治 以 後 に な る と 、 お そ ら く 廃 仏 鍛 釈 の 影 響 が 主 な 原 因 で あ っ た と 思 わ れ る が 、 仏 教 と 庚 申 信 仰 と の 関 係 は 著 る し く 薄 ら い で し ま っ た 。 現 在 で は 、 僧 侶 が 庚 申 講 に 参 加 し て い る 場 合 も な い で は な い が 、 そ れ は き わ め て ま れ で あ っ て 、 ほ と ん ど 講 中 の み で 行 わ れ て い る 。 と こ ろ が 、 さ き に ふ れ た よ う に 、 山 内 に は 庚 申 講 が 現 行 さ れ て い る の で あ る 。 僧 侶 の み の 、 も し く は 寺 院 の み の 庚 申 講 は 、 江 戸 時 代 以 前 は 別 に し て 、 現 在 で は 、 私 の し る 範 囲 内 で の 唯 一 の 例 で あ る 。 そ う し て 、 こ の こ と は 一 般 に は ま っ た く し ら れ て い な い 。 私 に は 、 こ の 庚 申 講 が 、 以 前 の 高 野 山 真 言 宗 に お け る 庚 申 信 仰 の 名 残 り の よ う に 思 わ れ る の で 、 ま ず そ の 現 行 の 姿 を 紹 介 し 、 つ い で 野 山 の 庚 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰

密 教 文 化 申 信 仰 に つ い て 臆 測 し て み た い 。 な お 、 こ の よ う な 類 例 が 私 の し ら な い と こ ろ に 残 っ て い る か も し れ な い 。 も し そ の よ う な 例 を 御 存 じ の 方 々 が あ っ た な ら ば 、 ぜ ひ 御 教 示 を い た だ き た い と 思 う 。 ま た 、 私 は 密 教 に つ い て は ま こ と に 無 案 内 な の で 、 本 稿 に は 、 お そ ら く 多 く の 誤 り や 欠 点 が あ る に ち が い な い 。 こ れ ら の 点 に つ い て も 御 叱 正 い た だ け れ ば 、 私 と し て 望 外 の 喜 び で あ る 。 二 ま ず 、 山 内 の 庚 申 講 の 現 況 を 、 他 の 地 方 の も の と 比 較 し つ (1) つ 紹 介 し よ う 。 本 来 な ら ば 、 そ の 特 異 な 内 容 を く わ し く の べ る べ き で あ る け れ ど も 、 紙 幅 の 関 係 か ら 、 ご く 概 略 に と ど め て お く 。 酒 井 真 典 教 授 の 説 明 に よ る と 、 山 内 の 庚 申 講 は 、 北 渓 ( 蓮 華 谷 ) に 一 講 あ る の み で あ る 。 ふ つ う の 場 合 、 庚 申 講 は 家 単 位 で 組 織 さ れ て い る が 、 北 渓 で も 同 様 で 、 遍 照 光 院 ほ か 六 力 寺 で 組 織 さ れ て い る 。 庚 申 信 仰 と 七 と い う 数 と の 結 び つ き は 甚 だ し く 密 接 で 、 た と え ば 、 七 色 菓 子 、 七 庚 申 、 七 層 倍 、 七 色 ( 種 ) の 供 花 、 七 種 の 供 物 、 七 回 勤 行 、 そ の 他 数 え れ ば き り が な い ほ ど で あ る 。 庚 申 七 人 待 、 御 庚 申 七 人 待 衆 な ど と い (2) う の も 、 そ の 一 例 に 数 え る こ と が で き る で あ ろ ケ 。 こ れ は 、 七 人 で 庚 申 待 を や っ た こ と で あ る 。 三 重 県 上 野 市 佐 那 具 町 で ﹁ 庚 申 さ ん が 七 の 数 を 尊 ぶ た め に 、 講 員 は 七 戸 を 原 則 と す る ﹂ と い い 、 愛 媛 県 今 治 市 山 路 で ﹁ 部 落 に 庚 申 さ ん を 祀 る 家 が 七 戸 な け れ ば 、 庚 申 さ ん が お 下 り に な ら な い と い う か ら 、 七 戸 も し く は そ れ 以 上 で 講 を つ く っ た ﹂ と い っ て い る の は 、 あ る い は そ の 伝 統 の 名 残 り か も し れ な い 。 こ う な る と 、 北 渓 の 講 が 七 力 寺 で 組 織 さ れ て い る の も そ の 一 例 に な る と 考 え ら れ る か も し れ な い け れ ど も 、 実 は そ う で は な い 。 北 渓 の 講 に は 、 の ち に の べ る 本 尊 の 御 影 を い れ て お く 箱 が ま わ り 持 で 保 管 さ れ て い る 。 そ の 箱 の 裏 に は 三 宝 院 蓮 台 院 成 福 院 結 衆 地 蔵 院 随 心 院 万 福 院 慈 眼 院 本 尊 随 心 院 宥 本 寄 進 箱 地 蔵 院 寂 然 鰻 池 院 桜 池 院 寄 附 為 令 法 久 住 也 と 記 さ れ て い る が 、 三 宝 院 、 鍵 池 院 以 下 の 五 院 の 院 名 は 、 墨 色 、 書 体 と も に 他 の 文 字 の そ れ と ち が う か ら 、 の ち の 加 筆 に ち が い な い 。 ま 允 、 本 尊 の 御 影 の 端 の と て う に は

庚 申 講 本 尊 寄 附 者 三 宝 院 明 治 四 十 年 七 月 修 補 之 高 室 院 と 朱 書 さ れ て い る 。 さ ら に 、 遍 照 光 院 の 名 は ど こ に も み え な い 。 こ れ ら の こ と を あ わ せ て 推 測 す る と 、 こ の 講 は 、 最 初 地 蔵 院 や 万 福 院 な ど の 四 力 寺 で 組 織 さ れ 、 つ い で 、 い つ の こ ろ か は 不 明 な が ら 、 三 宝 院 な ど 五 力 寺 が 加 わ り 、 さ ら に 高 室 院 や 遍 照 光 院 な ど が 加 わ る 一 方 、 講 か ら 脱 退 す る 寺 院 も あ っ て 、 現 在 の 七 力 寺 と な っ た に ち が い な い 。 す な わ ち 、 現 在 の 七 力 寺 は ま っ た く 偶 然 の 結 果 と 思 わ れ る 。 一 般 に 、 庚 申 講 の 組 織 は 、 新 加 入 や 随 意 の 脱 退 を 認 め る と こ ろ と 認 め な い と こ ろ と の 二 つ に わ け ら れ る が 、 今 日 で は 前 者 が 圧 倒 的 に 多 い 。 北 渓 の 場 合 も そ の 一 例 と な る で あ ろ う 。 庚 申 講 は 、 一 行 政 区 劃 を 単 位 と す る 場 合 と 然 ら ざ る 場 合 と が あ り 、 後 者 は さ ら に 、 信 仰 心 の あ つ い 有 志 、 仲 の よ い 家 の み 、 血 縁 者 の み 、 同 二 職 業 ば か り な ど の 型 に わ け ら れ る け れ ど も 、 北 渓 の 場 合 は お そ ら く 有 志 の あ つ ま り と 規 定 し て よ い で あ ろ う 。 ま た 、 庚 申 信 仰 は 家 の 宗 教 と は 関 係 が な い と い っ て 、 た と え ば 禅 宗 と 天 台 、 浄 土 と 真 言 、 は な は だ し い と き に は 神 道 と 仏 教 の 家 々 と が 何 の 矛 盾 も 感 じ な い で 同 一 の 講 に 属 し て い る が 、 北 渓 の 場 合 は 、 こ の 点 、 当 然 の こ と な が ら 今 日 の 多 く の 場 合 と は ち が っ て い る 。 も ち ろ ん 、 同 一 の 宗 教 や 宗 旨 の 家 々 の み で 一 講 を 組 織 し て い る 場 合 も あ る が 、 そ れ は 全 体 の } 割 弱 で あ る 。 な お 余 談 な が ら 、 同 じ 宗 派 で あ り な が ら 、 あ る 地 方 で は 庚 申 講 に 参 加 し 、 あ る 地 方 で は 参 加 し な い と い う 場 合 が わ ず か な が ら あ っ た 。 こ れ は 、 お そ ら く 末 端 の 寺 の 住 職 の 態 度 に よ る 結 果 と 判 断 さ れ る 。 こ の よ う な 一 貫 性 に か け る こ と は 、 わ れ わ れ に は 納 得 が い か な い。 一 般 に 、 庚 申 講 は 、 そ の 名 の し め す よ う に 、 庚 申 の 日 ご と に 、 す な わ ち 年 六 回 講 を 行 う の が 原 則 と さ れ て い る 。 け れ ど も 、 な か に は 年 十 二 回 、 年 八 回 、 七 回 、 四 回 、 三 回 、 二 回 、 一 回 と い う と こ ろ も あ れ ば 、 十 三 回 と い う と こ ろ も あ り 、 も っ と も は な は だ し い の は 年 十 七 回 と い う 場 合 が あ っ た 。 そ の 回 数 の 増 減 に は 地 方 に よ っ て さ ま ざ ま な 理 由 が あ る が 、 年 十 七 回 と い う の は 、 講 中 全 部 が 必 ら ず 年 に 一 回 ヤ ド を す る た め に 考 え だ さ れ た 便 法 で あ っ た 。 北 渓 で は 、 も ち ろ ん 年 六 回 、 庚 申 日 ご と に 行 な っ て い る 。 講 を 行 な う 際 に は 、 講 中 に そ の 日 取 り を 通 知 し な け れ ば な ら な い 。 そ の 通 知 は 、 ふ つ う フ レ と よ ば れ て い る 。 フ レ は 大 体 前 々 日 か 前 日 に 行 な う 場 合 が 多 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰

密 教 文 化 い が 、 神 奈 川 県 秦 野 市 上 秦 野 で は 五 十 年 ぐ ら い 前 に は 、 当 日 の 午 後 五 時 ご ろ 、 す な わ ち 講 の は じ ま る 直 前 に フ レ る こ と に な っ て い た 。 そ れ は ﹁ 庚 申 さ ん ﹂ が 血 を 嫌 う の で 、 万 一 ヤ ド の 主 婦 が 月 経 に な っ た と き に は ヤ ド を 変 更 し な け れ ば な ら な か っ た か ら で あ る 。 北 渓 に は そ の よ う な 伝 承 も 習 俗 も な い け れ ど も 、 フ レ は 当 日 講 の は じ ま る 一 時 間 前 、 す な わ ち 午 後 三 時 と き め ら れ て い る 。 フ レ の 際 に 、 講 中 が 平 等 に 負 担 す る こ と に な っ て い る 経 費 や 米 な ど を 徴 集 す る と こ ろ が 多 い が 、 北 渓 で は そ ん な し き た り は な い 。 ヤ ド す な わ ち 講 を 行 な う 家 も し く は 場 所 は 、 ま れ に 堂 、 寺 、 神 社 、 特 定 の 家 と い う 場 合 も あ る が 、 多 く は 講 中 の 各 家 が 輪 番 で あ た る 。 北 渓 で は も ち ろ ん 寺 院 と い う こ と に な る が 、 一 般 の 場 合 の 個 人 の 家 に 相 当 す る と 考 え て よ い で あ ろ う 。 講 を 庚 申 塔 の 前 で や る 地 方 も な い で は な い 。 そ う し て 、 こ れ が 古 い 庚 申 講 の 姿 で あ っ た と と く 人 々 も あ る 。 け れ ど も 、 私 の し る か ぎ り で は 、 最 古 の 庚 申 塔 の 造 立 を み た の が 室 町 中 葉 の こ と で あ っ て 、 そ の 以 前 の 守 庚 申 は す べ て 屋 内 で 行 な わ れ て い た 。 第 一 、 ﹁ 講 ﹂ 自 体 が 屋 内 で や る 行 事 で あ る 。 従 っ て 私 は 、 こ の よ う な 形 を 講 の 古 姿 と み る 説 に は 賛 成 で き な い 。 山 内 に は 庚 申 塔 が な い か ら 、 塔 前 で 講 を 行 な う の は あ り え な い こ と だ が 、 な ぜ 山 内 に 庚 申 塔 が な い の だ ろ う か 。 ま こ と に 不 審 で あ る 。 そ の 理 由 を 御 示 教 願 え れ ば 幸 い で あ る 。 ヤ ド は 、 講 中 が 近 く に ま と ま っ て い る 場 合 に せ よ 、 散 在 す る 場 合 に せ よ 、 広 い い み で の 家 並 順 に 従 っ て 順 々 に 申 送 る と こ ろ が 大 多 数 だ が 、 な か に は 抽 籔 も し く は 講 中 人 名 簿 と も い う べ き 人 別 帳 に 記 さ れ た 順 な ど で き め る 地 方 も あ る 。 家 並 順 の 場 合 、 そ の 廻 り 方 は 、 た と え ば 上 か ら 下 、 東 廻 り 、 右 廻 り な ど 、 部 落 に よ っ て 異 な る が 、 北 渓 で は 左 廻 り で あ る 。 酒 井 真 典 教 授 は そ の 理 由 に つ い て 、 一 般 の 人 々 の 奥 の 院 へ の 参 詣 は 右 廻 り だ が 、 法 印 職 を つ と め た 僧 侶 の み は 、 衆 生 に あ う た め に 左 廻 り で 参 詣 す る か ら 、 あ る い は そ れ と 関 連 が あ る の で は な か ろ う か と 説 明 さ れ た 。 講 の 出 席 者 は 、 現 在 で は 男 の み と い う 場 合 が 多 い け れ ど も 、 よ く し ら べ て み る と 、 古 く か ら 、 男 の み 、 女 の み 、 男 女 と も の 三 通 り の 場 合 の あ っ た こ と が わ か る 。 北 渓 の 場 合 は 、 院 主 の み と 定 め ら れ て い る が 、 当 然 の こ と で あ ろ う 。 さ て 、 講 の 当 日 午 後 三 時 前 後 に フ レ が あ る と 、 各 院 主 は 仕 度 を と と の え 、 庚 申 講 勤 行 法 則 を も っ て 、 ヤ ド で あ る 寺 院 に

赴 く 。 講 は 、 午 後 四 時 か ら 一 時 間 と 定 め ら れ て い る 。 ヤ ド を す る 寺 院 で は 講 中 で あ る 他 の 院 主 が く る 前 に 本 尊 の 御 影 を か け 、 供 物 、 燈 明 、 香 華 を 供 え て 、 準 備 を 完 了 し て お く 。 本 尊 は 、 ふ つ う ﹁ 庚 申 さ ん ﹂ と 通 称 さ れ て い る 青 面 金 剛 で あ る 。 庚 申 縁 起 に は 、 戌 亥 の と き に は 文 殊 ・ 薬 師 ・ 大 日 を 、 子 丑 の と き は 青 面 金 剛 、 寅 卯 の と き に は 六 観 音 ・ 阿 弥 陀 を 本 尊 と す (3) る よ う に み え て い る が 、 現 在 で は 青 面 金 剛 の み で あ る 。 た だ し 、 法 則 に は 後 掲 の よ う に 大 日 如 来 そ の 他 の 真 言 を 請 え る よ う に 記 さ れ て い る か ら 、 北 渓 の 場 合 は 必 ず し も 青 面 金 剛 一 尊 の み と い う こ と は で き ま い 。 そ し て 、 法 則 中 に は 庚 申 縁 起 の 意 味 が い か さ れ て い る と み て よ い で あ ろ う 。 青 面 金 剛 を ﹁ 庚 申 さ ん ﹂ と す る 理 由 は は っ き り し な い が 、 私 は い ま の と こ ろ 、 伝尸 病 を 媒 介 と し て 三尸 と 青 面 金 剛 が 関 係 づ け ら れ て 、 庚 申 の 日 に 徹 夜 し な が ら 三尸 の 駆 除 を 青 面 金 剛 に 祈 請 す る よ う に な り 、 つ い に 庚 申 待 の 折 の 本 尊 と さ れ る よ う に な っ た の (4) で は な い か と 臆 測 し て い る 。 御 影 は 、 表 に ﹁ 結 衆 庚 申 講 本 尊 青 面 金 剛 ﹂ と 記 し た 箱 に い れ て ヤ ド が 保 管 す る 。 そ う し て 、 こ の 箱 は 、 ヤ ド 以 外 の 寺 に 一 晩 泊 め て は い け な い こ と と さ れ て い る が 、 こ れ は 一 般 で も よ く い わ れ て い る こ と で あ る 。 御 影 は 、 丈 九 十 六 セ ン チ 、 巾 四 十 セ ン チ の 大 き な も の で 、 紺 地 に 極 彩 色 で 画 か れ て い る 。 上 部 右 に 日 、 左 に 月 を 、 本 尊 の 左 右 に は 各 一 侍 童 を 、 下 部 に は 右 か ら 黒 、 白 、 赤 、 青 の 四 鬼 を 、 さ ら に そ の 下 の 中 央 に は 雌 雄 の 鶏 を 、 そ の 左 右 に 各 一 匹 の 猿 を え が く 。 右 の 猿 は 御 幣 を も つ が 、 左 の 猿 は 踵 居 す る の み で あ る 。 渓 嵐 拾 葉 集 巻 三 十 五 に は 本 尊 の 姿 に つ い て 一 義 云 。 或 云 。 三 井 流 相 伝 者 。 二 腎 像 也 。 東 流 四 腎 像 也 。 或 云 。 此 事 不 審 也 。 当 世 流 布 四 腎 像 者 。 三 井 相 伝 本 也 。 云 云 。 (5) 可 勘 本 軌 説 也 。 と あ る か ら 、 鎌 倉 時 代 に は 、 多 く は 四 腎 像 で あ っ た ら し い 。 陀 羅 尼 集 経 巻 九 に も ﹁ 四 手 ﹂ と 記 さ れ て い る 。 け れ ど も 、 お そ ら く 鎌 倉 時 代 の 作 と 推 定 さ れ る 東 大 寺 所 蔵 の 青 面 金 剛 の 像 は 六 腎 だ か ら 、 一 部 で は 六 腎 像 も 行 わ れ て い た こ と は 事 実 で あ る 。 儀 軌 に 反 す る 六 腎 像 が つ く ら れ た 理 由 は 不 明 な が ら 、 私 は 荒 神 と 混 溝 し た 結 果 で は な い か と 臆 測 し て い る 。 そ う し て 、 北 渓 の 本 尊 は 六 腎 像 で あ る 。 そ の 入 手 先 や 時 代 は 不 明 で あ る が 、 ま ず 幕 末 の も の と み て よ い の で は な か ろ う か 。 な お 現 在 で は 、 一 般 に 六 腎 像 が 多 く 、 四 腎 像 は き わ め て 少 な い 。 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰

-115-密 教 文 化 ま れ に 二 腎 や 八 腎 も あ る 。 こ の よ う に さ ま ざ ま な の は 、 よ る べ き 儀 軌 が は っ き り し て い な い か ら で あ ろ う 。 ヤ ド は 、 こ の 御 影 を 収 め た 箱 と と も に 、 法 則 、 観 世 音 菩 薩 普 門 品 第 二 十 五 を 保 管 す る 責 任 が あ る 。 全 員 が 揃 う と 、 勤 行 が 始 ま る 。 勤 行 は 庚 申 講 勤 行 法 則 に 従 っ て 行 わ れ る 。 そ の 内 容 は 一 般 に は ま だ よ く し ら れ て い な い の で 、 専 門 家 に と っ て は 陳 腐 の 感 が あ ろ う が 、 一 応 こ ご に 紹 介 し て お く 。 先 九 条 錫 杖 手 執 錫 杖 当 願 衆 生 設 大 施 会 示 如 実 道 供 養 三 宝 設 大 施 会 示 如 実 道 供 養 三 宝 以 清 浄 心 供 養 三 宝 発 清 浄 心 供 養 三 宝 願 清 浄 心 供 養 三 宝 当 願 衆 生 作 天 人 師 虚 空 満 願 度 苦 衆 生 法 界 囲 続 供 養 三 宝 値 遇 諸 仏 速 証 菩 提 当 願 衆 生 真 諦 修 習 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 俗 諦 修 習 大 慈 大 悲 二 切 衆 生 一 乗 修 習 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 恭 敬 供 養 仏 宝 法 宝 僧 宝 一 体 三 宝 当 願 衆 生 檀 波 羅 密 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 羅 波 羅 密 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 隣 提 波 羅 密 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 既 梨 耶 波 羅 密 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 禅 那 波 羅 密 大 慈 大 悲 一 切 衆 生 般 若 波 羅 密 大 慈 大 悲 二 切 衆 生 当 願 衆 生 十 方 一 切 無 量 衆 生 聞 錫 杖 声 解 怠 者 精 進 破 戒 者 持 戒 不 信 者 令 信 樫 貧 者 布 施 瞑 悉 者 慈 悲 愚 凝 者 智 慧 僑 慢 者 恭 敬 放 逸 者 摂 心 具 修 万 行 速 証 菩 提 当 願 衆 生 十 方 一 切 邪 魔 外 道 魍 魎 鬼 神 毒 獣 毒 竜 毒 虫 之 類 聞 錫 杖 声 擢 伏 毒 害 発 菩 提 心 具 修 万 行 速 証 菩 提

当 願 衆 生 十 方 一 切 地 獄 餓 鬼 畜 生 八 難 之 処 受 苦 衆 生 聞 錫 杖 声 速 得 解 脱 惑 凝 二 障 百 八 煩 悩 発 菩 提 心 具 修 万 行 速 証 菩 提 過 去 諸 仏 執 持 錫 杖 已 成 仏 現 在 諸 仏 執 持 錫 杖 現 成 仏 未 来 諸 仏 執 持 錫 杖 当 成 仏 故 我 稽 首 執 持 錫 杖 供 養 三 宝 故 我 稽 首 執 持 錫 杖 供 養 三 宝 南 無 恭 敬 供 養 三 尊 界 会 恭 敬 供 養 顕 密 聖 教 哀 慰 摂 受 護 持 弟 子 次 観 音 経 三 巻 (今 時 一 巻 ) 次 心 経 三 巻 次 立 義 分 三 巻 立 義 分 摩 詞 術 者 。 惣 設 有 二 種 。 云 何 為 二 。 一 者 法 。 二 者 義 。 所 言 法 者 。 謂 衆 生 心 。 是 心 則 摂 一 切 世 間 法 出 世 間 法 。 依 於 此 心 。 顕 示 摩 詞 術 義 。 何 以 故 。 是 心 真 如 相 。 即 示 摩 詞 術 体 故 。 是 心 生 滅 因 縁 相 。 能 示 摩 詞 街 自 体 ・ 相 ・ 用 故 。 所 言 義 者 。 即 有 三 種 。 云 何 為 三 。 一 者 体 大 。 謂 一 切 法 。 真 如 平 等 。 不 増 不 減 故 。 二 者 相 大 。 謂 如 来 蔵 。 旦 ハ 足 無 量 性 功 徳 故 。 三 者 用 大 。 謂 能 生 一 切 世 間 出 世 間 善 因 果 故 。 一 切 諸 仏 。 本 所 乗 故 。 一 切 菩 薩 。 皆 乗 此 法 。 到 如 来 地 故 。 諸 仏 甚 深 広 大 義 我 今 随 分 惣 持 説 廻 此 功 徳 如 法 性 普 利 一 切 衆 生 界 次 ア 、 バ ン 、 ラ ン 、 カ ン 、 ケ ン 七 反 ア 、 ビ ラ 、 ウ ン 、 ケ ン 七 反 ア 、 ラ 、 ハ シ ヤ 、 ノ ウ 七 反 次 大 青 面 金 剛 呪 二 十 一 反 オ ン 、 デ イ バ ヤ キ シ ヤ 、 バ ン ダ バ ン ダ 、 カ カ カ カ 、 ソ バ カ 南 無 青 面 金 剛 二 十 一 反 光 明 真 言 二 十 一 反 諸 行 無 常 是 生 滅 法 生 滅 滅 己 寂 滅 為 楽 オ ン 、 ロ キ ヤ ロ キ ヤ 、 ギ ヤ ラ ヤ ソ ワ カ 反 ナ ウ マ ク サ ン マ ン ダ 、 ボ タ ナ ン 、 ボ ロ ン 反 以 上 が 庚 申 講 勤 行 法 則 の 全 文 で あ る 。 こ の の ち に ﹁ 月 並 火 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰

-117-密 教 文 化 災 消 除 勤 行 次 第 ﹂ が 附 載 さ れ て い る が 、 は ぶ く 。 一 般 的 に 、 現 在 で は 勤 行 が 簡 略 化 さ れ 、 な か に は 、 中 止 し て し ま っ た と こ ろ さ え あ る ほ ど で あ る 。 私 の し り え た 各 地 の 勤 行 の 種 類 や (6) 内 容 は 拙 著 に 収 め て あ る の で 、 こ こ で は 省 略 し て お く 。 勤 行 が お わ る と 、 共 同 飲 食 に う つ る の が 一 般 的 な 順 序 で あ る が 、 北 渓 で も 同 様 で あ る 。 食 事 は 簡 単 だ が 、 な か に 油 で い っ た も の を 一 品 必 ず そ え る こ と に な っ て い る 由 で あ る 。 た だ し 、 そ の 理 由 に つ い て は 、 酒 井 教 授 も 御 存 じ な か っ た 。 ま た 、 引 物 と い っ て 稲 荷 寿 司 を だ す 。 多 く の 地 方 で 、 ﹁ 庚 申 さ ん ﹂ が す き だ と 称 し て 、 丸 い 物 を 供 え た り 、 た べ た り す る が 、 北 渓 に は そ の よ う な 伝 承 も 習 俗 も な い 。 赤 飯 を だ す の は 、 多 く の 地 方 の 習 俗 と 一 致 し て い る 。 こ う し て 食 事 が 終 了 す る と 、 講 も 解 散 と な る 。 そ の 時 刻 は 、 大 体 午 後 五 時 ご ろ で あ る 。 共 同 飲 食 を し な が ら ゆ っ く り 長 話 を す る の が 全 国 的 な 傾 向 で 、 ﹁ 話 は 庚 申 の 晩 ﹂ と い う 言 葉 も そ こ か ら 生 ま れ た の で あ る が 、 北 渓 で は 講 の 時 間 が 短 い か ら 、 そ ん な 言 葉 は な い 。 江 戸 時 代 に は 鶏 鳴 時 で 解 散 す る 場 合 が 多 く な っ た が 、 古 く は 徹 育 が 原 則 で あ っ た 。 そ の 名 残 り は 今 日 で も 各 地 に 認 め ら れ 、 な か に は 、 い ま な お 徹 夜 を す る と こ ろ も あ る 。 庚 申 縁 起 や 後 掲 の 庚 申 和 讃 で 徹 夜 を す す め て い る の で あ る か ら 、 当 然 の こ と で あ ろ う 。 現 在 、 北 渓 で は 徹 夜 は し な い が 、 そ の む か し は お そ ら く 徹 夜 を し て い た の で は な か ろ う か 。 俗 人 に 徹 夜 を す す め な が ら 、 自 分 た ち だ け が 実 行 し な か っ た と は 考 え ら れ な い か ら で あ る 。 庚 申 の 晩 に 徹 夜 を す る の は 、 そ の 夜 の 男 女 関 係 を 忌 む た め だ と い う 伝 承 を 信 じ て い る 人 々 が あ る こ と か ら で も わ か る よ う に 、 庚 申 日 に ま つ わ っ て 、 男 女 の 同 裂 、 夜 業 、 お は ぐ ろ 、 結 髪 そ の 他 、 さ ま ざ ま な 禁 忌 が と か れ 、 そ の 伝 承 は 今 日 各 地 に 伝 え ら れ て い る 。 北 渓 で は 、 現 在 ほ と ん ど 禁 忌 が み い だ さ れ な い が 、 酒 井 教 授 は 、 庚 申 日 に で き た 子 は 生 れ て か ら 大 悪 人 に な る か 、 も し く は 大 変 な 善 人 に な る と い う 伝 承 を し っ て お ら れ た 。 同 様 に 伝 え て い る と こ ろ は 全 国 で 八 カ 所 あ る が 、 ふ つ う は 庚 申 日 に や ど っ た 子 は 盗 人 に な る と い わ れ て い る 。 こ れ は 男 女 同 裂 の 禁 だ が 、 こ れ ま た 庚 申 縁 起 の 教 え る と こ ろ で あ る 。 庚 申 待 の 功 徳 、 卑 近 な 言 葉 で い え ば 、 御 利 益 に つ い て は 、 庚 申 縁 起 に は ﹁ 諸 願 成 就 ﹂ と 記 さ れ て い る 。 一 般 の 人 々 の あ い だ で 信 ぜ ら れ て い る 御 利 益 も 、 一 言 で ま と め れ ば ﹁ 諸 願 成 就 ﹂ 、 ﹁ 除 災 招 福 ﹂ と な る が 、 た と え ば 豊 作 、 大 漁 、 商 売 繁

昌 、 出 世 、 安 産 、 盗 難 よ け 、 長 生 き 、 治 病 、 家 内 安 全 な ど 、 地 域 や 職 業 な ど に よ っ て さ ま ざ ま に 信 ぜ ら れ て い て 、 私 が 直 接 し ら べ た 御 利 益 を す べ て あ げ る と 、 総 計 百 種 以 上 に な る 。 こ の 場 合 面 白 い こ と は 、 多 く の 場 合 、 同 じ 場 所 、 同 じ 人 に よ っ て 、 ﹁ 庚 申 さ ん ﹂ は 二 つ 以 上 の 御 利 益 を 兼 備 す る と 考 え ら れ て い る こ と 、 お よ び ち が っ た 場 所 で 相 反 す る 御 利 益 が と か れ て い る こ と で あ る 。 従 っ て 、 ほ と ん ど 大 部 分 の 御 利 益 は 、 あ と か ら 何 人 か が 適 当 に 附 加 し た も の で 、 本 質 的 な も の で は な い と 考 え ら れ る 。 そ の 本 質 的 な 御 利 益 が 何 か は 、 よ く わ か ら な い け れ ど も 、 私 は 治 病 長 生 と 考 え て い る 。 そ れ は と に か く 、 北 渓 で は 火 災 消 除 を 御 利 益 と し て い る が 、 そ の 理 由 は わ か ら な い 。 類 例 は 全 国 に 十 四 カ 所 あ る 。 ま た 、 庚 申 日 は 火 早 い と い っ て い る と こ ろ も あ る 。 北 渓 の 庚 申 講 が 結 成 さ れ た の は 、 御 影 を い れ る 箱 の 底 に ア マ ﹁ 宝 麻 八 年 八 月 始 之 ﹂ と 記 さ れ て い る か ら 、 宝 暦 八 年 ( 一 七 五 八 ) と 考 え ら れ る 。 同 年 の 八 月 七 日 が 庚 申 日 に あ た る か ら 、 お そ ら く こ の 日 に 最 初 の 講 が ひ ら か れ た の で あ ろ う 。 従 っ て 二 百 年 以 上 の 伝 統 を も っ て い る こ と に な る わ け で あ る 。 私 が し る 範 囲 内 で 、 も っ と も 古 い 伝 統 を も つ 現 行 の 庚 申 講 (7) は 、 長 野 市 中 越 の そ れ で 、 元 禄 六 年 一 月 に は じ ま っ て い る 。 も っ と も 、 実 際 に は 一 層 古 い 歴 史 を も つ 現 行 講 も あ る の か も し れ な い け れ ど も 、 記 録 が な い の で わ か ら な い 。 記 録 の あ る 点 か ら い え ば 、 北 渓 の 講 は 、 全 国 で 第 二 に 古 い 伝 統 を も つ 庚 申 講 と な る の で あ る 。 三 庚 申 縁 起 に は 、 日 本 の 庚 申 信 仰 は 四 天 王 寺 が 本 家 本 元 の よ う に の べ ら れ て い る け れ ど も 、 そ れ は お そ ら く 同 寺 の 関 係 者 が 最 初 に 庚 申 縁 起 を 作 っ た た め で あ っ て 、 実 際 は 園 城 寺 か ら 始 ま っ た こ と は 、 同 寺 に 老 子 守 庚 申 求 長 生 経 が 所 蔵 さ れ て い (8) た こ と か ら み て も 明 ら か で あ る 。 け れ ど も 、 室 町 時 代 以 前 に は 、 宮 中 の 行 事 の ひ と つ と し て 、 主 と し て 天 皇 を 中 心 と す る 宮 廷 貴 族 の あ い だ で 行 わ れ て い て 、 仏 教 も し く は 僧 侶 と は 、 そ れ ほ ど 密 接 な 関 係 は な か っ た 。 と は い え 、 天 台 の 僧 侶 の あ い だ で 庚 申 講 が 行 わ れ て い た こ と は 、 お そ ら く 鎌 倉 時 代 の は じ め ご ろ の 作 と 推 定 さ れ る 庚 申 講 表 白 の 存 在 に よ っ て 明 ら か (9) で あ る 。 た だ し 、 そ の 庚 申 講 が 、 現 在 の よ う に 年 六 回 定 期 的 に 必 ら ず 行 わ れ て い た か ど う か は 、 は っ き り し な い 。 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰

密 教 文 化 と こ ろ が 、 お そ ら く 室 町 時 代 の 中 期 ( 応 仁 前 後 ) ご ろ 、 老 子 守 庚 申 求 長 生 経 に も と つ い て 庚 申 縁 起 な る も の が つ く ら れ る と 、 し だ い に 仏 教 的 庚 申 信 仰 が 一 般 の 人 々 の あ い だ に 流 布 し は じ め て 、 講 的 結 合 が 成 立 し 、 庚 申 塔 が 造 立 さ れ る よ う に な っ た 。 現 存 最 古 の 庚 申 塔 は 、 東 京 の 板 橋 区 に あ る 長 享 二 年 ( 一 四 八 八 ) 造 立 の 板 碑 で あ る が 、 共 古 随 筆 に は 東 京 の 渋 谷 の 金 王 神 社 境 内 に 文 明 二 年 ( 一 四 七 〇 ) 造 立 の 庚 申 塔 が あ っ た と 記 さ れ て い る 。 こ の よ う な 形 勢 は 、 室 町 の 末 期 に な る に つ れ て ま す ま す さ か ん に な り 、 戦 国 時 代 を へ て 江 戸 時 代 に な る と 、 全 国 的 に 非 常 な 勢 い で さ か え た 。 現 状 か ら 推 測 し て も 、 お そ ら く 庚 申 講 の な い 地 方 は な か っ た の で は な い か と さ え 思 わ れ る ほ ど で あ る 。 各 地 で み い だ さ れ る 庚 申 塔 は 、 そ の 盛 況 さ を 今 日 に 伝 え る よ す が で あ る 。 と こ ろ で 、 前 に の べ た よ う に 、 北 渓 の 庚 申 講 は 十 八 世 紀 の 中 葉 に 成 立 し た が 、 こ れ が 高 野 山 内 に お け る 庚 申 信 仰 の は じ め と は 思 わ れ な い 。 真 言 宗 全 書 本 の 真 俗 雑 記 問 答 抄 第 二 十 七 ( 天 文 十 年 五 月 校 了 ) に 、 当 時 庚 申 夜 調 頒 と 通 称 さ れ て い た 彰 候 子 ・ 彰 常 子 ・ 命 児 子 。 悉 入 窮 冥 之 中 。 去 離 我 身 。 と い う 呪 言 が 、 高 野 山 正 智 院 所 蔵 の 写 本 だ け に は ﹁ 庚 申 講 夜 調 頒 ﹂ と あ る と み え て い る た め で あ る 。 こ の ﹁ 薄二三 " ﹂ 字 が 、 正 智 院 蔵 本 の 筆 写 者 の 誤 写 と す れ ば 問 題 は 別 に な る が 、 も し 誤 写 で な い と す れ ば 、 そ の こ ろ 山 内 に 庚 申 講 が あ っ た か 、 も し く は 高 野 山 真 言 宗 と し て す で に 庚 申 信 仰 を 入 々 に む か っ て 鼓 吹 し て い た こ と に な る 。 当 時 、 す で に 庚 申 縁 起 の 説 も か な り 一 般 に 流 布 し 、 講 も 結 ば れ 、 庚 申 塔 も 造 立 さ れ て い る と こ ろ か ら み て 、 私 は ﹁ 講 ﹂ 字 は 誤 写 で は な く 、 す で に 山 内 . 山 外 で 庚 申 信 仰 が と か れ て い た の で は な い か と 臆 測 す る 。 さ ら に 、 金 剛 三 昧 院 に は つ ぎ の よ う な 表 白 が 所 蔵 さ れ て い る 。 青 面 金 剛 表 白 快 英 敬 白 真 言 教 主 大 日 如 来 金 剛 胎 蔵 諸 尊 聖 衆 。 殊 本 尊 聖 者 青 面 金 剛 。 諸 夜 叉 等 言 。 夫 葱 怒 金 剛 者 。 利 生 速 疾 之 尊 主 。 本 誓 掲 焉 之 夜 叉 也 。 祈 供 感 応 如 月 之 臨 水 。

恭 敬 答 既 似 谷 之 得 響 。 回 弦 抽 丹 祈 之 懇 志 。 修 三 密 之 秘 法 。 励 随 分 之 信 心 。 備 六 種 之 微 供 。 仰 願 。 供 具 錐 為 軽 微 。 巨 益 莫 解 緩 。 祈 念 錐 為 疎 略 。 本 誓 不 違 越 。 然 則 本 尊 金 剛 者 。 早 制 癩 鬼 伝 屍 等 之 横 鬼 。 而 消 施 主 之 病 患 。 孔 雀 明 王 者 。 頻 喰 彰 俵 命 児 等 之 毒 虫 。 而 増 施 主 之 寿 算 。 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰 乃 至 法 界 平 等 利 益 敬 白 文 明 十 七 年 乙 巳 六 月 下 旬 為 口 人 記 之 左 学 頭 十 輪 院 (10) 権 大 僧 都 道 喩 こ の 表 白 が 、 庚 申 講 の 際 の も の で あ っ た と す れ ば 、 す で に 早 く 文 明 年 間 に 山 内 に 庚 申 講 が あ っ た 鉄 証 と な り 、 も し 青 面 金 剛 法 の 折 の も の で あ っ た な ら ば 、 一 応 庚 申 と は 無 関 係 と な る 。 い ま の 私 と し て は な ん と も 判 断 が つ き か ね る け れ ど も 、 鎌 倉 初 期 の も の と 推 定 さ れ る 庚 申 講 表 白 と 形 式 の 異 な る こ と 、 内 容 が ﹁ 施 主 之 病 患 ﹂ を の ぞ き 、 ﹁ 寿 笄 ﹂ を ま す の を 願 う も の で あ る こ と 、 孔 雀 明 王 と 結 び つ い て い て 、 渓 嵐 拾 葉 集 巻 三 十 五 の ﹁ 孔 雀 経 青 面 金 剛 法 一 体 習 事 也 ﹂ な る 一 句 と 共 通 点 の あ る こ と な ど か ら 推 し て 、 ど う も 青 面 金 剛 法 の 折 の 表 白 の よ う に 考 え ら れ る 。 文 明 十 七 年 六 月 に は 庚 申 日 の な い こ と -も っ と も 近 い 庚 申 日 は 同 年 五 月 十 日 と 七 月 十 二 日 で あ る-も 、 こ の 推 測 を 助 け る よ り ど こ ろ の ひ と つ と な る で あ ろ う 。 こ ん な こ と か ら 、 私 に は 、 庚 申 関 係 の 表 白 で は な い よ う に 思 わ れ る が 、 御 叱 正 を え ら れ れ ば 幸 い で あ る 。 し か し 、 十 六 世 紀 ご ろ に は 山 内 に 庚 申 信 仰 が 成 立 し て い た と 考 え て も よ い の

密 教 文 化 で は な か ろ う か 。 十 六 世 紀 の 中 葉 か ら 北 渓 に 庚 申 講 が 組 織 さ れ た 十 八 世 紀 の 中 葉 ま で の あ い だ の 、 山 内 に お け る 庚 申 信 仰 の 推 移 は 、 資 料 が な い の で は っ き り し な い が 、 二 応 別 の も の で あ っ た 青 面 金 剛 法 を も と り い れ て 、 し だ い し だ い に さ か ん と な り 、 一 般 の 人 々 に も 庚 申 信 仰 を 鼓 吹 し は じ め て 、 つ い に 北 渓 の 講 の 成 立 と な っ た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 北 渓 の 講 が 成 立 し て か ら は 、 野 山 の 庚 申 信 仰 は 一 段 と 活 澱 に な っ た ら し い 。 約 六 十 年 を へ た 文 化 十 四 年 ( 一 八 一 七 ) に は 、 如 意 輪 寺 蔵 板 の 庚 申 縁 起 が 成 我 堂 か ら 出 版 さ れ-こ れ が 大 山 教 授 の 御 好 意 で 筆 写 で き た も の f 、 文 政 四 年 ( 一 八 二 一 ) に は 金 剛 三 昧 院 蔵 の 庚 申 縁 起 が 新 潟 県 の 東 川 村 ( 現 東 頸 城 郡 松 之 山 町 東 川 ) の 住 人 小 野 塚 五 郎 兵 衛 な る 人 に よ っ て 筆 写 さ (11) れ て い る 。 こ の 人 は 、 同 時 に 庚 申 和 讃 を も 筆 写 し て い る が 、 こ れ ま た 金 剛 三 昧 院 の 蔵 本 で あ る か ら 、 人 々 に 庚 申 信 仰 を 流 布 す る た め に 、 い つ の こ ろ か は 不 明 な が ら 、 和 讃 も つ く ら れ て い た こ と が わ か る 。 庚 申 和 讃 は 、 各 地 の 庚 申 堂 や 寺 院 か ら も だ さ れ た ら し く 、 私 の 手 元 に も 十 種 類 ば か り あ る が 、 金 剛 三 昧 院 の も の は い さ さ か 変 っ て い る の で 、 つ ぎ に 紹 介 し よ う 。 本 来 な ら ば 原 文 を 掲 げ る べ き だ が 、 全 文 か な が き で ょ み に く い 個 所 が あ る の で 、 便 宜 上 、 私 が 漢 字 ま じ り に し た 文 を 掲 げ る 。 帰 命 青 面 金 剛 王 観 音 薩 垣 の 応 化 に て 深 く 衆 生 を 哀 み て 浪 速 に 降 臨 し 給 へ り 二 世 安 楽 の 誓 に て 即 ち 六 腎 の 身 を 現 じ 始 め の 御 手 に 夜 叉 鬼 神 第 二 の 御 手 に 智 慧 の 尊 三 の 御 手 に は 輪 宝 よ 第 四 の 御 手 に 戟 を 持 ち 五 六 の 御 手 に 弓 矢 を 持 ち て 火 難 水 難 風 の 難 盗 賊 飢 渇 呪 咀 の 難 厄 病 病 乱 呪 咀 の 難 八 万 四 千 の 煩 悩 も 余 さ ず 滅 し 給 い つ つ 福 徳 般 若 の 智 慧 み ち て 寿 命 長 久 限 り な し 一 年 六 度 の 庚 申 を 三 年 守 り て 一 座 な り 始 め の 六 度 の 功 力 に は 過 去 世 六 趣 の 罪 亡 び 中 の 六 度 の 功 力 に は 現 在 六 趣 の 苦 を 離 る 末 の 六 度 の 功 力 に は 未 来 六 趣 の 罪 免 る

六 手 の 御 身 を 観 ず れ ば 六 道 済 度 の 姿 な り 悪 魔 退 治 の 御 手 こ そ 十 一 面 の 観 世 音 般 若 の 剣 や 輪 宝 は 如 意 輪 千 手 の 二 体 . 戟 を 持 ち し 御 手 こ そ 馬 頭 大 悲 の 観 世 音 弓 矢 の 御 手 は 聖 薩 垣 或 は 准 砥 観 世 音 畜 生 道 や 餓 鬼 地 獄 人 道 無 限 修 羅 道 や 八 寒 八 熱 奈 落 迦 剣 の 林 死 出 の 山 物 憂 き 闇 路 を 照 し つ つ 導 き 給 う そ 有 難 き 夫 庚 申 の 夕 べ に は 梵 天 帝 釈 四 天 王 等 し く 宝 座 を 荘 厳 し 六 度 の 法 会 を 修 し 給 う 此 の 界 あ ら ゆ る 罪 筈 を 判 断 し 給 う そ の 日 な り 此 夜 を 守 る 人 々 は 遍 く 浄 土 に 到 る べ し 三 毒 愚 痴 の 人 非 人 哀 れ 悪 趣 に 沈 む べ し 各 々 信 心 決 定 し 称 名 怠 る 時 な か れ 現 当 二 世 の 発 願 は 金 剛 薩 垣 に し く は な し 変 現 利 益 の 数 々 は 百 千 劫 に も 尽 せ ま じ 天 下 泰 平 国 豊 か 五 穀 成 就 民 繁 昌 日 月 限 り 人 限 り 三 世 の 化 益 ぞ 有 難 き 薬 師 如 来 や 釈 迦 如 来 文 殊 帝 釈 弥 陀 如 来 十 方 三 世 の 仏 菩 薩 同 朋 を 扶 護 し 給 う べ し 南 無 青 面 金 剛 王 大 童 子 マ マ 御 名 青 面 金 剛 王 大 導 師 と 言 以 上 が 金 剛 三 昧 院 所 蔵 と 表 書 さ れ た 庚 申 和 讃 の 全 文 で あ る 。 な お 、 こ の あ と に 、 陀 羅 尼 集 経 巻 九 や 普 通 真 言 蔵 に み え る 青 面 金 剛 の 心 呪 、 立 身 呪 、 歓 喜 呪 が 、 さ き の 庚 申 夜 調 頗 i た だ し 三 毒 追 放 偶 と 題 す ー や 、 ふ つ う ﹁ 庚 申 さ ん の 真 言 ﹂ と い わ れ て い る ﹁ オ ン 、 コ ウ シ ン ラ イ 、 コ ウ シ ン ラ イ 、 マ イ タ リ マ イ タ リ 、 ソ ワ ヵ ﹂ な ど と と も に 、 文 字 に 多 少 の ち が い が あ り な が ら 記 さ れ て い る け れ ど も 、 略 す 。 こ れ ら の 庚 申 縁 起 や 庚 申 和 讃 が 新 潟 県 の 一 隅 に ま で 流 伝 し 、 筆 写 さ れ て い る こ と は 、 相 当 広 い 範 囲 に わ た っ て 高 野 山 真 言 宗 の 庚 申 信 仰 が 流 布 さ れ て い た こ と を 示 唆 す る 。 私 は ま だ 発 見 し て い な い け れ ど も 、 く わ し く さ が せ ば 、 必 ず や 同 系 統 の 縁 起 や 和 讃 が 各 地 で 発 見 さ れ る に ち が い な い と 思 わ れ る 。 ま た 、 真 言 宗 系 と 思 わ れ る 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰

密 教 文 化 げ に 祈 る 心 は か の え 脊 の 空 運 は 天 よ り 授 け 給 わ る と い う 御 詠 歌 が 、 字 旬 に 多 少 の 出 入 は あ り な が ら 、 岩 手 、 京 都 、 徳 島、 愛 媛 、 香 川 、 福 岡 、 大 分 の 一 府 六 県 や 対 馬 の 厳 原 町 に お い て さ え 調 え ら れ て い る し 、 洲 本 市 中 川 原 町 市 原 の 庚 申 講 で は 真 言 宗 在 家 勤 行 法 則 の 庚 申 の 部 分 が 使 わ れ て い る 。 以 上 を あ わ せ て 考 え る と 、 江 戸 時 代 、 と く に 北 渓 の 講 が 組 織 さ れ て 以 来 、 高 野 山 真 言 宗 系 の 庚 申 信 仰 は 相 当 広 範 囲 に わ た っ て 各 地 に 拡 ま っ て い た と み て 、 ほ ぼ 大 過 な い で あ ろ う 。 そ れ ら の 信 仰 と 、 現 行 の 北 渓 の 講 と 比 較 す る と 、 そ こ に か な り の ひ ら き が み ら れ る 。 そ の 原 因 は 僧 俗 の 差 に あ る の か も し れ な い け れ ど も 、 少 く と も 北 渓 の 講 が そ の む か し の 姿 の 二 半 を 今 日 に 伝 え て い る こ と だ け は た し か で あ ろ う 。 こ の よ う に 、 高 野 山 真 言 系 の 庚 申 信 仰 は か な り 広 い 範 囲 に わ た っ て 流 布 し て は い る け れ ど も 、 全 山 内 の 人 々 が こ ぞ っ て 庚 申 信 仰 の 流 布 に 努 力 し て い た と は 思 わ れ な い 。 と い う の は 、 ほ か で も な い 。 元 禄 の こ ろ 、 当 時 の 名 知 識 と た た え ら れ た 泊 如 運 敬 が 、 僧 侶 の 庚 申 会 を 結 ぶ の を な げ い た 僧 史 略 の 文 を ひ い た り 、 ﹁ 只 是 好 利 者 。 強 附 会 為 .庚 申 之 本 尊 耳 ﹂ な ど と (2) い っ て 批 判 的 な 口 吻 を も ら し 、 三 宝 院 流 洞 泉 相 承 口 訣 巻 二 十 二 の 大 青 面 金 剛 法 の 条 に 世 入 云 。 青 面 金 剛 庚 申 同 体 異 名 。 不 可 也 。 青 面 金 剛 明 王 青 黒 也 。 庚 申 緑 色 水 曜 星 。 北 辰 菩 薩 也 。 各 別 可 知 。 (13) と 記 さ れ て い る か ら で あ る 。 従 っ て 、 山 内 に お い て は 、 青 面 金 剛 を 本 尊 と す る 庚 申 信 仰 を 是 認 す る 一 派 と 、 然 ら ざ る 一 派 と が あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 そ れ で は 、 庚 申 信 仰 を 是 認 し て 、 こ れ を 二 般 に 拡 め る よ う に 努 力 し た 一 派 と は 、 ど の よ う な 人 々 だ っ た の で あ ろ う か 。 い ま の 私 に は よ く わ か ら な い け れ ど も 、 鎌 倉 ・ 室 町 以 後 、 全 国 を 巡 遊 す る よ う に な っ た 、 い わ ゆ る 高 野 聖 た ち で は な か っ た か と 臆 測 す る 。 北 渓 や 金 剛 三 昧 院 と の 関 係 が 認 め ら れ る か ら で あ る 。 以 上 、 山 内 の 北 渓 の 庚 申 講 を 紹 介 し て 、 野 山 の 庚 申 信 仰 に お よ ん だ が 、 知 識 の 欠 除 や 視 野 の せ ま さ に よ る 誤 り が 多 い に ち が い な い 。 重 ね て 、 大 方 の 御 示 教 、 御 叱 正 を 請 う ゆ え ん で あ る 。 ( 昭 和 三 九 ・ 八 ・ 二 七 稿 ) 註 (1) 昭 和 三 十 五 年 ま で に 私 が 調 査 し た 全 国 各 地 の 庚 申 信 仰 の 詳 細 に つ い て は、 昭 和 三 十 六 年 刊 の 拙 著 ﹁ 庚 申 信 仰 の 研 究 -日 中 宗 教

文 化 交 渉 史 1 ﹂ 第 二 ・ 第 三 章 に よ っ て 承 知 し て い た だ き た い 。 (2) ﹁ 庚 中 七 人 待 ﹂ や ﹁ 御 庚 申 七 人 待 衆 ﹂ は 、 言 緒 卿 記 や 土 御 門 泰 重 卿 記 に み え て い る 。 こ の 例 を ふ く め て 、 ﹁ 七 ﹂ と 庚 申 信 仰 と の 関 係 に つ い て は 、 拙 稿 ﹁ 庚 申 信 仰 と ﹃ 七 ﹄ 1 そ の 道 教 的 淵 源 に つ い て -﹂ ( 社 会 と 伝 承 五 ノ 三 、 四 ) お よ び ﹁ 庚 申 信 仰 と ﹃七﹄﹂(庚 申 十 一 、 十 二 号 ) 参 照 。 (3) こ の 庚 中 縁 起 が 大 山 公 淳 教 授 に お 世 話 に な っ た も の で あ る 。 そ の 全 文 は 註 1 に ひ い た 拙 著 五 〇 一 頁 以 下 に 掲 げ て お い た 。 な お 、 以 下 の 本 文 で 庚 申 縁 起 と い っ た 場 合 に は 、 本 縁 起 の 謂 で あ る 。 私 が 集 め え た 主 な 庚 申 縁 起 は 、 拙 著 の 附 録 に 収 め て あ る 。 (4) 註 1 に ひ く 拙 著 四 八 七 頁 参 照 。 な お 、 こ れ は ま っ た く の 臆 測 な の で 、 博 雅 の 御 示 教 を え た い 。 (5) 渓 嵐 拾 葉 集 は 大 正 蔵 経 巻 七 十 六 所 収 本 を 使 用 し た 。 引 用 文 は 同 書 巻 三 十 五 、 尊 像 事 条 に あ る 。 (6) 註 1 同 書 二 九 二 頁 以 下 参 照 。 (7) く わ し い 説 明 は 、 拙 著 ﹁ 庚 中 信 仰 の 研 究 -年 譜 篇 l ﹂ 参 照 。 (8) ﹁ 庚 中 経 ﹂ と 通 称 さ れ る 老 子 守 庚 申 求 長 生 経 の 全 文 、 成 立 、 流 伝 に つ い て は 、 註 1 同 書 四 七 八 頁 以 下 、 お よ び 拙 稿 ﹁ 再 び 老 子 守 庚 申 求 長 生 経 に つ い て ﹂ ( 東 方 学 会 創 立 十 五 周 年 記 念 東 方 学 論 集 ) 参 照 。 な お 、 そ の 成 立 に つ い て は 、 永 井 義 憲 氏 ﹁ 庚 申 経 伝 来 考 ﹂ ( 日 本 仏 教 一 六 ) で 、 反 論 が だ さ れ て い る の で 、 い ず れ 私 見 を 発 表 し た い と 考 え て い る 。 (9) 庚 申 講 表 白 は 、 表 白 集 ( 続 群 書 類 従 二 十 八 輯 上 ) に 収 め ら れ て い る 。 (10) こ の 表 白 は 、 東 大 史 料 編 纂 所 の 竹 内 理 三 博 士 一 行 の 高 野 山 調 査 の 折 に 発 見 さ れ た 。 私 は 竹 内 博 士 か ら そ の 筆 写 文 を い た だ い た 。 同 博 士 の 御 好 意 に ふ か く 感 謝 し て い る 。 (11) こ の 縁 起 は 、 後 掲 の 庚 申 和 讃 と と も に 、 所 有 者 故 小 野 塚 熊 次 郎 氏 の 御 好 意 で 筆 写 す る こ と が で き た が 、 い さ さ か 長 文 な の で 、 こ こ で は 原 文 の 紹 介 を は ぶ く 。 い つ れ 折 を え て 発 表 す る つ も り で あ る 。 (12) 寂 照 堂 谷 響 集 ( 元 禄 二 年 刊 ) 巻 九 、 守 庚 申 条 お よ び 青 面 金 剛 条 参 照 。 (13) 三 宝 院 流 洞 泉 相 承 口 訣 は 真 言 宗 全 書 本 を 使 用 し た 。 な お 、 安 流 伝 授 紀 要 第 八 、 司 命 司 禄 の 条 に も 、 ﹁ 本 地 云 青 面 金 剛 者 。 無 本 説 ﹂ と い う 、 同 意 の 一 句 が み え て い る 。 高 野 山 内 の 庚 申 信 仰