中央学術研究所紀要　第33号 130北原秀樹「漢訳仏典にみる「釈尊入滅宣言」について」

資

料

漢 訳 仏 典 に み る 「 釈 尊 入 滅 宣 言 」 に つ いて

一 一 一 ゝ 一 一 一 八 問 題 の 所 在 釈尊入滅宣言時（訓青景について 当 時 の 実 存 の 釈 尊 四 、 電 子 仏 典 の 現 状 と 課 題

北

原

秀

樹

一 、 問 題 の 所 在 拙 論 は 、 「 漢 訳 仏 典 に み る 『 釈 尊 入 滅 宣 言 』 に つ い て 」 と 題 す る も の で あ る 。 す で に 実 存 の 釈 尊 研 究 に つ い て は 、 当 研 究 所 に お い て 森 章 司 東 洋 大 学 教 授 、 中 島 研 究 所 員 を 中 心 と し た 仏 伝 研 究 会 ス タ ッ フ に よ る 、 長 期 に わ た っ た 膨 大 な 資 料 の 収 集 と そ の 資 料 群 の 厳 密 な 分 析 に よ り 、 『 原 始 仏 教 聖 典 資 料 に よ る 釈 尊 伝 の 研 究 』 と し て 、 研 究 成 果 と し て 現 在 ま で ９ 冊 刊 行 さ れ て い る 。 こ れ ら は 当 該 研 究 の 第 一 級 資 料 と し て 、 斯 学 は も と よ り 関 連 領 域 の 分 野 に 多 大 な 貢 献 を 残 さ れ て い る 。 本 報 告 に お い て も 、 そ の 内 容 に つ い て 、 第 １ 回 刊 行 の 論 文 ３ 「 釈 尊 の 出 家 ・ 入 滅 年 齢 と 誕 生 ・ 出 家 ・ 成 道 ・ 入 滅 の 月 ・ 剛 中 の 、 【 ４ 】 釈 尊 の 入 滅 年 齢 に 関 す る 資 料 （ １ １ ５ 頁 ∼ ） と 、 第 ３ 回 刊 行 の 資 料 集 ３ 「 仏 伝 諸 経 典 お よ び 仏 伝 関係諸資料のエピソード別出典要覧」中の「【６６】入滅を決心する」（１９５頁づ を 参考と さ せて頂 い た 。 な お 、 今 回 の テ ー マ に あ る 、 「 漢 訳 仏 典 」 と は 、 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 第 １ 巻 か ら第５５巻までの印度 述と中国 述の仏典群である。 こ の 報 告 の ね ら い は 、 以 下 、 三 点 で あ る 。 一 、 「 却 っ て 後 、 三 月 あ っ て 我 営 に 般 涅 槃 すべ し 」 （ 仏 説 観 普 賢 経 ） と 説 示 さ れ た 宣 言 の 前 後 の 情 景 と 、 他 の 漢 訳 経 典 で の 説 示 さ れ て い る 情 景 、 対 告 衆 等 の 相 違 の 比 較 か ら 、 漢 訳 原 始 仏 教 聖 典 と 大 乗 仏 典 の 編 纂 者 の 作 成 意 図 に 迫る。 二、この説示内容を通して、釈尊（７：）心情を考察し、実存の釈尊像の一端に迫る。 三 、 総 じ て 漢 訳 資 料 （ 大 正 新 脩 大 蔵 経 ） の 「 デ ジ タ ル 原 典 資 料 」 の 今 日 的 状 況 と 将 来 の 課 題 を 検 討 す る 。 ※ 添 付 【 資 料 】 漢 訳 仏 典 に み る 「 釈 尊 入 滅 宣 言 に つ い て 」 １３０

二 、 釈 尊 入 滅 宣 言 時 の 情 景 に つ い て 今 、 着 目 し よ う と す る 「 却 後 三 月 般 涅 槃 」 に つ いて は 、 『 イム 説 観 普 賢 菩 行 法 経 』 の 冒 頭 に 「 是 の 如 き を 我 聞 き き 。 一 時 、 仏 、 毘 舎 離 国 ・ 大 林 精 舎 ・ 重 閣 講 堂 に 在 し て 、 諸 の 比 丘 に 告 げ た ま わ く 、 却 っ て 後 三 月 あ っ て 、 我 当 に 般 涅 槃 す べ し 。 尊 者 阿 難 、 即 ち 座 よ り 起 っ て 衣 服 を 整 え 、 手 を え 合 掌 し て 、 仏 を 達 る こ と 三 而 し て 、 仏 の 為 に 礼 を 作 し 、 胡 脆 し 合 掌 し て 、 諦 か に 如 来 を 観 た て ま っ り て 目 暫 く も 捨 て ず。 長 老 摩 詞 葉 ・ 弥 勒 菩 摩 詞 も 亦 座 よ り 起 っ て 、 合 掌 し 礼 を 作 し て 尊 顔 を 瞼 仰 し た て ま つ る 。 時 に 三 大 士 、 異 口 同 音 に し て 仏 に 自 し て 言 さ く 、 世 尊 、 如 来 の 滅 後 に 云 何 し て か 衆 生 、 菩 の 心 を 起 し 、 大 乗 方 等 経 典 を 修 行 し 、 正 念 に 一 実 の 境 界 ｌ ｌ ・ 思 惟 せ ん 。 云 何 して か 無 上 菩 提 の 心 を 失 わ ざ ら ん 。 云 刈 と あ り 、 こ の 情 景 は 実 に 静 寂 且 つ 敬 な 表 現 で あ り 、 即 、 釈 尊 無 除 涅 槃 後 の 大 乗 仏 教 徒 の 心 得 を 問 う も の と な っ て い る 。 一 方 、 原 始 仏 教 聖 典 群 の 当 該 内 容 は 、 【 資 料 】 に 見 る よ う に そ の 宣 言 す る 場 面 に 登 場 す る 対 告 衆 は 、 魔 、 阿 難 、 そ し て 召 集 さ れ た 諸 比 丘 と い う 三 場 面 で そ の 宣 言 が 繰 り 返 さ れて い る 。 そ の 説 示 さ れ た 場 所 は 、 ヴェ ー サ ー リ ー （ 毘 舎 離 ） で あ り 、 概 略 す る と 次 の 流 れ で あ る 。 ８ ０ 歳 の 釈 尊 と 侍 者 阿 難 の 二 人 。 阿 難 が 仮 眠 中 、 魔 が 釈 尊 に 近 づ き 涅 槃 に 入 る よ う 懇 願 す る 。 そ の 懇 願 と は 次 の 内 容 と し て 伝 え ら れて い る 。 「 魔 波 旬 来 自 佛 。 佛 意 無 欲 。 可 般 涅 槃 。 今 正 是 時 。 宜 速 滅 度 。 佛 告 波 旬 。 且 止 。 且 止 。 我 自 知 時 。 如 来 今 者 未 取 涅 槃 。 須 我 諸 比 丘 集 。 又 能 自 調 。 勇 拝 無 怯 。 到 安 隠 処 。 逮 得 己 利 。 為 人 導 師 。 演 布 経 教 。 顕 於 句 義 。 若 有 異 論 。 能 以 正 法 而 降 伏 之 。 （ 中 略 ） 今 正 是 時 。 何 不 滅 度 。 佛 言 。 止 。 止 。 波 旬 。 佛 自 知 時 不 久 住 也 。 是 後 三 月 。 於 本 生 処 拘 戸 那 端 娑 羅 園 双 樹 間 。 当 取 滅 度 。 〈遊行経〉（：大正新脩大蔵経１巻、１５頁中段から後段） 「 世 尊 よ 、 今 こそ 涅 槃 に 入 る 時 で す。 か つ て 世 尊 は 、 『 自 分 に 弟 子 が で き 、 彼 ら が 聡 明 で 教 え を よ く 保 ち 、 教 え の 通 り に 実 行 し 、 人 に 説 き 示 し 了 解 さ せ る こ と が で き る よ う に な ら な い う ち は 涅 槃 に 入 る こ と は な い 』 と 言 わ れ た が 、 今 や 彼 ら は そ の よ う に な っ て い る で は あ り ま せ ん か 。 世 尊 よ 、 今 こ そ 涅 槃 に 入 る べ き で す。 や め よ 。 や め よ 。 私 は み す が ら そ の 時 を 知 っ て い る 。 今 か ら 三 か 月 の 後 、 ク シ ナ ー ラ の サ ー ラ 樹 の 林 に お い て 私 は 涅 槃 に 入るであろう」 釈 尊 は 魔 波 旬 の 願 い を 受 入 れ 、 「 三 ヵ 月 後 涅 槃 に 入 る 」 と 約 束 し た 。 魔 は 喜 び 天 に 帰 る 。 そ の 時 、 地 が 振 動 し て 、 阿 難 は そ の 地 の 振 動 の 理 由 を 釈 尊 に 問 う 。 釈 尊 は 阿 難 に そ の 訳 を 説 明 し 、 「 三 ヵ 月 後 涅 槃 に 入 る 」 旨 を 阿 難 に 宣 言 し 、 地 方 に い る 諸 比 丘 を 召 集 す る よ う 阿 難 に 告 げ る 。 諸 比 丘 が 集 ま り 、 こ こ で 改 め て 釈 １３１

尊 は 「 三 ヵ 月 後 涅 槃 に 入 る 」 と 諸 比 丘 に 宣 言 す る 。 こ れ が ほ ぼ 全 容 で あ る 。 そ の 時 の 情 景 は 、 ま ず 「 波 旬 」 の 申 し 入 れ を 受 け 入 れ た 時 、 【 資 料 】 に み る よ 引こ、「地大震動。挙国人民莫不驚怖。衣毛為竪。佛放大光。（１の記事）」、「地 大震動。天人驚怖。衣毛為竪。佛放大光。（３の記事）」、「地為大動。空中清浄。 佛 之 光 明 。 徹 照 無 窮 。 諸 天 神 来 側 満 虚 空 。 （ ６ の 記 事 ） 」 、 「 大 地 十 八 相 動 。 天 鼓 自 鳴 。 以 佛 力 故 空 中 唱 言 。 如 来 不 久 当 般 涅 槃 。 諸 天 人 衆 。 忽 聞 此 声 。 心 大 悲 ［ 恰 一 台 十 農 ＝ 悩 ］ 遍 体 血 現 。 （ ８ の 記 事 ） 」 な ど 壮 絶 な 情 景 が こ こ に 表 現 さ れて い る。 ま た 阿 難 と 諸 比 丘 へ の 宣 言 時 で は 、 「 諸 比 丘 聞 此 語 已 。 皆 丿 悉 愕 然 。 殯 絶 迷 荒 。 自 投 於 地 。 挙 声 大 呼 曰 。 （ ２ の 記 事 ） 」 、 「 爾 時 阿 難 聞 佛 此 語 。 心 大 悲 ［ 恰 一 台 十 農 ＝ 悩 ］ 遍 体 血 現 。 沸 泣 流 涙 。 （ ９ の 記 事 ） 」 、 「 心 生 苦 痛 。 悶 絶 煥 ［ 恰 一 台 十 農 ＝悩］。泣沸流連。（１０の記事）、「爾時諸比丘聞佛此語。心大苦痛。沸泣交流。 遍体血現。迷悶 ［恰一台十農＝悩］。（１１の記事）」、「爾時諸人。聞佛此語。悲 泣 僕 ［ 恰 一 台 十 農 ＝ 悩 ］ 。 悶 絶 ［ 跳 一 兆 十 祚 ］ 地 。 挙 手 拍 頭 。 胸 大 叫 。 （ １ ２ の 記事）」、「地大動。地大動時。四面大風起。四方彗星出。屋舎賠壁皆崩壊尽。（１３ の 記 事 ） 」 等 、 弟 子 達 の そ の 悲 し み 、 慟 哭 が 強 烈 な ま で に 表 現 さ れ て い る 。 こ れ ら の 記 事 中 に 見 え る 「 地 ハ 動 」 に つ い て 、 阿 難 は こ の 地 震 が 起 こ っ た 不 思 議 さ を 釈 尊 に 問 い か け る が 、 釈 尊 の 回 答 と し て 、 次 の 内 容 が 説 示 さ れ て い る 。 １ ． こ の 大 地 は 水 の 上 に あ り 、 水 は 風 の 上 に あ り 、 風 は 虚 空 の 上 に あ る 。 だ か ら 大 き な 風 が 吹 く と き 、 風 が 水 を 動 揺 さ せ る 。 動 か さ れ た 水 は 大 地 を 動 揺 さ せ る 。 こ れ が 第 一 の 原 因 、 第 一 の 条 件 で あ る 。 ２ ． 神 通 力 を 持 つ 修 行 者 が 、 地 の 思 い 、 水 の 思 い を 修 し て 、 こ の 大 地 を 動 揺 さ せ 、 震 動 さ せ る 。 こ れ が 第 二 の 原 因 、 第 二 の 条 件 で あ る 。 ３ ． 菩 が 兜 率 天 よ り 母 胎 に 降 り る （ 入 る ） と き 、 大 地 は 動 揺 し 、 震 動 す る 。 こ れ が 第 三 の 原 因 、 第 三 の 条 件 で あ る 。 ４ ． 右 脇 よ り 生 ま れ る 。 こ れ が 第 四 の 原 因 、 第 四 の 条 件 で あ る 。 ５ ． 無 上 正 覚 。 こ れ が 第 五 の 原 因 、 第 五 の 条 件 で あ る 。 ６ ． 初 転 法 輪 こ れ が 第 六 の 原 因 、 第 六 の 条 件 で あ る 。 ７ ． 捨 性 命 を 欲 す る （ 寿 命 の 素 因 を 捨 て る ） 。 こ れ が 第 七 の 原 因 、 第 七 の 条 件 である。 ８ ． 無 除 涅 槃 。 こ れ が 第 ハ の 原 因 、 第 ハ の 条 件 で あ る 。 こ の 「 地 ハ 動 」 の な か の 第 七 と して 説 示 さ れて い る こ と は 、 こ の 「 入 滅 宣 言 」 が 実 存 の 釈 尊 に 大 き な 意 味 付 け を 与 え て い る と 思 わ れ る 。 し か し 、 大 乗 仏 教 経 典 群 に は 、 こ の 「 地 ハ 動 」 の 記 述 は 見 出 す こ と は 出 来 な い 。 そ の 大 乗 経 典 群 の 中 で 、 代 表 的 な 大 乗 涅 槃 経 に 説 示 さ れ た 内 容 に つ い て み て み る 。 大 乗 涅 槃 経 は 、 そ の テ ーマ を 「 仏 身 常 住 」 、 「 涅 槃 の 常 楽 我 浄 」 、 「 一 切 衆 １３２

生悉有・ｆム性］としている。その仏身常住の点からは、「却後三月般涅槃」のその 理 由 が 、 原 始 仏 教 に 説 示 さ れ た 様 相 と は 一 変 して い る 。 つ ま り 、 「 拘 能 弼 の 悪 僧 が 我 の 教 え に 背 い て 教 団 の 規 制 を 破 り 不 浄 物 を 蓄 え る も の が あ っ た 。 我 は そ れ を 再 三 禁 止 し た が 、 彼 ら は 尚 、 仏 の 認 可 を 経 た も の と し て 改 め ず、 多 く の 人 を 惑 わ し た 。 我 は 彼 ら 悪 僧 を 警 覚 し 悪 を 滅 す る た め に 、 声 聞 た ち が 我 が 身 を 見 ず、 我 法 を 聞 き 得 な い よ う に 入 涅 槃 を 宣 言 し た 。 浅 学 の 者 は 我 を 入 涅 槃 し た こ と を 信 じ た で あ ろ う が 、 我 は 実 に 入 滅 し た の で は な い 。 深 学 の 聖 者 は 常 に 我 を 見 、 我が説法を聞いている。（善男子。爾時我諸声聞弟子生於静訟。如拘ｆｌ炎弥諸悪比 丘 。 違 反 我 教 多 犯 禁 戒 。 〈 中 略 〉 是 等 悪 比 丘 故 。 令 諸 声 聞 受 学 弟 子 不 見 。 我 身 不 聞我法。便言如来入於涅槃。〈後略〉（２２・２３の記事））、また「 葉が善根を成就 す る の も 、 香 山 の 須 践 陀 羅 が 我 の も と に 来 る の も 、 五 百 の 力 士 が 阿 梅 多 羅 三 貌 三 菩 提 心 を 発 こ す の も 、 純 陀 や 五 百 の 離 車 族 、 香 婆 の 母 哉 羅 果 女 が 無 上 道 心 の 善 根 を 成 就 す る の も 、 皆 三 ヵ 月 後 で あ っ た か ら 、 毘 舎 離 で 「 三 ヵ 月 後 入 涅 槃 す る 」 と 宣 言 し た の で あ る 。 （ 善 男 子 。 如 来 玄 見 葉 菩 却 後 三 月 善 根 当 熟 。 亦 見 香 山 須 践 陀 羅 竟 安 居 已 当 至 我 所 。 是 故 我 告 魔 王 波 旬 。 却 後 三 月 当 般 涅 槃 。 善 男 子 。 有 諸 力 士 其 数 五 百 。 終 竟 三 月 亦 当 得 発 阿 梅 多 羅 三 貌 三 菩 提 心 。 我 為 是 故 告 波 旬 言 。 却 後 三 月 当 般 涅 槃 。 善 男 子 。 純 陀 等 輩 及 五 百 離 車 哉 羅 果 女 。 去 り 後 三 月 無上道心善根成熟。為是等故我告波旬。却後三月当般涅槃。（２４の記事）（３１の 記事））、「須那刹多比丘が、外道の尼乾子に近づき、１２年闘彼は邪見によって我 が 法 を 信 じ ず、 受 け な か っ た 。 こ の 邪 見 の 根 栽 を 研 伐 す る の を 三 ヶ 月 後 と 定 め た こ と で 入 滅 を 宣 言 し た （ 善 男 子 。 須 那 刹 多 親 近 外 道 尼 乾 子 等 。 我 為 説 法 満 十 二 年 。 彼 人 邪 見 不 信 不 受 。 我 知 是 人 邪 見 根 栽 。 却 後 三 月 定 可 研 伐 。 我 為 是 故 告 波 旬 言 。 却 後 三 月 当 般 涅 槃 。 ） な ど 、 そ の 理 由 を 挙 げ て お ら れ る 。 大 乗 涅 槃 経 を 含 め て 、 初 期 の 大 乗 仏 教 の 経 典 で は 、 こ の よ う に 善 男 子 善 女 人 に 対 して 盛 ん に 発 心 を 呼 び か け て い る 。 発 心 と は 、 「 阿 梅 多 羅 三 貌 三 菩 提 」 （ 最 高 の 悟 り ・ 釈 尊 と 同 等 の 悟 り ） に 対 し て 心 を 発 す こ と で あ り 、 大 乗 仏 教 は 釈 尊 の 基 本 に 回 帰 す る 教 え と し て 、 善 男 子 善 女 人 に 発 心 を 呼 び か け る の も 、 仏 陀 に な り う る 可 能 性 を 前 提 に して い る か らで あ る こ と は 周 知 の 通 り で あ り 、 こ の 「 去 Ｕ 後 三 月 般 涅 槃 」 の 理 由 に も そ の こ と が 位 置 付 け ら れ て い る と い う こ と を こ こ で 指 摘 出 来 よ う か と 思 う 。 そ も そ も 釈 尊 滅 後 １ ０ ０ 年 が 経 過 し 、 こ の ヴ ェ ー サ ー リ ー で 第 二 結 集 が 行 な わ れ 、 そ こ で の 議 論 の 中 心 は 戒 律 上 の 見 解 の 相 違 で あ っ た と 言 わ れ る 。 い わ ゆ る 、 「 十 事 の 非 法 ： 【 南 方 伝 承 】 一 、 塩 だ け は 貯 蔵 して も い い か 。 二 、 正 午 を 多 少 過 ぎ て も 食 事 を 取 っ て い い か 。 三 、 再 度 の 食 事 を し て い い か 。 四 、 出 家 者 の 布 は 別 個 に 行 っ て よ い か 。 五 、 僧 院 内 の 決 定 条 項 の 事 後 承 諾 を 求 め て い い か 。 六 、 釈 尊 や 師 が 慣 例 と し て 行 う こ と を 弟 子 も 行 っ て い い か 。 七 、 牛 乳 か ら 酪 に な っ １３３

だ も の を 残 食 と して 飲 んで い い か 。 ハ 、 果 物 ・ 樹 液 な ど で 時 間 の 経 ち 、 アル コ ー ル と い え な い 飲 み 物 を 飲 ん で い い か 。 九 、 縁 の な い 敷 物 （ ニ シ ー ダ ナ ） な ら ば 使 用 して い い か 。 十 、 金 銀 浄 ： 金 銭 を 手 に して い い か 。 」 、 ま た 、 「 大 天 の 五 事 ： 【 北 伝 伝 承 】 一 、 阿 羅 漢 は 不 定 を 漏 ら す （ 夢 精 ） が あ っ て も よ い 。 二 、 阿 羅 漢 は 不 染 汚 無 知 （ 例 え ば 、 木 に 隠 れ て 見 え な い な に か は 分 か ら な い ） が あ っ て も よ い 。 三 、 阿 羅 漢 は 疑 い の 心 を 持 つ こ と が あ っ て も よ い 。 四 、 阿 羅 漢 で あ っ て も 他 の 人 か ら 教 え ら れ る こ と が あ っ て も よ い 。 五 、 仏 道 と い う も の は 声 に 出 す こ と に よ って 始 ま る 。 」 と い う も の で あ る 。 こ れ は そ も そ も 、 釈 尊 ご 在 世 中 に 「 阿 難 よ 、 欲 す る な ら ば 、 我 が 亡 き 後 、 僧 団は小小学処（戒）を廃しなさい」（ＤＴｇｈａｎｉｋａｙａＭａｈ姉婁七ｂａｎａｓｕｔｔａｎｔａ６­３） と い う 言 葉 に 端 を 発 す る も の だ が 、 こ れ ら の 議 論 の 末 、 教 団 は 根 本 分 裂 す る と い う 歴 史 的 事 実 が 存 在 し た 。 多 く の 部 派 に 分 か れ た の は 、 も と も と 釈 尊 が 対 機 説 法 で 体 系 的 な 教 理 の 説 法 を さ れ て い な か っ た こ と に も 起 因 す る と 思 わ れ る が 、 仏 教 の 教 理 が さ ら に 詳 細 に 研 究 さ れ 緻 密 な 思 索 が な さ れ て 、 そ れ ら が 発 展 し て い く こ と で 、 部 派 ご と に 経 ・ 律 ・ 論 の 三 蔵 が 整 理 さ れ て 教 義 が 体 系 づ け ら れ 、 そ れ ら は 一 方 で 壮 大 で 煩 瓊 な 教 理 に 発 展 し 展 開 し て ゆ き 、 や が て 碩 学 の 出 家 修 行 者 の み に し か 伝 え 語 れ な い ほ ど 膨 大 で 難 解 で 煩 瓊 な の も の に な っ て い っ た。 こ の よ う に 一 般 大 衆 が 理 解 し え な い よ う な 煩 瓊 な 教 理 へ の 発 展 は 、 大 衆 を お ざ な り に す る こ と と な り 、 こ れ に 異 を 唱 え た 仏 教 徒 の 運 動 が 大 衆 を も 成 仏 の 対 象 と し た 大 乗 仏 教 興 起 の 原 動 力 の ひ と つ と な っ た と 考 え ら れ て い る こ と は 周 知 の 通 り で あ る 。 そ の 思 想 史 的 背 景 を も っ て し て 「 却 後 三 月 般 涅 槃 」 の 位 置 付 け が な さ れ て い る と い う こ と に 改 め て こ こ に 指 摘 で き よ う か と 思 う 。 そ の 意 味 で は 、 冒 頭 引 用 の 『 イム 説 観 普 賢 菩 行 法 経 』 は 「 未 来 世 の 諸 の 衆 生 等 の 大 乗 無 上 の 法 を 行 ぜ ん と 欲 せ ん 者 」 の た め に 「 却 後 三 月 般 涅 槃 」 と い う 宣 言 を し た と 解 す る こ と は 至 当 で あ ろ う と 考 え ら れ る 。 三 、 当 時 の 実 存 の 釈 尊 こ こ で さ ら に 着 目 し た い 点 が あ る 。 先 に み た 悪 魔 が い う 「 今 や 彼 ら は そ の よ う に な っ て い るで は あ り ま せ ん か 。 」 と い う 文 脈 に つ いて、 「 我 患 背 痛 」 と い う 内 容 と の 関 連 で あ る 。 つ ま り 、 釈 尊 が 自 ら の 背 の 痛 み に よ っ て 、 弟 子 た ち に 釈 尊 の 代 わ り に 説 法 す る こ と を 頼 ん で い る と い う 情 景 が 伝 え ら れ て い る の で あ る。 釈 尊 は ３ ０ 歳 （ ３ ５ 歳 ） に して 成 道 さ れ 、 有 除 涅 槃 に 入 ら れ た 。 こ こ に 三 毒 を 滅 霊 し た が 、 有 除 涅 槃 で あ る 以 上 、 肉 体 的 衰 え を 止 め る こ と は 出 来 な い 。 こ の こ と は 、 阿 難 に 対 して 言 わ れ た 次 の 内 容 か ら も 伺 え る 。 １３４

「 吾 已 老 矣 。 年 粗 八 十 。 讐 如 故 車 。 方 便 修 治 得 有 所 至 。 吾 身 亦 然 。 以 方 便 力 得少留寿。」〈長阿含巻第二・遊行経〉（大正新脩大蔵経１巻、１５頁中段∼）」 「 阿 難 よ 。 私 は 老 い 衰 え 、 齢 い も 八 十 に 達 し か 。 こ の 体 は 古 い 車 の よ う に や っ と 動 い て い る よ う な も の だ 。 方 便 力 を も っ て し ば し 寿 命 を 留 め る こ と に しよう。」 こ の よ う に 慨 嘆 さ れて い る 。 そ の 釈 尊 晩 年 の 弟 子 へ の 説 法 依 頼 は 次 の よ う に 伝 え ら れ て い る 。 １ ． 舎 利 弗 へ 「 吾 患 背 痛 。 欲 暫 止 息 。 汝 今 可 為 諸 比 丘 説 法 。 」 く 長 阿 含 第 二 ・ 衆 集 経 第 五 （大正新脩大蔵経１巻、４９頁下段） 「 世 尊 告 曰 。 舎 利 子 。 汝 為 諸 比 丘 説 法 如 法 。 我 患 背 痛 。 今 欲 小 息 。 」 く 中 阿 含 機品求法経第二〉（大正新脩大蔵経１巻、５７頁中段） ２ ． 摩 詞 葉 へ 「 告 長 老 葉 。 我 今 背 痛 。 汝 今 説 七 覚 支 法 。 」 〈 大 宝 積 経 巻 第 一 百 八 〉 （ 大 正 新脩大蔵経１１巻、６０６頁下段） ３ ． 文 殊 師 利 へ 「 是 故 顧 命 文 殊 師 利 。 吾 今 背 痛 。 汝 等 当 為 四 衆 説 法 。 」 く 大 般 涅 槃 経 巻 第 十 一 現病品第六〉（大正新脩大蔵経１２巻、４３１頁中段） 「 文 殊 師 利 。 而 作 是 言 。 我 今 背 痛 汝 等 当 為 大 衆 説 法 」 く 大 般 涅 槃 経 現 病 品 第 十八〉（大正新脩大蔵経１２巻、６６９頁下段） 「 是 故 顧 命 文 殊 師 利 。 吾 今 背 痛 。 汝 等 当 為 四 衆 説 法 。 」 く 大 般 涅 槃 経 現 病 品 第 十八〉（大正新脩大蔵経１２巻、６７２頁下段） 「 爾 時 世 尊 告 舎 利 子 。 吾 今 背 痛 暫 当 寝 息 。 汝 可 代 吾 為 必 匍 衆 宣 説 法 要 勿 空 度 也。」く阿毘達磨集異門足論巻第一縁起品第一〉（（大正新脩大蔵経２６巻、 ３６７頁中段） 「 顧 命 文 殊 師 利 而 作 是 言 。 我 今 背 痛 汝 等 当 為 大 衆 説 法 。 」 ＜ 釈 譜 巻 第 四 釈 双樹般涅槃記第二十七〉（大正新脩大蔵経５０巻、７１頁中段） そ の 他 、 晩 年 の 釈 尊 が 説 法 依 頼 以 外 に 阿 難 に 対 し 、 「 告 阿 難 言 。 吾 患 背 痛 。 汝 可 敷 座 。 」 と 説 示 さ れ て い る 個 所 は 、 各 経 典 （ 遊 行 経 、 十 上 経 、 般 泥 垣 経 、 中 阿 含 経 、 雑 阿 含 経 等 ） に 散 在 す る 。 こ こ に 実 存 の 人 間 釈 尊 の 晩 年 の お 姿 を 垣 間 見 ることが出来よう。 仏 典 に み る 「 魔 （ 波 旬 ） 」 と は 、 釈 尊 の 生 涯 に お い て も 、 そ の 存 在 は 重 要 な 働 １３５

き を し て い る と 考 え ら れ る 。 一 つ は 降 魔 成 道 時 に 愛 欲 等 を も っ て 釈 尊 を 「 誘 惑 し た 魔 」 で あ り 、 一 つ は 「 悟 っ た 境 地 の た め ら い 」 で あ り 、 ま た 一 つ は 今 回 考 察 し た こ の 「 入 滅 宣 言 時 に お け る 誘 い 」 で あ る 。 経 典 に は 、 魔 の 懇 願 を 受 け 入 れ 、 入 滅 宣 言 を し た と き 、 魔 は 、 「 歓 喜 踊 躍 して 天 宮 に 帰 っ て 二 度 と 戻 ら な か っ た 」 と あ る 。 有 節 涅 槃 の 如 来 （ ブ ッ ダ ） の 寿 命 は 一 劫 と い わ れ 、 無 量 の 寿 命 を 保 つ こ と が で き る の に 、 釈 尊 は そ の 「 一 劫 の 残 り を 捨 命 し か 」 と い う の で あ る 。 な ぜ 釈 尊 は み ず か ら 命 を 捨 て た の か 。 そ の 理 由 は 原 始 仏 教 聖 典 で は 「 魔 （ 波 旬 ） の 願 い を 受 け 入 れ た 」 と い う 以 上 の 説 示 は 見 え な い 。 先 述 の 人 間 釈 尊 と し て 、 ま た 有 諦 涅 槃 の 釈 尊 自 ら の 身 体 的 衰 え の 慨 嘆 を そ の 自 内 証 か ら 釈 尊 自 ら の 宣 言 で あ っ た 、 と 見 る こ と は 可 能 で は な い で あ ろ う か 。 し か し な が ら 、 大 乗 仏 教 徒 の 立 場 と し て は 、 次 の ご 指 摘 を 心 し て 、 仏 教 思 想 研 究 へ の 指 針 と さ せ て 頂 く こ と が 肝 要 か と 思 う 。 「 今 我 が 大 聖 釈 尊 は 、 四 十 締 年 の 説 法 を 終 わ っ て 、 拘 夷 那 端 羅 城 外 、 沙 羅 双 樹 林 の 下 に 寂 滅 の 相 を 示 し 給 ふ だ 。 区 々 た る 吾 々 の ル ｜ 青 は 、 親 に さ へ 無 限 の 生 命 を 希 ひ 、 未 だ 死 せ ず と さ へ 思 ふ の に 、 況 ん や 大 聖 牟 尼 世 尊 の 、 あ の 偉 大 な 人 格 が 、 忽 然 と し て 消 失 し た と 、 誰 が 考 へ 得 ら れ よ う か 。 雄 大 な 教 法 が 、 無 限 に 訓 育 を 萬 世 に 垂 れ 給 ふ 様 に 、 仏 陀 の 聖 躯 は 、 不 滅 で な け れ ば な ら ぬ 。 否 不 滅 で あ る 事 を 信 じ て 疑 は ぬ 。 仏 陀 が 毘 羅 衛 城 に 誕 生 し た と い ふ の も 、 凡 眼 の 見 る 所 、 沙 羅 林 で 示 寂 し 給 う た と 考 へ る の も 、 痴 者 の 繰 言 の み 。 非 生 に 生 を 現 じ 、 非 滅 に 滅 を 示 す こ そ 、 仏 陀 の 生 涯 で あ る 。 こ れ 実 に 大 涅 槃 経 に 説 く 、 仏 身 常 住 の 思 想 一 般 で あ る バ 常 盤 大 定 「 涅 槃 経 解 題 」 『国訳一切経』涅槃部一）と。 四 、 電 子 仏 典 の 現 状 と 課 題 以 上 、 考 察 し た 元 デ ー タ 資 料 は 、 お も に 台 湾 の 「 中 華 電 子 佛 典 協 会 （ Ｃ Ｂ Ｅ Ｔ Ａ ） 」 が 作 成 し た デ ジ タ ル デ ー タ に 拠 っ て い る 。 デ ー タ 収 集 に 当 た っ て ば 以 下 の 作 業 を 行 っ た 。 １ ． 中 華 電 子 佛 典 協 会 （ Ｃ Ｂ Ｅ Ｔ Ａ ） の サ イ ト か ら 、 テ キ ス ト フ ァ イ ル （ 繁 体 字 文 字 コ ー ド ） を ダ ウ ン ロ ー ド し 、 日 本 語 環 境 で 解 読 出 来 る よ う 、 全 て の フ ァ イ ル を 「 シ フ ト ー Ｊ Ｉ Ｓ 」 に 変 換 し 、 テ キ ス ト 化 し た 。 凡 そ ４ ４ ０ 万 行 、 総 フ ァ イル 容 量 は ２ ６ ５ Ｍ Ｂ と な っ て い る 。 ２ ． 検 索 に は 、 複 数 フ ァ イ ル か ら 当 該 キ ー ワ ー ド 検 索 が で き る Ｇ ｒ ｅ ｐ 機 能 を 利 用 し 、 そ の い ち い ち の 検 索 結 果 か ら 元 原 典 個 所 に 当 た る こ と の 出 来 る 、 Ｉ ａ ｇ ­ Ｊ ｕ ｍ ｐ 機 能 に よ り 、 再 度 、 文 脈 の 前 後 を 考 察 し た 。 ３ ． 検 索 結 果 の 当 該 内 容 を 原 本 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 で 照 合 し 、 （ 但 し 、 一 部 旧 １３６

字 体 の も の は 新 字 体 の ま ま と し て い る ） 誤 字 脱 字 等 を 追 加 訂 正 し た 。 ４．「シフトーＪＩＳ」の外字、例えば「泥氾」の「澄」等については、つとめて 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 の 当 該 個 所 に 当 た り 、 修 正 を 加 えて い る 。 （ 例 、 「 泥 」 → 「 泥 垣 」 、 「 目 連 」 ­ 「 目 健 連 」 、 「 叶 」 → 「 葉 」 等 ） ５ ． 上 記 作 業 に よ り 、 今 報 告 に 関 して 検 索 し た 語 は 、 以 下 で あ る 。 「三月」「三」「涅槃」「涅」「泥浪」「泥」「却後」「却」「背痛」「背」「痛」 こ の デ ー タ 処 理 は 上 記 の よ う に 、 い く つ か の 制 約 が あ り 、 完 璧 な も の で は な い 。 現 在 、 東 京 大 学 の 大 蔵 経 テ キス ト デ ー タベース 研 究 会 で は 、 ２ ０ ０ ５ 年 ま で に こ の デ ー タ を も 参 照 し つ つ 、 大 蔵 経 テ キス ト デ ー タ 化 の 作 業 を 続 け て お ら れ る 。 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 』 原 本 と の 更 な る 厳 密 性 を 期 す る 、 そ の 作 業 の 完 了 は 仏 教 研 究 に と っ て 多 大 な 恩 恵 を 与 えて く れ る こ と と 確 信 す る 。 １３７

【資料】漢訳仏典にみる 「釈尊入滅宣言」

に つ い て

ぺ 出 典 、 、 づ 訳者 ． 説 処 対告衆 説示（思念）内容 １ 佛 説 長 阿 含 経 巻 第 二 第 一 分 遊 行 経 第 二 初 １｀０１ｎ０００１＿ｐ００１５ｃ１７ 後秦弘治年 佛陀耶舎共 竺他念訳 見合離竹林叢 波旬 是 後 三 月 。 於 本 生 処 拘 戸 那 端 。 娑 羅 園 双 樹 間 。 当 取 減 産。 ２ 佛 説 長 河 合 経 巻 第 三 遊行経第二中 Ｔ０１ｎ０００しｐ００１６ｄ８ 後楽弘治年 佛陀耶金具 竺佛念訳 （毘舎離）講堂 阿 難 と 諸 比 丘 如 来 不 久 。 是 後 三 月 当 般 泥 垣。 ３ 佛 説 長 河 合 経 巻 第 三 遊 行 経 第 二 中 Ｔ０１ｎ０００１­ｐ００１７ａ１９ 後泰弘始年 佛陀耶者共 竺佛念訳 毘会陰竹林叢 波旬 不 久 住 也 。 是 後 三 月 当 般 涅 槃 ４ 恂 般 泥 流 経 巻 上 Ｔ０１ｒｌ（）（）０５＿ｐ０１６５ｂ０９ 唇音河内沙 門白法祖訳 維耶梨国 阿難 今佛却後三月当般泥垣。 ５ 佛 般 泥 垣 経 巻 上 Ｔ０１１１（）（）０５＿Ｐ０１６５ｂ１７ 唇 音 河 内 沙 門白法祖訳 維耶梨国 諸 比 丘 却後三月当般泥雁。 ６ 般 泥 雁 経 巻 上 Ｔ０１１１（）（）０６＿ｐ０１８０ｃ０４ 失訳 維耶離 魔 如 来 不 久 。 是 後 三 月 当 ， 取 泥泣。魔心乃悦。歓喜而去。 ７ 般 泥 垣 経 巻 上 Ｔ０１ｎ０００（５Ｊ０１８１ａ１８ 失 訳 維耶離国講堂 諸 比 丘 備 後 三 月 。 当 般 泥 澄 。 勿 怪 勿憂。 ８ 大 股 涅 槃 経 巻 上 Ｉ０１ｎ０００７＿ｐ０１９１ｃ０６ 束晋平陽沙_{門釈法顕訳} 毘耶離大林中重 閣講堂 魔 王 却後三月当般涅槃。 ９ 大 般 涅 槃 経 巻 上 ｒ０１ｎ０００７＿ｐ（ｎ９２ｂ１１ 東晋平陽沙 門釈法顕訳 毘耶離大林中重 閣講堂 魔 王 却 後 三 月 。 当 般 涅 槃 。 魔 王 聞 我 作 此 語 已 。 歓 喜 躍 還 帰 天宮。 １ ０ 大 股 涅 槃 経 巻 上 １０１ｎ０００７＿ｐ０１９２ｃ０３ 束晋平陽沙 門釈法顕訳 毘耶離大林中重 閣講堂 阿 難 我今所以便捨寿者。 １３８

説示づ（思念）よ後の状況し。 … … … ， 万 懇 願 レ 掲 の 有 無 … … ， ． ． 言 ご 備 考 、 ­ 地 火 震 動 。 挙 国 人 民 莫 不 驚 怖。衣毛為竪。佛放火光。 有無二行中吾今捨有 為 内 専 三 昧 定 加 島 出於卵 地ハ動Ｔ０１ｎ０００しｐ００１５ｂ１８、 吾 患 背 痛 。 諸比丘聞此語已。皆悉愕然。 煩 絶 迷 荒 。 自 校 於 地 。 挙 声 大呼日。 我今自在到安隠処 和合大衆為説此義 吾年老矣除命無幾 所作已辨今当捨寿 念無放逸比丘戒具 自摂定意守護其心 若於我法無放逸者 能滅苦本尽生老死 地 火 震 動 。 天 人 驚 怖 。 衣 毛 為 竪 。 佛 放 火 光 有無二行中吾今捨有 為 内 専 三 昧 定 加 島 出於卵 Ｉ０１ｎ０００しｐ００１８ｃ０９、吾患背痛。 Ｉ０１ｎ０００しｐ００１９ａ０２、吾背痛甚。 Ｉ０１ｎ０００１＿ｐ００２０ａ０５、吾患背痛。 天地為当復大動。是為ハ動。 地ハ動 比 丘 憎 皆 在 天 会 堂 中 。 佛 即 題 到 大 詰 比 丘 皆 題 。 為 佛 作 礼。 地 為 大 勤 。 空 中 清 浄 。 佛 之 光 明 。 徹 照 無 窮 。 諸 天 神 来 側満虚空。 無量衆徳行有為吾今 捨 近 道 応 度 者 已 度 応度者 地ハ動 世 間 無 常 。 無 有 牢 固 。 皆 当 離散。無常在者。心臓所行。 但 為 自 欺 。 恩 愛 合 会 。 其 誰 得久。天地須弥。尚有崩壊。 況 于 人 物 。 而 欲 長 存 。 生 死 憂苦。可厭已矣。 Ｔ０１１１（）（）０６＿Ｉ）０１８３ｃ０５、佛疾生身 背痛。 大地十八相勣。天鼓白鳴。 以 佛 力 故 空 中 唱 言 。 如 来 不 久 当 般 涅 槃 。 諸 天 人 衆 。 忽 聞此声。心大悲［恰一台十 島＝悩］適作血現。 一 切 諸 衆 生 皆 随 有 生 死 我 今 亦 生 死 而 不 随 於 有 一 切 造 作 行 我 今 欲 棄 捨 大 地 震 動 。 爾 時 阿 難 問 佛 此 語 。 心 大 悲 ［ 恰 一 台 十 農 ＝ 悩］週休血現。沸泣流涙。 （ 阿 難 ） 心 生 苦 痛 。 悶 絶 僕 ［治一台十島＝悩］。沈滞流 連 一 切 有 為 法 皆 悉 帰 無 常 恩 愛 和 合 者 必 帰 於 別 離 諸 行 法 如 是 不応生憂［恰一台十島］ １３９

｀ ゛ ☆ ­ 出 典 言 ブ ① ， 訳 者 士 説 処 言 対 告 衆 説 示 （ 思 念 ） 内 容 、 、 １ １ 大 般 涅 槃 経 巻 上 Ｔ０１ｎ０００７＿Ｉ）（）１９３ａ０７ 東晋平陽沙 門釈法顕訳 毘耶離大林中重 閣講堂 諸 比 丘 汝等当知。如来不久。去ｐ後 三 月 。 当 般 涅 槃 。 爾 時 世 尊 即説謁言 １２ 大 般 涅 槃 経 巻 上 ＴＯｋ０００７＿ｐ０１９６ａ２０ 束晋平陽沙 門釈法顕訳 鳩娑村 婆 羅 門 。 長 者居士。 我 却 後 三 月 。 当 般 涅 槃 。 従 毘 耶 離 城 。 遍 歴 村 邑 。 次 第 到此。 １３ 中阿含経巻第九 （三六）未曾有法品地動経第五 Ｔ０１ｎ００２６＿１３（）４７７ｃ２４ 東普賢曇増 強提婆訳 金剛国 阿難 如 来 不 久 過 三 月 巳 当 般 涅 槃。 １４ 増 壱 阿 含 経 巻 第 五 十 大 愛 般 涅 槃 品 第 五 十 二 Ｔ０２ｎ（）□５＿ｐ０８２１ｃ０１ 束晋賓三蔵 積曇増強提 婆訳 見合離普会講堂 所 昇 天 比 丘 衆 五百人倶。 爾 時 。 天 愛 道 道 於 毘 舎 離 城 高 豪 寺 中 。 昇 天 比 丘 尼 衆 五 百 人 倶 。 皆 是 羅 漢 。 諸 漏 已尽。 大 愛 道 前 白 他 言 。 我 聞 世 尊 不久当取滅度。去ｐ後不遇三 月。在拘夷那靖娑羅双樹間。 我 今 不 堪 見 世 尊 及 阿 難 取 滅 度 也 。 唯 願 世 尊 聴 我 先 取 滅 度。爾時。世尊黙然可之。 １５ 佛 所 行 讃 巻 第 五 神 力 住 寿 品 第 二 十 三 Ｔ０４ｎ（）１９２Ｊ）００４３ｃ１９ 北涼天竺三 蔵曇無識訳 毘舎離 波旬 却後三月満当人於涅槃 １６ 佛 所 行 讃 巻 第 五 離 車 辞 別 品 第 二 十 四 Ｔ０４ｎ０１９２＿ｒ）（）０４４ａ０７ 北 涼 天 竺 三 蔵 曇 無 識 訳 阿難陀 我住三月寿締命行悉捨 １７ 佛 本 行 経 降 象 品 第 二 十 五 Ｔ０４ｎ０１９３＿ｐ００９６ｃ１５ 末涼州沙門 釈宝雲訳 魔 王 今却後不久三月当捨寿 １８ 賢愚経巻第六 （三一）月光王頭施品第三十 Ｔ０４ｎ０２０２＿ｐ０３８７ｂ１８ 元魏涼州沙 門慧覚等在 高昌郡訳 毘舎離哉羅樹園 魔波旬 却 後 三 月 。 当 般 涅 槃 １４０

ご説示（，思念）後の状況 ヅ □ 懇 願 ］ づ ， 謁 の 有 無 ① _{… … ， … … … … 伺 ｙ に} 零 時 諸 比 丘 聞 佛 此 語 。 心 太 苦痛。俤泣交流。週休血現。 迷悶 ［恰一台十農＝悩］。 唯頭住寿。勿般涅槃。 利益衆生。増長人天。 唯頭注寿。勿般涅槃。 開 諸 衆 生 智 慧 之 眼 。 一 切 衆 生 堕 於 黒 暗 。 唯 願 如 来 。 為 作 明 照 。 一 切 衆 生 皆 悉 漂 没 生 死 大 海 。 唯 願 如 来 。 為 作 舟 航 。 挙 手 拍 頭 。 脳 天 叫。嗚呼苦哉。 我欲棄損此朽政之老 身 今 巳 捨 於 寿 性 命 留三月所応化度者 皆悉已畢竟是故我不 久 当 人 般 涅 槃 我 所 説諸法則是汝等師 頂戴加守護修習勿廃 忘 汝 等 動 精 進 仙 我 在 無 異 生 死 甚 危 脆 身命悉無常常求於解 脱 勿 造 放 逸 行 正 念 清浄観定意端思惟 摂情於外境若能仙北 者 是 則 護 正 法 白 到 解脱処利益諸天人 爾 時 諸 人 。 聞 佛 此 語 。 悲 泣 喚［伯一台十農＝悩］。悶絶 ［跳一兆十肺］地。挙手拍頭。 胸大叫。 唯 願 世 尊 。 住 寿 一 劫 。 若 誠 一 劫 。 地 大 動 。 地 大 動 時 。 四 面 大 風 起 。 四 方 彗 星 出 。 屋 金 談 壁皆崩壊尽。 ｃｆ．Ｔ０１ｎ（）０２６＿ｐ０５７０ｂ２３、 （求法経）我患背痛。 時魔知如来滅度已有期 情願既已満歓喜還天宮 大地葺震動十方虚空境 周遍大火然須弥頂崩類 天雨飛喋石狂風四激起 樹木悉 祈 地大動（阿難）悲感涙交流 聞佛説是誓魔王甚歓喜 旭 暉 驚 怖 六 反 大 震 動 四 方皆雨堕霧農人燈火 聞 説 是 已 歓 喜 而 去 。 旋 風 卒 起 。 吹 激 其 樹 。 枝 葉 壊 砕 猶 如微塵。滅於力士所住之地。 一 切 群 生 。 莫 不 悲 悼 。 阿 難 驚覚。 １４１

ブゾノ説示油典大才｀゜ｉｌ゛１・，，ｊｌｌ・｀、２………： ン………訳者言ビ ダ回視処………白，｜．゛，｀ _{斤こ対告衆回ム回ｊド｀ご} 二千説示（思念）ム内容；……｜ｊ・ｊ．尚 １９ 賢愚経巻第六 （三一）月光正頭施品第三十 Ｔ０４ｎ０２０２＿ｐ０３８７ｃ０１ 元魏涼州沙 門慧覚等在 高昌郡訳 阿難 吾後三月。当般涅槃。 ２０ 佛 説 観 普 賢 菩 行 法 経 Ｔ０９ｎ０２７７＿Ｐ０３８９ｂ２９ 宋元嘉年曇 無蜜多於楊 州訳 毘舎敵国大林精舎 重閣講堂 諸比丘 却 後 三 月 我 当 般 涅 槃 ２１ 大 般 涅 槃 経 巻 第 十 七 梵 行 品 第 ハ 之 三 Ｔ１２ｎ０３７４＿ｐ０４６５ｂ０４ 北涼天竺三 蔵 曇 無 識 訳 拘戸那国力士生地 阿利羅践提河辺娑 羅双樹間 善男子 我 本 説 言 却 後 三 月 於 娑 羅 双 樹当般涅槃。 ２２ 大 般 涅 槃 経 巻 第 二 十 五 光 明 遍 照 高 貴 徳 王 菩 品 第 十 之五 Ｔ１２ｒ幻３７剋Ｉ）（）Ｅ５１３ｃ０３ 北 涼 天 竺 三 蔵 曇 無 識 訳 魔 却後三月吾当涅槃。 ２３ 大 般 涅 槃 経 巻 第 二 十 五 光 明 遍 照 高 貴 徳 王 菩 品 第 十 之五 Ｔ１２ｒｌ（）３７４＿Ｉ）０５１４ａ０５ 北 涼 天 竺 三 蔵 曇 無 識 訳 波旬 却後三月当般涅槃 ２４ 大 般 涅 槃 経 巻 第 三 十 四 葉 菩 品 第 十 二 之 二 Ｔ１２１１（Ｘ３７４＿Ｉ）（）Ｅ５６４ｃ１０ 北涼天竺三 蔵 曇 無 識 訳 善男子 修 諸 功 徳 未 得 正 道 親 近 諸 他 聴 受 正 法 。 如 来 欲 為 如 是 人 故 告 阿 難 言 。 過 三 月 已 吾 当 涅槃。 １４２

説示（思念）後の状況 懇願 掲 の 有 無 ソ 二 備 考 。 士 １ 阿難問此悲傷迷荒ＦＩｒｊ悩惘塞 不能白衿。 尊 者 阿 難 。 即 従 座 起 。 整 衣 服 手 合 掌 。 逍 佛 三 匝 為 佛 作 礼 。 胡 脆 合 掌 諦 観 。 如 来 目不信捨。長老摩府 葉。 弥助菩 摩房 。亦従座起。 合 掌 作 礼 轍 仰 尊 顔 。 時 三 大 士 異 口 同 音 。 面 白 佛 言 。 世 尊 。 如 来 滅 後 。 云 何 衆 生 起 菩 心。 是 故 現 在 不 得 演 説 大 方 等 典 大 般 涅 槃 。 ｃｆ．Ｔ１２ｒ１０３７ｚ１＿ｐ０４２８ｂ２８、我今背 痛。 世尊。若使滅度非涅槃者。イ何故 如来。自期三月当般涅槃。世尊。 若 断 煩 悩 是 涅 槃 者 。 如 来 往 昔 初 在 道 場 菩 提 樹 下 。 断 煩 悩 時 便 是 涅 槃 。 何 故 復 言 却 後 三 月 当 般 涅 槃。 善 男 子 。 因 如 是 等 悪 比 丘 故 。 令 諸 声 聞 受 学 弟 子 不 見 我 身 不 間 我 法 。 使 言 如 来 人 於 涅 槃 。 惟 諸 菩 能 見 我 身 常 闇 我 法 。 是 故 不 言 我 人 涅 槃 。 声 聞 弟 子 雖 復 発 言 如来涅槃。而我実。不入於涅槃。 善 男 子 。 若 我 所 有 声 聞 弟 子 説 言 如来人涅槃者。 善 男 子 。 如 来 玄 見 葉 菩 却 後 三 月 善 根 当 熟 。 亦 見 香 山 頂 跳 陀 羅 竟 安 居 已 当 至 我 所 。 是 故 我 告 魔王波旬。去ｐ後三月当般涅槃。 善 男 子 。 有 諸 力 士 其 故 五 百 。 終 竟 三 月 亦 当 得 発 阿 籍 多 羅 三 荻 三 菩 提 心 。 我 為 是 故 告 波 旬 言 。 却 後 三 月 当 般 涅 槃 。 善 男 子 。 純 陀等輩及五百梨車荒屋果女。去ｐ 後 三 月 無 上 道 心 善 根 成 熟 。 為 是 等故我告波旬。去ｐ後三月当般涅 槃 。 善 男 子 。 頂 部 制 多 親 近 外 道 尼 乾 子 等 。 我 為 説 法 満 十 二 年 。 彼 人 邪 見 不 信 不 受 。 我 知 是 人 邪 見 損 栽 。 却 後 三 月 定 可 研 伐 。 我 為是故告波旬言。去Ｕ後三月当般 涅槃。 １４３

言言］ブ言言出典回……゛，ｊ゛……宍゛ｙ゛Ｊ・、Ｒ．フ？ダ．ｊ゛｀、Ｊ，２｀゛，・・ ⑤訳者頂訃 説示説処古参訃ヽ 言封告衆言宍 ………゛１１ミ説示七（思念戸内容言１…………； ２５ 大 般 涅 槃 経 巻 第 三 十 四 葉 菩 品 第 十 二 之 二 Ｔ１２ｎ（三公匹＿ｐ０５６５ａ２６ 北 涼 天 竺 三 蔵 曇 無 識 訳 善男子 過 三 月 已 吾 当 於 彼 拘 月 那 端 娑羅双樹入般涅槃。 ２６ 大 般 涅 槃 経 巻 第 三 十 四 葉 菩 品 第 十 二 之 二 Ｔ１２ｒｌ（）３７４＿ｐＯＥ５６６ａ０６ 北 涼 天 竺 三 蔵 曇 無 識 訳 善男子 善男子我知是事故告阿難。 過三月已吾当涅槃。 ２７ 大 般 涅 槃 経 巻 第 十 五 梵行品之二 Ｔ１２ｎ０３７５＿ｐ０７０７ｃ１７ 善男子 我 本 説 言 却 後 三 月 於 娑 羅 双 樹当般涅槃。 ２８ 大 股 涅 槃 経 巻 第 二 十 Ｅ 光 明 遍 照 高 貴 徳 王 菩 品 之 五 Ｔ１２ｎ０３７５＿ｐ０７５７ｃ０７ 末代沙門慧 厳等依混沌 経加之 光明遍照高 貴徳王菩 摩阿 世尊。若使滅度非涅槃者。 何 故 如 来 白 期 三 月 当 般 涅 槃 。 世 尊 。 若 断 煩 悩 是 涅 槃 者 。 如 来 往 昔 初 在 道 場 菩 提 樹下。断煩悩時便是涅槃。 何 故 復 言 却 後 三 月 当 般 涅 槃 。 世 尊 。 若 使 爾 時 是 涅 槃 者 。 云 何 方 為 拘 戸 節 減 諸 力 士等。説言後夜当般涅槃。 如 来 誠 実 云 何 発 是 虚 妄 之 言 １４４

説示ぼ念ド後の状況 コ 懇 願 掲の有無 備考 善 男 子 。 王 舎 城 中 有 五 通 仙 名 順 路 陀 。 年 百 二 十 常 自 称 是 一 切 智 人 生 大 慢 。 已 於 過 去 無 量 佛 所 種 諸 善 根 。 我 亦 為 欲 調 伏 彼 故 告 阿 難 言 。 過 三 月 已 吾 当 涅 槃 。 順 路 聞 已 当 来 我 所 生 信 歌 心 。 我 当 為 彼説種種法。 香 婆 白 言 。 大 王 。 有 国 已 来 罪 雖 極 重 。 不 及 女 人 況 所 生 母 。 善 見 太 子 聞 是 語 已 。 為 署 婆 故 即 侵 攻 捨 。 遮 断 父 王 衣 服 臥 具 飲 食 湯 薬 。 過 七 日 已 王 命 侵 終 。 善 見 太 子 見 父 喪 已 方 生 傷 心 。 雨 行 大 臣 復 以 種 種 悪 邪 之 法 而 為 説 之 。 大 王 。 一 切 業 行 都 無 有 罪 。 何 故 今 昔 而 生 傷 心 。 香 婆 復 言 。 大 王 。 当 知 如 是 業 者 罪 兼 二 種 。 一 者 殺 害 父 王 。 二 者 殺 須 陀 脱 。 如 是 罪 者 除 佛 更 無 能 除 滅 者 。 善 見 王 言 。 如 来 清 浄 無 有 機 濁 。 我 等 罪 人 云 何 得 見 。 善 男 子 我 知 是 事 故 告 阿 難 。 過 三 月 已 吾 当 涅 槃 。 善 見 聞 已 即 来 我 所 。 我 為 説 法 重 罪 得 薄 獲 無 根 信 。 善 男 子 。 我 諸 弟 子 聞 是 説 已 。 不 解 我 意 攻 作 是 言 。 如 来 定 説 畢 竟 涅 槃 是 故 現 在 不 得 演 説 大 方 等 典 大 般 涅 槃 。 言 本 無 者 。 本 昔 無 有 文 殊 師 利 大 菩 等 。 以 無 有 故 現 在 説言如来無常。 当 知 如 来 於 無 量 劫 巳 離 妄 語 。 一 切 諸 佛 及 諸 菩 。 几 所 発 言 誠 諦 無 虚 。 善 男 子 。 如 汝 所 言 。 波 旬 往 昔 啓 請 於 我 人 涅 槃 者 。 善 男 子 。 而 是 魔 王 真 実 不 知 涅 槃 定 相。イ可以故。波句意謂不化衆生 黙 然 而 住 便 是 涅 槃 。 善 男 子 。 讐 如 世 人 見 入 不 言 無 所 造 作 。 便 謂 是 人 知 死 無 異 。 魔 王 波 旬 亦 復 如 是 。 意 謂 如 来 不 化 衆 生 黙 無 所 説。便潤如来人般涅槃。善男子。 如 来 不 説 佛 法 衆 僧 無 差 別 相 。 唯 説 常 住 清 浄 二 法 無 差 別 耳 。 善 男 子 。 佛 亦 不 説 佛 及 佛 性 涅 槃 無 差 別 相 。 唯 説 常 不 変 無 差 別 耳 。 １４５

首席………ｌ，゛・ｉ、｀，１、ｊ、ｉ゛ｌ，１出典回付‰ ， ヅソｌｉａ，１１１，訳者ズヤ … … … … 説 処 … … … … ｜ 、 ｊ ．Ｊ言対告衆 ． 几 説 示 （ 思 念 ） 内 容 三 白 ２９ 大 股 涅 槃 経 巻 第 二 十 三 光 明 遍 照 高 貴 徳 王 菩 品 之 五 Ｔ１２ｎ０３７５＿Ｉ）０７５８ａ０８ 末代沙門慧 厳等依混沌 経加之 善男子 我告波旬汝丿延悒渥。去ｐ後三 月当般涅槃。 ３０ 大 股 涅 槃 経 巻 第 二 十 三 光 明 遍 照 高 貴 徳 王 菩 品 之 五 Ｔ１２ｎ０２３７５＿Ｐ０７５８ｂ１６ 末代沙門慧 厳等依託垣 経加之 我 於 毘 舎 離 国 告 波 旬 言 。 却 後三月我当涅槃。 ３１ 大 般 涅 槃 経 巻 第 二 十 三 光 明 遍 照 高 貴 徳 王 菩 品 之 五 Ｔ１２ｎ０３７５＿ｐ０７５８ｂ２９ 末代沙門慧 厳等値混沌 経加之 善男子 我為是故告波旬言。去Ｕ後三 月当般涅槃。 ３２ 大 般 涅 槃 経 巻 第 三 十 一 迫 葉 菩 品 第 二 十 四 之 一 Ｔ１２ｎ０３７５＿ｐ０８１１ａ２０ 末代沙門慧 厳等位泥澄 経加之 善男子 告 阿 難 言 。 過 三 月 已 吾 当 涅 槃。 １４６

説 示 （ 思 念 ） 、 後 の 状 況 、 ， ， 懇 願 、 褐 の 有 無 ゴ ， ｀気心Ｅ回゛｀１１♂♂♂ゝ備考。レ 善 男 子 。 因 如 是 等 悪 比 丘 故 。 令 諸 声 聞 受 学 弟 子 不 見 我 身 不 間 我 法 。 便 言 如 来 人 於 涅 槃 。 唯 諸 菩 能 見 我 身 常 闇 我 法 。 是 故 不 言 我 人 涅 槃 。 声 聞 弟 子 雖 復 発 言 如 来 涅 槃 。 而 我 実 不 入 於 涅 槃 。 善 男 子 。 若 我 所 有 声 聞 弟 子 説 言 如 来 人 涅 槃 者 。 当 知 是 人 非 我 弟 子 是 魔 伴 党 。 邪 見 悪 大 井 正 見 也 。 若 言 如 来 不 入 涅 槃 。 当 知 是 人 真 我 弟 子 非 魔 伴 党 。 正 見 之 人 非 悪 邪 也 。 善 男 子 。 我 初 不 見 弟 子 之 中 有 言 如 来 不 化 衆 生 黙 然 而住名般涅槃也。 善 男 子 。 如 来 玄 見 葉 菩 却 後 三 月 善 根 当 熟 。 亦 見 香 山 頂 践 陀 羅 竟 安 居 已 当 至 我 所 。 是 故 我 告 魔王波旬。去ｐ後三月当般涅槃。 善 男 子 。 有 諸 力 士 其 故 五 百 。 終 竟 三 月 亦 当 得 発 阿 桁 多 羅 三 荻 三 菩 提 心 我 為 是 故 告 波 旬 言 。 却 後三月当般涅槃。 善 男 子 。 如 純 陀 等 及 五 百 梨 車 荒 羅 果 女 。 却 後 三 月 無 上 道 心 善 根 成熟。為是等故我告波旬。去ｐ後 三 月 当 般 涅 槃 。 善 男 子 。 須 那 刹 多 親 近 外 道 尼 乾 子 等 。 我 為 説 法 満十二年。彼人邪見不信不受。 我 知 是 人 邪 見 損 栽 却 後 三 月 定 可 抜 断 。 我 為 是 故 告 波 旬 言 。 却 後三月当般涅槃。 善 男 子 。 拘 戸 部 靖 有 諸 力 士 三 十 萬 人 無 所 繋 属 。 自 侍 恣 色 力 余 財 狂 酔 乱 心 。 善 男 子 。 我 為 調 伏 諸 力 士 故 。 告 目 連 言 。 汝 当 調 伏 如 是 力 士 。 時 目 連 敬 順 我 教 。 於 五 年 中 種 種 教 化 。 乃 至 不 能 全 一 力 士 受 法 調 伏 。 是 故 我 復 為 彼 力 士 告 阿 雅 言 。 過 三 月 已 吾 当 涅 槃。善男子。時諸力士聞是語巳。 相 具 集 聚 平 治 道 路 。 過 三 月 已 。 我時便従毘舎離国至拘戸孤城。 １４７

ヅ１………１……ｊ，・Ｈｊ；゛゛｀｀｀ｌ゛゛゛゛、・ｉＵＩ、、出典⑤１１………言白…… 万 一 訳 者 尚 古 ］に………ｌ１，・宍，｀ム，説処ヮ，．、、、バタｌｊ­、； ☆対告衆⑤ ｊ回Ｊ・１ｊ゛，Ｕｊ｀ｊ、、説㈲し（思念ｙと内容。……ｉ ３ ３ 大 般 涅 槃 経 巻 第 三 十 一 葉 菩 品 第 二 十 四 之 一 Ｔ１２１１（）３７５＿ｐ０８１２ｂ２３ 末代沙門慧 厳等依託垣 経加之 善男子 我 知 是 事 故 告 阿 難 。 過 三 月 已吾当涅槃。 ３４ 等 集 衆 徳 三 昧 経 巻 上 Ｔ１２ｎ０３８しｐ０９７３ａ２２ 姚秦三蔵鳩 摩羅什 維 耶 離 大 樹 重 閣 精舎。 爾 時 世 尊 拠 無 央 数 百 千 之 衆 春 属 囲 鏡 面 為 説 経 。 欲 放 躯 命自期三月当取。滅度。 ３５ 等 集 衆 徳 三 昧 経 巻 下 Ｉ１２ｎ（）３８しｐ０９８８ｃ０７ 姚秦三蔵鳩 摩羅什 阿 難 累日寺世尊告賢者阿難。今吾 不久当般元服節有三月。 ３６ 集 一 切 福 徳 三 昧 経 巻 上 Ｔ１２ｒ１（）３８２＿ｐ０９８９ａ１３ 姚泰三戯場 摩羅什 無量百千萬 億大衆 爾 時 世 尊 却 後 三 月 。 当 捨 身 余人般涅槃。 ３７ 集 一 切 福 徳 三 昧 経 巻 下 Ｔ１１２ｎ（）３８２Ｊ１００４ａ２０ 策斉沙門釈 曇景訳 阿 難 如 来 不 久 当 般 涅 槃 。 却 後 三 月入無訟涅槃。 ３ ８ 摩 肩 摩 耶 経 巻 下 Ｔ１２ｒｌ（氾８Ｅｐ１０１１ａ０４ 蕭斉沙門釈 曇景訳 魔 爾 時 世 尊 即 答 魔 言 。 善 哉 波 旬 。 当 知 如 来 却 後 三 月 入 於 涅槃。 ３９ 蓮 華 面 経 巻 上 Ｉ１１？ｎ０３８６＿ｐ１Ｃ）７０ｂ２６ 隋天竺三蔵 那連提耶舎 訳 見 合 離 換 地 岸上天重閣中。 佛 告 阿 難 。 我 今 疲 極 可 入 河 浴。爾時世尊脱夥多羅僧。 置 河 岸 上 大 河 濠 洗 。 佛 告 阿 難 。 汝 可 至 心 観 如 来 身 三 十 二相。以自生厳如是之身。 却後三月当人涅槃。 １４８

ゾ 説 辰 （ 思 念 ） 後 の 状 況 白 ９ 飯 頭 ｀ 掲 の 有 無 、 い 備 考 ， 、 づ 遮 断 父 王 衣 服 臥 具 飲 食 湯 薬 。 過 七 日 已 王 命 便 終 。 善 見 太 子 見 父 喪 已 方 生 傷 心 。 則 行 大 臣 復 以 種 種 悪 邪 之 法 。 而 為 説 之 。 大 王 。 一切業行都無有罪。イ可故今昔而 生 傷 心 。 誉 婆 復 言 。 大 王 。 当 知 如 是 業 者 罪 兼 二 重 。 ̶ 者 叔 父 王 。 二 者 殺 須 陀 雁 。 如 是 罪 者 除 佛 更 無 能 除 滅 者 。 善 見 王 言 。 如 来 清 浄 無 有 機 濁 。 我 等 罪 人 云 何 得 見 。 善 男 子 。 我 知 是 事 故 告 阿 難 。 過 三 月 已 吾 当 涅 槃 。 善 見 聞 已 即 来 我 所 。 我 為 説 法 重 罪 得 薄 。 獲 無 根 信 。 善 男 子 。 我 諸 弟 子 聞 是 説 已 不 解 我 意 。 故 作 是 言 。 如 来 定 説 畢 竟 涅 槃 菩 即 従 坐 起 。 更 整 衣 服 偏 祖右府長脆 手面白俳言。 甚 哉 如 来 欲 捨 寿 命 。 期 於 三 月 説 法 超 無 為 道 。 如 来 滅 後 法沢広披菩 大士。 佛 読 図 難 。 已 為 勧 助 吾 嘱 累 汝 於 此 経 典 。 汝 当 受 持 為 諸 衆会広分別説。 善 哉 世 尊 惟 願 如 来 護 諸 菩 。 令 得 現 生 一 切 諸 善。 我 今 以 北 三 昧 経 典 付 嘱 於 汝。受持読誦広分別説阿難。 若 有 衆 生 侍 是 経 者 。 則 於 其 人佛不涅槃法亦不滅。 爾 時 阿 難 悲 泣 流 涙 白 言 。 世 尊 願 桂 一 劫 若 桂 百 劫 若 住 子 劫 。 多 所 安 隠多所饒益利安人天。 即 便 捨 於 無 量 之 寿 。 以 神 通 力 故 任 命 三 月 。 于 時 大 地 六 種震動。日無精光風雨違常。 天 龍 八 部 莫 不 騏 怖 。 来 至 他 所 側 塞 空 中 。 時 尊 者 阿 難 見 此 相 已 心 驚 毛 竪 。 疾 詣 他 所 面 白 俳 言 。 今 昔 何 縁 忽 有 此 相 。 他 告 阿 難 。 悪 魔 波 旬 向 来我所。勧請於我今人涅槃。 我 已 許 之 即 便 捨 寿 。 以 神 力 故任命三月。 復 告 阿 離 。 汝 当 更 観 如 来 之 身 。 如 優 曇 花 久 遠 乃 現 。 時 時 一 出 難 出 難 見 。 如 是 佛 身 過於彼花百千倍。難出離見。 如 是 之 身 却 後 三 月 見 不 復 現。 爾 時 阿 難 。 福 祉 右 肩 右 膝着地。合掌白佛言。 世 尊 。 今 正 是 時 。 大 徳 婆 佃 婆 。 今 正 是 時 。 唯 願 如 来 。 為 我 宣 説 佛 涅 槃 後 諸 衆 生 等 供 養 如 来 砕 身 舎 利 因 縁 等 １４９

… … … 出 典 言 ご 言 … … に … … ｊ ・ ⑤ 訳 者 ・ ・ ャ 特 ， 説 処 ノ レ … … …爪 対 告 衆 言 コ ， … … … 説 示 八 思 念 拓 内 命 … … … … ４０ 佛 説 法 滅 尽 経 Ｔ１２１１（）Ｊ３９Ｃ５＿Ｐ１１１８ｃｎ 失 訳 拘夷那靖国 諸 比 丘 及 諸 菩 如来三月当般涅槃。 ４１ 佛 説 須 摩 提 長 者 経 Ｔ１４ｎ０５３０＿Ｉ）０８０７ｂ０８ 呉月支国居 士支謙訳 舎 衛 国 精 舎 却後三月当般涅槃。 ４２ 佛 説 出 生 無 量 門 持 経 Ｔ１９ｎ１０１１２＿ｐ０６８２ｂ１５ 軍 曹 天 竺 三 蔵 佛 陀 践 陀 羅 訳 毘会陰大林精舎重 閣講堂。 目楷達 舎利弗 爾 時 世 尊 欲 捨 寿 行 。 却 後 三 月当般涅槃。 ４３ 阿 難 陀 目 怯 尼 呵 離 陀 経 ＴＩＳ）ｒ１１０１３＿ｐ０６８５ａ１４ 宋 天 竺 三 蔵 求那蹟陀羅 訳 惟舎栗太黎樹間 摩目 ［加／心］蘭 佛 欲 放 躯 命 。 自 期 三 月 当 般 泥澄。 ４４ 無 量 門 破 魔 陀 羅 尼 経 Ｔ１９ｎｎ）１しｐ（）６８８ａ２７ 宋 西 域 沙 門 功 徳 直 共 玄 暢訳 毘舎離大林重閣。 是 時 世 尊 黙 然 自 念 。 化 縁 将 畢 応 捨 寿 行 。 却 後 三 月 当 般 涅槃。爾時如来即於是処。 ４５ 佛 説 阿 難 陀 目 怯 尼 呵 離 陀 隣 尼 経 Ｔ１９ｎ１（）１５＿ｐ０６９２ａ１３ 元 魏 北 印 度 三蔵佛歌扇 多訳 維耶離大叢樹間 佛 欲 放 躯 命 。 白 期 三 月 当 般 涅槃。 １５０

呂］説示回忌合川後乙ｚ）状況言言 二回，呂 懇願……（，ｌｌＪ・ｊ _{回…………憚ａ９有無性牡．} Ｊ 言 ワ ］_{｀ ゛ ） ． し ゝ ヾ ゛ ゛ ｌ ｀ ｊ ． ・ 、 ゛ ゛}言 汗 備 考 千 士 ュ 寸 爪 吾 涅 槃 後 法 欲 滅 時 。 五 逆 濁 世 魔 遊 興 盛 。 魔 作 沙 門 壊 乱 吾 遊 。 雅 俗 衣 裳 楽 奸 袈 裟 五 色 之 服 。 飲 酒 肉 殺 生 賞 味 。 無有慈心更租借嫉。 復 告 大 衆 。 汝 等 。 観 此 無 常 終不捨人。如来得一切種智。 色 身 相 好 具 足 成 就 而 不 能 免 。 過 去 未 来 現 在 諸 佛 亦 帰 無常。 便 告 長 老 大 目 掩 連 。 汝 行 告 三 千 大 千 世 界 。 声 聞 比 丘 井 縁 覚 道 。 及 諸 菩 皆 悉 来 会 大 林 精 舎 重 閣 講 堂 。 目 運 受 教 往 須 弥 頂 。 入 如 意 定 以 大音声。 令 到 三 千 大 平 国 土 。 尽 呼 其 中 声 聞 肺 支 佛 種 。 及 発 摩 討 行者皆使来会。摩目［加／心］ 蘭 則 時 受 敦 。 稽 首 佛 足 作 礼 而 自 以 功 徳 便 一 挙 足 路 須 弥 山頂。 使 牧 長 老 大 目 乾 連 。 汝 往 遍 告 大 千 世 界 諸 比 丘 衆 一 時 令 集 。 目 連 白 佛 唯 然 奉 教 。 一 念 之 頃 到 須 弥 頂 。 宣 大 音 声 普 聞 大 千 。 仰 有 四 十 百 千 比 丘 忽 然 来 集 大 林 重 閣 。 是 諸 比 丘 既 見 世 尊 。 頂 礼 佛 足 却 住一面。時舎利弗仰生念言。 我 今 亦 応 以 神 通 力 。 往 至 三 千 大 千 世 界 諸 比 丘 憎 所 住 之 処 。 遍 告 一 切 行 声 聞 乗 肺 支 佛 乗 学 大 乗 者 。 皆 当 全 集 大 林重閣。時舎利弗即以神力。 往 三 千 大 千 世 界 諸 比 丘 僧 所 住 之 処 。 宣 告 一 切 行 声 聞 乗 群 支 佛 乗 求 大 乗 者 。 今 可 皆 集 大 林 重 閣 。 時 諸 大 衆 即 如 其 言 。 到 已 稽 首 却 住 一 面 爾時佛告賢者摩討目指連。 令 到 三 千 大 子 国 土 。 尽 呼 其 中 声 聞 訃 支 佛 種 。 及 発 摩 居 行 者 皆 使 来 会 。 目 指 連 即 時 受教。稽首佛足作礼而去。 白 以 功 徳 便 一 挙 足 路 須 弥 頂。 １５１

千 ご 出 典 レ 固 … … … 訳 者 尚 ♂♂％ ♂゛ Ｓ ｙ 説 処 … … … _{レ封告衆呂} ｓ％％．５、 ⑤ 説 示 ９ （ 思 念 ） 内 容 プ ４６ 舎 利 弗 陀 羅 尼 経 Ｔ１９ｎ１０１６＿１３０６９５ｂ０２ 梁扶南三蔵 個個婆羅訳 見合離国大林櫓乱 爾時他念。去ｐ後三月当人涅 槃。 ４７ 佛 説 一 向 出 生 菩 経 Ｔ１９ｎ１０１７＿Ｉ）０６９８ｂ２０ 隋 天 竺 三 蔵 閣 耶 堀 多 訳 毘耶離城大林精舎 重閣講堂 爾 時 世 尊 如 師 子 王 。 普 観 入 衆 知 其 心 巳 。 端 身 正 意 審 諦 思 惟 。 作 如 是 念 我 之 命 行 久 巳 接 舷 。 実 無 生 死 之 法 能 逓 減者。但我事詑住無所益。 於 北 三 月 将 人 涅 槃 。 仙 北 勝 法我今応説。 ４８ 出 生 無 辺 門 陀 羅 尼 経 ＴＩＳ）１１１０１８＿ｐ０７０２ｃ１１ 唐智識訳 見合敵城大林精舎 是 時 世 尊 自 念 命 行 。 却 後 三 月当般涅槃。 ４９ 根 本 説 ̶ 切 有 部 毘 奈 耶 部 事 巻 第三十六 第 ハ 門 第 十 子 摂 頌 之 二 Ｔ２４ｎ１４５１＿ｒ）（）３８８ａ０９ 唐義浄訳 魔 如 来 不 久 却 後 三 月 入 無 締 依 大涅槃界。 ５０ 根 本 説 一 切 有 部 里 奈 耶 雑 事 巻 第三十六 第 ハ 門 第 十 子 摂 頌 之 二 Ｔ２４ｎ１４５しＩ）（）３８８ｂ１７ 唐義浄訳 阿 難 陀 如 来 不 久 却 後 三 月 。 入 無 除 依妙涅槃界。 ５ １ 金 剛 仙 論 巻 第 二 Ｔ２５ｎ１５１２＿ｐ０８１１ａ２４ 元 魏 菩 提 流 支 訳 我 身 無 常 。 却 後 三 月 当 般 涅 槃。於双林滅度。 １５２

白……説示几思念）後の状況 ゛ ， 懇 願 一 犬 _{犬 傷 め 有 虻 ブ} 備 考 ☆ 即 告 長 老 目 撹 連 。 汝 当 至 千 世界。告比丘僧令到佛所。 是 時 目 連 受 佛 教 旨 。 於 一 念 間 到 須 弥 山 頂 。 発 大 音 声 遍 告 一 千 世 界 。 零 時 大 林 精 含 有 四 十 億 萬 比 丘 衆 。 倶 到 佛 所 頂 礼 佛 足 退 坐 一 面 作 是 念 已 即 告 長 老 大 目 祉 汝 随我語。若干世界所有比丘。 皆 悉 召 命 来 集 北 会 。 爾 時 尊 者 大 目 祉 連 。 頂 受 尊 教 明 言 如 是 。 即 於 北 座 現 大 神 通 身 昇 虚 空 。 如 天 象 王 至 須 弥 頂 至 山 頂 已 大 音 普 告 。 其 声 遍 満 一 千世 界 。当於 是 時 四 比 丘 聞 其 音 声 。 即 以 神 力 来 東北会。見佛世尊頭面礼足。 右橋三匝却坐一面。 即 告 長 老 大 目 視 連 。 汝 当 遍 告 此 三 千 大 千 世 界 。 所 有 沙 門 求 三 乗 者 。 皆 来 集 此 大 林 精舎。於是目連歌受佛敦。 以 神 通 力 ー 念 之 間 。 至 須 弥 頂 発 大 音 声 。 令 此 三 千 大 千 世界。所有衆生成悉聞知。 時 魔 作 念 。 沙 門 喬 答 摩 。 出 言 無 二 。 定 般 涅 槃 。 情 生 歓 喜 忽 然 隠 没 。 佛 作 是 念 。 我 今宜可入如是定。随彼定力。 留 其 奇 行 捨 其 寿 行 。 作 是 念 已使即入定。留命行捨寿行。 于 時 大 地 悉 皆 振 動 。 四 方 城 然 星 光 堕 落 。 於 虚 空 中 大 鼓 自噴。 唯 願 世 尊 住 壮 一 劫 。 嘆 願 善 逝 住 過 ̶ 劫 。 於 此 時 中 大 地 振 動 。 四 維 上 下 朗 然 明 照 。 於 虚 空 中 諸 天 叫 声 猶 如 撃 鼓 。 阿 難 陀 。 汝 今可往取弓場辺側近芸翁。 皆 令 普 集 常 食 堂 中 。 時 阿 難 陀 即 往 還 告 。 衆 既 集 已 。 詣 世尊所。 汝 等 当 知 。 有 勝 妙 法 能 於 現 世 得 利 楽 住 。 未 来 世 中 亦 復 利 楽 。 汝 等 必 蛎 宜 於 此 法 受 持 読 誦 善 解 其 義 謹 慎 奉 行 。 能 令 梵 行 久 住 不 滅 。 如 是 之 法 便 得 弘 広 利 益 有 情 哀懲一切安楽人天。ｃｆ．Ｔ２４ｎ １４５１＿Ｉ）（）３９１ａ０１­２、告阿難陀。我 今背痛。 故 云 何 以 故 。 経 答 言 。 如 来 所 説 相 即 非 相 。 云 何 所 説 相 即 非 相 。 明 従 王 宮 生 至 双 林 滅 相 。 此 是 応 身方便之相。非即此相。是法身 無 為 相 也 。 此 応 佛 随 衆 生 態 見 故 有。 １５３

ソ レ ｀ ゛ 出 典 ｊ 訳 者 ゛ 説処 対告衆 才謳辰べ恵勧レ内容犬 ５２ 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 巻 第 一 百 二 十 六 Ｔ２７ｎ１５４５＿ｐ０６５７ｂ１９ 唐玄奘訳 ５３ 阿 見 達 磨 倶 金 巻 第 三 Ｔ２９ｎ１５５８＿ｐ００１５ｃ２４ 唐玄奘訳 ５４ 金 剛 般 若 経 義 疏 巻 第 二 Ｔ３３ｎ１６９９＿ｐ０１０４ｃ１５ ５５ 中 天 竺 舎 衛 国 戦 没 寺 経 Ｔ４５ｎ１８９９＿Ｉ）（）８８５ｂ２１ 唐道官 音物とせ尊去ｐ後三月。当涅槃 最先唱告信。 ５６ 中 天 包 含 衛 国 徴 証 寺 経 Ｔ４５ｎ１８９９＿ｐ０８９２ｃ２８ 唐道官 釈 如 来 却 後 三 月 当 般 涅 槃。 ５７ 絹門警胴巻第十 禅林妙記前序 Ｔ４８ｒ１１２０２３＿Ｉ）１（）９３ｂ０６ 西明寺釈玄 則 佛便告衆。去ｐ後三月吾当涅 槃。復記後事如経具説。 ５８ 佛 組 紐 細 巻 第 三 ｒ４Ｓ）ｎ２０３５＿ｐ０１６３ｃ０１ 宋志磐 冬十一月既望。佛 在 毘 舎 離 国 大 林 精舎重閣講堂。 諸比丘 却 後 三 月 我 当 般 涅 槃 。 即 為 説 普 賢 菩 行 法 経 ５９ 釈 譜 巻 第 四 Ｉ５（）ｎ２０４０＿ｐ００６８ｂ１４ 魔 是 後 三 月 。 於 本 生 処 拘 戸 那 端 。 娑 羅 園 双 樹 間 。 当 取 滅 度。 ６ ０ 釈 氏 語 序 機 窮 化 掩 跡 第 ハ １５０ｎ２０４しｐ００９３ｃ０９ 魔 蹟 俳 言 願 人 涅 槃 。 乃 至 三 蹟告言。是後三月於本生処。 拘 戸 部 靖 娑 羅 園 双 樹 間 当 取 滅度。 ６１ 高 僧 法 顕 伝 一 巻 Ｔ５１ｎ２０８５Ｊ）０８６２ａ０８ 東晋法顕記 阿難 佛 告 阿 難 言 。 我 却 後 三 月 当 般泥雁。 ６２ 大 唐 西 域 記 巻 第 七 １５１ｎ２０８７＿ｐ０９０８ｃ１５ 唐玄奘記 却 後 三 月 吾 当 涅 槃 。 魔 聞 歓 喜商道。 １５４

……説示レ（思念ド後の状況 二 元 言 コ 懇 願 言 、 ヽ コ プ 二 謁 の 有 無 … … ， 。 １ ， 、 、 ； 、 、 ｊ ． ｊ ， ゛ ， _{大 士 才 六 ・ 備 考 レ} 謂 留 三 月 。 問 何 故 世 尊 留 捨 爾 所 命 行 寿 行 不 増 減 耶 。 答 諸 佛 事 業 善 究 竟 故 。 斉 爾 所 時 諸 佛 事 業 得 善 究 竟 故 不 増 減 。 有 説 。 法 爾 諸 佛 世 尊 唯 捨 唯 留 爾 所 寿 命 。 有 説 。 欲 顕 諸 他 世 尊 不 貧 寿 命 能 早 棄 捨 。 諸 訟 有 清 貧 寿 命 故 不 能 棄 捨。 世 尊 何 故 捨 多 寿 行 留 多 命 行 。 為 顕 於 死 得 自 在 故 捨 多 寿 行 。 為 顕 於 活 得 自 在 故 留 多 衆 行 。 唯 留 三 月 不 増 減 者 。 越 此 更 無 所 化 事 故 。 減 此 利 生 不 究 竟 故 。 又 為 成 立先自称言我善修行四神足故。 何 故 如 来 昔 説 有 三 相 耶 。 昔 説 生 在浄飯王家。即是説有生相。去ｐ 後 三 月 当 人 涅 槃 。 即 是 滅 相 。 八 十年佳世。即是佳相。是故釈云。 如 来 所 説 有 三 相 者 。 即 非 身 相 。 言 非 身 相 者 。 非 是 法 身 無 為 相 也。此是無生生方便。即是生身。 故 有 三 相 。 若 生 無 生 方 便 。 即 是 法身。無三和也。 人天開成懐悲悼 鐘 鼻 諸 天 聞 皆 沸 泣 然 如 朱 実 身 常 在 不 滅 。 故 法 華 云 。 常 在 霊 鷲 山 及 除 諸 住 処。今生滅者是佛化身。 時 魔 即 念 佛 不 虚 言 。 歓 喜 踊 躍 忽 然 不 現 。 佛 即 於 遮 波 羅 塔 。 定 意 三 昧 捨 命 住 寿 。 当 此 之 時 地 大 振 動 。 人 民 驚 怖 衣毛為竪。佛放大光。 Ｔ５０ｎ２０４０＿ｐ００７０ｂ２３、止̶樹下。 告 阿 難 言 。 吾 患 背 痛 汝 可 敷 座 。 Ｔ５０ｎ２０４０＿１）（）０７０ｃ０８、佛疾生身 背痛。Ｔ５０ｎ２０４０＿ｐＯ（）７１ｂ０５、我今 背 痛 汝 等 当 為 大 衆 説 法 。 即天地大動人物驚怖。 阿 難 林 中 忽 然 異 夢 。 来 白 他 言 。 我 在 林 間 夢 見 大 樹 。 枝 葉 茂 盛 。 蔭 影 蒙 密 。 驚 風 忽 起 散無訟。 １５５

１回り，ヅｊｌｊ………ミＪｌｙ，・．．Ｊ．．・゛出｀｀粧………プｊダｊ、ＪＩ，｀ｊｔ．｀，呂、１搾゛，゛１゛ｊｔ・ 付言訳者言万 リ…………説処］壮士 几対告衆言 づ 斤 説 浙 （ 思 念 ｙ 内 容 ゛ ・ へ ６ ３ 広 弘 明 渠 巻 第 二 十 Ｔ５２ｎ２１０３＿ｐ（）２４５ｃ０２ 唐道官 佛 便 告 衆 。 却 後 三 月 吾 当 涅 槃。 ６４ 北 山 録 巻 第 七 Ｔ５２ｎ２１１３＿Ｉ）（）Ｃ５１５ｂ０１ 唐神清 涅槃云。後三月当人涅槃。 遂生悲泣。 ６ ５ 経 律 異 相 巻 第 十 四 Ｔ５３ｒ１２１２１＿ｐ００７１ｂ２８ 梁宝唱等集 即告魔言。去ｐ後三月当般涅 槃。 ６６ 法 苑 珠 林 巻 第 九 十 九 Ｔ５３ｎ１２２２＿ｐ１０１７ｂ１７ 唐道仕損 却後三月当般涅槃。 １５６

レ説？７ｙ（思念）海の状況づ 回 ょ 言 斤 ｙ ｌ ？ Ｕ １ 願 ­ し ハ ビ … … … ｉ ・ ミ １ ． こ 、 偽 印 有 無ヅ ☆ ……＝，・万｜づ……。備考］…………ミ，斤，…………１ｌｌ・ 復 記 後 事 如 経 異 説 。 然 如 来 実 身 常 在 不 滅 。 故 法 華 云 。 常 在 霊 鷲 山及締緒住処。 波 旬 間 説 歓 喜 而 去 。 阿 難 睡 夢 見 有 大 樹 普 覆 虚 空 。 一 切 群 萌 扉 不 蒙 頼 。 旋 風 卒 起 吹 激其樹。滅於力士所住之地。 一 切 群 生 莫 不 悲 悼 。 阿 難 驚 覚怖不自寧。 鍾 鼻 諸 天 聞 皆 演 泣 。 龍 後 将 去 １５７