芥川の『芋粥』一『外套』

芥 川の 『芋 粥』はいか に して調 理 され たか一 『外 套』(ゴー ゴ リ)と の比較 分析(75)

芥 川 の 『芋 粥 』

一 『外 套 』

は い か に (ゴ ー ゴ リ)

して 調 理 され た か

との比較 分析

寒河江 光 徳

1.は じめ に

2.「 ゴ ー ゴ リ の 『外 套 』 は い か に し て作 られ た か 」(エ イ ヘ ンバ ウ ム) 3.『 外 套 』 と 『芋 粥 』 一 そ の 類 似 性 と差 異 一一

4.グ ロ テ ス ク な イ メ ー ジ と して の 「狐 」 5.お わ りに

1.は じ め に

「日露 戦 争 で 軍 人 が 露 西亜 に勝 っ た以 上,文 人 も何 時 まで恐 露 病 に罹 って う ん うん蒼 い顔 を してい るべ き次 第 の もの じゃ ない。」 大正5年8月24日 付 の書 簡 で,漱 石 は,弟 子 の芥 川(と 久米)に 対 して,こ う言 っ て激 励 した。 た しか に,芥 川 は,ロ シ ア の小 説 を読 み,驚 嘆 し,ふ る え おの の い て い た。 ロ シ ア の小 説 の 中で も芥 川 が ゴー ゴ リの 『外 套 』 を英 訳 で 読 み 親 しん で い た こ とが 友 人 の久米 に よって証 言 され て い る1)。

芥 川 龍 之介 の書 い た 『芋 粥 』 は,『 鼻 』,『羅 生 門 』 に続 く王朝 物 とい わ れ る 初 期 作 品 であ るが,冒 頭 箇 所 の 人物 描 写 の件 が ゴー ゴ リの 『外 套 』 の そ れ に 酷 似 して い る こ とが 指 摘 され て い る2)。 芥 川 の 作 品 に ロ シ ア文 学 が与 えた 影 響 とい う問題 に関 連 して様 々 な研 究 が な され,『 蜘 蛛 の糸 』 と ドス トエ フス キ

一 の 『カ ラ マ ー ゾ フ の 兄 弟 』 に お け る 「0本 の 玉 葱 」 と の 関 連 性3)

,ま た,

『鼻 』 と ゴ ー ゴ リの 『鼻 』 と の 関 連 性 な どが 指 摘 さ れ て い る 。 た だ,そ れ らの 論 及 に2つ の 傾 向 が あ る よ う に思 わ れ る 。 一 つ は,一 方 か ら他 方 へ の 「影 響 」 に の み 縛 ら れ,作 品 の 独 創 性 を 汲 み 取 る こ と が で き な い こ と。 も う一 っ は, そ の 反 対 に,作 品 の 独 創 性 を 汲 み 取 る た め に 純 然 た る 「影 響 」 を 過 小 評 価 す る こ と で あ る 。

あ る作 品 と別 の 作 品 の 関 係 性 を 論 じ る 際 の 文 芸 学 の 用 語 に は,ジ ュ リ ア ・ ク リス テ ヴ ァが 用 い た 「問 テ ク ス ト性 」Intertexualite4)や,レ ミニ ッサ ンス と い う 言 葉 が あ る 。 所 与 の 作 品 に 見 受 け られ る 他 の作 品 の 断 片 的 な 言 い 回 し や,明 らか に 別 な作 品 を彷 彿 させ る構 成 に基 づ い て作 品 が 書 か れ て い る場 合 が あ る。 意 図 的 な もの も あ れ ば,そ う で な い も の もあ る で あ ろ う。 い ず れ に せ よ,作 者 が ど の よ う な 目的 で,そ の 作 品 を書 い た の か と い う前 提 に 立 ち 戻

ら な け れ ば,そ の 「影 響 」 の 真 の 意 味 を 理 解 す る こ と は で き な い 。 作 家 が 作 品 を 書 く際,予 め 練 り上 げ られ て い る は ず の 筋 や 登 場 人 物,そ し て,書 き な が ら膨 れ 上 が る 側 面 もあ る 細 部 の 描 写 。 「芋 粥 』 を分 析 す る 際 に も,な ぜ 芥 川 は,小 説 の 出 だ し を ゴ ー ゴ リ の 「外 套 』 を髪 髭 させ る描 写 か らは じめ た の か, そ の 狙 い とい う も の を読 者 が 理 解 す る 努 力 を し な け れ ば,正 しい 解 釈,も し

くは,独 創 的 で 新 しい 解 釈 は え ら れ な い は ず だ 。

芥 川 に よ る ゴ ー ゴ リ の 『外 套 』 理 解 に つ い て の 研 究 は,ロ シ ア 文 学 研 究 の 立 場,あ る い は,比 較 文 学 研 二究 の 立 場 か ら,あ る い は,日 本 文 学 研 究 の 立 場 か らす で に多 く な さ れ て い る5)。 中 で も,ロ シ ア 文 学 研 究 の 立 場 か ら は,ゴ ー ゴ リの 作 品 に典 型 的 な 「ち っ ぽ け な 人 間 」(Ma∬eHbK盆qe丑OBeK) ,誇 張 性 を

「芋 粥 』 の 分 析 に 適 用 した も の が あ る6)。 本 論 で は,先 行 研 究 の 指 摘 を 踏 ま え つ つ も,『 芋 粥 』 の 主 人 公 五 位 の 人 物 描 写 が,作 品 全 体 の な か で ど の よ う な位 置 を 占 め て い る の か と い う視 点 に 基 づ き,芥 川 が ど の よ う な 意 図 で 『外 套 』 の ア カ.,キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィチ 像 を 五 位 の 人 物 描 写 に 取 り入 れ た の か を 考 察 す る 。 まず,両 作 品 を比 較 分 析 す る視 点 と して,『 外 套 』 の 特 徴 を も っ と

も適 切 に と らえ て い る エ イ ヘ ンバ ウ ム の論 文 を 参 考 に して み た い 。

芥 川 の 『芋 粥 』 は い か に し て 調 理 さ れ た か 一 『外 套 』(ゴ ー ゴ リ)と の 比 較 分 析(77)

2.「 ゴ ー ゴ リの 『外 套 』 は い か に して作 られ た か 」(エ イ ヘ ンバ ウ ム)

『芋 粥 」 につ い て しば しば云 々 され る,こ の小 説 の前 半 部 分 は,主 人 公 五 位 の 人物 描 写 を 『外 套 』 の 主 人公 ア カー キ イ ・ア カー キ イ ェ ヴ ィチ か ら模 写 し, 後 半 は 『今 昔 物 語 』(利 仁将軍の若 き時,京 よ り敦賀に五位 を将 て行 くたる語),も

し くは,『 宇 治拾 遺 物 語 』(利 仁 芋粥の事)を 基 に して作 り上 げ た作 品 で あ る, との解 釈 が な され て い る。 問題 は,前 半 の 五 位 の 人 物 描 写 の箇 所 だ け を 『外 套 』 か ら取 った とい う こ とに な れ ば,後 半 部 分,つ ま り,作 品全 体 の ス トー リー 展 開 にお い て,「 外 套 』 の 影 響 は な い,と い う こ と に な る。 ゴ ー ゴ リの

『外 套 』 と芥 川 の 『芋 粥 』 は,構 成 に お いて も,語 りの手 法 にお い て も全 く異 な る作 品 で あ る 。 た だ,二 人 の作 家 の共 通 点 を あ げ る とす れ ば,「 語 り手 が 個 々の文 体 上 の手 法 を組 み合 わせ るた め に題 材 を利用 してい るに過 ぎな い」7) とい う点 にあ るの で は な いか と考 え られ る。 漱 石 が 大 正5年9月2日 付 の書 簡 で,『 芋 粥 』 の 前 半 部 分 につ い て 「細 叙 紫 説 に過 ぎ」 た と評 した こ とは有 名 な話 で あ るが,芥 川 が モ デ ル に した箇 所 と思 わ れ る ごて ごて と した細 部 描 写 こそ が実 はエ イヘ ンバ ウ ム に よる と 「外 套 』 を グ ロテ ス ク8)な 小 説 に仕 立 て 上 げ て い る重 要 な要 素 にな る。 こ こで は,エ イヘ ンバ ウム の 論 文 で 指摘 され る ゴー ゴ リの作 品 の 「グロテ ス ク」 性 につ い て考 察す る。

エ イヘ ンバ ウ ム の論 文 で指 摘 され る こ とに よる と,物 語 の構 成 を組 み 立 て る もの は作 者 の個 人 的 な語 りの 調 子 が どの よ うな役 割 を果 た して い るか に よ っ て左 右 され る。 語 り手 が 文 体 上 の特 徴 を前 面 に押 し出 す ため に,題 材 を利 用 して い る場 合,小 説 の構 成 は全 く違 っ た もの とな り,重 心 は題 材 か ら語 り の手 法 へ と移 され て,地 口 が 喜 劇 的役 割 を果 た す こ とに な る。 この喜 劇 的語

りは(1)叙 述 的 語 り と(2)模 写 す る語 りの 二種 類 に 区別 され,前 者 は冗 談,洒 落 等 に と ど まるが,後 者 は言 葉 に よる表情 や 身振 りの 手 法 を導 入 して, 独 特 の喜 劇 的 な調 音 や 音 の 地 口,措 辞 な どが伴 われ る。 こ こで言 う調 音 や 地 口 につ い て は ロ シ ア語 にお け る語 感 の 問題 が あ り,そ れ を 『芋 粥 』 の分 析 に

適用 す る に は無 理 が あ る。 む しろ,ゴ ー ゴ リ と芥 川 両 者 の 関 連性 と して,小 説 を書 く際 の素材 の持 ち方 が挙 げ られ る よ うに思 わ れ る。

「ゴ.̲̲̲ゴリ に お け る構 成 は 題 材 に よ っ て は 決 定 さ れ ず 一 彼 の 題 材 は い つ で も 貧 弱 で,む しろ 題 材 な ど ま っ た くな い と い っ た ほ う が よ い だ ろ う一 単 に あ る 一 つ の 喜 劇 的 な(だ が時 と してそ れ 自体 で は まった く喜劇 的 で はない状況),つ ま り 喜 劇 的 手 法 を 作 り上 げ て い く上 で 単 な る 導 火 線 あ る い は き っ か け と して 役 立 つ よ う な状 況 が 採 られ て い る。」

こ こ で は論 点 を 混 乱 させ な い た め に,あ く ま で もエ イ ヘ ンバ ウ ム が 指 摘 す る ゴ ー ゴ リの 『外 套 』 に お け る グ ロ テ ス ク性 に つ い て の み 論 及 す る も の と す る 。 筆 者 が ま と め る に,エ イ ヘ ンバ ウ ム は 論 文 の 中 で ゴ ー ゴ リ の 『外 套 』 に お け る 次 の3点 を グ ロ テ ス ク な も の と定 め て い る 。

① 喜劇 的 な語 りの要 素 が突 然 主情 的 メ ロ ドラマ的 文体 に変 わ る こ と

② 人 物描 写 が 「蝿 」 に た とえ られ た り,「 亀 の 甲羅 の よ うな爪 」 な どの 誇張 され た比 喩 が用 い られ る こ と

③ 作 品 を通 じて リア リス テ ィ ック な描 写 と展 開が な され て い た の に対 して,突 然 の 「幽 霊 」 の登 場 に よっ て幻 想 小 説 へ と変 わ る こ と。 現 実 と幻 想 の入 り組 ん だ世界 観 が提 示 され る こ と

この最 初 の 部分 で 暗 示 さ れ て い る輪 郭,つ ま り純 ア ネ ク ドー ト的 な語 りが メ ロ ドラマ 的 で荘 重 な朗 諦 と絡 み付 いて い るそ れ は,『 外 套 』 の構 成全 体 を グ ロ テ ス クな もの に して い る。 まず,描 写 され る状 況 あ るい は事 件 が フ ァ ン タ ス テ ィ ック な まで に芸 術 体 験 の小 世 界 に 閉 じ込 め られ,巨 大 な現 実 か ら,ま た現 実 の 精神 生 活 か らまっ た く切 り離 さ れ る こ とで あ り,第 二 に,そ れ が教 訓 とか風 刺 の 目的 を もっ て で は な く,現 実 を遊 ぶ た め の,つ ま り現 実 を諸 要 素 に分 解 し,自 由 にそ の位 置 を置 き換 え るた め の,広 い 空 間 を形 作 る とい う

芥 川 の 『芋粥 』はいか に して調理 されたか一 『外套 』(ゴー ゴ リ)と の比 較分析(79) 目的 を もって な され る こ とで あ る。

ゴー ゴ リの小 説 に お い て は,小 さな項 末 な こ と に重 きが 置 か れ る。 た とえ ば,「 亀 の 甲羅 の よ うに厚 くて 堅 い」 ペ トロ ヴ ィチ の爪 。 あ る い は彼 の タバ コ 入 れ に は 「どこ か の将 軍 の 肖像 が つ い て い て,も っ と も ど この 将 軍 か わか ら ない,と い うの もそ の顔 にあ た る部 分 が 指 で ひ っ か か れ て剥 げて いて,そ の うえ四角 い紙 切 れ が貼 り付 け られ て いた か らで あ る。」 グ ロ テ ス ク な誇 張 が 地 口,滑 稽 な言 葉 と表現,ア ネ ク ドー ト等 々 を背 景 に して,依 然 と して 発 展 し て い く。 これ らす べ て の ゴー ゴ リ的 グ ロテ ス ク性 を芥 川 が す べ て理 解 して い た とい う保 障 は ど こ に もな い。 ま して や,こ の グ ロ テ ス ク な要 素 を 『芋 粥 』 の 作 品 分 析 に 強 引 に 当 て は め る とい うの は危 険 で あ る こ と は論 を待 た な い 。 とは い え,本 論 が 冒頭 に掲 げ た 『芋 粥 』 の構 成 全 体 にお け る ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィチ の霊 が 乗 り移 っ た五 位 の 人物 描 写 の役 割 を 明 らか にす る 目 論 見 を果 た す た め に,上 記 の グ ロテ ス ク性 が,こ の小 説,つ ま り,『 芋 粥 』全 体 に どの よ うに反 映 され てい るか を検 証 す る こ とは,「 外 套 』 と 『芋 粥 』 の 共 通 性 と差 異 を明 らか にす るに は,そ れ な りの 意 味が あ る と思 われ る。

3.『 外 套 』 と 『芋 粥 』 一 そ の 類 似 性 と差 異 一

今 ま で 指 摘 さ れ て い る こ と も含 め て,ゴ ー ゴ リの 「外 套 』(以 下,r外 套 』箇 所 を太 字)と 芥 川 の 『芋 粥 』 の 主 人 公 の 紹 介 部 分 に お け る 類 似 性 を 列 挙 す る

(特に似 てい ると思 われ る箇 所 を,筆 者 に よる下線 部 とす る)。9)

(1)冒 頭 一 職 場 と時 代 設 定 一

るiOで の 韮 で 。 で れ が ど のiで る か は̲̲̲..わん が い い で し

よ 、 だ っ て ら る 仙 一' 庁 つ ^{一・蓋 で し と}

と ら る オ に る ほ ど な の 嘉い の は い ませ ん か ら10)

の か 一 日の ムに つ た 呑 で ら'ど ら に し て 、 は さ し て

こ の 曇 に な 机 を め て ゐ な い 。 詰 はW市 と云 ふ 凍 いDが 北 見 に な つ て ゐ る と云 ふ を つ て さへ ゐ て れ れ ば よ い の で る

そ の ^{.,i、 基 経 に へ て ゐ る 、 の に} と 云 ふ 五 立 が つ た11)。(以 下,下 線 部 は 筆 者 に よ る 。)

冒頭 箇 所 は,『 外 套 』 が 主 人 公 の働 い て い る部 局 を問 題 に した の に対 して,

『芋 粥 』 で は 時代 設 定 を問 題 に して い る。 両者 の共 通 点 は,は っ き りとす べ て を明示 す るの で は な く,適 当 な ご まか しで 終 わ っ て い る こ とで あ る。 ち なみ に姓名 の 箇 所 につ い て,ゴ ー ゴ リは主 人 公 の名 前 を独 特 の地 口 に よ って膨 ら ませ る。 「外 套 』 の 主 人 公 は万 年 の 第 九 等 文 官 で あ る。 そ れ に対 す る 「芋 粥 』 の 主人 公 は 「某 と云 ふ五位 」 と表 現 され る に と どまって い る。

(2)姓 名

こ の の 生は バ シ マ チ キ ン と い っ た 。 こ の 前 の の か ら れ が 豆 バ シ マ ク に'る の で る こ と はHら か で る が し か し い つ い か カ る 、 に ど ん カ に し て の が 豆 といnか ら た の か

そ れが 皆 目分 か らない。

これ と堂 か"に ロの 蓄 と ち や ん と 生 を 日 に し た い の で る が 生 憎 旧 記 に は,そ れ が 伝 は つ て ゐ な い 。 恐 ら くは,実 際,伝 は る 資 格 が な い 程,平 凡 な 男 だ つ た の で あ ら う 。 一 体 旧 記 の 著 者 な ど と云 ふ 者 は,平 凡 な 人 間 や 話 に,余 り興 味 を 持 た な か つ た ら しい 。 こ の 点 で,彼 等 と,日 本 の 自 然 派 の 作 家 と は,大 分 ち が ふ 。 王 朝 時 代 の 小 説 家 は,存 外,閑 人 で な い 。 兎 に 角,摂 政 藤 原 基 経 に 仕 へ て ゐ る 侍 の 中 に,某 と云 ふ 五 位 が あ つ た 。 こ れ が,こ の 話 の 主 人 公 で あ る 。

名 前 の 付 け 方 に お い て,王 朝 時 代 か ら名 前 が 伝 わ る 資 格 の な い ほ ど 取 る に 足 ら な い 五 位 に 比 べ る と,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ ・バ シ マ チ キ ン

芥川 の 『芋 粥』はいか に して調理 され たか一 『外 套』(ゴー ゴ リ)と の比較 分析(81) は 懲 りす ぎ た 名 称 とい え る12)。 ゴ ー ゴ リ に と っ て,名 前 は ど う で もい い も の で は な か っ た 。 無 論,名 前 の 意 味 等 は ど う で も よか っ た か も しれ な い が,ゴ ー ゴ リ に と っ て は

,そ れ が 地 口 に な る か 否 か が 重 要 な 要 素 で あ っ た の で は な か ろ うか,と 思 わ れ る 。

(3)人 物 描 写

さ て,そ の あ る 部 局 に 一 入 の 官 吏 が 勤 め て い た で し て 立 霜 力 の で は カ か っ た 。 翻 が̲

官 吏,と い っ た と こ ろ こ しばか ば た が

小 し ば か11hで れ に た 一'っ ぽ は よ っ と禾 げ て い て

の には _{か ら る と い わ る ど 、} で る 。 し か し,な

す す べ もな い。 悪 い の はペ テ ル ブル クの気 候 なん だか ら!

五 立 は 財 の 日 ら な い で つ た 一 北 が 氏 い そ れ か ら ・・白 で が つ て ゐ る 口 髭 は 撫 い 吏 が こ 。 て ゐ る か ら が 並 は つ

れ て 、 え る 一 は 一 々 へ 立 て て ゐ れ ば 祭 は な い'五 立 の外 貌 は そ れ 程,非 凡 に,だ ら しな く,出 来 上 つ て ゐ た の で あ る。

両 作 品 に類 似 す る 特 徴,と い う よ り は,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ の 人 物 描 写 を髪 髭 させ る 五 位 の 描 写 の 細 部 は 以 下 の よ う に な る 。

ア カー キ イ ・ア カー キ イェヴ ィチ

① 大 して立 派 な もので はなか った

② 少 しばか り背 が低 く

③ 少 しばか り赤 毛 で

④ 少 しばか り目が悪 そ うで

⑤ 頬 の両 側 に嫉

五 位

風 采 の甚 だ揚 が らない 背 が 低 い

赤 鼻

目尻 が 下 が って い る 頬 が,こ けて ゐ る

両 作 品 に 固 有 の も の と し て,『 外 套 』 に 「額 の は げ 」,「 あ ば た(そ ば か す) っ ぽ い 」,「 痔 も ち 」 と い う 描 写 が あ り,『 芋 粥 』 に 「顎 が 人 並 み は つ れ て,細

く 見 え る 」 と い う 表 現 が な さ れ て い る 。 『外 套 』 の 原 文 を 見 る と,背 が 低 く (HH3eHbKOrOpocTa),少 し ば か り あ ば た で(聖cKoπLKopH60BaT,)少 し ば か

り 赤 毛 で(旦 旦cKo肪KopL皿eBaT,),み た と こ ろ 少 し ば か り 目 が 悪 そ う で(xe‑

cKo恥Ko1.・HaB孤no耶 皿eno皿,),額 が ち ょ っ と 禿 げ て い て(cHe60∬b一 皿碗u.TlbiCYIHOHHa∬6y,),両 方 の 頬 に は 鍼 が 寄 り(cMop[=Ha㎜[Hoo6e四cTo‑

poHaM田eK),顔 色 か ら す る と ど う も 痔 も ち ら し い(KuseTOM∬HuaqToHa3LI‑

BaeTc分reMoppo瓢a∬L恥IM...)13)。 」 た だ,ア カ0キ イ ・ ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ の 人 物 描 写 と 関 連 性 の 薄 い 描 写 が 一 つ あ る 。 そ れ は,「 口 髭 は 勿 論 薄 い 」 の 箇 所 で あ る 。 な ぜ 芥 川 は,五 位 の 口 髭 を 薄 く し た の か 。 こ こ で 口 髭 が 五 位 の ど う い う 特 徴 を あ ら わ す た め に 用 い ら れ た か に つ い て は,更 に 考 察 を 深 め て み る 。

(4)職 位(仕 事 内容)

い つ,ど う い う 時 に,彼 が 役 所 に 入 り,ま た 誰 が 彼 を 任 命 し た の か,そ の こ と に つ い て 誰 一・人 記 憶 して い る も の が な か っ た 。 局 長 や,課 長 連 中 が 何 人 更 迭 し て も,彼 は 想 も 変 わ らず 同 じ席 で.同 じ地 位 で 。 同 じ役 目で,十 年 一 日の よ う な 文 書 係 を務 め て い た の で,し ま い に は翌,て っ き り こ の 男 は や ん と1を に つ こ ・禾 百 を か ざ し て っ か'を し て こ の 世へ 生 まれ て きた もの に違 い ない と思 って しま った ほ どで あ る 。

こ の 男 が,何 時,ど う して,基 経 に 仕 へ る や う に な つ た の か,そ れ は 誰 も知 つ て ゐ な い 。 が,余 程 以 前 か ら,同 じや う な 色 の 裾 め た 水 干 に,同 じや う な

々 し たlli、 を か}て 百 じ や 、 な 仙 を き"に 片 日 唖返 し て ゐ

る事 だ け は,確 で あ る 。 そ の 結 果 で あ ら う,今 で は,誰 が 見 て も,こ の 男 に 若 い 時 が あ つ た と は 思 は れ な い 。(五 位 は四十 を越 して ゐた。)そ の 代 り,生 れ た

、か ら の 涌 寒 む さ 、な,、 自 と1ば か の 口 髭 と を ノ』 の 一 に.吹 かせ て ゐた と云 ふ 気 が す る 。 上 は主 人 の 基 経 か ら,下 は牛 飼 の童 児 ま

芥 川の 『芋粥』はいか に して調理 されたか一 『外 套 』(ゴー ゴリ)と の比較 分析(83) で,無 意 識 な が ら,悉 さ う信 じて 疑 ふ 者 が な い 。

『外 套 』 に お い て は 「同 じ席 」,「 同 じ地 位 」,「 同 じ役 目」,『 芋 粥 』 に お い て は,「 同 じや う な 色 の裾 め た 水 干 」,「 同 じや う な萎 々 し た 鳥 帽 子 」,「 同 じや う な 役 目」 とそ れ ぞ れ が3つ の 「同 じ」 もの を 繰 り返 し て い る 。 こ こ で の 「色 の 槌 め た 水 干 」 と 「萎 々 した 烏 帽 子 」 に つ い て も,先 ほ ど の 「口 髭 は 勿 論 薄 い 」 と 同 様,実 は 作 品 全 体 に お い て,後 に 非 常 に 重 要 な役 割 を は た す こ と に

な る。

(5)蝿 と の 比 喩

机 一 で は オ に ・し て 口の

わ れ カ か っ た オ が ば を と っ て 守 一た は 立 る ど ころ か 古 を たか だか で び"た らい に しか 思 わ ず,彼 の 方 を振 り向 い て み よ う と も し な か っ た 。

か'云 ふ 苗 を 目へ た が か ら 悪1る オ、 偶 は 恐 ら 圭 ま で カ い こ とで ら'、 に ゐ る 陣 は 五 立に ・し て ムど 呈の 注 意 ムは

な い ^{立/1/立'せ て 二 に 訴 い 伽 さ ヘ オ の} に は ・思 諜 な

立 冷 。1を 亟め て ゐ る 五 立が ロか 云 ひ つ}て し て オ 百志 の 談 を や め た は な い!.に とつ て は 空 倉 の が え 六 い や'に 五 立の

を 遮 ら な い の で らs 仙 で さ へ さ'だ と れ ばi'ノ と か 、

のa.と か 云 ふ 上 仙 た ち が 豆 か らiを に し カ い の は 宙 ろ 然 の¥ll.で 亙 。(蝿 を 用 い た 比 喩)

先 に 述 べ た よ う に,人 物 描 写 を蝿 な ど通 常 結 び つ か な い 動 植 物,も し くは, 虫 な ど の た と え に 用 い る の は,エ イ ヘ ンバ ウ ム が 指 摘 す る 「グ ロ テ ス ク 」 に

関 連 す る場 所 で あ る 。 ゴ ー ゴ リ の 『外 套 』 で は,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ を描 写 す る の に 「蝿 」 を 何 度 も登 場 させ る 。 そ の 極 め つ け は,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィチ が 死 ん だ 際 の 描 写 で あ る が,「 誰 か ら も庇 護 を 受 け

ず,誰 か ら も尊 重 され ず,誰 に も興 味 を もた れ ず して,あ の あ りふ れ た一 匹 の 蝿 を さえ見 逃 さず に ピ ンで とめ て顕微 鏡 下 で 点検 す る 自然科 学 者 の 注 意 す ら引 か な か っ た人 間」 と して 描 か れ るの は,た か だ か芋 粥 を飽 きる ま で食 べ た い だ けの五 位 とは,憐 閥の 度合 い にお い て,隔 絶 感 を感ぜ ざる を得 な い。

(6)勤 務 態 度

あ る課 長 補佐 の ご と きは,い きな り彼 の鼻 先 へ 書類 をつ きつ け,「 清 書 して くれ」 とか,「 こい つ は面 白い,い い 書類 だ よ」 とか,ま た は,礼 儀 正 しい 職 場 で使 わ れ て い る心 地 よい愛 想 一つ 言 うわ けで も ない 。 す る と,彼 は書 類 を 手 に し,い った い 誰 が そ れ を差 し出 した の か,相 手 に果 た して そ うい う権 利 が あ るの か,そ ん な こ とは考 え な か った 。 受 け 取 る とす ぐさ ま,そ の写 しに 取 りか か った の だ 。

彼 等 は,五 位 に 対 す る と,殆 ど,子 供 ら しい 無 意 味 な 悪 意 を,冷 然 と した 表 情 の 後 に 隠 して,何 を 云 ふ の で も,手 真 似 だ け で 用 を足 し た 。 人 間 に,言 語 が あ る の は,偶 然 で は な い 。 従 つ て,彼 等 も手 真 似 で は 用 を 弁 じな い 事 が, 時 々 あ る。 が,彼 等 は,そ れ を 全 然 五 位 の 悟 性 に,欠 陥 が あ る か ら だ と,思 つ て ゐ る ら しい 。 そ こ で 彼 等 は 用 が 足 りな い と,こ の 男 の 歪 ん だ 揉 烏 帽 子 の

か ら 七 れ か か つ た"の ま で'扁 な 上 げ た し た し 二⊆,そ れ か ら,鼻 で 晒 ひ な が ら,急 に 後 を 向 い て し まふ 。 そ れ で も,五 位 は, 腹 を立 て た 事 が な い 。 彼 は,一 切 の 不 正 を,不 正 と して 感 じ な い 程,意 気 地

の な い,臆 病 な 人 間 だ つ た の で あ る 。

こ こ で,五 位 に 対 し て 「歪 ん だ 揉 烏 帽 子 の 先 か ら,切 れ か か つ た 藁 草 履 の 尻 ま で,万 遍 な く 見 上 げ た り,見 下 し た り」 す る 様 子 は,ア カ ー キ イ ・ア カ

ー キ イ ェ ヴ ィ チ に お い て は,職 場 の 同 僚 の す る し ぐ さ と し て は で は な く,仕 立 て 屋 ペ トロ ー ヴ ィチ の 元 に 行 っ た と きの 次 の 描 写 を彷 彿 させ る も の で あ る 。

芥 川 の 『芋 粥 』は い か に し て 調 理 さ れ た か 一 『外 套 』(ゴ ー ゴ リ)と の 比 較 分 析(85)

「何 で し ょ うか?」 ペ トロ ー ヴ ィチ は そ う言 う と 同 時 に,そ の 一 つ き りの 腿

で の1を る ま カ 、か ら 口 翻 か ら や ボ タ ン{に い た

る まで,し げ しげ と眺 め まわ した が,そ れ は 彼 自身 の 手 が け た もの だ け に, 一 か ら十 まで知 り尽 くして い たの で あ る。

(7)冷 笑

若 い官 吏 ど もは,そ の 官 僚 的 な機 知 の 限 りをつ く して彼 をか らか い ま く りひ や か し ま くって は,彼 の い る前 で彼 に まつ わ る さ ま ざ ま な作 り話 を話 して 聞 かせ た 。 オ の の お か み で 七 に カ るfの 韮 を し の が オ をぶ つ だ とか お 二 の 士 は い つ に カ る の で し ょ 、か と舌 た 亟 とい っ て は 紙 切 れ を 彼 の 頭 に 振 りか け た り。 しか し,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ はiま る で 誰 も彼 の 前 に は い な い か の よ う に,そ ん な こ と に は 一 言 も答 え な い 。 彼 の 仕 事 に は 何 の 影 響 さ え 与 え な か っ た 。 そ ん な す べ て の 邪 魔 が あ っ て も,彼 は 書 類 に 一 つ の 書 き 間 違 え も し な い の だ 。

こ の 箇 所 は,エ イ ヘ ンバ ウ ム が い う 喜 劇 的 笑 い の 要 素 が 含 ま れ る ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ に 対 す る 同 僚 の 「い じ め 」 の 場 面 で あ る 。 こ の 箇 所 を芥 川 は,次 の よ う に 五 位 の 描 写 に 反 映 す る 。

所 が,同 僚 の 侍 た ち に な る と,進 ん で,彼 を 翻 弄 し よ う と した 。 年 か さ の 同 僚 が,彼 れ の 振 は な い 風 来 を材 料 に して,古 い 洒 落 を 聞 か せ よ う とす る 如 く, 年 下 の 同 僚 も,亦 そ れ を 機 会 に し て,所 謂 興 言 利 口 の 練 習 を し よ う と し た か らで あ る 。 彼 等 は,こ の 五 位 の 面 前 で,そ の 鼻 と 口 髭 と,烏 帽 子 と水 干 と を, 品 階 し て 飽 き る事 を 知 ら な か つ た 。 れ ば か で は な い ノ が 五 六 前 に1 れ た'}一 の 一 と そ の 一 と 系 が つ た と 云 ふ こ の み の 霜 高 と 彼 等 の 話 題 に な っ た 。

の 上 どsか る と オ は 性 短 の 悪 い 悪'さ へ る そ れ をA

一 々1記 る は な い が ー.の 癬

の1を ん で 堀 へ を れ て 署 い た と云 ふ を圭1ば そ の は 想 さ れ る だ ら'と 思 ふ 。

し か し 五 立は こ れ ら の に ・して 全 然 笹 感 轡 で つ た 小 わ に は 鉦 感 愚 で る ら し 思 は れ たiは ロを 云 は れ て 。 の さへ 亦 へ た 事 が な い 。 黙 つ て 例 の 薄 い 口 髭 を 撫 で な が ら,す る だ け の 事 を し て す ま し て ゐ る 。

(7)言 語 の 遊 び の あ や ゆ る 手 法 を も っ た 喜 劇 的 笑 い が パ セ テ ィ ッ ク な朗 訥 に 転 換

で は,上 記 の 喜 劇 的 笑 い の 要 素 が パ セ テ ィ ッ ク な 朗 論 に 転 換 す る箇 所 は ど の よ う に,芥 川 に 取 り入 れ ら れ て い る か?ま ず は,『 外 套 』 か ら見 て み よ う。

た だ い た"ら が'.・ た 士 を さ せ い とー.の を 殉 っ つ い た さ れ る と の みiは 口 を の で る 。 か ま わ カ い で だ さ い よ ロで ん カ に を い じめ る ん で か 。 れ に して オ が る 曇 と士 に は カ に か奇 妙 な ものが 含 まれ てい た 。

そ れ に 対 す る五 位 の 描 写 は 以 下 の よ うで あ る 。

盲 、の 悪'が 嵩 じ"て"に1,七 れ を つ}た の 削 こ+を 吐 び つ}た る と オ はh.ふ の か 泣 の か わ か ら 六 い や'湘 彦 を し て い}ぬ のsお た ち は と云 ふ そ の 彦 を そ の 士 を 耳い た は ヨ で 一 時 り'い"ら し さ に た れ て し ま ふ ー.に い ぢ め ら れ る の は 一 人 こ

の ノ・自 の 五 立 だ}で は オ い 盈 の ら カ い 暑 か が タ ー の 岳 か が ノ の 葦 と 士 と を 丑 て オ の 鉦'を 主 め て ゐ る

さ'云 ふ 倉 が げ 元 が らihの 心 に 一 の 日 し み こ ん で'る か ら で る

。

芥川 の 『芋粥 』はいか に して調理 され たか一 『外 套』(ゴー ゴ リ)と の比較 分析(87)

こ の パ セ テ ィ ッ ク な朗 諦 は,『 外 套 』 に お い て,さ らに 強 み を増 し て く る。

こ に は に ロか わ れ み を な 、 の が っ た の で 目r命 に カ

っ た い は の の を してiを バ カ に る と 巾 を た れ て

止 め て し い れ 以'こ の の に は べ て が 一・肺 し 肪 の に 'る よ 、 に ほ ど で る ロ か し ら

カ がiがAい 正 し い

士六 と み カ し て い たAた か らオ を 伽 して し っ た 。 れ か ら い

わ め て'カ と で さ'‑.に の 宏 げ た び の の'が 思 い だ さ

れ に' る よ'カ か わ カ い で だ さ い よ ど'し て ん カ に を い じめ る ん で か と い 、血 が こ'て る の だ 。 し て の に'み る士 に 弧だ っ て の 百 力 ん だ よ と いalカ き が ^{る 。}

こ の 箇 所 も 『外 套 』 に合 わせ る よ う に,『 芋 粥 』 に お い て も,つ ぎの よ う に 強 調 さ れ る 。

唯 そ の 時 の 心 も ち を,何 時 ま で も持 続 け る 者 は 甚 少 い 。 そ の 少 い 中 の 一 人 に, 或 無 位 の 侍 が あ つ た 。 こ れ は 丹 波 の 国 か ら来 た 男 で,ま だ 柔 か い 口 髭 が,や つ と鼻 の 下 に,生 え か か つ た 位 の 青 年 で あ る 。 勿 論,こ の 男 も始 め は 皆 と一 占 に ロの 理 な ・・自の 五 立を 里薄 し た 一 が 域 日 ロか の に い 1ぬ の'お た は と云 ふ 士 を 耳 い て か ら は ど'し て れ がa ̲を

れ カ い そ れ 以 こ の の に だ}は 五 立が 全iと して るや

迦 。

余 談 に な るが,芥 川 が この箇所 で,「 或無 位 の侍」 を登 場 させ た のが 『外套 』 にお け る 「あ る最 近 任 命 に な った 若 い 者 」 と対 照 化 され る こ とは論 を待 た な い14)。 た だ,筆 者 が 強調 した い の は,こ こで も 「或 無位 の 侍 」 を 「ま だ柔 か い 口髭 が,や つ と鼻 の 下 に,生 えか か つ た」 とひ げ の 薄 い様 子 を際 立 たせ て

い る こ と で あ る 。 こ れ は,風 采 の 甚 揚 が ら な い 「五 位 」 に 等 し く,た い し た こ との な い 人 物 で あ る こ と を 強 調 して い る の だ15)。 エ イ ヘ ンバ ウ ム に よ れ ば,

「メ ロ ドラ マ 的 な エ ピ ソ ー ドが,喜 劇 的 な語 り と対 照 を な る もの と し て 利 用 さ れ て い る」 の が こ の 箇 所 で あ る 。 こ の 箇 所 は,草 稿 に は な く,感 傷 的 な 朗 諦 の 諸 要 素 に よ っ て 初 稿 の 純 ア ネ ク ドー ト的 な 文 体 を 複 雑 な も の に し て い る 。

こ の 箇 所 を芥 川 は 次 の よ う に 改 変 す る が,ゴ ー ゴ リ ほ どの 感 傷 性 は,伝 わ っ て こ な い 。 芥 川 は つ ぎの よ う に続 け る 。

,.の ・ し た 血 色 の 悪 い 日 の ぬ1た 五 立 の 彦 に も 日の 迫 宝 にべ そ を い た 日 がpい て ゐ る か らで る こ の 鉦 立の 、に は 五 立の を へ る に の の べ て が 急 に ・ のkさ を 爵 や'に 思 は れ た さ 'し て そ れ と

ulに 爵 げ た,・ 自 と"へ る 呈の 口 髭 と が ロ と な 一 口 の 尉 出 を 瓜 の 心 に 云へ て れ る や'に 思 は れ た

。 … …

(8)服 装

風 貌 の み で は な く,服 装 の 描 写 に つ い て も,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィチ の そ れ と五 位 の そ れ と は 比 較 す る こ と可 能 で あ る。

彼 は 自 分 の 着 て い る 服 装 の こ と な ど ま る で 気 に も留 め な か っ た 。 彼 の 着 て い る 制 服 とい え ば,が ミせ て 加 力 に ん じん に カ ビが 生'た よ'カ を して い た 。 そ れ に 、が'

っ た}ど れ ど

て̲か っ た た め オ の は れ ほ ど い ほaで は な か

、か ら に 、 と}し て の 玉 を 屋 し た ロ シ ア

が ロ と、 に せ て 鳶 娠 の 工 の ふ 艶の よ ーに 恐 ろ し 長 一く.見え た 。 そ れ に ま た,彼 の 制 服 に は,い つ も き ま っ て,何 か 乾 草 の き れ っ ば し と か 糸 くず と い っ た も の が こ び りつ い て い た 。 お ま け に 彼 は 町 を 歩 く の に,ち ょ う ど 窓 先 か ら い ろ ん な ご み くず を 投 げ 捨 て る と き を見 計 ら っ て, そ の 下 を とお る と い う 妙 な 癖 が あ っ た 。 そ の た め に,彼 の 帽 子 に は い つ も, パ ン くず だ の,き ゅ う りの 皮 だ の と い っ た,い ろ ん な くだ ら な い もの が 引 っ

芥 川 の 『芋 粥 』は い か に し て 調 理 さ れ た か 一 『外 套 』(ゴ ー ゴ リ)と の 比 較 分 析(89)

か か っ て い た 。

しか し,そ れ は,唯 こ の,男一 人 に,限 つ た 事 で あ る 。 か う 云 ふ 例 外 を 除 け ば,五 位 は,依 然 と して 周 囲 の 軽 蔑 の 中 に,犬 の や う な 生 活 を続 け て 行 か な

け れ ば な ら な か つ た 。 一・ノ に は ら し い が 一・つ な い 主,,,の フ と 百 じ色 の ヒ とが 一 っ つ つ る の がAで は そ れ が 上 ん で 藍 と 糸 と つ か な い や'な に な つ て ゐ る は そ れ で 肩 が 小 し ・ て

組 の 縞 や ・ の が 怪 し な つ て ゐ る だ}だ が ヒ に な る と の た の い た み が 一 涌 で な い そ の 巳 の か ら の 一も は か な い 糸 い が て ゐ る の を る と 口 の 悪 い 百 、で 六 と ^{'公 の を い て ゐ} る'の 歩 み を る やsな み ぼ ら し い 心 が る そ れ に侃 い て ゐ る 太 刀 も,頗 る 覚 束 な い 物 で,柄 の 金 具 も如 何 は し け れ ば,黒 鞘 の 塗 も剥 げ か か つ て ゐ る。 こ れ が 例 の 赤 鼻 で,だ ら し な く草 履 を ひ きず りな が ら,唯 で さへ 猫 背 な の を,一 層 寒 空 の 下 に 背 ぐ く ま つ て,も の 欲 し さ う に,左 右 を 眺 め 眺 め,き ざ み 足 に歩 くの だ か ら,通 りが か りの 物 売 り ま で 莫 迦 に す る の も, 無 理 は な い 。 現 に,か う云 ふ 事 さへ あ つ た 。

こ こ で,「 芋 粥 』 の 下 線 部 に注 目 して も ら い た い 。 こ こ で,五 位 の着 物 を描 写 す る 際 の 「青 鈍 の 水 干 と,同 じ色 の 指 貫 と が 一 つ づ つ あ る の が,今 で は そ れ が 上 白 ん で,藍 と も紺 と も,つ か な い や う な色 に,な つ て ゐ る 。 水 干 は そ れ で も,肩 が 少 し落 ち て,丸 組 の 緒 や 菊 綴 の 色 が 怪 し くな つ て ゐ る だ け だ が, 指 貫 に な る と,裾 の あ た りの い た み 方 が 一 通 りで な い 」 は,小 説 の 後 半 部 分 に お い て は,藤 原 利 仁 と五 位 を対 照 化 す る た め に は,悉 く利 用 さ れ る 。 芥 川 が,ア カ ー キ イ ・ア カ.̲̲̲キイ ェ ヴ ィ チ の 描 写 を 五 位 の そ れ に 投 影 した 理 由 は, 五 位 と利 仁 と の 対 照 化 に 本 意 が あ っ た と思 わ れ る 。 次 に そ の こ と に つ い て 論 証 を試 み た い 。

(9)芥 川 の狙 い

で は,芥 川 が 目指 した 人物 描 写 の 狙 い とは い った い何 で あ っ たの か?何 度 も繰 り返 す よ うに前 半 部分 の 人物 描 写 が 単 に ア カ ー キ イ ・ア カー キ イェ ヴ

ィチ の それ に似 て い る とい うだけ で あ る な らば,『 芋 粥 』 とい う小 説 の特徴 は 何 も見 えて こ ない 。 筆 者 が 考 え るに,こ の 点 を明 らか にす る た め に は,前 半 の五 位 の 人物 描 写 が小 説 の 後 半 部 分 に どの よ う に継 承 され て い るか を見 な く て はな らない 。

「大 夫 殿 は,芋 粥 に 飽 か れ た 事 が な い そ う な。」

五 位 の 語 が 完 ら な い 中 に,誰 か が,嘲 笑 っ た 。 結 の る ^{日 な 一'ら し} 込 重 で あ る 。 五 位 は,等 北 の を"げ て 思'ら し そ の 人 の 方 を 見 た 。 声 の 主 は,そ の 頃,同 じ基 経 の 恪 勤 に な つ て ゐ た,民 部 卿 時 長 の 子 藤 原 利 仁 で あ る 。 肩 百の い の を い た 淫 しい 大 男 で,こ れ は,ゆ で 栗 を 噛 み なが ら,黒 酒 の 杯 を重 ね て ゐ た 。 も う大 分 酔 が ま は つ て ゐ る ら しい 。

「お 気 の 毒 な事 ぢ や の 。」 利 仁 は,五 位 が 顔 を 挙 げ た の を見 る と,軽 蔑 と憐 欄 と を 一 つ に し た や う な声 で,語 を 継 い だ 。 「お 望 み な ら,利 仁 が お 飽 か せ 申 さ う。」

始 終,い ぢ め られ て ゐ る 犬 は,た ま に 肉 を 貰 つ て も容 易 に よ りつ か な い 。 五 位 は,の ん ふ の か 泣 の か わ か ら カ い や'なhiを し て,利 仁 の 顔 と, 空 の 椀 と を等 分 に見 比 べ て ゐ た 。

下 線 部 を見 る と,五 位 の 人 物 描 写 が,利 仁 の そ れ と対 照 的 な もの と して描 か れ て い るの が分 か る。 こ こ にお い て見 られ る 「猫 背 の 首 を挙 げて,臆 病 ら

し く」,「例 の 笑 ふ の か,泣 くのか,わ か らな や うな笑 顔 」 等 の,五 位 の 様 子 は,小 説 の前 半 部 分 に描 か れ た性 格 をそ の まま引 き摺 る もの で あ り,そ れ ら は利 仁 の 「錆 の あ る,鷹 揚 な,武 人 ら しい声 」 や 「肩 幅 の広 い,身 長 の群 を 抜 い た逞 しい 」 等 の 人 物 描 写 に悉 く対 照 化 す るた め に用 い られ て い る の で あ

る。 そ の よ うなあ か ら さまな入 物 の対 照 的描 写 は次 に も見 られ る。

芥 川 の 『芋 粥 』 は い か に し て 調 理 さ れ た か 一 『外 套 』(ゴ ー ゴ リ)と の 比 較 分 析(91)

そ れ か ら,四 五 日 た つ た 日 の 午 前,加 茂 川 の 河 原 に 沿 つ て,粟 田 口 へ 通 ふ 街 道 を,静 に 馬 を 進 め て ゆ く二 人 の 男 が あ つ た 。 一 人 は 濃 い 繧 の 狩 衣 に 同 じ

の 一を して の 、 を い た 髭 里 参"よ で あ る 。 も う0

人 は,み ぼ ら し い 主 ・ の に'の を 二 つ ば か 重 ね て た 四

払 の 、で こ れ は 廿 の む び の だ ら し の な い 穴 と 云 ひ ・・自で しか 点 の た が にぬ れ て ゐ る穴 と云 ひ の まは 襯 の み ぼ ら し 曲 。 尤 も,馬 は二 人 と も,前 の は 月毛,後 の は藍 毛 の 三 歳 駒 で,道

を ゆ く物 売 りや侍 も,振 向 い て 見 る程 の駿 足 で あ る。 そ の 後 か ら又 二 人,馬 の歩 み に遅 れ まい と して随 い て行 くの は,調 度掛 と舎 人 とに相 違 な い 。 これ が,利 仁 と五位 との一 行 で あ る事 は,わ ざ わ ざ,こ こ に 断 る まで もな い 話 で あ らう。

来 て い る 服 装 は,「 濃 い 標 の 狩 衣 に 同 じ色 の 袴 」(利 仁)と 「み す ぼ ら し い 青 鈍 の 水 干 に,薄 綿 の 衣 を二 つ ば か り重 ね て 着 た 」 「帯 の む す び 方 の だ ら しの な

い 」(五 位),風 貌 は 打 出 の 太 刀 を侃 い た 「‑黒 く髪 ぐ き よ き」 男(利 仁)と

「赤 鼻 で しか も穴 の あ た りが,漢 に ぬ れ て ゐ る容 子 」(五 位),馬 は 「月 毛 」(利 仁 〉 と 「盧 毛 の 三 歳 駒 」(五 位)と い う対 照 性 を 際 立 た せ て お り,そ れ は 道 行

く人 が 振 り返 る ほ どの もの で あ る 。 こ れ は,「 芋 粥 を飽 か せ 申 そ う」 と 言 っ た

「嘲 笑 す る 」 側 の 利 仁 と そ の 言 葉 に見 事 に つ られ た 「嘲 笑 さ れ る 側 」 の 五 位 と の2極 構 造 を 鮮 明 に 描 き 出 した に 相 違 な い 。 た だ,こ こ で 更 に考 え た い の は,

こ の2極 構 造 が ど の よ う な 意 図 に よ る も の な の か,と い う 点 で あ る 。 秦 野 一 宏 氏 は,「 『芋 粥 』 に は 五 位 に 相 対 す る 主 要 人 物 と し て 利 仁 が 置 か れ て お り,

『外 套 』 に は ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィチ に 相 対 す る主 要 人 物 と して 「有 力 な 人 物 」 が 配 さ れ て い る 」 と し,両 作 品 の 二 人 の 登 場 人 物 を パ ラ レ ル に 対 照 化 して い る16)。 秦 野 氏 は,「 利 仁 」 の 中 に 「外 套 』 の 「有 力 者 」 が 融 か し込

ま れ て い る と し,有 力 な 人 物 が 部 下 た ち の 前 で 威 風 堂 々 と し て い る の は,そ れ は 威 厳 を見 せ る た め の 彼 の シ ス テ ム,つ ま り技 巧 に よ る も の で あ っ た,と

指 摘 して い る 。 氏 は ま た,両 者 が 威 厳 を見 せ る た め に も ち い た 技 巧,つ ま り,

「わ ざ と ら し さ 」 に つ い て,「 有 力 な 人 物 」 が ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ を 「何 の 用 だ ね 」 と尋 ね る 語 調 は,実 は 今 の 立 場 に 就 任 す る 一 週 間 も前 か

ら0人 自室 に こ も っ て 鏡 の 前 で 練 習 した も の で あ る こ と を 強 調 す る 。 そ れ に 加 え て,利 仁 が,「 微 笑 を含 み な が ら,わ ざ と物 々 しい 声 を だ して か ら云 っ た 。

(……)」,ま た,「 急 に,鞭 を 鳴 らせ て,そ の 方 へ 馬 を飛 ば し始 め た … … 」,「突 然,向 う の家 の 軒 を 指 し て … … 」 と述 べ る 「技 巧 」 面 が 共 通 し て い る,と す る 。 筆 者 は,秦 野 氏 の 指 摘 を 興 味 深 く拝 しつ つ も,こ こ で 両 者 の 類 似 性 の み が 指 摘 さ れ,根 本 的 違 い が 見 落 と さ れ る 点 が あ る こ と を 憂 慮 す る も の で あ る 。 第 一,『 外 套 』 の 有 力 者 が,な ぜ 一 週 間 も 自室 に 籠 も り,鏡 の 前 で 威 厳 を持 た せ る 語 調 を練 習 した か とい え ば,実 は 「こ の 有 力 な 人 物 も,つ い 最 近 に 有 力 者 に な っ た ば か りで,そ れ ま で は い っ こ う無 力 な 人 間 に す ぎ な か っ た 」 か ら で あ る 。 さ ら に,「 彼 の 現 在 の 地 位 に し て も,更 に 重 要 な 地 位 と比 較 す れ ば, 大 し て 有 力 な も の と は 言 え な か っ た 」 事 実 も見 逃 し て は な ら な い 。 ゴ ー ゴ リ が 描 き た か っ た 有 力 者 とは,秦 野 氏 が 指 摘 す る よ う に 「さ ま ざ ま な 手 段 を 弄

して,自 分 の 偉 さ を 強 調 し よ う と努 め る存 在 」 に 相 違 な か っ た が,そ れ は 利 仁 が 五 位 に見 せ た 「わ ざ と」 ら し さ と は 文 脈 的 に もそ の 意 図 は 全 く違 う もの で あ る 。 芥 川 が 描 く利 仁 は 風 貌 や 立 ち居 振 る 舞 い か ら ま っ た く 「風 采 の 揚 が ら な い 」 五 位 と対 照 的 だ っ た の で あ り,そ の 意 味 で 「わ ざ と」 自分 の 偉 さ を 五 位 に 強 調 す る必 要 は な か っ た 。 「外 套 』 に お い て,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ

ェ ヴ ィ チ に対 す る ほ ど入 念 な 細 部 描 写 を有 力 者 に 対 し て さ れ て は お らず,芥 川 が 行 っ た よ う な対 照 的 な 細 部 描 写 は全 く な さ れ て い な い 。 利 仁 の 立 ち 居 振

る 舞 い や 風 貌 は,誰 か ら見 て も 明 らか に五 位 の そ れ と は 対 照 的 で あ り,そ れ 故 に,五 位 に 自分 を 偉 く見 せ る た め の 練 習 は す る必 要 が な か っ た の だ 。 「五 位 は,ナ イ イ ブ な 尊 敬 と賛 嘆 と を洩 ら しな が ら,こ の 狐 さ え 顧 使 す る 野 育 ち の 武 人 の 顔 を,今 更 の よ う に,仰 い で 見 た 。 自分 と利 仁 との 問 に,ど れ ほ ど の 懸 隔 が あ る か,そ ん な事 は 考 え る 暇 が な い 。」 利 仁 の 場 合,す べ て が 極 め て 自 然 な 颯 爽 と し た 振 る 舞 い の 元 に な さ れ た の で あ る 。 『外 套 』 の 「有 力 者 」 は,

芥 川 の 『芋 粥 』は い か に し て 調 理 さ れ た か 一 『外 套 』(ゴ ー ゴ リ)と の 比 較 分 析(93) そ の 反 対 に,す べ て が ぎ こ ち な い 技 巧 の{り 固 ま りで あ っ た 。 そ の ぎ こ ち な さ は,ゴ.̲̲.ゴ リ に よ っ て 意 図 的 に 付 け 加 え ら れ た も の で あ り,ア カ ー キ イ ・ ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ とあ る 意 味 等 し く 「笑 い 者 」 に さ れ た 点 で 同 列 の 存 在 だ っ た 。 つ ま り,『 芋 粥 』 の よ う な 「笑 う者 一 笑 わ れ る 者 」 と言 っ た 相 称 的 関 係 は 得 られ ず,ア カ ー キ イ と有 力 者 は,書 き手 か らす る と,同 じ く 「笑 わ れ る 」 存 在 で あ っ た の だ 。 筆 者 が 考 え る に,『 芋 粥 』 に お け る 五 位 と利 仁 と の 対 比 的 描 写 は,『 外 套 』 の ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ と有 力 者 との 関 係 に 等 し

い もの で は な い 。 む し ろ,『 芋 粥 』 に お い て は,五 位 の 感 情 の 推 移,つ ま り, 芋 粥 を飽 き る ほ ど 食 べ て み た い と い う状 態 か ら芋 粥 を食 べ た く は な い,と い う状 態 へ 移 行 す る 感 情 の 推 移 を よ り際 立 た せ る た め に利 仁 との 対 照 的 な 細 部 描 写 が な され た の だ と考 え る もの で あ る 。

4.グ ロ テ ス ク な イ メ ー ジ と し て の 「狐 」

前 章 で は,す で に 指 摘 が な さ れ て い る,も し くは,誰 が 見 て も あ ま り に も 明 白 な 五 位 に 注 入 さ れ た ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ 像 に つ い て 触 れ,

ゴ ー ゴ リ の グ ロ テ ス ク性 と の 関 連 に つ い て 述 べ た 。 本 章 で は,あ ま り関 連 性 が 論 じ ら れ て い な い 『芋 粥 』 後 半 部 分 の グ ロ テ ス ク性 に つ い て 指 摘 し,両 作 品 の 類 似 性 を考 察 した い 。

海 老 井 英 次 氏 の 書 い た 芥 川 龍 之 介 論 の な か で 〈人 間 へ の 旅 路 〉 とい う視 点 か ら書 か れ た 「芋 粥 』 論 が あ る17)。 こ こ で は,『 芋 粥 』 が 「今 昔 物 語 』 所 収 の 説 話(巻 第26第17話 「利 仁 将 軍若 時 従 京敦 賀 将行 五位 語 」)を 原 典 と し な が ら も, ゴ ー ゴ リ の 作 品 『外 套 』 の 「主 人 公 ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィチ の 姿 を 借 りて,五 位 の 風 貌 や 性 格 を具 体 的 に した 」 と,し て い る 。 「む し ろ,人 間 と し て の 五 位 の あ り方 は,ア カ ー キ イ ・ア カ ー キ イ ェ ヴ ィ チ の そ れ を そ の ま ま 写 し採 っ た と言 っ て も よ い ほ ど,両 者 に は 類 似 が 見 られ る 。 た だ,風 采 の 上 が ら ぬ 者 で あ る が ゆ え に 周 囲 か ら冷 遇 さ れ て い て も,書 記 官 と し て 書 類 作 成 に 誇 り を有 す る ア カ ー キ イ に 対 し て,五 位 の 方 は 腹 一 杯 の 芋 粥 に 人 生 を 置 換