真
言
宗
の
三
昧
耶
戒
作
法
に
お
け
る
ー
「野
沢通
用
式
」 に つ い て 「戒
体
」の
構
成
（ − ） 真 言宗の三昧耶 戒作 法における 「戒体 」の 構成 （1
） （苫米地） 一は
じ
め
に
苫
米
地
誠
一
（ 1 ） 空 海 撰 述 と さ れ る 「 秘
密
三 昧耶
仏 戒儀
』 は 、 円 仁 の 『 潅 頂 三 昧 耶 戒 』 と の 関 係 か ら真
撰 と は 認 め 難 い が、 そ れ で（ 2 ） は 日 本 の
真
言 密 教 に お け る 三 味耶
戒 の授
戒 儀式
は ど の よ う で あ っ た の か 。 こ の 問 題 に つ い て は 、 以 前 に簡
略 な 報告
を し た こ と が あ る が 、 そ の 後 の 関 連 の 研 究 が大
き く 進 展 し 、新
資 料 も 紹介
さ れ て い る の で、 こ こ で は 現在
で も 真 言宗
に 依 用 さ れ て い る 三 昧 耶 戒 作法
に つ い て 、少
し く 詳 細 に 検 討 し た い と 思う
。二
典
拠
の儀
軌
・作
法
類
と
三
昧
耶
戒
作
法
の分
類
日 本 に お い て は 空 海 以後
、 潅頂
作
法 の 一 部 と し て の 数 多 く の 三 昧 耶 戒授
戒 作 法 が作
ら れ、 そ れ ら に 基 づ い た授
戒儀
式 が行
わ れ て き た が 、 こ れ ら 日本
成 立 の 三 昧耶
戒 授 戒 儀 式 で は 、 庭 儀 や 三 昧 耶戒
道 場 で の 諸作
法
の 中 で 、 大 阿 闍 一NII-Electronic Library Service 智 山 学報 第五十 四輯 梨 が
受
者 に 読 み 聞 か せ る 「 戒 体 」 と 呼 ば れ る 一 文 が あ り 、 こ れ が 授戒
の 中 心 と な る 。 こ の 「 戒 体 」 や 作法
全 体 の 式 文 （ 三 昧 耶 戒 作 法 の 本 文 ） は 、 中 国 で 成 立 し た 以 下 の儀
軌 ・ 作 法類
に 拠 っ て作
ら れ て い る 。 （1
） 善無
畏 訳 『 大 日 経 』 「 具 縁 品 」 入 壇前
許 可 （ 三 世 無 障 碍 智 戒 ） 、 入 壇 投 花 前 （ 三 誦 三 昧 耶 ） 、 潅 頂 壇 （ 示 三 昧 耶 （ 3V 偈 ） （ 4V （2
）『 大 日 経 』 「 転
字
輪 曼 荼 羅 行 品 」 入 壇 投 花 前 （ 耳 語 告 無 上 正 等 戒 ） （ 5 ） （3
）『 大 囗
経
』 「受
方
便 学 処 品 」 菩 薩 戒 （ ＋ 善 戒 ・ 四 摂 ・ 五 戒 ・ 四 根 本 罪 ） （4
）善 無 畏 凵 ・ 一
行
記 『 大 日 経 疏 （ 大 日 経 義 釈 ） 』 「 具 縁 品 」 三 世無
障
礙 智戒
（ 律 儀 ・ 無 為 戒 ） 、 投 花 前 （ 耳 語 偈 戒 ） 、 （ 6 ） 示 三昧
耶 偈 （ ∠ 昧 耶 戒 ） （ 7 ） A A A A A A A16
15
14
13
12
11
10
9
8
7
6
『 大 口経
疏 （ 大 日 経 義 釈 二 「受
方
便
学 処 品 」 授菩
薩戒
（ 8 ） 金 剛 智 訳 『 金剛
頂瑜
伽 中 略 出 念 誦 経 』 入 壇 前 許 可 （ 発 菩 提 心 ） 、 潅 頂 壇 （ 説 三 摩 耶 ） 〔 9 ） 不 空 訳 『 薙 咽 耶 経 〔 瞿 醯 経 ） 』 入 壇 前許
可 〔 発 菩 提 心 ） 、潅
頂 壇 教 誠 （ 三 摩 耶 戒 ） （ 10 ） 善 無 畏 述 ・ 慧警
集 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』菩
薩 戒 （ 四 摂 ・ 十 重 戒 ） 、 重授
密 戒 （ 11 ） 善 無 畏 述 ・ 一行
記 『 最 上 乗 授 菩 提 心 戒 及 心 地 秘 決 』 菩 薩 戒 、 重授
密
戒 （ 菩 提 心 戒 ） 〔 12 ） 不 空 訳 『 受 菩提
心戒
儀 』 原 本 （ 現 流 本 前 半 部 ） （ 菩 提 心 戒 ） （ 13 ） 『 授 潅 頂 金 剛 最 上 乗 菩 提 心 戒 儀 』 （ 菩 提 心 戒 ） （ 恵 運 ・ 宗 叡 請 来 ） （ 14 ） 不 空 訳 『 受 菩提
心戒
儀 』 現 流 本 後 半部
（ 菩 提 心 戒 〉 （ 15 ） 『 授 発菩
提 心 戒 文 』 （ 『一 二 十 帖 策 子 』 第 二 十 帖 所 収、 空 海 請 来 ） （ 菩 提 心 戒 ・ 四 波 羅 夷 ） （ 16 ） 恵 果 撰 『 阿 闍梨
大 曼 陀 羅 潅 頂 儀 軌 』潅
頂 壇 （ 説 三 摩 耶 ） （ 17 ） 義 操 撰 『 授 菩提
心 戒 本 』 説 戒 体 （ 菩 提 心 戒 ） 、 潅 頂後
（ 説 三 摩 耶 ） 。 〔 東 寺 宝 菩 提 院 三 密 蔵 に 写 本 が 伝 来 す る、 『 儼 避 一248
一 N工工一Eleotronlo Llbrary真 言宗の 三昧耶 戒 作法に お け る 「戒体」の 構成 （
1
）（苫米 地） （ 18 ） 羅 鈔 』 に は 義 操 撰 『 受 菩 提 心 戒 本 』 と し て 指 示 す る 〉 （17
）義 真 撰 『 結 縁
潅
頂
次
第
』 入 壇 前 許 可 （ 無 上 正 等 菩 提 心 戒 ・ 如 来 成 仏 無 上 大 菩 提 戒 ） （ 依 無 畏 三 蔵 授 戒 文 ） 、 潅 頂 壇 （ 19 ） （ 説 三 摩 耶 ） （ 20 ） （18
）義 真 撰 『
最
上 乗受
菩提
心 戒 』 （ 四 不 壊 信 戒 ・ 三 聚 浄 戒 ・ 菩 提 心 戒 ） ま た 「 戒 体 」 以外
の 作 法 （ 庭 儀 な ど の 壁 白 の 外 の 作 法 ） の 典 拠 と し て は 、 『 大 日 経 』 「 具 縁 真 言 品 」 や 『 略 出 念 誦 経 』 、 （ 21 ） 『 大 日 経 疏 （ 大 日 経 義 釈 ） 』 、 『 陀 羅尼
集 経 』 そ の 他 な ど を 見 る こ と が で き る 。 本 来 の 戒 体 と は 、受
戒 と いう
行 為 に よ っ て受
戒 者 に よ っ て 発 得 さ れ る 戒 の 本 体 と も いう
べ き も の で あ る が 、潅
頂 の 三 昧 耶 戒 作 法 の 中 の 「戒
体
」 と は 、 表 白 と供
養 ・ 懺悔
・ 三帰
依 ・発
菩 提 心 ・ 羯磨
・ 重 授 密 戒 な ど に よ っ て 構 成 さ れ る も の であ
り 、 巻 子 な ど に 書 き 記 さ れ て 、 戒体
箱
と いう
足付
き の 箱 （ 潅 頂 道 具 の 一 ） に 入 れ ら れ 、 一 連 の 作 法 の 間 で 大 阿 闍 梨 が受
法 弟 子 に 読 み 聞 か せ る も の と な っ て い る 。 こ れ は こ の 「 戒 体 」 の 羯 磨 に よ っ て 三 昧 耶 戒 の 戒 体 が 発 得 さ れ る も の で あ る こ と に よ り 、 先 の 作法
を 記 し た も の を も 「戒
体
」 と 称 す る よ う に な っ た も の で あ ろ う 。 ま た 三昧
耶 戒 作 法 と いう
も の が、 そ の 本 質 は 灌 頂 の た め の 許 可作
法 で あ り 、 授 戒 は 重 要 な 一 部 を構
成 す る も の で は あ る が、 そ の 他 の 作法
部 分 は直
接 に戒
に 関 わ る も の で は な い た め に 、戒
に 関 す る 部 分 の み を 「 戒体
」 と し て ま と め た の で あ ろう
。 そ し て 日 本 で 成 立 し た 真 言宗
（ 東 密 ） や 天 台 宗 （ 台 密 ∀ の 三 昧 耶戒
作 法 の 式 文 は 、 そ の 「 戒 体 」 と呼
ば れ る部
分 に よ っ て 次 の ご と く 大 別 で き る 。 先 づ 真 言 宗 （ 東 密 ） 系 の戒
儀
は （1
） 『 野 沢 通 用 式 』系
（ 東 密 系 広 沢 方 諸 流 と 小 野 三 流 の 所 用 ） （2
） 『 具 支潅
頂 儀式
』 系 （ 東 密 系 醍 醐 方 の 所 用 、 諸 流 の 結 縁 潅 頂 式 ） 一249
一NII-Electronic Library Service 智山学報 第 五 十 四輯 （
3
） 空 海 仮 託 （ 偽 撰 ） 『 秘 密、 二昧
耶 仏 戒 儀 』 （4
） 実 慧 作 『 三 昧 耶 戒 作 法 桧 尾 』 （ 桧 尾 式 ） （5
）新
安 祥寺
流 所 用 （ 22 ） な ど で あ る 。 た だ し こ の 中 で （3
） 空 海 仮 託 （ 偽 撰 ） 『 秘 密 三昧
耶 仏 戒 儀 』 と （4
） 実 慧 作 『 三 昧 耶 戒作
法
桧 尾 』 は 、 現在
、 ど の 法 流 に お い て も 使 用 さ れ て は い な い 。 （ 23 ） （ 24 ） ま た 『 秘 密 三味
耶 仏 戒 儀 』 に つ い て は 別 に 述 べ た 。 （5
） 新 安 祥寺
流 の 作 法 は 、 基 本 は 「 野 沢 通 用 式 』 で あ る が 、 湯 島 靈 雲 寺 の 浄厳
和 上 二 六． 二 九一 七 〇 二 ） が 経 軌 に よ っ て 工
夫
し た も の で 、 か な り の増
広 や 真 言 の相
違 （ 懺 悔 滅 罪 の 真 言 が 『 具 支 潅 頂 儀 式 』 な ど と 同 じ 『 大 日 経 』 九 方 便 中 滅 罪 方 便 真 言 に 変 っ て い る ） が 見 ら れ 、 請 師 分 が加
え ら れ て い （ 25 ） た り 、羯
磨 に も相
違 が 見 ら れ る 。 既 に 上 田 霊 城 師 に よ る詳
し い解
説 も あ り 、 江 戸 期 成 立 の 新 し い も の で あ る 。 ま た 真 言宗
（ 東蜜
の 中 で も 小 島 流 は 次 の 天 台 宗 （ 台蜜
系
の作
法
で あ る 金 胎各
別 の 水 尾 玄 静↑
九 〇 四1
） 製 作 の式
を 用 い る と さ れ る 。 ま た こ の他
に 許 可 ・ 印 可作
法
は 諸 法 流 に 見 ら れ る が 、 古 い も の の 中 に 『 秘密
三 昧 耶 仏戒
儀
』 と共
（ 26 ） 通 す る部
分 を 持 っ た 「 戒 体 」 を 有 す る 許 可 ・ 印 可 作 法 が あ り 、 石 山 寺 ⊥ 咼 山寺
に 所 蔵 さ れ る古
写 本 に つ い て 報 告 し た こ と が あ る 。 次 ぎ に 天 台 宗 （ 台 密 ）系
の 戒 儀 は （ 27 ） （6
） 天 台 現 行式
（ 金 胎 合 行 式 ） 系 （ 台 密 慈 覚 大 師 流 （ 谷 流 ） の 所 用 『 三 昧 耶 戒 随 要 記 』 ） 。 （7
） 天 台 金 剛 界 別行
式 系 （ 『 金 剛 界 三 味 耶 戒 随 要 記 』 、 水 尾 玄 静 （ 九 〇 四 ） 作 『 入曼
荼
羅受
菩 薩 戒 行 儀 金 剛 界 （ 水 （ 28 ＞ 尾 金 一． 一 式 ） 』 ） （ 29 ） （8
） 天 台 胎 蔵 界 別 行 式 系 （ 『 胎 蔵 界 三 昧 耶 戒 随 要 記 』 、 水 尾 玄 静 作 『 入 曼 荼 羅 受 菩 薩 戒 行 儀 胎 蔵 界 （ 水 尾 胎 三 式 ） 』 ） （9
）台
密 三 井 流 （ 智 証 大 師 流 ） 所 用 の 『 三 昧 耶 戒 作法
』 （ 智 証 大 師 円 珍 （ 八 一 四 八 九 こ 将 来 の 青 竜 寺 東 塔 院 義 真 阿 闍 一250
一 N工工一Eleotronlo Llbrary真言 宗の 三昧耶 戒作 法に お け る 「戒体」の構成 （
1
） （苫 米地） （ 30 ） （ 31 ） 梨 撰 『 最 上 乗 受 菩 提 心 戒 』 と ほ ぼ 同 じ 。 ほ と ん ど 中 国 成 立 の 戒 儀 の ま ま で 用 い ら れ て い る ） （ 32 ） （10
） 慈 覚 大 師 円 仁 （ 七 九 四 八 六 四 ） 撰 『 潅 頂 三 昧 耶 戒 （ 三 昧 耶 戒 記 ） 』 そ の 他 （ 33 ） で あ る 。 こ の 中 で 円仁
撰
『 潅 頂 三昧
耶 戒 （ 三 昧 耶 戒 記 ） 』 に つ い て は 別 に 述 べ た 。 三 井 流所
用 の 『 三 昧 耶 戒作
法 』 は 円珍
が 将 来 し、 依 用 し た 青 竜寺
東塔
院 義 真 阿 闍 梨 撰 の 『最
上 乗 受 菩 提 心 戒 』 そ の ま ま と い え 、中
国 成 立 の 作 法 で あ る 。 そ の 他 を 含 め 、 こ れ ら台
密
の 戒 儀 に つ い て は 、 今 は取
り
上 げ な い 。 作 法 に つ い て は 、式
文 に より
具略
夫 々 に異
な る が 、構
成 の 筋 は 大 略 一 致 し て い る 。 そ れ に対
し 「 戒 体 」部
分 は 、 グ ル ー プ 毎 に 特徴
を 持 っ た ま と ま り を 見 せ て い る 。 現在
の 真 言宗
各
派 に お い て 依 用 さ れ て い る の は 、 こ れ ら の 中 で 『 野 沢 通 用式
』系
の作
法
と 『 具 支潅
頂 儀 式 』系
の作
法
で あ る 。 今 は こ れ ら の 中 で 、 『 野 沢 通 用 式 』 系 の 作 法 に お け る 「 戒 体 」 の内
容
に つ い て 見 て い き た い 。三
『
野
沢
通
用
式
』系
の三
昧
耶
戒
作
法
（1
）『
野
沢 通 用 式 』系
の グ ル ー プ に は 、 次 の よ う な も の が見
ら れ る 。1
「 三
親
王潅
頂 時 儀 式 夜作
法
」 （ 「 潅 頂 次 第 第 三 親 王 」 ） （ 戒 体 無 し、 た だ し 仏 名 あ り 。 三 昧 耶 戒 作 法 の 後 に 金 胎 の 潅 頂 作 （ 34V 法 あ り ） 博寛
平 （ 宇 多 ） 法 皇御
作
、 ま た は 禅林
寺後
入 唐 僧 正宗
叡 （ 八 〇 九 − 八 八 四 ） 作 か 。2
「 三
昧
耶 戒文
法
皇
」 （35
） ー− 寛 平 法皇
御
作3
「 三
親
王潅
頂
時 儀式
昼 作 法 」 （
36
） 11寛
平法
皇 御 作 （ 三 昧 耶 戒 作 法 の み で 金 胎 の 潅 頂 作 法 は 無 い ） （ 37 ）4
「
伝
法 潅 頂 昼 行式
（ 昼 行 式 ） 」 冂 小 野 僧 正 仁 海 （ 九 五 一−
一 〇 四 六 ） 撰 『 小 野 六 帖 』所
収 一251
一NII-Electronic Library Service 智山学 報第五十四輯 （ 38 ） 以 上 の 四
本
は 、 武 内 孝 善 氏 に よ れ ば 寛 平法
皇亭
子 院 空 理 （ 宇 多 法 皇 、 八 六 七 − 九 一、 二 ） 御 作 の 次 第 と さ れ る が、内
容
的 に は 次 の 『 野 沢 通 用 式 』 と 同 じ も の で 、 ま た ー コ 一． 親 モ 潅 頂 時 儀 式夜 作
法
」 （ 「 潅 頂 次 第 第 三 親 王 」 ） は 、 戒 体 を 欠 く が 、作
法 が 全 く3
「 三 親 王 潅 頂 時 儀 式 昼 作 法 」 、4
「 昼 行 式 」 と 同 一 で あ り 、 奥 書 に 「 三 親 王潅
頂 時 儀式
」 「 或本
奥 記 云 入 唐 和 尚禅
林 僧 正 記 」 と あ る 。 た だ し ー 「 三 親 王 潅頂
時 儀式
夜 作 法 」 は 三 昧 耶 戒作
法
の後
に 金 剛 界 の潅
頂 作 法 と 胎 蔵 界 の潅
頂 作法
を 説 い て お り、 「 夜 作 法 」 と い う の は こ の 金 胎 の 潅 頂 を 指 す も の で 、 「 昼 作 法 」 〔 39 ） が 三昧
耶
戒 作 法 に 当 た る も の で あ ろ う 。 『 延 喜 十 八 年 八 月 十 七 日 大覚
寺
御潅
頂 式 』 で も 「 昼 行事
」 と し て 三 昧 耶 戒 の作
法
が 示 さ れ 、 「夜
行 事 」 と し て 金 胎 の 潅 頂 作 法 が 示 さ れ て い る こ と か ら も そ の よ う に い え よう
。 ま た2
「 三 昧 耶 戒文
法 皇 」 は 前 半 の 作
法
か ら 戒 体 部 分迄
で 終 わ っ て い る が 、 奥 書 に 「 法皇
令
奉
授 法、 二 宮 給 次 第 」 と あ っ て 共 に 寛 平法
皇 が 法 三宮
真 寂 親 王 に潅
頂 を 授 け た時
の 式 文 と考
え ら れ 、 こ れ に ー コ． 冖 親 王潅
頂 時 儀式
夜 作
法
」 の 三 昧 耶 戒 作 法部
分
を 合 わ せ る と 、 正 に3
「 三 親 王潅
頂 時 儀 式昼
作
法 」 が完
成 す る 。 こ れ に つ い て 武 内孝
善
氏 は 、1
・2
・3
・4
は 宇多
法
皇 の 御 作 で あ り 、1
・2
は そ の 一部
で あ っ た と さ れ る （3
と 4 と は 同 じ も の と さ れ る ） 。 た だ し 現 （ 40 ）在
の4
「 昼 行 式 」 は 、 五 大 願 で は な く 『 三 十帖
策 子 』所
収 の 『 授 発菩
提 心 戒 文 』 や 『 秘 密 三 眛 耶 仏 戒 儀 』 な ど と 同 じ 五誓
願 を説
く が、 こ れ は3
「 三 親 王潅
頂
時
儀 式昼 作 法 」 や 他 の 「 野
沢
通 用式
』 系 式 文 に 見 ら れ な い も の で 、 『 小 野 六 帖 』 に収
め ら れ た 折 に 変 え ら れ た も の で あ ろう
か 。 （ 41 ）5
『 野 沢 通 用
式
』 （ ＝巻
式 ） の 中 「 伝 法 潅頂
三 昧 耶 戒 作 法 」 11 『 興 教大
師
全集
』 所 収 。 伝 法 院 流 所 用 の 式 で あ る が 、 （ 42 ） 興 教 大師
覚 鑁 （ 一 〇 九 五 − −＝
四 三 ） の製
作
で は な く 、 『 専 水 訣 』 等 に よ る と 『 野 沢 通 用 式 』 そ の も の と さ れ る 。 た だ し5
『 野 沢 通 用 式 』 の作
法
は 、1
〜4
の 「 法 皇御
作 次第
」 と は 多 少 の 異 な り が 見 ら れ る 。 以 上 は 共 に 寛 平 法 皇 の 御作
次第
と さ れ る が 、伝
来 に よ る相
違 で あ る 。 （ お ）6
「 保 寿 院
式
」 11沢
方 通 用式
。 保 寿 院 永 厳 二 〇 七 五1
＝
五 一 ） の 作 と さ れ、 西 院 以 外 の 沢 方 諸 流所
用 と さ れ る 一252
一 N工工一Eleotronlo Llbrary真 言宗の三昧耶 戒作 法にお ける 「戒体」の構 成 （
1
） 〔苫米 地）11
10
987
が 、筆
者
の 見 て い る 豊 山 派 大伝
法
院 流 所 用 の 保 寿 院 式 の 三 昧 耶 戒作
法
は 「 野 沢 通 用 式 』 と ほ と ん ど 同 じ で 、 裏書
に在
っ た 四 摂 ・ 十 重 戒 な ど の 戒 相 が 本 文 中 に組
み 入 れ ら れ て い る な ど の 相違
が あ る 。 た だ し こ の 現在
の 豊 山 （ 嘱 ）派
相
伝 の 保寿
院 式 の 三 昧 耶 戒 作 法 は 、 亮 禅 二 二 五 八 − 一 三 四 こ校
合 の 西 院 所 用 の 式 （ 亮 禅 式 ） で あ る と さ れ、 そう
であ
れ ば 本 来 の 保 寿 院式
に つ い て は未
見 で あ り 、 そ の実
際 に つ い て 、 今 こ こ で 述 べ る こ と は で き な い 。 ま た 以 下 の 如 く 、 亮 禅 式 （ 『 掌 中 抄 』 ） は 戒 体 を 含 まず
、 戒 体 を 加 え た も の は亮
恵式
と な る 。 も ち ろ ん亮
禅
式
が 戒体
を含
ま な い と い っ て も 、 こ れ を 一 巻 のう
ち に 書 写 せず
に 別 行 さ れ て い る だ け で あ る か ら 、 戒 体 を 使 用 し な い式
と いう
こ と で は な い 。 「 栄 海 式 」 11 勧 修 寺 流 ・ 随 心 院 流 の 所 用 。 勧修
寺慈
尊 院 栄海
（ 一 一 一 七 八1
；
西
七 ） の 作 「 応 永 十 九 年 式 」 11 中院
流 所 用 、 定 範 （ ． 一 六 五 − 一 二 二 五 ） 作 ・ 宥 快 （ ＝ 二 五 四 − 一 四 一 六 ）和
会 『 懐 中 記 』 （ 能 禅 式 ） 11 西 院 流 所 用 （ 戒 体 無 し ） 、 能 禅 （ 一 二 〇 四1
］ 二 八 九 ）作
『 掌 中 抄 』 （ 亮 禅 式 ＞ 11 西 院 流 所 用 （ 戒 体 無 し ） 、 東 寺 宝 菩提
院 第 一 世 亮禅
（ 一 二 五 八一 三 四 一 、 能 禅 の 寫 瓶 ） 作 『 伝 法 潅 頂 三 昧 耶 戒 作 法 』 （ 亮 恵 式 ） 11 西 院 流
所
用 （ 『 掌 中 抄 』 に 戒 体 を 加 え た も の ） 、 宝 菩提
院第
七 世 亮 恵 （ 一 四 九 〇1
一 五 六 六 ） 作 そ の 他 が あ る 。 「 戒 体 」 部 分 に つ い て は そ れ ほ ど 大 き な 相 違 は な い が 、 そ の他
の 作法
部 分 を 中 心 に 小 異 が 見 ら れ、6
「 保 寿 院 式 」 、7
「 栄 海秘
式 」 、8
「 応 永 十 九 年 式 」 、9
『 懐 中 記 』 、10
『 掌 中抄
』 、11
「 亮 恵 式 」 等 は 、 夫 々 に5
『 野 沢 通 用 式 』 を 基 と し て 、 よ り 詳 細 な も の と な っ て い る 。 ま た 「 戒 体 」 の 中 で2
「 三 昧耶
戒 文法 皇 」 〜
5
『 野 沢 通 用式
』 ま で は 四 摂 ・ 十 重 戒 の 戒 相 を 説 か な い が （ 『 野 沢 通 用 式 』 で は 裏 書 に あ る ） 、 以 降 の 戒儀
で は こ れ ら の 戒 相 を 説く
よう
に な る 。 次 に 『 野 沢 通 用式
』 の 内容
構 成 に つ い て 見 て い き た い 。 一253
一NII-Electronic Library Service 智山 学報 第五 十四輯 『 野 沢 通 用
式
』 は 小 野委
祥 寺 流 ・ 勧 修 寺 流 ・ 随 心 院 流 ） と 広 沢 諸 流 通 用 の 式 で あ り 、各
法 流 の 潅頂
重 書 に 収 め ら れ て い る が 、 今 は 『 興教
大 師 全 集 』 に 収 録 さ れ る伝
法 院流
伝 来 の 式 に よ っ て 見 て い き た い 。 『 野 沢 通 用式
』 の 戒 体 の 次 第 は 次 の ご と く な っ て い る 。 （1
） 仏 名 11 『 阿 闍梨
大 曼 荼 羅潅
頂 儀 軌 』 （2
）戒 序 （ 表 白 ） 11 『 授
潅
頂 金 剛 最 上 乗菩
提 心 戒儀
』 ・ 義 操 撰 『 受 菩 提 心戒
本
』 （3
）普 礼 一 切 聖 衆 11 『
受
菩
提 心 戒 儀 』 「 授潅
頂 金 剛最
上 乗 菩 提 心 戒 儀 』 （4
）運 心 供 養 11 『
受
菩 提 心 戒 儀 』 『授
潅 頂 金 剛 最 上乗
菩 提 心 戒 儀 』 （5
） 懺 悔 11 『 受 菩 提 心 戒 儀 』 『 授 潅頂
金 剛 最 上 乗 菩提
心 戒 儀 』 （6
） 受 三 帰 依 11 『受
菩 提 心 戒 儀 』 『授
潅
頂 金 剛 最 上乗
菩 提 心 戒 儀 』 （7
） 受 菩 提 心 戒 11 『 受 菩提
心 戒 儀 』 『 授 潅 頂 金 剛 最 上 乗 菩 提 心 戒儀
』 （8
）阿 闇 梨 啓 白 11 義 操 撰 『 受 菩 提 心 戒 本 』 ・
義
真
撰 『 最 上 乗受
菩
提 心 戒 』 （ （9
）四 摂 ） 11 『
無
畏 三 蔵 禅 要 』 『 最 上 乗 受菩
提 心 戒 及 心 地 秘 決 』 （ （10
）十 重 戒 ） 11 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』 『 最 上
乗
受 菩 提 心 戒 及 心 地 秘 決 』 （11
）授 戒 羯 磨 11 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』 『 最 上 乗
受
菩提
心 戒 及 心 地秘
決 』 （12
）重 授 密 戒 11 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』 『 最 上 乗
受
菩提
心 戒 及 心 地 秘 決 』 （A
）一、 ．
昧
耶戒
真
言 （B
）已 発 生
本
覚
菩
提 心 陀 羅 尼 門 （C
）開
発 本覚
種
智
心 陀 羅 尼 門 （D
）得
入 一 切秘
密 曼 荼 羅 陀 羅 尼 門 一254
一 N工工一Eleotronlo Llbrary真言 宗の 三昧耶 戒作 法における 「戒体」の 構成 （1 ） （苫 米地） （
13
）所 修 功 徳 以 下 に
各
項 目 の 内容
に つ い て見
て いく
。 （1
）仏 名 こ こ で は 初 め に 「
次
に 阿 闍 梨 、 仏 名 を 称 へ て 曰 く 」 と さ れ る が 、 曼 荼羅
中
の 聖 衆 に 帰命
し 、啓
諸 す る 一 段 で あ る 。 た だ し （3
） 普 礼 一 切 聖衆
と 重複
す る面
が あ る 。 本 来 は こ の 仏 名 は 戒 体 に 入 る 以 前 の前
作
法
で あ り 、 次 の表
白
（ 戒 序 ） か ら が 戒 体 で あ る が、 続 き に 阿 闍 梨 が 唱 え る も の で あ り 、 三 昧 耶 戒 作 法 の 性 格 の 一 面 を 示す
も の で あ る た め に 、 合 わ せ て 見 て い る も の で あ る 。 こ こ で は 大 聖 毘 盧 遮 那 仏 ・ 東方
阿 閾 仏 ・南
方
宝 生 仏 ・ 西 方 阿 弥 陀 仏 ． 北 方 不空
成
就
仏 の 金 剛界
五 仏 と お よ び普
賢
金 剛 薩 堙 な ど の 尽 虚 空 遍法
界 微 塵刹
土 中 帝網
重 々 三 際 一 切 菩 薩 摩 訶 薩 に 帰命
す る こ と に な っ て い る ・ こ れ は直
接
に は 恵 果 作 『 阿 闍梨
大 曼荼
羅 潅 頂 儀鎚
に よ る も の で ・ 『 阿 闍 梨 大 曼 荼 羅 潅 頂 儀軌
』 も 躅 尾 題 を 「 金 剛 界 大 乗 現 証甚
深
秘 密 瑜 伽 大 曼 荼 羅大
悲 無 碍 大 潅頂
戒 儀 」 と あ る よ う に 金 剛 界潅
頂 の 作 法 で あ っ た 。 ま （ 哺 ） （ 47 ） た 現 流 『 受 菩 提 心 戒 儀 』 後半
部
分
の 巻 末 に あ る 五 仏名
や 、 義操
撰
『 授 菩 提 心 戒 本 』末
尾 の 五 仏 名 も 金剛
界 五 仏 であ
っ て 、 「 南 無東
方
阿 闘 仏南
無
南
方 宝 生 仏 南無
西 方 阿 弥 陀 仏 南 無 北方
不 空 成就
仏南 無 清 浄
法
身
毘盧
遮 那仏
」 と あ り 、 順 番 が 少 し 入 れ 替 わ っ て い る ほ か 、 大 日 が 「 清 浄法
身
毘 盧 遮 那仏
」 で あ る 点 が 異 な っ て い る 。 こ の 金剛
界
の 五 仏名
を 三 昧 耶 戒作
法
の 中 に 入 れ る に つ い て は 、 空 海 の受
法
も 金 剛 界潅
頂 と 胎蔵
潅 頂 は 時 間 を 空 け た 別 の 月 に行
わ れ て お噂
し た が っ て 許 可 の 授 戒 も 夫 々 に行
わ れ て い た こ と が考
え ら れ る の で あ る が、 た だ し 現在
の 潅 頂作
法
で は 一 度 の 三 昧 耶 戒 の 授戒
の 後 に、 金 剛 界 と 胎蔵
界
の 潅 頂 を連
続
し て 授 け る よ う に な っ て い る 。 こ の こ と か ら す れ ば 、 や は り今
の 『 野 沢 通 用式
』 は 、 そ の 意 味 で本
来 は 金 剛 界潅
頂
の 三昧
耶戒
作 法 であ
っ た 可 能 性 が 考 え ら れ よう
。NII-Electronic Library Service 智 山学 報第五 十 四輯 （
2
） 戒 序 （ 表 白 ） 「 夫 れ菩
提 心 の 戒 体 は 〜 」 で 始 ま る 表 白 文 で あ る 。 こ の 「 戒 体 」 に お け る 初 め の表
白
は 、 弘法
大 師 空 海 （ 七 七 四1
（ 49 ） 八 ＝、 五 ） 撰 『 三昧
耶 戒序
』 「 平 城 天 皇 潅 頂 文 』第
二 ・ 三 ・ 四 文 な ど と 共 通 す る も の で、 「 戒 序 」 と称
す べ き も の で あ る 。 ま た 『 野 沢 通 用 式 』 の 表 白 文 （ 戒 序 ） は 、安
祥
寺
恵 運 ・ 禅 林 寺 宗 叡 の 将来
し た 『 授 潅 頂 金 剛最
上 乗菩
提 心戒
儀 』 や 義操
撰 『受
菩 提 心 戒 本 』 の 表白
文 と 共 通 す る も の で 、 こ れ ら に よ っ て い る と 考え
ら れ る 。 こ こ で は 潅 頂前
の 許 可 に 授 け る 密 教 戒 を 「 菩 提 心戒
」 と し て お り 、 金 剛 智 （ 六 七 一−
七 四 一 ） 訳 『 略 出 念 誦 経 』 や 不 空 訳 『 受 菩 提 心 戒 儀 』 と 同 じ 『 金 剛 頂 経 』系
の 戒名
で あ る 。 前 の 「 仏 名 」 も 金 剛界
諸尊
で あ っ た が 、 こ の 戒序
（ 表 白 ） 以 下 の 部 分 が 『 授潅
頂 金 剛 最 上 乗 菩 提 心 戒 儀 』 や 『 受 菩 提 心 戒 儀 』 に 拠 っ て い る こ と も 、 こ れ が 金 剛界
系
の 作 法 で あ る こ と を 示 し て い る と い え よう
。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
256
（3
） 普 礼 一切
聖 衆 こ こ は 並 ［礼
の偈
と 礼 仏 真言
と が 全 く 空 系 授 戒作
法
に 拠 っ て い る 。 『 受 菩 提 心 戒儀
』 『 授 潅 頂 金 剛 最 上 乗菩
提
心 戒 儀 』 と 同 じ で あ り 、 こ れ ら 不 （4
） 運 心 供 養 こ こ で は 普 供 養 と し て 虚 空 蔵真
言 「 哺 識 識 曩51
三 婆囀
囀 日 羅 二 合斛
」 が 用 い ら れ る が、 言 も 、 「 受 菩 提 心 戒 儀 』 『授
潅 頂 金 剛 最 上 乗 菩 提 心 戒 儀 』 と 同 じ で あ る 。 運 心供
養
の 偈 も 虚 空蔵
真
（5
）懺 悔
真 言宗の三昧耶 戒作法にお ける 「戒体 」の構 成 （1 ） （苫 米地） こ こ も
懴
悔 の偈
、 懺 悔 滅 罪 真 言 と も に 『受
菩
提 心 戒 儀 』 『 授 潅頂
金 剛 最 上乗
菩
提
心 戒 儀 』 と 同 じ で あ る 。 （6
） 受 三 帰 依 こ こ で も 三 帰依
の 偈 と 三 帰 依 真言
が 『 受 菩提
心 戒 儀 』 『 授 潅 頂 金 剛 最 上 乗 菩提
心
戒 儀 』 と 同 じ で あ る 。 （7
） 受 菩 提心
戒 こ こ で は受
菩 提 心戒
の 偈 、 五 大 願 、 そ の 後 に 「今
所 発 覚 心遠 離 諸
性
相蘊
界 及 処等
能 取 所 取
執
諸 法
悉
無 我 平 等如
虚
空自 心
本
不 生空 性 円 寂 故 如 諸 仏
菩
薩発 大 菩 提 心
我
今 如 是 発 是 故 至 心 礼 我今
如 是 発是 故 至 心 礼 」 の
偈
が あ っ て、 こ れ ら は 『 受 菩 提 心戒
儀
』 『 授潅
頂
金 剛 最 上 乗 菩 提 心 戒 儀 』 と 同 じ で あ る が、 但 し 発菩
提
心真
言 は省
略
さ れ て い る 。 「 野 沢 通 用 式 』 で は 、後
半
に 『 無畏
三 蔵 禅 要 』 に よ る 「 重 授 密 戒 」 が あ る が、 そ こ に 発 菩提
心 真 言 が 見 ら れ 、 そ れ に よ っ て こ こ で は省
略 さ れ た も の か 。 （8
）阿 闍 梨 啓 白 次 に 諸 仏 子 に 対 す る 阿 闍
梨
の 啓 白 が あ げ ら れ る が 、 こ れ は義
真
撰 『 最 上乗
受
菩 提 心 戒 』 の 羯 磨 か ら受
菩 提心
戒 に か け て の 箇 所 に よ る も の で は な い か 。 こ れ は ま た 義 操撰
『受
菩
提
心 戒 本 』 の羯
磨 を 増 広 し た も の と 思 わ れ る が 、義
操
撰 『受
菩
提 心 戒本
』 の 羯磨
の 文 は 次 の ご と く で あ る 。義
操 撰 『受
菩 提 心 戒本
』 次 明 羯 磨 一257
一NII-Electronic Library Service 智山学 報 第五十四輯 芯
芻
某 甲 。稽
首
和 南 敬 白 。 白 蓮花
胎 蔵 大 毘 盧 遮 那 仏等
十 方 三世
一 切 諸 仏 諸 大菩
薩咸
願 証明
今 有 娑婆
世界
南 膽部
洲支
那 国 長安
城某
蓚
注 「 京 歟 」 ） 兆府
萬
幸 （ マ マ 「 季 （ 年 と カ ） 縣新
昌坊
青
龍 寺 東塔
院
潅 頂 道 場 蓮 花 胎 蔵 曼 荼 羅前
今
有
衆
多 善 男 子善
女 人等
今 於 我 所求
授 菩 提 心 三 聚 浄 戒 所 謂 摂 律 儀戒
摂 善 法 戒 饒 益 有 情 戒 此 三聚
浄 戒 過 去 諸 仏 已 説 。 未 来 諸 仏 当 説 現 在 諸 仏今
説 。 過 去 諸 菩 薩 已学
。 提 道 場 。於
其 中 問 堅 持 不 犯 。 能 持 否 諧 離 未 来 諸 菩 薩 当 学 。現
在
諸菩
薩 今学
。 衆 等 。 始 従 今身
尽 未 来 際 乃 至 当 坐菩
そ し て義
真 の 『 最 上 乗 受菩
提 心 戒 』 の 当 該 部 分 は 次 の 如 く で あ る 。 ●芻
某
甲
稽
首 和 南 敬 白 。 蓮 花 胎蔵
大
毘 盧 遮 那 仏 及 十 方 三 世 冖 切諸
仏 諸 大菩
薩 声 聞 縁覚
一 切賢
聖 。咸
願 証 明 。 今有
｝
（ 「 萬 年 」
r
° ° ’ 娑 訶 世 界 南 瞻 部 洲 支 那 国 長安
城
京
兆
府
某
県某
方 （ 薪 ・ 日 坊 」 ） 某 寺 （ 傍 注 「 青 龍 寺 」 ） 。今
有 衆 多 善 男 子 善 女 人 等 。今
於
我
嬲 所 発
菩
提 心 。 求 授 菩薩
三 聚 浄 戒 。惟
願 十 方 一 切 諸 仏 大 菩 薩 一 切賢
聖 。 頂 礼 。 （ 以 下 、 不 壊 信 戒 ・ 根 本 三 帰 依 を 省 略 ） 諸 仏 子 諦 聴 。 今 為 汝等
羯 磨 受 戒 正 是得
戒 之時
至 心 貅 羯 証 明 我等
。加
持
我 等 。令
我等
永
不 退 転 。 至 心 善 男 子 諦聴
。 汝 今 欲 於 我 所 求 受 諸菩
薩 一 切 学 処 。 求 受 諸 菩薩
一 切 浄 戒 。 謂 摂 律 儀戒
。 摂善
法 戒 。饒
益 有 情戒
。 如 是 学 処 如是
浄
戒
。 過 去 一 切 菩 薩 已 具 。 未 来 ． 切 菩 薩 当 具 。 現 世 一 切 菩 薩今
具 。 於 是学
処 於 是 浄 戒 。過
去
一 切菩
薩 已学
。 未 来 一 切菩
薩
当 学 。 現在
一 切 菩 薩今
学
。 汝 能 受 不 。 澱 購 齷 癒 傷 糊 飆 躰 蜥 鷓 擁 鰥 鰍 脂 轗 楢 鰍 暾 杁 炳 駟 干 已 上 了 黼 龍 駄 鰤 酷 糊 栖 厭 媛 靴蹟
＋ 受 菩提
心戒
真
言 N工工一Eleotronlo Llbrary（ 真 言 省 略 ） 仏 子 。 已 発 菩 提 心
竟
知
不知
。 巳受
菩 提 心 戒竟
知 不 知 （ 答 知 ） 。 既 巳 発 心 即 已為
人 天 之 師 。 已 為 諸仏
之 所護
念
。 已 為 真 言宗の三 昧 耶戒作 法に お け る 「戒体」の構成 （1
） （苫米地） 諸菩
薩
之 所敬
念 。故
花
厳
経 云 。若
已 発 心 。 即 為 十 王 所 護 。 天 王 龍 王 夜 叉 王 健 達婆
王 阿 修 羅 王 迦 楼 羅 王 緊 那 羅 王 摩 喉 羅伽
王 人 王梵
王 。如
来
法 王 之所
守
護 。 当 須 保 持 此 菩 提 心 。 若 在 万 徳 自帰
。 此心
若
失 万 徳 皆 失 。 如 人 護身
先 護命
根 。命
根
若
壊 一 切 都 喪 。菩
薩 万行
皆
由 発 心 。若
退 此 心 因 果 皆失
。 固 当 保 持 。 こ れ に 対 し て 、 『 野 沢 通用
式 』 り 、 や は り 羯 磨 の 文 で あ る 。 の 「 阿 闍 梨 啓 白 」 は 、 以 下 に 示 す よう
に 本 文 中 に 「今
為 仏 子等
作受
戒
羯磨
」 と あ 諸 仏子
等 寂 心 当 聴啓
白
。 芯芻
某
甲
。 稽 首和
南敬
白 。 金 剛胎
蔵 両 部 海 会 大 悲 毘盧
遮 那 仏 及 十方
三 世 一 切 諸 仏 諸 大 菩 薩声
聞縁
覚
一 切 賢 聖 。咸
願 証 明 。今
有 娑 婆 世 界南
瞻
部 洲 日本
国 山 城 洲 葛 野 郡 某京
某
条 某 坊 某寺
潅
頂 道 場 。 某 甲 等 僧 。 於我
所
発 菩 提 心 戒 。求
受 菩薩
三聚
淨 戒 。惟
願 十方
一 切 諸 仏 大 菩 薩 一 切賢
聖 。 証 明 我等
令 仏 子等
永 不 退転
。 至 心 頂 礼 。 諸 仏子
諦 聴 諦 聴 。今
為
仏 子等
作
受 戒 羯 磨 。 正 是得
戒 之 時 至 心 聴 羯 磨 。 善 男 子 諦 聴 諦 聴 。 汝等
。 今 時於
乙 所求
受
諸 菩薩
一 切 学 処 。 求 受 諸菩
薩 一 切 浄戒
。 所 謂 摂律
儀
戒 。 摂 善 法 戒 。 饒 益 有 情戒
。 如 是 学 処 如 是 浄 戒 。 過去
一 切菩
薩 已 具 。未
来 一 切菩
薩 当 具 。 現 世 一 切菩
薩 今 具 。 於 是学
処 於 是 浄 戒 。 過 去 一 切菩
薩
已 学 。 未 来 一 切菩
薩 当学
。 現 在 一 切 菩薩
今
学 。 汝等
今 如 三 世 一 切 菩 薩 。 已 発 菩 提 心 。 已 受 浄 戒 竟 。各
悟 了 能 当受
学
不 得 妄棄
。 能受
持 否 。 既 発心
受
戒 已 了 。 従今
以 後 。 已為
人 天 之 師 。 為 諸 仏 所 護念
。 為 諸 菩 薩所
敬 念 。経
云 。 若 已発
心 。 即 為 十 王所
護 。 某 十 王者
。 天 王龍
王夜
叉 王 健 達婆
王 阿 修 羅 王 迦楼
羅
王 緊 那羅
王 摩喉
羅 伽 王 人 王梵
王 也 。 復如
来
法 王 之 所 守 護 。 当 須保
一259
一NII-Electronic Library Service 智山学 報第五十四輯 持 此 菩 提 心 。 此 心 若 在 万 徳
自
帰
。 此 心 若失
万 徳 皆 亡 。 如 人 護身
先
護命
根 。命
根
若 壊 一 切 都喪
。 菩 薩 万 行 皆 由 発 心 。 若 退 此 心 因 果 皆 失 。 固 当 保持
。 仏 子 等 。 始 従 今 日 乃 至 当 証 無 上菩
提 。 当 具 足受
持 諸 仏菩
薩清
浄 戒 。都
不 可 犯 。然
欲 発 心 持 戒 者 。 応 識 相 護 摂 化 有 情 。 以 四 摂 法受
持浄
戒 。 以 十 重 禁 （ 具 如 彼 説 ） 如 是 四 摂 十 禁 者 。菩
薩
修
行 処 也 。諸
仏 子等
。 能 如 教 当持
不
得 妄 棄 。 能 持 否 。 財 既 授 苙 口 薩 隅 浄 上 叔 土 兄 。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
比 較 し て み る と 、 『 野 沢 通 用
式
』 で は か な り の文
章
が 増 広 さ れ て い る が 、 内 容 ・構
成
の 上 か ら 、義
真
撰 『 最 上 乗 受菩
提 心 戒 』 と義
操 撰 『受
菩提
心 戒 本 』 を 基 に し て い る も の と考
え る 。 本 文 は義
真 撰 『 最 上 乗 受 菩 提 心 戒 』 に よ く 一 致 す る が、 義真
撰 『 最 上 乗 受 菩 提 心 戒 』 で は 途 中 に 異 な る 内容
の 項 目 が挿
入 さ れ て 分 断 さ れ て お り、 そ れ に 対 し て義
操 撰 『 受 菩提
心 戒 本 』 は 一 繋 が り で あ る 点 に お い て 共 通 す る 。 ま た 義 真 撰 『 最 上 乗 受 菩 提 心 戒 』 と 義 操 撰 『受
菩
提
心 戒本
』 で は 、 「 衆多
の 善 男 子善
女 人 」 が 胎 蔵 曼 荼 羅 の前
で 受戒
・ 入 壇 受法
し て おり
、義
操 撰 『 受菩
提 心 戒 本 』 の奥
書
に 「 此 戒 儀 結 縁 潅頂
作 法 也 」 と あ る よ う に 一 般 在 家 者 を 対象
と し た も の と い え る が 、 『 野 沢 通 用式
』 で は 「 金 剛 胎 蔵 両 部海
会 大 悲 毘 盧 遮 那 仏 及 び 十 方 三 世 一 切 諸 仏 諸 大菩
薩 声 聞縁
覚 一 切 賢 聖 」 に 対 し て 証 明 を 願 っ て お り 、 両 部 の 潅 頂 の 三 昧 耶 戒 授戒
作 法 と な っ て い る 。 ま た 道 場 に つ い て 義 撰 ・義
真
本 で は と も に 「 娑婆
世 界 南 瞻 部 洲支
那 国 長安
城 京 兆 府 万年
県
新 昌 坊 青竜
寺
東 塔 院潅
頂道
場 」 と あ る と こ ろ が 、 寛 平 法 皇 の2
「 三 昧 耶 戒文
法 皇 」3
「 三 親 王 潅 頂 時 儀式
昼
作
法 」 で は 「 娑婆
（ 索 訶 ∀ 世 界南
瞻 部 洲 日 本 国 山 城 洲 左 京 九 条 一 坊東
寺
潅 頂 道 場 」 と あ り 、 続 い て 「有
第
三 王 子 法 名某
甲 云 々 」 と見
ら れ る 。 た だ し4
「 昼 行 式 」 で は 「 有 娑 呵 世 界 南 瞻 部 洲 日 本 国 山 城 洲 某 京某
条
某
坊
某
等潅
頂 道場
」 と あ り、 『 野 沢 通 用 式 』 で も 同 じ く 「 有 娑 呵 世 界 南 瞻 部 洲 日 本 国 山 城 洲某
京 某条
某坊
某
等 潅 頂 道 場 」 と な っ て い る 。 こ の 記 述 の 相 違 は 、 一真言 宗の三昧耶 戒作 法に お ける 「戒体」の構成 （1 ） （苫 米 地） そ の 潅 頂 の
行
わ れ た 道 場 所 の 相 違 であ
っ て、 そ の潅
頂 の 行 わ れ る 度 に書
き 換 え ら れ る も の で も あ る 。 武 内 孝善
氏 は （ 50 ） 「 三 親 王 潅 頂 時 儀式
夜
作
法 」 の 中 の こ の 箇所
の 記 述 を も っ て 、 こ の 作 法 次 第 が 寛 平 法 皇 の 御 作 で あ る と さ れ る 。確
か に こ の記
述 に よ っ て宇
多
法皇
が真
寂法
親 王 に潅
頂 を 授 け ら れ た 際 に 「 三 親 王 潅 頂時
儀式
昼
作
法 」 を 依 用 さ れ た こ と は確
認
さ れ る も の の 、 こ れ だ け で 〔 原 〕作
者 を 宇 多 法 皇 と 断定
す
る こ と は で き な い で あ ろう
。 勿 論 、 宇多
法
皇 が、 将 来 さ れ て い た 中 国 成 立 の 儀 軌 ・ 次第
類 か ら 直 接 に 本 次第
（ 『 野 沢 通 用 式 』 ） を 自 ら 製 作 さ れ た 可能
性 も 存 在 は す る が 、 ま た後
に も 述 べ る よう
に 、 諸 写 本奥
書
識 語 に 見 え る 「 或 本奥
記 云 入 唐和
尚
禅 林 寺 僧 正 記 云 云 」 の 記録
は 、 作 法 次第
の 〔 原 〕 作 者 が 禅 林 寺後
入 唐僧
正宗
叡
で あ り、 そ れ を 宇多
法 皇 が依
用 し て、 潅 頂 道 場 の 記 述 を 書 き 改 め た も の で あ る 可 能性
を 示唆
す る も の で あり
、 こ れ を 完 全 に 否定
す る こ と は で き な い の で は な い だ ろう
か 。 （ （9
） 四 摂 ）跚 （ （
10
）十 重 戒 ）
［ こ の 四 摂 と 十 重 戒 は 、 『 野 沢 通 用 式 』 で は
裏
書
と な っ て お り 、 後 の 式 文 に お い て 本文
中
に 組 み 入 れ ら れ て い る 。 内 容 は 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』 『最
上 乗 受 菩 提 心 戒 及 心 地 秘決
』 に よ る も の で 、 『 金 剛 頂経
』系
の 菩 提 心 戒 に 『 大 日 経 』系
の 戒 相 を 与 え た も の で 、 実 際 の 行 者 の 護持
す
べき
戒 と し て は 善 無 畏 系 の 戒 相 が 考 え ら れ た も の で あ ろう
。 こ こ で （ 51 ） 『 大 日 経 』系
の 三 世 無 障 礙 智 戒 ・ 無 為 戒 の 戒名
が 見 ら れ な く と も 、 こ の 戒相
が 示 さ れ る こ と は 、 こ の 三 昧 耶 戒 が 金 胎 両部
に わ た る 戒 で あ る こ と を 示 し て い る と い え よ う 。 （11
）重 授 密 戒 こ の 重 授 密 戒 は 『 無 畏 三 蔵 禅
要
』 『 最 上乗
受 菩提
心 戒 及 心 地 秘決
』 に あ る も の で 、NII-Electronic Library Service 智山 学報 第五十 四輯 （
A
） 三 昧 耶 戒真
言 （B
）已 発 生 本
覚
菩
提 心 陀羅
尼
門 （C
）開 発 本 覚
種
智
心 陀 羅 尼 門 （D
）得 入 一 切 秘
密
曼荼
羅 陀羅
尼 門 の 四項
目 が あ る 。 こ れ に よ り 『無
畏 三 蔵 禅 要 』 『 最 上 乗受
菩
提 心 戒 及 心 地 秘 決 』 の授
戒作
法
は 、 前 段 の菩
薩 戒 に 対 し て後
段 の 密 教 戒 を授
け る 二 重構
造 を 持 つ も の と な っ て い る が 、 『 野 沢 通 用 式 』 も こ の 二 重 構 造 を 踏襲
し て い る こ （ 52 ） と に な る 。 ま た 『 無畏
三 蔵 禅 要 』 で は こ の 密 教 戒 を 「 諸 仏 内 証 無 漏 清浄
法 戒 」 ま た は 「 真 法戒
」 と 名 づ け て お り 、 禅 門 （ 禅 定 〕 に 入 っ て 陀 羅 尼 を 誦 す べ し と さ れ て い る 。 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』 で は （B
） を 発 心 の た め 、 （C
） を 証 入 の た め 、 （D
） を 菩 薩行
位 に 人 る た め の 陀羅
尼 と し て お り 、 こ の 中 で （B
） 已 発 生 本 覚菩
提 心 陀 羅 尼 門 の真
言 は 発菩
提 心真
言 で あ り、 『 受 菩提
心 戒 儀 』 『 授 潅 頂 金 剛 最 上 乗 菩提
心 戒 儀 』 で は （7
） 受 菩提
心 戒 の 項 日 中 に、 五 大 願 の後
の 文 の後
に 存 在 し た が 、 『 野 沢 通 用 式 』 で は 省 略 さ れ て い た 。 そ れ は こ の （11
） 重授
密
戒
の 中 に あ る こ と に よ り 、 重 複 を 避 け る た め で あ ろ う 。 〔 脇 ） と こ ろ で 前 段 の 菩 薩 戒 と 後 段 の 重 授 密 戒 に つ い て 上 田 霊 城 師 は 、 前 段 （ 第 一 重 ） で は 三 聚 通 受 の 羯 磨 を秉
し て密
乗 菩 薩 の 受 持 す る 顕 密一 ． 戒 を 受 け 、 後段
（ 第 二 重 ） の 四 真 言 を 誦 す こ と に よ り 三 昧耶
無
漏
の 戒 体 を 発 得 す る と いう
新 安 流祖
湯島
霊 雲 寺 浄 厳 （ 一 六 一 二 九 ー 一 七 〇 二 ） の 理 解 を あ げ 、 『 野 沢 通 用式
』 は 第 一 重 の 三 聚 羯磨
の 前 に 置 か れ た 啓 白 文 に 三昧
耶 戒 の こ と が 述 べ ら れ て い る か ら、 こ の 羯 磨 で 三 眛 耶 戒 を 発 得す
る 意 と な り 、 「 無 畏 三 蔵 禅 要 』 の 二 重 式 の 意味
が 理 解 さ れ て い な い こ と と な る と さ れ る 。 た だ し潅
頂 の 許 可 と し て 授 け ら れ る 『 大 日経
』 の 三 世無
障
礙 （ 騒 ）智
戒 や 「 金 剛 頂 経 』 （ 『 略 出 念 誦 経 』 ） の 菩 提 心 戒 の 授 戒 作法
は 三 帰 依 ・ 懺悔
を 含 む も の で あ り 、 そ の 点 に お い て 『 受 菩 提 心 戒儀
』 な ど の不
空 系 戒 儀 や 『 無 畏 ＝ 、 蔵 禅 要 』 の 前 段 （ 第 一 重 ） と 共 通 す る 。 た だ 『 無畏
三 蔵 禅 要 』 で は前
段 一262
一 N工工一Eleotronlo Llbrary真言 宗の三昧耶 戒作 法に おける 「戒体 」の構成 （
1
） （苫米地） の授
戒
に 真 言 が無
く
、 単 な る菩
薩
戒
の授
戒 作 法 と な っ て い る た め に 、改
め て 真 言 に よ る 密 教 戒 の授
戒 が 重 ね ら れ た も の で あ ろ う 。 た だ 『 無 畏 三蔵
禅
要
』 そ の も の は 潅 頂 の た め の 授 戒方
規 で あ る こ と を 述 べ て い な い し 、 後半
に は 密 教禅
と し て の 阿字
観
を 説 く の で 、潅
頂 の た め の 作 法 と し て で は な く 、密
教 修 行 を 志 す 行 者 の た め の 一 般 的 な授
戒 作 法 と し て 工 夫 さ れ た も の で あ る こ と が考
え ら れ る 。 た だ し 『 野 沢 通 用式
』 に つ い て い え ば 、 上 田 氏 の 指 摘 さ れ る4
（ 詬 ） 「 昼 行 式 」 の 「求
受 仏 性 三 昧 耶 戒 」 の句
は 、2
コ ニ昧
耶
戒 文法 皇 」 、
3
「 三 親 王 潅 頂 時 儀 式昼
作
法 」 お よ び 「 野 沢 通 用式
』 に お い て 「 求 受 菩薩
三聚
淨 戒 」 と な っ て おり
、 前 段 の 菩薩
戒 （ 有 為 戒 ） と 後 段 の 三 昧 耶戒
（ 無 為 戒 ∀ の 二 重構
造
の 矛 盾 は な い 。 （13
）所
修 功 徳 最後
の 廻 向 の 項 は 「 所修
功 徳 」 と あ る だ け で 、 以 下 の句
を省
略 し て い る 。四
お
わ
り
に
こ の よう
に 『 野 沢 通 用式
』 の 「 戒 体 」 は 、 ほ と ん ど が 『 受 菩 提 心戒
儀 』 あ る い は 『 授潅
頂 金 剛 最 上乗
菩
提 心 戒儀
』 に よ り な が ら 、 そ こ に 『 無 畏 三 蔵 禅 要 』 を 合 わ せ た も の で あ る 。 こ こ で 『 受 菩提
心 戒儀
』 と 『 授 潅 頂 金 剛 最 上乗
菩 提 心 戒 儀 』 は 同 じく
不 空 訳 と さ れ 、 （3
） 「普
礼
一 切 聖 衆 」 〜 （7
） 「受
菩
提 心 戒 」 の部
分 は 全 同 で あり
、 然 も こ の部
分
は 空海
請
来 の 『受
菩提
心戒
儀
』 の 全 体 で も あ る 。 栄海
（ ＝ 一 七 八 ー ＝ 二 四 七 ） の 『 儼 避 羅 鈔 』 に は 「説
戒 （ 56 ）体
」 を 『 授 潅 頂 金 剛最
上 乗菩
提 心戒
儀 」 の 文 と す る が 、東
寺 宝菩
提 院 聖 教 中 の 『 授 潅 頂 金 剛 最 上 乗 菩 提 心戒
儀
』 は 正 に （2
）表
白 （ 戒 序 ） 「夫
菩
提 心 戒 体者
〜 」 〜 （7
） 「受
菩提
心 戒 」 そ の も の で あ っ た 。 こ の こ と は 、 『 野 沢 通 用263
NII-Electronic Library Service 智山学 報第五十 四輯 式 』 が
