『紫式部集』離別歌としての冒頭歌と二番歌

『紫式部集』離別歌としての冒頭歌と二番歌

著者 廣田 収

雑誌名 人文學

号 187

ページ 99‑146

発行年 2011‑03‑15

権利 同志社大学人文学会

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000012390

﹃ 紫 式 部 集 ﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

廣 田

收

は じ め に 一 離 別 歌 の 禁 忌

│

﹁ 言 忌 み

﹂ と 忌 詞

│ 二 忌 詞 と し て の

﹁ 雲 隠 れ

﹂ 三 離 別 歌 と し て の 二 番 歌 四

﹃ 源 氏 物 語

﹄ に お け る 離 別 歌 群 ま と め に か え て

は じ め に

﹃紫 式部 集﹄ は冒 頭歌 とし て歌

﹁め ぐり 逢ひ て﹂

︑二 番歌 とし て歌

﹁泣 き弱 る﹂ を置 く︒ 陽明 文庫 蔵本 の本 文を 示す と︑ 次の よう であ る︒

︵１

︶ はや うよ りわ らは 友達 なり し人 に︑ 年ご ろ経 て行 きあ ひた るが

︑ほ のか にて

︑十 月十 日の ほど に月

― ９９ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

にき ほひ て帰 りに けれ ば めぐ りあ ひて 見し やそ れと もわ かぬ まに 雲隠 れに し夜 半の 月か な

︵２

︶ その 人遠 き所 へ行 くな りけ り︒ 秋の 果つ る日 きて ある あか 月に

︑虫 の声 あは れな り 泣き 弱る まが きの 虫も とめ がた き秋 の別 れや かな しか るら ん⑴

冒 頭歌 は︑ 詞書 の示 す詠 歌事 情を めぐ る議 論を 一旦 措く と す れば

︑﹁ 夜 半 の月 か^! な^!

﹂ と いう 呼 び か けの 語

感nuance

か らみ て も

︑歌 そ のも の の 表現 形 式 か ら み て も︑ 離 別 歌 で あ る こ と は 動 か な い⑵

︒と こ ろ で

︑周 知 の よ う に

﹁雲 隠 る﹂ とい う語 が︑ 離別 した 者の 死を 象徴 する ので はな いか とい うこ と が 指摘 さ れ て きた

⑶

︒そ の と き問 題 は︑ 離 別の

場context

に お ける 儀 礼 的な 表 現 に おい て

﹁雲 隠 る﹂ とい う 語 が︑

﹁歌 っ て は な ら な い

﹂忌 詞

︵い み こ と ば

︶と い う

禁忌taboo

を帯 びた 語か ど うか

︑で あ る︒

﹁ 雲隠 る

﹂が 常^! に^! 死を 象 徴 する 意 味 をも つ と す ると

︑こ の 歌 は離 別 歌 の表 現形 式か ら見 た場 合︑ 離別 の場 の儀 礼性 に反 して いる よう に見^! え^! る^!

︒ い った いこ の問 題は どの よう に解 決で きる であ ろう か︒ また

︑二 番歌 は詞 書か ら見 ると あた かも 独詠 歌の よう に見 える

︒し かし なが ら︑ これ もま た︑ 贈歌 と答 歌と のい ずれ かは 今措 くと して も︑ 旅に 出る 者と これ を送 る者 との 離別 の場 の詠 歌︑ 離別 歌で あっ た可 能性 はな いだ ろう か︒ 一 方︑ 冒頭 歌の 左注 であ り二 番歌 の詞 書を 導く

﹁そ の人 遠き 所へ 行く なり けり

﹂の 一文 から する と︑ 二番 歌﹁ 泣き 弱る

﹂は

︑惜 秋の 歌に

︑冒 頭歌 と同^! 一^! 人^! 物^! の 童友 達に 対す る惜 別の 思い を託 した 歌で ある こと にな る︒ これ も詞 書か らみ ると

︑﹁ 秋 の果 つる 日﹂ とあ るか ら︑ 惜秋 の歌 を 詠 む折 節 の 歌で あ り︑ 贈 答の 場 を 想 定す る こ とが で き る︒ つま

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １００ ―

り︑ 二番 歌の 詞書 に惜 秋と 離別 とを 重ね 合わ せた 詠歌 の場 を想 定す るな らば

︑こ れを 単純 に独 詠歌 とだ け断 じる こと はで きな い︒ つま り︑ 歌﹁ 泣き 弱る

﹂は

︑贈 答を なす 離別 歌の 片方 であ る可 能性 があ る︒ 以 上の よう な問 題意 識に 基い て

︑本 稿 で は︑ まず

﹁言 忌 み﹂ と は何 か と いう 問 題 と︑

﹁ 雲隠 る

﹂と い う語 の 用 いら れ方 につ いて 検討 した い︒ その こと によ って

︑歌

﹁め ぐり 逢ひ て﹂ がこ の家 集の 冒頭 に置 かれ た意 味に つい て︑ 小考 を加 えた い︒

一 離別 歌 の 禁忌

│

﹁言 忌 み

﹂と 忌 詞

│ 平

安 時 代 にお け る 斎院 や 斎 宮に か か わ る忌 詞 の 存在 に つ いて は

︑す で に よく 知 ら れて い る

︒た だ

︑そ れ ら の 多 く は︑ 具体 的に ど ん な言 葉 が 忌 まれ た か とい う 調 査と 分 析︑ そ れ も清 浄 に 対す る 穢 れの 問 題 と して 論 じ られ て き た⑷

︒ その よう な研 究史 に対 して

︑特 筆す べ き 考 察が あ る︒ 早 くに 駒 木 敏氏 は

︑﹃ 萬 葉 集﹄ の羇 旅 歌・ 離 別歌 に

﹁旅 を 行く 者の 心性 とし て︑ どう にか して 妹︵ 家人

︶の こと を頭 から 滅し 去ろ うと する 意志 と︑ にも 拘ら ず恋 しさ のあ まり その 名︵ 人の こと

︶を 口に せざ るを えぬ 現実 的感 情と の相 克

﹂を 見 てお ら れ る⑸

︒ す なわ ち

︑羇 旅 歌・ 離別 歌 に︑ こ のよ うな

禁忌taboo

を敢 えて 破る とこ ろに

︑歌 うと いう 営為 を捉 える とい う視 点は

︑本 稿の 問題 を考 え る上 で

︑き わ めて 重要 な指 摘で ある

︒ 私

はま ず︑

﹃ 紫式 部集

﹄の 離別 歌の 表現 形式 を 考 えよ う と する と き に︑ 離別 歌 の 贈 答の 場 に おい て

﹁雲 隠 る﹂ が禁

― １０１ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

忌taboo

に かか わる 忌詞 で ある か ど うか を 知 り たい

︒そ こ で︑ 忌 詞に 関 連 して

︑﹃ 源 氏 物 語﹄ の内 在 的 な語 彙 で ある

﹁ 言忌 み﹂ とい う語 を手 がか りと した い︒ 卒忽 の間 に検 索し た﹁ 言忌 み﹂ の用 例に は︑ 次の よう なも のが ある

︒ 最 初に

︑﹃ 紫 式部 集﹄ の用 例と とも に︑

﹃紫 式部 日記

﹄﹃ 源 氏物 語﹄ の用 例を 対照 させ

︑検 討を 加え てお きた い︒

﹃紫 式部 集﹄ には わず か一 例を 認め うる

︒陽 明文 庫本 一〇

〇番 歌︵ 実践 女子 大学 本で は︑ 一〇 五番 歌︶ に︑ 睦月 の三 日︑ 内裏 より 出で て︑ ふる さと のた だし ばし の程 にこ よな う塵 積り

︑荒 れま さる を︑ 言忌 みも しあ へず

︑ 改め てけ ふし も物 のか なし きは 身の 憂さ やま たさ ま変 わり ぬる

⑹

とあ る︒

﹁ 睦月 の三 日﹂ には

︑祝 賀の 語を 用い るべ^! き^! で あり

︑も し く は逆 に 凶 辞を 用 い て はい け な いの に

︑里 邸 の荒 廃を 目に して

︑思^! わ^! ず^! わが

﹁身

﹂す なわ ちわ が

﹁身 の 程﹂

︑ わが 拙 き 宿世 に 絡 め取 ら れ た 境遇 の 悲 哀を 嘆 く 歌﹁ 改め て﹂ を詠 んで しま うこ とに なっ た︑ とい う︒ 祝賀 すべ き正 月に は︑ 祝賀 の和 歌を 詠む べき であ るの に︑ 悲し みの 思い が溢 れて 思わ ず﹁ 悲し

﹂や

﹁憂 さ﹂ など とい う語 を用 いて

︑不 吉な 和歌 を詠 んで しま った

︑と いう

︒逆 に言 えば

︑正 月の 祝意 に溢 れた 世に も︑ 私の 悲し みは 癒さ れる こと がな いと いう のが

︑歌

﹁改 めて

﹂の 本意 であ る︒ こ のこ とを

︑﹃ 紫 式部 集﹄ 冒頭 歌に ひき つけ て 言 えば

︑離 別 と いう 場 に は︑ 旅に 出 る 者 の平 安 を 祈り

︑早 く 戻 って くる こと を願 うと いう 主題 を詠 む必^! 要^! が ある

︒と ころ が︑ 歌﹁ めぐ り逢 ひて

﹂に おい て︑ もし

﹁雲 隠れ

﹂が 不吉 な意 味 をも つ の な ら︑ 離別 歌 に 詠ん で は いけ な い の に︑ 不吉 な 歌 を詠 ん で し まっ た と いう こ と にな る

︒も し そ う で あ れ ば︑ むし ろ詞 書に なぜ

﹁言 忌み

﹂に つい て触 れな いの かが 問題 とな るだ ろう

︒ 次 に﹃ 紫式 部日 記﹄ には

︑次 の二 例を 認め うる

︒

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １０２ ―

① い みじ うお そろ しう こそ 侍し か︒ 納殿 のあ る御 衣と り出 でさ せて

︑こ の人 々に 給ふ

︒朔 日の 装束 はと らざ りけ れば

︑は だか 姿は 忘れ ず︑ おそ ろし きも のか ら︑ をか しう とも いは ず︒ 正 月一 日︑ 言忌 もし あへ ず︒ 坎日

︵か んに ち︶ なり けれ ば︑ 若宮 の御 戴餅 のこ と︑ とま りぬ

︒︵ 二 九九 頁︶⑺

② い か に︑ い ま は言 忌 し 侍ら じ

︒人

︑と い ふと も か く いふ と も︑ た だ阿 弥 陀 仏 に た ゆ み な く

︑経 を な ら ひ 侍 ら む︒

︵ 三一 五頁

︶

① は︑ 大晦 日に 宮中 に盗 賊の 押し 入る 事件 が起 きた が︑ 翌日 の正 月元 旦に もこ の凶 事を 話題 にせ ずに はい られ なか った

︑と いう

︒こ の﹁ 言忌 み﹂ につ いて

︑﹃ 新 大 系﹄ は﹁ 不 吉な 事 を 口に す る のを 忌 む こ と︒ ここ は 元 日の お め でた い 日な の に

︑つ い 昨夜 の 盗 難事 件 に 言及 し て し まう と い う﹂ と注 す る︵ 二 九 九頁

︶︒ 祭 儀 の行 な わ れ る 清 浄 な 日 に︑ 不浄 なる 言葉 を慎 むと いう 事例 であ る︒ ここ で﹁ 言忌 み﹂ を持 ち出 すの は︑ 恐怖 感の 強さ ゆえ に敢 えて

﹁言 忌み

﹂を 破っ てし まっ た︒ その とき の悲 しさ は︑ 筆舌 尽く しが たい もの であ った

︒い うな らば

﹁言 忌み

﹂は

︑破 られ るた めに 置か れて いる とい える

︒ ま た︑

②の 事例 につ いて

︑﹃ 全 集﹄ は﹁ 言忌 は不 吉な こ と を避 け て いわ な い こと

︒以 下 に 述 べて い る 阿弥 陀 仏 に帰 依し て出 家し よう など とい うこ とは

︑ふ だん 口に すべ き で は ない が

︑今 は もう そ ん なこ と に か まっ て は いら れ な い﹂ と注 する

︵二 六四 頁︶

︒ それ まで なら

︑他 界や 出家 など と い うこ と を 口に す る こと さ え 忌 避し て い たが

︑出 家 す るこ とを 決め た以 上は

︑﹁ 言 忌み

﹂す る必 要が なく なっ たと いう

︒﹁ 言忌 み﹂ にこ だわ るこ とは 世俗 のこ とだ から であ る︒ そ のこ とか らす ると

︑先 の﹃ 紫式 部集

﹄一

〇〇 番の 事例 も﹃ 紫式 部日 記﹄ の二 つの 事例 も︑ 敢え て言 挙げ する とい うと きに

︑﹁ 言 忌み

﹂と いう こと が意 識さ れ て いる と い える

︒い ず れ も﹁ 言忌 み

﹂が 持 ち 出さ れ る とき に は︑ そ れを

― １０３ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

破る ほど に思 いが 溢れ て心 底が 言葉 に現 われ たの だと いう こと がで きる

︒ 次 に﹃ 源氏 物語

﹄の 事例 を見 てお きた い︒

① 男 君 は︑ 朝 拝 に参 り 給 ふと て

︑さ し のぞ き 給 へ り︒

︵略

︶﹁ 儺 や らふ と て︑ 犬 君 が こ れ を こ ぼ ち は べ り に け れ ば︑ つく ろひ はべ るぞ

﹂と て︑ いと 大事 と 思 い たり

︒﹁ げ に︑ い と心 な き 人の し わ ざ にも は べ るな る か な︒ いま つく ろは せは べら む︒ 今日 は言 忌し て︑ な泣 いた まひ そ﹂ とて

︑出 でた まふ 気色

︑と ころ せき を人 々端 に出 でて 見た てま つれ ば︑ 姫君 も立 ち出 でて 見た てま つり たま ひて

︑雛 の中 の源 氏の 君つ くろ ひた てて

︑内 裏に 参ら せな どし たま ふ︒

︵紅 葉賀

︑一 巻三 二一 頁︶⑻

② 入 道︑ 例の 後夜 より 深う 起き て︑ 鼻す すり うち して 行ひ いま した り︒ いみ じう 言忌 すれ ど︑ 誰も 誰も いと 忍び がた し︒ 若君 は︑ いと もい とも うつ しげ に︑ 夜光 りけ む玉 の心 ちし て︑ 袖よ り外 には 放ち きこ えざ りつ るを

︑見 慣れ てま つは した まへ る心 ざま など

︑ゆ ゆし きま でか く人 に違 へる 身を

︑

︵ 松風

︑二 巻四

〇三 頁︶

③ 今 日は 子の 日な りけ り︒ げに 千年 の春 を か け て祝 は ん に︑ こと わ り なる 日 な り︒

︵ 略︶ 北の 殿 よ りわ ざ と がま しく 集め たる 鬚籠 ども

︑破 子な ど奉 れた まへ り︒ えな らぬ 五葉 の枝 にう つる 鶯も 思ふ 心あ らん かし

︒

﹁年 月を まつ にひ かれ て経 る人 にけ ふう ぐひ すの 初音 聞か せよ 音せ ぬ里 の﹂ と聞 えた まへ るを

︑げ にあ は れ と 思し 知 る︒ 事 忌も え し たま は ぬ 気 色な り

︒﹁ こ の御 返 り は︑ みづ から 聞え たま へ︒ 初音 惜し みた まふ べき 方に もあ らず かし

﹂と て︑ 御硯 取り まか なひ

︑書 かせ たて まつ らせ たま ふ︒

︵ 初音

︑三 巻一 四六 頁︶

④ 男 は︑ 際も なく きよ らに おは す︒ 古人 ども も御 前に 所え て︑ 神さ びた るこ とど も聞 こえ 出づ

︒あ りつ る御 手習

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １０４ ―

ども の︑ 散り たる を御 覧じ つけ てし をれ たま ふ︒

﹁ この 水の 心尋 ねま ほし けれ ど︑ 翁は 言忌 して

﹂と のた まふ

︒ その かみ の老 木は むべ も朽 ちぬ らむ 植ゑ し小 松も 苔生 ひに けり 男君 の御 宰相 の乳 母︑ つら かり し御 心も 忘れ ねば

︑し たり 顔に

︑ いづ れを も蔭 とぞ たの む二 葉よ り根 ざし かは せる 松の すゑ ずゑ 老人 ども も︑ かや うの 筋に 聞こ えあ つめ たる を︑ 中納 言は をか しと 思す

︒

︵藤 裏葉

︑三 巻四 五七

〜八 頁︶

⑤ 世 をそ むき たま ひし 人も 恋し く︑ さま ざま にも の悲 しき を︑ かつ はゆ ゆし と言 忌し て︑ 住の 江を いけ るか ひあ る渚 とは 年経 るあ まも 今日 や知 るら む おそ くは 便な から むと

︑た だう ち思 ひけ るま まな り︒ 昔こ そま づ忘 られ ね住 吉の 神の しる しを 見る につ けて も と独 りご ちけ り︒

︵若 菜下

︑四 巻一 七二 頁︶

⑥ 人

︑は た︑ さら に知 らぬ こと なれ ば︑ ただ 一所 とこ ろの 御心 の中 にの みぞ

︑あ はれ

︑は かな かり ける 人の 契り かな と見 たま ふに

︑お ほか たの 世の 定め なさ も思 しつ づけ られ て︑ 涙の ほろ ほろ とこ ぼれ ぬる を︑ 今日 は事 忌す べき 日を とお し拭 ひ隠 した まふ

︒

︵ 柏木

︑四 巻三 二三 頁︶

⑦ い と恥 づか しげ にな まめ きて

︑ま た︑ この たび は ね び まさ り た まひ に け りと

︑目 も お ど ろく ま で にほ ひ 多 く︑ 人に も似 ぬ用 意な ど︑ あな めで たの 人や との み見 えた まへ るを

︑姫 君は

︑面 影さ らぬ 人の 御事 をさ へ思 ひ出 でき こえ たま ふに

︑い とあ はれ と見 たて まつ り た ま ふ︒

﹁尽 き せ ぬ御 物 語 など も

︑今 日 は 言忌 す べ くや

﹂な ど 言 ひさ しつ つ﹁ 渡ら せた まふ べき 所近 く︑ この ごろ 過ぐ して 移ろ ひ侍 るべ けれ ば︑ 夜半

︑暁 とつ きづ きし き人 の言 ひは

― １０５ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

べる める

︑

︵ 早蕨

︑五 巻 頁︶

⑧ い ま一 人︑ 過ぎ にし が恋 しき こと も忘 れね ど今 日は たま づも ゆく 心か な いづ れも 年経 たる 人々 にて

︑み なか の御 方を ば心 寄せ 聞え ため りし を︑ 今は かく 思ひ あら ため て言 忌す るも

︑心 憂の 世や とお ぼえ たま へば

︑も のも 言は れた まは ず︒

︵ 早蕨

︑五 巻三 六三 頁︶

⑨ い と若 やか なる 手に て︑

﹁ おぼ つか なく て年 も暮 れは べに ける

︒山 里の いぶ せさ こそ

︑峰 の霞 も絶 え間 なく て﹂ と て︑ 端に

︑﹁ こ れ も 若宮 の 御 前に

︒あ や し うは べ る め れ ど

﹂と 書 き た り

︒︵ 略

︶こ の 立 て 文 を 見 た ま へ ば

︑げ に︑ 女の 手に て︑

﹁ 年あ らた まり て何 ごと かさ ぶら ふ︒

︵略

︶若 宮の 御前 にと て︑ 卯槌 まゐ らせ たま ふ︒ 大き 御前 の御 覧ぜ ざら んほ どに

︑御 覧ぜ させ たま へと てな ん﹂ と︑ こま ごま と言 忌も えし あへ ず︑ もの 嘆か しげ なる さま のか たく なし げな るも

︑う ち返 しう ち返 しあ やし と御 覧じ て︑

︵ 浮舟

︑五 巻一 一一

〜二 頁︶

⑩ こ の車 を︑ 向か ひの 山の 前な る原 にや りて

︑人 も 近 う も寄 せ ず︑ こ の案 内 知 りた る 法 師 のか ぎ り して 焼 か す︒ いと はか なく て︑ 煙は はて ぬ︒ 田舎 人ど もは

︑な かな か︑ かか るこ とを こと ごと しく しな し︑ 言忌 など 深く する もの なり けれ ば︑

﹁ いと あや しう

︒例 の作 法な ど あ るこ と ど もし た ま はず

︒下 衆 下 衆 しく

︑あ へ な くて せ ら れぬ るこ とか な﹂ と譏 りけ れば

︑

︵ 蜻蛉

︑五 巻二 一二 頁︶ 右

に見 る﹃ 源氏 物語

﹄の 用例 は︑ 晴の 行事 に 臨 ん で壽 ぎ の 唱え 言 と して の

﹁壽 詞︵ よ ご と︶

﹂こ そ 唱 えら れ る べき こと であ り︑ 不吉 な言 葉を 発す るこ とや 涙を 流す こと は忌 まれ ると いう こと が多 い︒ それ が言 忌み であ り︑ 事忌 みで

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １０６ ―

ある

︒ 紅 葉賀 巻の

①は

︑光 源氏 が﹁ 朝拝

﹂に 出掛 ける 日︑ すな わち

﹁言 忌み

﹂す べき 元旦 であ る︒ 幼く て何 もわ から ない 少女 若紫 を︑ 泣く こと は忌 むべ きこ とで ある と光 源氏 が宥

︵な だ︶ める ため に︑

﹁ 言忌 み﹂ は持 ち出 され てい る︒ 初 音巻 の③ は︑ この 年は 元旦 と春 の行 事で ある 小松 引く 子の 日と が重 なっ たの で︑ 長壽

﹁千 年の 春﹂ を壽 ぐ日 であ るが

︑北 の殿 明石 御方 から 鬚籠 や破 子 な ど 祝い の 物 とと も に︑ 歌﹁ 年 月の

﹂が 贈 ら れ てき た

︒﹁ 音 せぬ 松 の﹂ と いう 言葉 が添 えら れて いて

︑こ の歌 は︑

﹁ 初音 聞 か せよ

﹂と

︑光 源 氏 の夜 離 れ を恨 み

︑訪 れ を 要請 す る もの で あ る︒ 壽ぎ の言 葉を 言う べき であ るの に︑ 逆に 忌ま わし い恨 み の 言 葉を 用 い てい る こ とを

︑﹁ 言 忌 み﹂ を 我慢 で き なか っ た よう すだ と語 り手 は評 して いる

︒光 源氏 から 促さ れた 明石 姫君 は﹁ ひき わか れ年 は経 れど も鴬 の巣 立ち し松 の音 を忘 れめ や﹂ と︑ 壽詞 に言 い換 えて 明石 君に 返歌 して いる

︒こ こで は恨 みが まし い言 葉が 忌詞 とさ れる

︒い ずれ にし ても

︑歌

﹁ 年月 の﹂ は︑ 賀歌 を詠 むべ き日 に︑ 禁忌 を破 る営 みで ある こと にあ る︒ 藤 裏葉 巻の

④は

︑﹃ 新 編全 集﹄ が︑ 太 政 大臣

︵昔 の 頭 中将

︶が 夕 霧・ 雲 居雁 の

﹁新 婚 の 二人 に 涙 は禁 物 と 遠慮

﹂し てい ると 注す る︵ 四五 七頁

︶︒ 老 人は 口を 慎む 方が よい と い う自 嘲 的 なも の い いだ が

︑壽 ぎ を 言う べ き 役割 を 負 う翁 であ るが ゆえ に︑

﹃ 新編 全集

﹄が 指摘 する よう に︑ 雲居 雁 の 歌﹁ なき 人 の かげ だ に 見え ず つ れ なく て 心 をや れ る いさ らゐ の水

﹂に

﹁大 宮へ の懐 旧の 情﹂

︵ 四五 七頁

︶は あ る が︑ 故人 を 悲 しむ 歌 を 詠む こ と は せず

︑つ ま り 禁忌 を 破 るこ とは せず

﹁小 松も 苔生 ひに けり

﹂と 子ど もの 成長 を 祝 う 賀歌 を 詠 んで い る︒ い ずれ も

︑詠 む べ き場 の 規 制に よ っ て︑ 歌の 主題 や表 現形 式が 決ま ると いう こと の顕 著に 見て とれ る事 例で ある

︒ 若 菜下 巻の

⑤は

︑光 源氏 の住 吉神 社参 詣に 際し て催 され た宴 遊に

︑光 源氏 から 明石 君や 尼君 の乗 る車 に﹁ たれ かま

― １０７ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

た心 を知 りて 住吉 の神 世を 経た る松 に こ と 問ふ

﹂と 贈 ら れた 歌 に︑ 感 激し た 尼 君 の返 歌

︒﹃ 新 編全 集

﹄は

﹁う れ しい 感涙 とは いえ

︑神 前の 盛儀 では 慎ま ねば なら ない

﹂と 注す る︵ 一七 三頁

︶が

︑上 京す る明 石君 との 別れ

︑明 石入 道と の別 れな ど﹁ さま ざま にも の悲 しき

﹂こ とを 回想 しな がら

︑歌 うべ き禁 忌を 意識 して いる 条と いえ る︒

⑤も また

︑祝 禱の 言葉 が求 めら れ︑ 悲哀 など 不吉 な言 葉を 忌む とこ ろに

︑和 歌の 儀礼 性の 見て とれ る事 例で ある

︒ 柏 木 巻 の⑥ は︑ 正 妻女 三 宮 と柏 木 と の一 件 に つ いて

︑光 源 氏 がこ と の 顛末

︵て ん ま つ

︶を わ が 胸 の 内 に 納 め な が ら︑ 他愛 ない 薫を 見守 りな がら

︑亡 くな った 柏 木 を 思い

︑﹁ 世 の 定め な さ﹂ 宿 命を 感 じ な がら

﹁涙 の ほ ろほ ろ と こぼ れぬ る﹂ こと を光 源氏 は︑ 事忌 みす べき だと 押し 隠す

︒こ こは 涙を 流す こと を忌 む︑ か︒ 若宮 五十 日の 産養 の日 の禁 忌を 示す もの

︒ 早 蕨巻 の⑦ は︑ 中君 が匂 宮に 都へ 迎え ら れ る 前日

︒﹃ 新 大 系﹄ は﹁ 大君 の 思 い出 話 を し て涙 を 見 せて は

︑明 日 の転 居 を前 に 不 吉 だか ら

︑口 に しな い 方 がよ か ろ う﹂ と 注す る

︵一 一 頁︶⑼

︒﹃ 新 編 全集

﹄は

︑﹁ 京 へ の 出発 を 明 日 に 控 え て前 途を 祝う 日に

︑死 者を 回想 する 不吉 を避 け る﹂ と 注 する

︵三 五 五 頁︶

︒転 居 や 離別 に か か わる 災 厄 の危 険 を 踏ま えて

︑死 者と なっ た大 君の こと につ いて 語^! る^! こと を忌 むも の︒ 早 蕨巻 の⑧ も同 様だ が︑ いよ いよ 出立 する 場面 での 禁忌 であ るが

︑後 に﹁ もの も言 はれ たま はず

﹂と ある から

︑亡 くな った 大君 のこ とを 語^! る^! こと の禁 忌︒ 浮 舟巻 の⑨ は︑ 匂宮 が中 君の 女房 の消 息を 読む 条︒ その 中に

︑禁 忌を 意識 して はい ない つつ まし さを 欠い た言 葉の ある こと をと がめ たも の︒

﹃ 新編 全集

﹄は

︑﹁ めで たい 正月 に︑ 表に 出し ては なら ぬ言 葉を その まま 書い て︑ 今の 住い が﹃ ふ さは し か ら ず﹄ とか

︑﹃ つ つ まし く 恐 ろし し き も のに 思 し とり て

﹄な ど︑ 年 頭の 挨 拶 に ふ さ わ し く な い 文 字﹂

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １０８ ―

のあ るこ とを 指摘 して いる

︵一 一一 頁︶

︒ 不吉 な言 葉を 忌む 事例

︒ 蜻 蛉巻 の⑩ は︑ 浮舟 の亡 骸は ない け れ ど も︑

﹁御 葬 送 の事

﹂に 寄 せ て﹁ 田舎 人 ど も﹂ が 葬儀 を 仰 々し く 行 い︑ 言葉 も厳 しく 忌む こと をい う︒ 都の 貴人 の 葬 儀 と︑

﹁田 舎 人 ども

﹂の 葬 儀 との 違 い を いう

︒こ に い う﹁ 田舎 人 ど も﹂ とは

﹁ 内舎 人や 大夫 など

﹂と して

﹃花 鳥余 情﹄ の﹁ 入棺 拾骨 など やう の事 なり

﹂を 引く

︵﹃ 新編 全集

﹄︶

︒ また

﹃新 大系

﹄は

﹁ 縁起 かつ ぎな ども 深刻 にす るも のな ので

﹂と 注す る︵ 二七 二頁

︶︒ この 場合 は︑ 言葉 の禁 忌で もあ り︑ 事柄 の禁 忌で^! も^! あ る事 例か

︒ こ のよ うに

﹃源 氏物 語﹄ には およ そ年 中行 事や 祭儀

︑も しく はそ の当 日に おけ る言 動に つい ての 禁忌

︑と りわ け言 葉の 禁忌 を示 す事 例が 多い

︒そ して

︑そ の禁 忌が

③④

⑤⑧ のよ うに

︑和 歌と かか わる 事例 もみ られ る︒ そし て﹃ 源氏 物語

﹄の 事例 には

︑﹁ 言 忌み

﹂に 従っ て言 動を 慎む 場合 と︑

﹁言 忌み

﹂を 破っ て情 愛の 発現 の行 われ る場 合と が認 めら れる

︒ こ

の 中 で は特 に

︑﹃ 紫 式部 集

﹄冒 頭 歌を 考 え る 上で

︑松 風 巻 の② の次 の 事 例が

︑離 別 歌 の 事 例 と し て 注 目 さ れ る︒ ここ には

︑離 別の 場の

禁忌taboo

がか かわ って いる

︒

﹁秋 のこ ろほ ひ﹂ のあ る日 の暁

︑明 石入 道は 若 君 との 離 別 を思 い

︑涙 が ちに 勤 行 し た︒ 明石 姫 君 と明 石 君 とが

︑嵯 峨野 大井 川の ほと りの 旧中 務宮 邸に 移り 住む 出発 の日 の朝

︑人 々は

﹁い みじ う言 忌み すれ ど︑ 誰も 誰も いと 忍び がた し﹂ あり さま であ った

︒﹃ 新 編全 集﹄ は﹁ 晴れ の 門 出だ か ら︑ 不 吉な 言 葉 を口 に す る こと を 慎 む﹂ と注 す る︵ 第 二巻 四〇 三頁

︶︒ ど のよ うな 会話 が交 わさ れた のか は記 され てい ない

︒む しろ

︑人 々の 心情 は歌 に集 約さ れて いる

︒﹁ 忍び

― １０９ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

がた し﹂ とは

︑﹃ 新 編全 集﹄ が訳 出す るよ うに

︑単 に﹁ 涙を こら えき れな い﹂

︵第 二巻 四〇 三頁

︶と いう こと では なく て︑ 言忌 みを 守る こと がで きな いで

︑と 理解 すべ きで ある

︒ 若 君は

︑い とも いと もう つく しげ に︑ 夜光 る玉 の心 地し て︑ 袖よ り外 には 放ち きこ えざ りけ るを

︑見 馴れ てま つは した まへ る心 ざま など

︑ゆ ゆし きま でか く人 に違 へる 身を いま いま しく 思ひ なが ら︑ 片時 見た てま つら では いか でか 過ぐ さむ とす らむ と︑ つつ みあ へず

︑

︵ Ａ︶ 行 く先 を遥 かに 祈る 別れ 路に たえ ぬは 老の 涙な りけ り

︵明 石入 道︶ いと もゆ ゆし や﹂ とて

︑お しの ごひ 隠す

︒尼 君︑

︵ Ｂ︶ も ろと もに 都は 出で きこ の度 やひ とり 野中 の道 にま どは む

︵明 石尼 君︶ とて 泣き たま ふさ まい とこ とわ りな り︒ ここ ら契 りか はし て積 もり ぬる 年月 のほ どを 思へ ばは かな しや

︒御 方︑

︵ Ｃ︶ い きて また あひ 見む こと をい つと てか 限り も知 らぬ 世を ば頼 まむ

︵ 明石 君︶ 送り だに

﹂と 切に のた まへ ど︑ かた がた につ けて えさ るま じき よし を言 ひつ つ︑ さす がに 道の ほど もい とう しろ めた なき 気色 なり

︒ こ の条

︑出 立に 向け て交 わさ れる 歌は

︑ま さに 離別 歌で ある

︒太 字の 部分 は︑

﹃ 古今 集﹄

︵以 下︑ 歌集 名は 略称 を用 いる

︶以 来の 離別 歌の 定型 的な 表現 であ る⑽

︒ 物語 は︑ 人物 それ ぞれ にと っ て の離 別 の 意 味を

︑こ の 三 首で も っ て代 表 させ て い る︑ と いえ る

︒こ れ らの 歌 は︑ い うま で も な く離 別 歌 の伝 統 的 な 表現 を 用 い︑ 離別 歌 の 構 造 を 備 え て い る︒ もち ろん 実際 の離 別の 場面 には

︑こ のよ うな 家族 的な 雰囲 気の 中で は︑ 乳母 や女 房た ちも 唱和 する こと はあ りえ ない わけ では ない

︒

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １１０ ―

そ のよ うに 予想 され る数 多く 存在 した はず の離 別歌 群が

︑歌 集の 中に 置か れた ひと つの 和歌 の基

盤ground

であ る︒ さ て︑

︵ Ｂ︶ 尼君 の歌 や︵ Ｃ︶ 明石 君の 歌は

︑﹁ 言忌 み﹂ に従 って

︑伝 統的 な離 別歌 の表 現形 式に 基く

︑抑 制さ れた 表現 をと って いる が︑ 特に 興味 深い こと は︑

︵ Ａ︶ 入道 は 送 り出 す 側 の立 場 に ある か ら︑ 本 来 は挨 拶 の 儀礼 と し て門 出に 際し て︑ 若君 の将 来を 壽ぐ よう な祝 意を 歌う べ^! き^! であ る︒ ある いは 離別 に際 して 離別 を惜 しむ とか

︑早 い再 会を 期す とか を歌 うべ^! き^! で ある

︒と こ ろが 入 道 は わが 思 い を﹁ つつ み あ へず

﹂︑

﹁ 涙 な りけ り

﹂と 歌 って い る︒

﹁ 涙﹂ を流 すこ とも

︑﹁ 涙

﹂と いう 言葉 も忌 まれ るべ^! き^! こ と で ある

︒そ れ ゆ えに

﹁い と も ゆゆ し や﹂ と 述 べて い る のだ と 考 えら れ る︒ 入道 の 歌 は 言忌 み に 反^! し^! た^! 歌 を詠 ん だ

︒言 忌 みを し な けれ ば な ら ない の に︑ 不 吉な 言 葉 をこ ら え き れ な か っ た︑ とい うこ とで ある

︒つ まり

︑こ の物 語に あっ ては

︑敢 えて 言葉

のtaboo

を 破っ て悲 しみ を言 挙 げす る こ とが

︑出 て行 く者 とこ れを 送り 出す 者と の連 帯感 を確 認す るこ とに なる わけ であ る︒ この よう な現 象は

︑お そら く公 儀と して の離 別の 宴に おい てよ りも

︑私 の離 別の 場に おい てこ そ顕 著に 生じ るも ので あっ たと いえ る︒ た だ﹁ 言忌 み﹂ の語 の用 例か ら見 る か ぎ り︑ 残念 な が ら﹃ 源氏 物 語﹄ の 中に は

︑﹁ 雲 隠 る﹂ の語 の 禁 忌は 認 め られ ない し︑ 離別 歌に 禁忌 や具 体的 な忌 詞を 意 識 す る事 例 が 少な い

︒と 同 時に

︑﹃ 紫 式 部 集﹄ 冒頭 歌 に 戻し て 言 えば

︑そ の詞 書に 言忌 みの 意識 は認 めら れな い︑ とい わな けれ ばな らな い︒ 二

忌詞 と し ての

﹁ 雲 隠れ

﹂ 平

安 期 の 常識 か ら すれ ば

︑﹁ 雲 隠る

﹂と い う 語 は︑ 不吉 な 印 象を も っ て い る

︒そ れ で は

︑古 代 に あ っ て﹁ 雲 隠 る﹂

― １１１ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

は常 に死 を象 徴す る語 であ った ので あろ うか

︒あ るい は離 別歌 にお ける 忌詞 であ った とい える のだ ろう か︒ 以下

︑事 例を 挙げ て検 討し たい

⑾

︒ ま ず和 歌の 伝統 にお いて

︑歌 語と して の用 例は どう か︒ 最初 に︑

﹃ 萬葉 集﹄ の用 例を 見て おき たい

︒ 柿 本朝 臣人 麻呂

︑妻 の死 りし 後︑ 泣血 哀慟 みて 作れ る歌 二首 并短 歌 １

︵略

︶玉 かき る 岩 垣 淵の 隠

︵こ も

︶り の み 恋ひ つ つ ある に 渡 る 日 の 暮れ ぬ る がご と 照 る 月の 雲 隠る ごと 沖 つ藻 の なび きし 妹は も みち 葉の 過 ぎて いに きと

︵略

︶

︵ 巻二

︑二

〇七 番︶ 雑 歌 天皇

︑雷 丘に 御遊 しし 時︑ 柿本 朝臣 人麻 呂の 作れ る歌 一首

﹁右 は︑ 或本 に忍 壁皇 子に 献れ るな りと い へり

︒そ の歌 に曰 く﹂ とし て注 記さ れた 歌 ２ 王 は神 にし ませ ば雲 隠る 雷山 に宮 しき いま す

︵ 巻三

︑二 三五 番︶ 挽 歌 大津 皇子 の被 死え し時

︑磐 余の 池の 般︵ つつ み︶ にし て流 涕︵ なか し︶ みて 作り ませ る御 歌一 首 ３ も もづ たふ 磐余 の池 に鳴 く鴨 を今 日の み見 てや 雲隠 りな む

︵ 巻三

︑四 一六 番︶ 神 亀六 年己 巳︑ 左大 臣長 屋王 の賜 死し 後︑ 倉橋 部女 王の 作れ る歌 一首 ４ 大 君の 命恐 み大 あら きの 時に はあ らね ど雲 隠り ます

︵ 巻三

︑四 四一 番︶ 七 年乙 亥︑ 大伴 坂上 郎女

︑尼 理願 の死 去り しを 悲嘆 きて 作れ る歌 一首 并短 歌﹁ 反歌

﹂ ５ 留 め得 ぬ命 にし あれ ばし きた への 家ゆ は出 でて 雲隠 りに き

︵ 巻三

︑四 六一 番︶ 老 いた る身 に病 を重 ね︑ 年を 経て 辛苦 み︑ また 児等 を思 ふ歌 七首

﹁反 歌﹂ ６ 慰 むる 心は なし に雲 隠り 鳴き 往く 鳥の ねの みに し泣 かゆ

︵ 巻五

︑八 九八 番︶

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １１２ ―

冬 十二 月︑ 大宰 帥大 伴卿 の京 に上 りし 時︑ 郎子 の作 れる 歌二 首

□ 凡 なら ばか もか もせ むを 恐み と振 り痛 き袖 を忍 びて ある かも

︵ 巻六

︑九 六五 番︶ ７ 大 和道 は雲 隠り たり しか れど もわ が振 る袖 を無 礼︵ なめ

︶し と思 ふな

︵ 巻六

︑九 六六 番︶ 豊 前国 の郎 子の 月の 歌一 首 ８ 雲 隠り 行方 を無 みと わが 恋ふ る月 をや 君が 見ま く欲 りす る

︵ 巻六

︑九 八四 番︶ 海 に寄 する ９ 雲 隠る 小島 の神 のか しこ けば 目こ そ隔 つれ 心隔 てめ や

︵巻 七︑ 一三 一〇 番︶ 天 平五 年葵 酉春 閏三 月︑ 笠朝 臣金 村の 入唐 使に 贈れ る歌 一首 并短 歌﹁ 反歌

﹂ １０

波 の上 ゆ見 ゆる 児島 の雲 隠り あな 気︵ いき

︶衝 かし 相別 れな ば

︵巻 八︑ 一四 五四 番︶ 巫 部麻 蘇娘 子の 雁の 歌一 首

□ 誰 聞き つ此 の間 ゆ鳴 き渡 る雁 が音 の妻 呼ぶ 声の とも しく もあ りき

︵巻 八︑ 一五 六二 番︶ 大 伴家 持の 和ふ る歌 一首 １１

聞 きつ やと 妹が 問は せる 雁が 音は まこ とも 遠く 雲隠 るな り

︵巻 八︑ 一五 六三 番︶ 大 伴家 持の 秋の 歌四 首 １２

ひ さか たの 雨間 もお かず 雲隠 り鳴 きぞ 行く なる 早田 雁が ね １３

雲 隠り 鳴く なる 雁の 去き てゐ む秋 田の 穂立 繁く し思 ほゆ

︵以 下略

︶

︵巻 八︑ 一五 六六

〜七 番︶ 弓 削皇 子に 献れ る歌 三首

― １１３ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

□ さ 夜中 と夜 は深 けぬ らし 雁が 音の 聞こ ゆる そら ゆ月 渡る 見ゆ

︵巻 九︑ 一七

〇一 番︶

□ 妹 があ たり 茂き 雁が 音夕 霧に 来鳴 きて 過ぎ ぬと もし きま でに

︵巻 九︑ 一七

〇二 番︶ １４

雲 隠り 雁鳴 く時 に秋 山の もみ ち片 待つ 時は 過ぎ ねど

︵巻 九︑ 一七

〇三 番︶ 秋 相聞 七 夕 １５

汝 が恋 ふる 妹の 命は 飽き 足り に袖 振る 見え つ雲 隠る まで

︵ 巻一

〇︑ 二〇

〇九 番︶ 秋 相聞 七 夕 １６

萬 世に 照る べき 月も 雲隠 り苦 しき もの ぞ逢 はむ と思 へど

︵ 巻一

〇︑ 二〇 二五 番︶ 雁 を詠 める １７

秋 風に 大和 へ越 ゆる 雁が ねは いや 遠ざ かる 雲隠 りつ つ

︵ 巻一 一︑ 二一 二八 番︶ 雁 を詠 める １８

秋 風に 山飛 び越 ゆる 雁が ねの 声遠 くざ かる 雲隠 るら し

︵ 巻一 一︑ 二一 三六 番︶ 雁 を詠 める １９

鶴 がね の今 朝鳴 くな へに 雁が ねは いづ く指 して か雲 隠る らむ

︵ 巻一 一︑ 二一 三八 番︶ 月 に寄 する ２０

秋 の夜 の月 かも 君は 雲隠 りし まし も見 ねば ここ だ恋 しき

︵巻 七︑ 二二 九九 番︶ 寄 物陳 思 ２１

若 月の 清に も見 えず 雲隠 り見 まく ぞほ しき うた てこ のこ ろ

︵ 巻一 一︑ 二四 六四 番︶

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １１４ ―

放 逸せ る鷹 を思 ひ︑ 夢に 見て 感悦 びて 作れ る歌 一首 并短 歌 ２２

大 君の 遠 の朝 廷ぞ み 雪降 る 越と 名に 負へ る 天ざ かる 鄙 にし あれ ば 山高 み川 とほ しろ し 野を 広み 草こ そ茂 き︵ 略︶ 三島 野を 背 向に 見つ つ 二上 の 山飛 び越 えて 雲 隠り か けり 去に きと 帰 り来 て︵ 略︶

︵ 巻一 七︑ 四〇 一一 番︶ 帰 る雁 を見 る歌 二首 ２３

燕 来る とき にな りぬ と雁 がね は本 郷︵ くに

︶思 ひつ つ雲 隠り 鳴く 春 設け てか く帰 ると も秋 風に 黄葉 の山 を越 え来 ざら めや

︵ 巻一 九︑ 四一 四四

・五 番︶ 右 の１ 番か ら６ 番の 歌群 は挽 歌で ある

︒葬 送 儀 礼 にか か わ る追 悼 の 文脈 に お い ては

︑﹁ 雲 隠 る﹂ の語 は

︑他 界 する 人の 比喩 とし て用 いら れる 必然 性が ある

︒ と ころ が﹃ 萬葉 集﹄ のそ の他 の事 例の 多く は︑ 季節 詠や 相聞 歌で ある

︒た だ︑ その 中で 注意 すべ きは

︑７ 番や １０番 の歌 など の離 別歌 であ る︒ これ らに おい て︑ 旅に 出る 相手 を﹁ 雲隠 る﹂ と喩 える こと は︑ 必ず しも 死と いう 意味 を象 徴 して い^! な^! い^!

︒ つ まり

﹁雲 隠 る﹂ と いう 語 は︑ 必 ずし も 離 別 歌の 忌 詞 とし て は 意 識さ れ て はい^! な^! か^! っ^! た^! よ う に 見 え る︒ 一 方︑ 中古 勅撰 集に おけ る﹁ 雲隠 る﹂ とい う語 の用 例は

︑案 外と 少な い︒ 三代 集で は︑ 次の よう であ る︒

﹃ 後撰 集﹄ 夏︑ 一八 二番 三条 の右 大臣

︑少 将に 侍り ける 時︑ 忍び に通 ふ所 侍り ける を︑ 立ち やす らひ てあ るじ 出だ せば など 戯ぶ れ侍 りけ れば

ある じの 女

― １１５ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

五月 雨に なが め暮 せる 月な れば さや かに 見え ず雲 隠れ つつ 同︑ 秋歌 上︑ 三四

〇番 題知 らず

読人 知ら ず 女郎 花ひ る見 てま しを 秋の 夜の 月の 光は 雲隠 れつ つ

﹃ 拾遺 集﹄ 恋三

︑七 八三

〜五 番 題知 らず

人麿 三日 月の 清か に見 えず 雲隠 み見 まく ぞほ しき うた て此 の頃 読人 知ら ず 逢ふ こと はか たわ れ月 の雲 隠れ おぼ ろけ にや は人 の恋 しき 人麿 秋の 夜の 月か も君 は雲 隠れ 暫し も見 ねば ここ ら恋 しき

﹃ 後拾 遺集

﹄哀 傷︑ 五四

〇番 三条 院の 皇太 后宮 隠れ 給ひ て葬 送の 夜︑ 月あ かく 侍り ける に詠 める 命婦 乳母 など てか く雲 隠る らむ

︹れ けむ イ︺ かく ばか り長 閑に 澄め る月 もあ るよ に 取り 急ぎ 紫式 部の 時代 まで の用 例を 中心 とし て考 える ため に︑ 以後 の事 例及 び私 家集 の事 例は 煩雑 にな るの で︑ ここ で は省 略 し た⑿

︒ こ の中 で

︑﹁ 雲 隠る

﹂の 語 が 死を 象 徴 す る事 例 は﹃ 後 拾遺 集

﹄だ^! け^! で あ る

︒こ れ は

﹃萬 葉 集

﹄に お

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １１６ ―

ける 挽歌 の場context

にお ける 用法 と同 じと 見え る︒ と 同 時 に︑ 中 古の 勅 撰 集に は

︑﹁ 雲 隠る

﹂の 語 が 離 別歌 に 用 い ら れ た 事 例 が な^! い^!

︒逆 に

﹃後 撰 集﹄ や﹃ 後 拾 遺 集﹄ など の恋 歌に おい ては

︑恋 人が 姿を 現 さ な いこ と を﹁ 雲 隠る

﹂と 喩 え るも の で あ り︑

﹃拾 遺 集﹄ の 哀傷 歌 で は︑ 后の 他界 を﹁ 雲隠 る﹂ と喩 える

︒つ まり

︑私 家集 の事 例の 考察 は別 の機 会に 譲る とし て︑ この 限り では

︑平 安時 代に あっ て も﹁ 雲 隠 る

﹂と い う 語 は

︑常 に 禁

忌taboo

と さ れ る わ け で は な い こ と が わ か る

︒つ ま り︑ 哀 傷 歌 で は

﹁雲 隠 る﹂ は︑ 他 界し た 者 の 表象 と し て用 い る が︑ 離別 歌 で は むし ろ 用 いる こ と が 忌避 さ れ てい る の かど う か は よく 分 か ら な い︒ つま り﹃ 紫式 部集

﹄に 戻し て言 えば

︑童 友達 との

﹁元 の離 別の 場﹂ にお いて

︑離 別歌 であ るの に︑ 友人 との 別れ を﹁ 雲隠 る﹂ と表 現し た可 能性 があ る︒ そ れで は次 に︑

﹃ 源氏 物語

﹄に おけ る﹁ 雲隠 る﹂ の用 例を 見て おき たい

︒

① い さよ ふ月 にゆ くり なく あく がれ んこ とを

︑女 は思 ひや すら ひ︑ とか くの たま ふほ ど︑ には かに 雲隠 れて

︑明 け 行く 空 い と をか し

︒は し たな き ほ どに な ら ぬ さき に と︑ 例 の急 ぎ 出 で たま ひ て︑ 軽 らか に う ち 乗 せ た ま へ れ ば︑ 右近 ぞ乗 りぬ る︒ その わた り近 きな にが しの 院に おは しま し着 きて

︑預 り召 し出 づる ほど

︑荒 れた る門 の忍 ぶ草 茂り て見 上げ られ たる

︑た とし へな く木 暗し

︒

︵ 夕顔

︑一 巻一 五九 頁︶

② の たま ひし もし るく

︑十 六夜 の月 をか し き ほ どに お は した り

︒︵ 略︶ お のお の 契 れ る方 に も︑ あ まえ て え 行き 別れ たま はず

︑一 つ車 に乗 りて

︑月 のを かし きほ どに 雲隠 れた る道 のほ ど︑ 笛吹 きあ はせ て大 殿に おは しぬ

︒

︵ 末摘 花︑ 一巻 二六 八〜 七三 頁︶

③ 御 山に 参で たま ひて

︑お はし まし し 御 あ りさ ま

︑た だ 目の 前 の やう に 思 し 出で ら る︒

︵ 略︶ 御墓 は

︑道 の 草し

― １１７ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

げく なり て︑ 分け 入り たま ふほ どい とど 露け きに

︑月 も雲 隠れ て︑ 森の 木立 木深 く心 すご し︒ 帰り 出で ん方 もな き心 地し て拝 みた まふ に︑ あり し御 面影 さや かに 見え たま へる

︑そ ぞろ 寒き ほど なり

︒ な き影 やい かが 見る らむ よそ へつ つな がむ る月 も雲 隠れ ぬる

︵ 須磨

︑二 巻一 八一

〜二 頁︶

④ 秋 にな りぬ

︒初 風涼 しく 吹き 出で て︑ 背子 が衣 もう らさ びし き心 地し たま ふに

︑忍 びか ねつ つ︑ いと しば しば 渡り たま ひて

︑お はし まし 暮ら し︑ 御琴 など も習 はし きこ えた まふ

︒五 六日 の夕 月夜 はと く入 りて

︑す こし 雲隠 るる けし き︑ 荻の 音も やう やう あは れな るほ どに なり にけ り︒ 御琴 を枕 にて

︑も ろと もに 添ひ 臥し たま へり

︒

︵ 篝火

︑三 巻二 五六 頁︶

⑤ あ なた に通 ふべ かめ る透 垣の 戸を

︑す こし 押し 開け 見た まへ ば︑ 月を かし きほ どに 霧わ たれ るを なが めて

︑簾 を短 く捲 き上 げて 人々 ゐた り︒ 簀子 に︑ いと 寒 げ に︑ 身 細く 萎 え ばめ る 童 一人

︑同 じ さ ま なる 大 人 など ゐ た り︒ 内な る人

︑一 人は 柱に すこ しゐ 隠れ て︑ 琵琶 を前 に置 きて

︑撥 を手 まさ ぐり にし つつ ゐた るに

︑雲 隠れ たり つる 月の いと には かに いと 明く さし 出で た れ ば︑

﹁ 扇な ら で︑ こ れし て も 月は ま ね き つべ か り けり

﹂と て

︑さ し のぞ きた る顔

︑い みじ うら うた げに にほ ひや かな るべ し︒

︵ 橋姫

︑五 巻一 三九 頁︶

﹃源 氏物 語﹄ の事 例に つい ては

︑す でに 触れ たこ とが ある

⒀

が︑

﹁雲 隠 る﹂ が 離別 歌 に か かわ る 事 例は な^! い^!

︒ ち なみ に︑

③の 事例 は︑ 北山 の桐 壺帝 の﹁ 御墓

﹂を 参拝 した 光源 氏が

﹁な き影 やい かが 見る らむ

﹂と いう 神祇 歌に 特有 の形 式を もっ て︑ 故帝 の御 霊に 呼び 掛け る︒ そし て︑ 崩御 した 帝を 月に

﹁よ そへ

﹂て

﹁雲 隠れ ぬる

﹂こ とを 歌う

︒こ こで は︑

﹁ 雲隠 る﹂ とい う語 は︑ 他界 を喩 える もの であ る︒ 参 考ま でに

︑他 の用 例も 見て おく と︑

﹃ 栄華 物語

﹄に は二 例が 認め られ る︒

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １１８ ―

①皇 太后 研子 が崩 御し

︑七 日ご との 追善 供養 が行 われ た︒ その 間の 追悼 の和 歌に

︑女 房た ちの 哀傷 歌群 が記 され てい る︒ 十 六日 の月 明き に︑ 内侍 のす け︑ 君が 見し 月ぞ とお もへ ども 慰ま ず別 れし 庭を 憂し と思 へば

﹂弁 の乳 母︑ 眺め けん 月の 光を しる べに て闇 をも 照ら す影 と添 ふら ん﹂ 中将 の乳 母︑ 立ち のぼ る雲 とな りに し君 故に つき ぞ憂 き世 の影 との み見 る﹂ 五節 の君

︑ 憂け れど も見 し面 影の 恋し きに 今宵 の月 をあ かず 見る かな

﹂ など て君 雲隠 れけ むか くば かり のど かに 澄め る月 もあ るよ に﹂ 少将

︑ さや かな る月 とは いさ や見 えわ かず ただ かき 曇る 心地 のみ して

︒

︵ 二九 巻﹁ 玉の 飾り

﹂︑ 三 一四 頁︶⒁

﹃ 旧大 系

﹄は

︑﹃ 後 拾 遺集

﹄の 詞 書 では

︑葬 送 の 夜に 命 婦 乳 母の 詠 と ある こ と に 注 意 し て い る︵ 三 一 四 頁︶

︒﹃ 新 編 全 集﹄ によ ると

︑萬 壽四 年一

〇月 のこ とか とし て︑

﹁ 以下 の 歌 は︑ 同じ 日 の 月を 眺 め なが ら 葬 送 当夜 を 思 い起 し て 詠出 され た﹂ かと する

︵一 四一

〜二 頁︶

︒ いず れに して も︑

﹁雲 隠れ

﹂は 皇太 后研 子の 他界 を意 味し てい る︒

②中 宮賢 子が 崩御 し︑ 追善 のた め白 河天 皇が 御堂 を造 営し た条

︒ 御 堂を 造ら せ給

︒世 の常 なら ず弔 ひ申 させ 給︒ 前の 世の 御契 おし はか らる

︒世 の人 もい みじ うあ はれ がり 申け り︒ お よび なく 影も 見ざ りし 月な れど 雲隠 るる は悲 しか りけ り

︵ 四〇 巻﹁ 紫野

﹂︑ 五 三八 頁︶

― １１９ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

これ も﹁ 雲隠 る﹂ は︑ 中宮 の他 界を 意味 して いる

︒ ま た︑

﹃ 今鏡

﹄巻 第八

﹁月 の隠 るる 山の 端﹂ にも 認め られ る︒ こ の大 将殿

︑帝 の孫

︑宮 の御 子に て︑ ただ 人に なり 給へ る︑ この 世に はめ づら しく 聞き たて まつ るに

︑な さけ 多 くさ へ お は しけ る

︑い と あり が た く聞 き た て まつ り し に︑ まだ 盛 り に て雲 隠 れ にけ む

︑い と か な し く こ そ 侍 れ⒂

︒ こ れら

﹃栄 華物 語﹄

﹃ 今鏡

﹄の 事例 は︑ 追悼

︑追 善の 儀礼 性の 文脈 の中 で哀 傷歌 とし て︑

﹁雲 隠る

﹂の 語が 他界 を喩 える もの であ る︒ こ

の よ う に中 古 の 事例 を 並 べ置 い て み ると

⒃

︑﹃ 紫 式 部集

﹄冒 頭 歌 の﹁ 雲隠 る

﹂に つ い て︑ 次の よ う に整 理 す る こ とが でき る︒ 冒 頭歌 にお ける

﹁雲 隠る

﹂の 用法 は︑ 松風 巻の 離別 の場 の離 別歌 のよ うに

︑悲 しみ をあ えて 口に 出す こと で情 愛を 確認 する とい うも のと は歌 の性 格が 違う

︒再 会し た友 人と の離 別を 意識 した か否 か︑ ある いは

﹁夜 半の 月﹂ の﹁ 雲隠 れ﹂ と喩 えた こと は︑ 若き 日の 彼女 にと って 深く 思う とこ ろも なく 偶然 の出 来事 であ った のか どう か︑ その 経緯 は分 か らな い

︒三 代 集 の事 例 は むし ろ 離 別歌 に

﹁雲 隠 る﹂ と いう 語 が 忌避 さ れ て いる と い う印 象 も あ る

︒た だ し 一 方 で は︑ 離別 歌と いう こと を離 れて みれ ば

︑歌 の 中 に﹁ 雲隠 れ

﹂が 死 を象 徴 し ない 事 例 は︑

﹃ 萬葉 集

﹄に も 中古 勅 撰 集に も︑

﹃ 源氏 物語

﹄に も存 在す る︒ そ こで 再び 問題 を﹃ 紫式 部集

﹄に 移し て言 えば

︑最 初︑ 幼馴 染に 対し て詠 んだ

﹁雲 隠れ

﹂は

︑不 用意 にも

︵幼 かっ

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １２０ ―

たゆ えな のか

︑あ るい はあ まり 禁忌 を強 く意 識し な か っ たた め な のか

︑︶ 離 別 を歌 っ た だ けで あ っ たが

︑後 に な って 友人 の死 を経 験し てみ ると

︑冒 頭歌 の﹁ 雲隠 れ﹂ が死 の意 味を 帯び るも のと して 改め て捉 え直 され た︑ とい うふ うに 整理 する こと はで きな いか

︒さ らに

︑夫 宣孝 の死 を経 るこ とに よっ て︑ この 歌は 夫と の出 会い と死 別を 表象 する もの と改 めて 深く 意識 し直 され

︑﹁ 雲 隠れ

﹂は ます ます 忌む べ き 意味 を 帯 びる に 至 った と い う 二段 階

︑も し くは 重 層 性を 含み もつ とい える

︑と いう ふう に整 理す るこ とが でき ない であ ろう か︒ 付 け加 えれ ば︑ 物語 では

︑入 道と 尼君

︑明 石君 の歌 はそ れぞ れの 立場 で︑ 離別 歌の 伝統 的な 表現 形式 を用 いて 詠ん でお り︑ 物語 にお ける この 離別 全体 のも つ意 味 を 詠 んで い る わけ で は ない

︒そ の 点 か ら見 て も︑

﹃ 紫式 部 集﹄ の 冒頭 歌﹁ めぐ り逢 ひて

﹂は

︑離 別を 歌う とい うに して も︑ 童友 達と か︑ 西の 海の 人と か︑ さら に宣 孝ま でも 含め て︑ 具体 的な 人間 関係 を超^! え^! た^!

︑遥 かに 抽象 度の 高い もの にな って いる

︒い うな らば この 歌が

︑個 別の 人事 を超 えて

︑彼 女の 人生 を動 かす 見え ない 摂理 を表 現し たも のと 見え てく るの であ る︒ こ

れ以 上は いわ ずも がな のこ とで ある が︑ かく て﹁ 雲隠 る﹂ が他 界を 象徴 する 事例 と︑ 象徴 しな い事 例が 併^! 存^! する こと から

︑私 は

︑こ の歌

﹁め ぐり 逢ひ て﹂ が 彼女 の晩 年に 至り 家集 の編 纂に あた って

︑家 集の 冒頭 に置 かれ た経

過proc-

ess

を︑ 論証 は難 しい けれ ども

︑か つて 次の よう に推 論し たこ とが ある

︒ そ の概 要は およ そ次 のよ うで ある

︒彼 女の 悔恨 は︑ 幼馴 染に 離別 歌と して 歌っ た歌 に﹁ 雲隠 れ﹂ とい う不 吉な 表現 を用 いた こと が︑ 友人 の早 世を 招来 して しま った とい うふ うに

︑言 葉に よっ て復^! 讐^! さ れた とい う反 省か ら生 じた ので はな いか

︒不 用意 な表 現を 用い たこ との 不安 は的 中し た︒ 自ら 発し た言 葉に 自ら 復^! 讐^! され た経 験を 基盤 とす る︒ その

― １２１ ―

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

よう な認 識を もの した のは

︑結 婚し てわ ずか 二年 あま りで 夫を 亡く した 時に

︑こ の歌 が記 憶の 底か ら蘇 って きた から では ない か︒ 詞書 の示 す状 況に よる と︑ 冒頭 歌は

︑直 接的 には 数年 ぶり の再 会の こと をい うが

︑家 集の 冒頭 に置 かれ たこ とを 勘案 する と︑ 宣孝 との

﹁め ぐり 逢ひ

﹂は

︑こ の世 に生 まれ て﹁ めぐ り逢 ふ﹂ こと ので きた 奇蹟 であ り︑ 編纂 に臨 んだ 晩年 にな って 思い 返せ ば︑ 童友 達の みな らず 宣孝 との 日々 とい う﹁ めぐ り逢 ひ﹂ は﹁ ほの かに

﹂は かな い夢 幻の ごと き短 い時 と感 じら れた ので はな いか

︒夫 の死 を契 機に

︑こ の歌 が自 分の 半生 を象 徴す る意 味を 帯び て蘇 って きた ので はな いか

︒お そら く︑ 紫式 部は 夫の 死の 悲し みの 中で

︵﹃ 源 氏物 語﹄ を書 き続 けた か否 かは 知ら ず︶

︑こ の歌 を繰 り返 し口 ずさ んだ ので はな いか

︑と

︒﹃ 和 泉式 部集

﹄な どと 比べ て︑

﹃紫 式部 集﹄ の中 で︑ 紫式 部が 夫を 亡く した 悲し みを 詠じ た歌 の希 薄な こと はす でに 指摘 され てい るが

︑こ の歌 が繰 り返 し噛 み締 めら れる こと によ って

︑友 人の 死 だけ で な く︑ 夫 の死 の 意 味を も 包 み込 む 歌 に 変容 し て いっ た の で はな い か︒ そ れで 私 は か つ て

︑歌

﹁め ぐ り 逢 ひ て﹂ が︑ 彼女 自身 の生 涯を 通し た愛 唱歌 だっ たの では ない か︑ と推 測し た⒄

︒ す でに 恩師 南波 浩は

︑こ の歌 に﹁ 愛別 離苦

・会 者定 離﹂ とい う意 味を 読み 取っ てい るが

︑そ のよ うな 法文 を詠 み込 んだ とい うよ りは

︑晩 年に 至り 家集 の編 纂に 向か う頃 には

︑友 人の 死も 夫の 死も

︑半 生に かか わっ たす べて の人 々と の出 会い と別 れと を貫 く運 命的 なる もの に思 い至 り︑ この 歌の 中に 釈教 的 な 気分atomosphere

が托 さ れ るこ と に なっ てい った ので はな いか

︑と 解し たい

︒こ のよ うな 仮説 は︑ 先に 述べ た﹁ 雲隠 る﹂ とい う語 をめ ぐる 冒頭 と歌 の重 層性 を指 摘す るこ とに よっ て補 強で きる だろ う︒ さ らに これ もす でに 述べ たこ とで ある が︑ 歌﹁ めぐ り逢 ひて

﹂に おい て︑ 現在 まで に伝 わる 諸本 の中 では

︑問 題と さ れ る

﹁月 か な

﹂と

﹁月 影

﹂よ り 他 に 重 大 な 異 同 は み あ た ら な い︒

﹁雲 隠 る﹂ と い う 語 は︑ 詠 じ ら れ た 当 初 か ら 歌

﹃ 紫 式 部 集

﹄ 離 別 歌 と し て の 冒 頭 歌 と 二 番 歌

― １２２ ―