密
教
觀
法
の
研
究
大
山
公
淳
第
五
項
本
尊
觀
曼
荼
羅
觀
前
項
に
於
い
て
依
報
器
世
界
の
道
場
を
建
立
す
る
が
故
に
、
次
に
佛
の
境
界
謂
は
ば
正
報
の
世
界
を
觀
じ
建
立
す
。
此
の
道
場
所
觀
の
本
尊
は
各
々
行
法
種
類
の
異
る
に
從
つ
て
本
尊
が
異
る
の
で
、
譬へ
ば
四
,度
の
中
に
て
金
剛
界の
行
法
で
は
金
剛
界
の
大
日
、
胎
藏
界
の
行
法
で
は
胎
藏
の
大
日
如
意
輪
法
で
は
如
意
輪
觀
音
、
護
摩
次
第
で
は
不
動
明
王
と
い
ふ
よ
う
に
な
つ
て
を
る
。
又
曼
荼
羅
を
觀
す
る
に
し
て
も
、
金
剛
界
の
大
法
な
ら
ば
九
會
曼
荼
羅
、
胎
蔵
界
大
法
な
ら
ば
十
三
大
院
、
其
他
三
十
七
尊
立
、
十
七
尊
立
、
十
三
尊
立
等
又
各
佛
菩
薩
に
就
い
て
も
特
殊
の
曼
荼
羅
を
觀
ず
る
の
で
あ
る
。
先
智
通
譯
の
觀
自
在
菩
薩
怛
縛
多
利
随
心
陀
羅
尼
經
で
は
、
道
場
に
入
り
尊
像
の
前
に
結
跏
趺
坐
し
、
蓮
花
根
本
の
印
な
る
も
の
を
結
び
觀
想
す
る
こ
と
次
の
如く
に
説
い
て
あ
る
。
於
其
座
前
當
觀
有
大
蓮
華
華
上
想
有
都
龍
字
其
字
變
成
青 蓮 華 乃 至 變 成 多 利 菩 薩 種 々 荘 嚴 竇 冠 上 有 親 自 在 王 如 來 左 持 青 蓮 華 當 於 心 上 右 施 諸 願 無 畏 云 云 。 即 随 心 經 の 今 の 文 で は 觀 音 を 本 像 と し て 觀 ず る の で あ る。 次 に 菩 提 流 支 譯 の 不 室 羂 索 經 に は 阿 縛 裟 の 三 字 三 部 觀 を 説 い て あ る 。 曰 く 莊 嚴 獅 子 之 座 于 其 坐 上 觀 阿 字 門 現 毘 盧 遮 郡 如 來 身 檀 金 色 或 白 銀 色 結 跏 趺 座 身 上 溥 放 金 色 光 焔 或 白 色 光( 中 畧 ) 左 觀 縛 字 門 現 執 金 剛 秘 密 主 菩 薩 身 圓 光 焔 結 跏 趺 坐 蓮 上 賓 座 云 云 。 と 、 蓋 し 諸 尊 に 皆 種 子 あ り 、 種 子 變 じ て 諸 尊の 形 像 を な す に 至 る こ と は 、 先 智 通 譯 の 膸 心 經 に ﹁ 都 龍 ﹂ の 字 を も っ て 種 子 と し 、 變 じ て 蓮 華 と な り 、 多 利 菩 薩 と な り 、 本 尊 と な る と い ふ こ と に 始 ま り 不 空 羂 索 經 に 及 ん で 漸 く 定 ま り 、 其 の 用 益 々 廣 く な つ て 道 場 觀 中 に 曼 荼 羅 若 し く は 本 尊 觀 と し て 、 し き り に 用 ゐ ら れ る よ う に な っ た。 次 に 高 祖 の 御 作 と 傳 へ ら る ゝ 無 盡 莊 嚴 藏 次 第 で は 、 上 遠 の 經 其 他 三 摩 地 法 の 軌 や 廣 大 の 軌 な ど に 出 す も の よ り も 非 常 に 構 想 雄 大 な も の と な つ て を る 。 今 常 用 の も 密 教 親 法 の 研 究 四 五密 教 觀 法 の 研 究 四 六 の に よ つ て そ れ を 略 出 せ ば 、 如 來 拳 印 を 結 ん で 心 胸 の 上 に 置 き 法 界 宮 殿 を 健 立 し て 尊 像 を 觀 念 す る に 先 須 彌 山 よ り す る 。 即 須 彌 山 の 上 に 蝨 字 あ り 八 葉 の 大 蓮 華 と な り 、 蓮 華 の 上 に 憂 字 あ り 、 五 峯 八 柱 の 法 界 宮 殿 と な り 、 そ の 中 央 に 殊 妙 の 壇 あ り 、 檀 の 上 に 蓮 花 臺 あ り 、 臺 の 上 に 月 輪 あ り 、 月 輪 の 上 に去 字 あ り 五 大 所 成 の 法 界 塔 婆 と な り 、 塔 婆 變 じ て 大 日 如 來 と な しり 、 身 相 白 色 に し て 五 智 の 寳 冠 を 着 け 、 結 跏 趺 坐 し て 大 智 拳 印 に 住 し 、 背 後 に 圓 光 あ り 、 萬 徳 莊 嚴 具 足 圓 滿 し て ゐ る 。 そ の 如 來 の 頂 上 よ り 白 色 の 光 明 を 放 ち 、 遍 く 十 方 世 界 を 照 ら し 、 一 切 衆 生 の 苦 を 扱 き 樂 を 與 へ 給 ふ と い ふ の で あ る 。 胎 藏 界 の 方 で は 其 の 種 子 を 難 と し 變 じ て 五 大 法 性 牽 都 婆 と な り 、 牽 都 婆 變 じ て 大 日 如 來 と な る 。 如 來 の 身 色 は 黄 金 に し て 法 界 定 印 に 住 し 、 首 に 五 智 の 寳 冠 を 戴 き 、 衆 寳 珞 瓔 し 其 の 身 を 莊 嚴 す 。 而 し そ の 尊 た る や 無 量 の 佛 界 曼 荼 羅 を 具 足 圓 滿 し 、 法 界 に 遍 じ て 無 處 不 至 の 大 身 と し て の 本 尊 大 日 な の で あ る 。 其 の 周 圍 に は 無 量 無 邊 の 諸 眷 屬 佛 菩 薩 方 が 説 か れ て あ る 。 蓋 し 此 の 本 尊 と い ふ に 就 い て も 種 々 異 説 が あ つ て 一 様 で な い 。 或 は 道 場 所 觀 の 本 尊 を 法 身 と し 、 法 身 は 周 遍 法 界 の 故 に 觀 ず る に 從 つ て 現 は る と い ひ 、 行 者 所 對 の 繪 木 の 形 像 は 化 身 佛 に し て 、 應 度 の 衆 生 に 随 つ て そ の 形 を 顕 示 す る 。 請 來 す る 尊 は 淨 土 所 住 の 佛 身 に し て 他 受 用 報 身 な り と い ひ 、 か く て 三 身 一 體 な る を 得 こ れ を も つ て 正 し き 當 本 尊 と す 。 か く 三 尊 一 體 の 觀 想 に 於 い て 得 た る 本 尊 に 向 つ て 所 願 す る に 一 切 の 悉 地 速 疾 に 成 ぜ ざ る な き を 得 る と い ふ 。 そ の 三 身 の 印 言 は 如 來 拳 印 に し て方菩伝 を 誦 ず お こ と に な つ て ゐ る 。 又 石 山 四 卷 の 金 剛 界 次 第 で は 道 場 觀 の 佛 は 自 性 身 、 召 請 の 佛 は 自 受 用 身 に し て 理 智 冥 會 す る は 是 れ 應 化 身 な り と い ひ 、 覺 鑁 上 人 の 徳 で は 自 性 身 の 佛 は 不 去 不 來 な れ ば 正 し く 道 場 所 觀 の 本 尊 は 自 心 佛 他 受 用 の 影 像 で な く て は な ら な い 。 そ こ で 己 成 の 他 受 用 身 を 請 じ て 冥 會 せ し め る と あ る 。 或 は 本 尊 を 觀 ず る に も 繪 木 等 の 像 を 心 月 輪 に 觀 じ た り 、 或 は 心 前 に 、 域 は 自 心 の 月 輪 に 或 は 檀 上 に 觀 ず る 等 種 々 多 様 で あ る が 、 こ れ ら の 相 逹 は 皆 儀 軌 本 經 の 異 説 に よ ゐ て 、 觀 念 の 存 略 に
あ る の で 、 自 由 に 取 捨 す る こ と は 許 さ れ ぬ 。 因 に 石 山 本 次 第 で は 無 盡 莊 嚴 藏 次 第 の 如 く 毘 盧 遮 那 如 來 の 周 圍 に 四 佛 ・ 四 波 羅 密 ・ 十 六 大 菩 薩 ・ 八 供 養 ・ 四 攝 ・ 賢 却 の 十 六 尊 ・ 二 十 天 ・ 其 他 無 量 無 數 の 大 菩 薩 前 後 に 圍 繞 し て 眷 屬 と な る と て 、 完 全 な 曼 荼 羅 觀 を な し て ゐ る け れ ど 中 院 流 頸 次 第 な ど で は 單 に 本 尊 觀 の み で あ る 。 第 六 項 入 我 々 入 觀 上 の 五 相 成 身 觀 は 不 二 觀 で め つ た 。 大 道 場 觀 か ら 進 ん で 本 尊 曼 荼 羅 觀 に 入 る は 不 二 觀 に 即 す る 而 二 觀 で あ る 。 然 る に 此 の 入 我 々 入 觀 は 而 二 に 帥 す る 不 二 觀 で あ つ て 、 五 相 成 身 觀 の 中 に は 第 五 佛 身 圓 滿 の 位 と す 。 既 に心 性 本 然 の 境 界 を 體 驗 す る を 得 ば 我 即 法 界 に し て 、 我 即 法 界 な ら ば 本 尊 と 我 と も 亦 無 二 無 別 で な く て は な ら な い 。 此 の 實 理 を 體 得 し 完 成 せ ん と す る も の は 今 の 入 我 々 入 觀 で あ る 秘 藏 記 に 、 引 入 諸 佛 於 吾 身 中 是 日 入 我 引 入 吾 身 於 諸 佛 身 中 是 曰 我 入 と 、 此 の 境 界 は 正 し く 識 體 に 就 か ば一一 心 識 の 位 で あ る 。一 に 皆 周 遍 法 界 無 碍 圓 融 し て 幽 源 の 究 極 と 云 は な く て は な ら な い も の で あ る 。 一 本 行 法 次 第 に 見 る が 如 く 阿 字 若 し く は 暗 字 變 じ て卒 都 婆 と な り 、 卒 都 婆 變 じ て 大 日 尊 と な る 。 即 本 尊 我 身 に 入 り 我 身 本 尊 の 中 に 入 り 、 彼 此 無 二平 笠 平 等 と な る の 観 で あ る 。 三 寳 院 流 に 傳 ふ る 胎 藏 界 の 念 誦 次 第 に よ つ て 行 者 觀 想 の 樣 子 を 見 る に 、 自 心 中 滿 月 輪 の 上 に 阿 字 あ り 、 阿 字 は 本 不 生 不 可 得 の 理 な る 故 、 そ れ を 直 に 自 身 に 適 用 し 、 自 心 の 自 性 本 不 生 不 可 得 と 觀 じ 、心 の 自 性 本 不 生 不 可 得 な る 故 、 衆 生 の 自 性 も 本 不生 不 可 得 に し て 、 衆 生 の 自 性 本 不 生 不 可 得 な る 故 、 諸 佛 の 境 界 も 亦 本 不 生 不 可 得 で あ る 。 か く 自心 と 佛 界 と 衆 生 界 と の 三 平 等 平 等 に し て 一 味 純 淨 無 二 な る 故 、 自 身 即 佛 本 尊 、 本 尊 即 自 身 な り と 觀 ず る 。 則 本 不 生 な る 自 心 圓 明 の 境 界 は 圓 々 の 又 の 圓 と い ふ べ き か 、 雙 圓 の 性 海 と い ふ べ き か 、 絶 對 無 差 別 不 二 の 妙 境 で あ つ て 、 凡 聖 迷 悟 等 の 差 別 の 存 す べ き も の が な い 。 從 つ て 自 心 と 衆 生 心 と 佛 心 と の 三 、 融 即 無 碍 で あ る 。 か ゝ る 密 教 觀 法 の 研 究 四 七
密 教 觀 法 の 研 究 四 八 圓 明 の 自 心 を 體 驗 し て は 、 我 即 大 日 我 即 本 尊 と 云 は ざ る を 得 な く な る 。 金 剛 界 の 念 誦 次 第 で は 、 此 點 が 一 層 明 了 に 表 現 さ れ て ゐ る 、 曰 く 、 我 今 成 大 日 如 來 身 相 對 本 尊 本 尊 入 我 身 加 持 我 我 又 入 本 尊 身 歸 依 本 尊 體 無 二 。 と 、 即 本 尊 と 行 者 と 渉 入 相 應 加 持 感 應 す る の で あ る 。 佛 陀 絶 對 の 慈 悲 力 が 行 者 の 心 水 に 加 は り 、 行 者 の 心 水 清 く し て よ く こ れ を 受 持 す る の み な ら 争 更 に 反 對 に 佛 を 加 持 す る 。 か く 彼 此 互 に 加 持 す る こ れ を 入 我 々 入 觀 の 理 想 と し て 觀 想 を 廻 ら す の で の る 。 延 命 院 の 金 剛 界 私 記 に ﹁ 本 尊 入 我 身 中 加 持 我 我 入 本 尊 御 身 中 蹄 依 本 尊 即 本 尊 與 我 一 體 無 二 平 等 也 ﹂ と 云 つ て 、 更 に 元 杲 師 は ﹁ 爲 表 本 迹 之 義 有 加 持 歸 依 之 觀 ﹂ 云 云 と 附 言 さ れ て あ る 。 前 文 に ﹁ 歸 依 本 尊 ﹂ と い ふ 。 こ れ 二 利 圓 滿 無 量 無 邊 の 功 徳 の 所 有 者 た る 本 尊 の 身 中 に 行 者 が 入 る こ れ 正 し く 本 尊 に 對 す る 行 者 の 絶 對 奉 仕 の 身 供 養 で な け れ ば な ら な い こ と を 表 す る も の で あ ら う 。 上 述 す る 所 は 吾 人 の 自 性 本 淨 て ふ 心 理 謂 はヾ 意 密 に 就 い て 云 つ た の で あ る が 、 必 ず し も 心 理 に 限 つ た も の で は な い 。 有 情 本 有 の 身口 意 は 本 來 平 等 な る べ き も の で あ る 。 金 剛 頂 經 に は ﹁ 大 毘 盧 遮 那 の 身 口 心 の 金 剛 ﹂ と い ふ て 、 遍 一 切 身 の 三 密 不 壞 金 剛 の 如 く な る を 嘆 じ 、 大 日 經 に は 薄 伽 梵 毘 盧 遮 那 如 來 廣 大 金 剛 法 界 宮 に 於 い て 數 多 の 金 剛 大 菩 薩 衆 に 圍 繞 せ ら れ 、 三 時 を 越 え た る 如 來 日 に 於 い て 加 持 の 故 に 、 身 語 意 平 等 句 の 法 門 を 説 き 給 ふ こ と が 出 て ゐ る 。 大 疏 に そ れ を 説 い て 、 如 來 種 種 三 業 皆 至 第 一實 際 妙 極 之 境 身 等 於 語 語 等 於 身猶 如 下 大 海 遍 一 切 處 同 一 鰔 味 故 云 平 等 也 (巻 一 ) 身即 印 也 語即 眞 言 也 心即 本 尊 也 此 三 事 觀 其 眞 賓 究 竟 皆 等 我 此 三 平 等 興五 切 如 來 三 平 等 無 異 是 故 眞 實 也 (巻 十 七 ) こ の 文 如 來 種 々 の 三 業 と あ る か ら 、 果 海 に 於 け る 實 相 で あ つ て 、 因 人 た る 吾 等 に は 直 接 交 渉 が な い よ う に 考 へ ら れ る 。 而 し 卷十 七 の 文 に 於 い て は 、 我 の 三 が 平 等 な る の み な ら ず 、 我 の 三 平 等 は 即 本 尊 た る 如 來 の 三 平 等 と 異 る な し と い ふ の で あ る か ら 、 此 處 に 愈 々 三 々 平 等 と な つ て 、 本 尊 と 我 と 無 二一 體 の 實 理 を 證 顯 し 得 る こ と が 明 了 と な る、 同 じ く 大 疏 に 以 平 等 身 口 意 秘 密 加 持 爲 所 入 門 謂 以 身平 等 之 密 印 語 平 等 之 眞 言 心 平 等 之 妙 觀 爲 方 便 故 逮 見 加 持 受 用 身 如 是 加 持 受 用 身即 是 眦 盧 遮 郡 遍 一 切 身 遍 一 切 身 者 即 是 行 者 平 等 智 身
(巻一 ) 即 六 大 の 體 性 が 凡 聖 に 周 遍 し て 平 等 一 味 な る 故 、 身 口 意 も 亦 遍 法 界 な る こ と 明 で あ ら う 。 即 三 平 等 な る を も つ て 加 持 受 用 身 を 逮 見 し 、 加 持 受 用 身 を 逮 見 す る は 即 毘 盧 遮 那 遍 一 切 身 を 逮 見 す る こ と で あ り 、 毘 盧 遮 那 遍 一 切 身 は 即 行 者 平 等 の 智 身 で あ る 。 如 是 三 平 等 な る 故 、 よ く 入 我 我 入 が 出 來 て 本 尊 と 行 者 と 無 二 一 體 の 實 理 に 契 逹 す る こ と が 出 來 る の で あ る 。 但 し 中 院 流 石 山 本 次 第 な ど で は そ の 觀 じ 方 が 幾 分 異 つ て 見 え 、 一 種 の 曼 荼 羅 觀 を な し て ゐ る 。 先 胎 藏 法 で は 我 身 即 大 日 尊 の 身 に し て 功 徳 莊 嚴 悉 く 圓 滿 し 、 三 部 の 諸 尊 を 具 足 し て ゐ る 。 そ の一 の 部 に 十 世 界 微 塵 數 の 眷 屬 と し て の 如 來 聖 衆 め り 、 そ の一 に 各 々 十 不 可 説 微 塵 數 の 眷 屬 あ り 、 又 我 身 の 前 に 己 成 の 大 日 あ り 、 功 徳 莊 嚴 究 竟 圓 滿 し 、 三 部 の 諸 尊 を 具 足 し 、 そ の 一 に 復 十 世 界 微 塵 數 の 眷 屬 た る 如 來 聖 衆 あ り 、 我 と 相 對 し 給 ふ 。 而 し て 諸 の 如 來 我 身 に 渉 入 し 、 我 身 亦 諸 の 如 來 に 渉 入 す 。 こ れ 恰 も 多 く の 明 鏡 の 相 對 し て 相 互 に 影 を 現
じ
て
渉
入
す
る
が
如
し
と
。
金
剛
界
の
方
で
は
﹁
衆
會
眷
屬
自
圍
繞
住
於
圓
寂
大
鏡
智
﹂
と
い
ひ
、
又
﹁
入
大
圓
鏡
智
定
諦
觀
三
十
七
尊
五
部
眷
屬
入
我
々
入
也
﹂
と
。
第
七
項
字
輪
觀
及
び
正
念
誦
疏 の 卷 八 に ﹁於一 曼 荼 羅 諸 尊 位 上 各 觀 本 種 子 字 從 此 諸 字 皆 轉 作 本 尊 身 ﹂ と あ る が 、 廣 義 に 解 て る と そ の 一 字 の 種 子 よ り 二 字 を 生 じ 、 二 字 よ り 四 字 を 生 じ 乃 至 展 轉 と し て 、 無 量 の 字 門 を 生 じ て 無 始 無 終 と い ふ こ と に な つ て 來 る の で あ る 。 かゝ る 字 輪 觀 な る も の は 佛 身 を 圓 滿 し 、 本 尊 と 我 と 入 我 々 入 し て 、 更 に 進 み 法 界 體 性 三 昧 を 成 ぜ ん と す る も の で あ る 。 而 し 普 通 に 用 ゐ て ゐ る も の と し て は 、 阿 縛 羅 賀 怯 若 く ば 暗 鑁 覽 含 欠 の 五 大 の 種 子 を 順 道 に 觀 じ 、 或 は 如 意 輪 法 の 如 く 庵 縛 羅 娜 鉢 頭 迷 吽 な ど ゝ 本 尊 の 小 呪 に 就 い て 順 逆 に 觀 じ 、 或 は 本 尊 の 種 子 に 就 い て 、 或 は 本 尊 の 梵 號 を 觀 ず る 等 種 々 あ る が こ れ ら は 何 れ も 心 月 の 上 に 種 子 を 旋 轉 觀 布 す る に あ る 而 し て 種 子 を 觀 じ て 直 に 本 鈴 と す る は 略 で あ つ て 、 廣 く は 種 子 、 密 教 觀 法 の 研 究 四 九密 教 觀 法 の 研 究 五 〇 三 形 、 尊 形 と 次 第 に 觀 ず る こ と ゝ な っ で ゐ る 。 そ れ ら 順 逆 の 觀 成 熟 す る に 從 つ て 心 月 輪 を 漸 く 舒 べ 漸 く 大 に し て 三 千 大 千 世 界 乃 至 法 界 に 遍 滿 せ し め 上 は 佛 界 よ り 下 は 衆 生 界 に 至 る ま で 、 皆 我 心 月 輪 に 現 じ 、 然 し て 後 漸 く 斂 り 、 漸 く 小 に し て 本 の 如 く 一 肘 に 縮 め て 身 中 に 納 め 入 れ 、 法 界 體 性 三 昧 を 成 ず 或 本 に は 字 輪 觀 の 終 極 は 、 す べ て の 字 を 忘 れ 只 月 輪 を の み 見 て 、 無 分 別 に 佳 す る に あ る と い ふ 而 し 一 往 は 各 字 輪 の 圓 明 を 感 見 ず る の で な く て は な ら な い 大 疏 第 十 世 間 成 就 品 從 本 尊 心 念 々 流 入 其 身 猶 如 入 息 復 從 自 許 心 之 中 念 々 流 出 入 於 本 尊 之 身 念 々 心 無 間 猶 如 出 息 如 是 念 々 周 環 無 窮 即 是 眞 言 行 人 之 出 入 息 也 如 是 出 入 息 流 注 身 心 淨 諸 垢 機 漸 得 諸 根 清 淨 。 と 、 こ れ は 自心 中 の 字 輪 の 旋 轉 で な く て 、 本 尊 と 梓 者 と の 間 に 於 い て 、 行 者 の 呼 吸 す る 氣 の 出 入 に 從 つ て 、 本 尊 と 行 者 と の 間 に 自 然 に 輪 環 が 作 ら れ て 、 彼 此 渉 入 し 相 互 に 身 心 流 注 し 、 行 者 の 諸 垢 諸 穢 は 自 然 に 淨 め ら れ 、 諸 根 清 淨 と な る の で な く て は な ら な い 。 諸 根 が 清 淨 と な る に よ つ て 自 ら 即 身 成 佛 の 至 奥 に 至 る を 得 る 。 此 の 意 味 よ り せ ば こ は 正 念 誦 に 當 る 。 金 剛 智 三 藏 準 胝 の 軌 に 、 以 自 心 想 七 倶 胝 佛 母 口 中 七 倶 胝 陀 羅 尼 文 字一一 文 字 於 五 色 光 入 行 者 口 裏 安 自 心 月 中 右 旋 布 置 。 と い ひ 、 又 大 疏 十 一 に は 月 輪 中 に 環 繞 し て 眞 言 の 字 輪 が あ り 、 念 誦 を 行 ず る に 初 の 字 よ り 口 中 に 入 り 、 身 中 に 流 入 す る こ と 入 息 の 如 く 、 か く て 身 分 に 遍 滿 し 、 そ の 周 遍 終 ら ば 還 つ て 口 よ り 出 で 、 本 尊 の 足 下 に 入 り 、 遍 じ て 本 の 處 に 至 る 、 か く一 の 宇 次 第 に 相 續 し 連 環 す べ き を 説 い て ゐ る 。 こ れ ら は 正 念 誦 の こ と 終 つ て 、 正 に 字 輪 觀 を 行 ず べ き そ の 法 を 傳 ふ る も の で あ ら う 。 要 す る に 月 輪 中 に 納 つ て る 諸 字 に 就 い て 、 そ の 旋 轉 を 觀 ず る の が 字 輪 と い ふ こ と に な る 。 念 誦 す る 陀 羅 尼 門 諸 字 の 意 義 に 就 い て 大 師 理 觀 の 啓 白 に 云 く 、 我 口 輪 出 陀 羅 尼 門一 一 網 文 成 金 色 佛 周 遍 法 界 等同 虚 空 各 以 本 誓 出隨 類 音 演 説 正 法一 切 衆 生 開示 悟 入 阿 字 門 と 、 淨 巌 師 は こ れ を も つ て 觀 智 の 軌 に 本 く と し て ゐ ら れ る が 、 彼 の 觀 智 の 軌 を 見 る に 、 於 舌 端 有 八 葉 蓮 華 華 上 有 佛 結 跏 趺 坐猶 如 在 定 想 妙 法 蓮 花 經一一 文 字 從 佛 口 出 皆 作 金 色 具 光 明 遍 列 虚 空 想一一 文 字 皆 變 爲 佛 身 遍 滿 虚 空 園 繞 持 經 者
と 、 此 軌 は 法 華 經 と 限 り 、 大 師 は 廣 く 陀 羅 尼 門 と 云 は る 。 更 に 觀 智 の 軌 で は 法 華 經 の 持 經 者 そ の 力 分 に 應 じ て 或 は 一 品 或 は 一 部 塗 體 を 誦 ず る に 緩 な ら ず 急 な ら ず し て 、 此 の 觀 を 成 す に 漸 く 身 心 輕 安 に し て 調 暢 を 覺 え ろ に 至 る 。 若 し 更 に 長 久 に 是 の 觀 行 を な す 時 は 定 中 に 於 い て 了 々 に 一 切 如 來 甚 深 の 法 を 説 き 給 ふ を 見 る と 云 つ て あ る 。一 の 法 門 は 皆 陀 羅 尼 で あ つ て 、一一 の 本 尊 を 成 じ 、 曼 荼 羅 海 會 を 成 す る も の で あ る か ら 、 深 義 深 義 と 云 ふ の 外 な い 。 字 を 一 身 の 支 分 に 布 し て 誦 ず る こ と 準 胝 の 軌 に 云 く 、 所 觀 本 尊 及 身 上 布 字 念 數 記 數 於 一 念 中 並 須 一 字 觀 見 不 得 有 闕 使 心 散 亂 と て 、去 葛 字 を 頭 上 に 布 し 白 色 、去 字 を 両 目 に 色日 月 の 如 く 、去 字 を 頸 の 上 に 紺 琉 璃 色 、 去 字 と 心 に 色 皎 素 の 如 く去 を 両 の 肩 に 黄 金 色 去 を 臍 に 黄 白 、 舞 を 両 陛 に 淺 黄 色 、去 を 両 脛 に 赤 黄 色 、 鍵 を 両 足 に 滿 月 の 如 し と 。 か く 身 分 に 布 し て 誦 じ 、 更 に 散 亂 せ し め て は な ら な い 。 正 に 念 誦 に 入 っ た な ら ば そ の 中 間 に 餘 の 語 を 發 す る を 禁 じ て あ る 。 若 し } 百 八 反 終 ら な い 中 間 に 他 の 人 と 語 を 交 へ な く て は な ら ない 要 が 發 つ た な ら ば 火 大去 字 を 舌 の 上 に 觀 じ 、 一 切 戯 論 の 言 語 を 焚 き 盡 す の 用 心 が 肝 要 だ と 傅 へ ら れ て あ る 。 正 念 誦 の 觀 想 は 先 本 尊 の 心 月 の 上 に 陀 羅 尼 の 字 , あ り 右 に 旋 つ て 列 り 住 す と 觀 じ 、 次 に 自 の心 月 の 上 に も 亦 陀 羅 尼 の 字あ り て 本 尊 と 同 じ く 右 に 廻 つ て 列 り 住 す 。 而 し て 本 尊 の 誦 じ 給 ふ 眞 言 の 字 は 尊 の 御 口 よ り 出 で ゝ 我 頂 よ り 入 り 、 心 月 輪 の 上 に 翼 つ て 右 に 廻 り 列 り 住 す 。 復 我 誦 ず る 眞 言 の 字 我 口 よ り 出 で ゝ 尊 の 臍 輪 よ り 入 り 、 心 月 輪 の 上 に 至 つ て 右 に 廻 り 列 り 佳 す と 觀 想 す る の で あ る 。 如 是 し て 相 續 輪 轉 す る に 字 道 分 明 な る を 得 、 但 し 觀 行 の 別 に よ つ て 所 觀 の 字 は 相 異 る こ と に な つ て ゐ る 。 則 息 災 法 に は 白 、 増 益 法 に は 黄 、 敬 愛 法 に は 赤 、 降 伏 法 に は 黒 、 鉤 召 の 法 には 青 と 。 凡 そ 眞 言 の 法 に し て一 と し て 即 身 成 佛 の 爲 の 溝 で な い も の は な い が 、今 の 正 念 誦 や 字 輪 觀 は 殊 に 文 字 の 字 義 を 究 め 、 そ れ に よ つ て 直 接 菩 提 心 の 實 密 教 觀 法 の 研 究 五 一
密 教 觀 法 の 研 究 五 二 相 を 體 驗 す る も の と な つ て ゐ る 。 攝 眞 實 經 に 持 眞 言 時 佳 心 凝 寂 口 習 眞 言 唯 自 耳 聞 勿 令 他 解 心 中 觀 想一一 梵 字 了 々 分 明 無 令 錯 謬 。 と 、 こ れ 今 の 用 心 で あ ら う 。 先 阿 縛 羅 賀 怯 の 五 字 に 就 い て 云 へ ば 、 阿 字 に 諸 法 本 不 生 の 義 あ り 、 縛 字 に 自 性 離 言 説 ・ 羅 字 に 満 淨 無 垢 塵 ・ 賀 字 に 因 業 不 可 得 ・ 怯 字 に 等 空 不 可 得 の 義 が あ る 。 こ れ は 大 日 經 の 説 相 に 依 る も の で あ る が 、 菩 提 心 の 當 相 は 本 來 不 生 に し て 、 本 來 不 生 な る が 故 に か ゝ る 本 質 す べ て の 言 忘 じ 、 念 慮 を 絶 し 、 唯 清 淨 圓 明 に し て 煩 惱 の 塵 垢 な く 、 因 業 の 不 可 得 、 恰 も 大 空 の 淨 明 な る に 似 て ゐ る 。 か ゝ る 菩 提 心 の 實 相 は 即 大 日 法 身 の 靈 徳 で あ り 、 六 大 の 法 性 で あ る 。 こ れ が 因 人 衆 生 の 自 心 に あ り て は 淨 菩 提 心 と 稱 せ ら れ る こ と に な つ て ゐ る 。 但 し 無 點 の 五 大 種 子 を 觀 ず る こ と は 無 始 本 有 本 具 の 五 大 、 有 點 の 五 字 を 觀 ず る こ と は 今 日 修 生 修 顯 の 五 大 で あ る 。 こ れ 大 疏 に 謂 ふ 所 の 自 心 本 よ り 己 來 不 生 と 覺 る が 成 佛 で あ つ て 實 に は 覺 も な く 成 も な い こと を 表 す 。 如 是 字 輪 を 心 月 に 觀 じ 、 こ れ を 遍 じ て 法 界 に 普 く 至 ら し め 、 漸 く 斂 め て 身 中 に 入 れ る の で あ る が 、 此 の 宇 輪 觀 の 思 想 は 唐 の 大 總 持 沙 門 智 通 の 譯 に 成 れ る 觀 自 在 菩 薩 怛 縛 多 利 隨 心 陀 羅 尼 經 に 先 顯 は れ て ゐ る 。 大 村 西 涯 氏 は 此 の 經 に 於 け る 特 色 と し て 、 本 尊 觀 と 共 に 字 輪 觀 を 上 げ 、 此 の 經 に 於 け る ﹁ 都 龍 ﹂ の 字 を も つ て 諸 尊 の 種 子 の 起 原 と し て ゐ る 。 而 し て 本 文 を 見 る に 、 本 尊 眞 言 字 於 淨 月 中 右 旋 如 髷 猶 水 精 珠 列 在 明 鏡 光 徹 表 裏 分 明 云 云 。 と あ る 。 此 の ﹁ 於 淨 月 中 右 旋 ﹂と は 本 尊 の 眞 言 の 字 ﹁ 都 龍 ﹂ が 旋 る と 云 っ た も の で あ ら う が 、 既 に 眞 言 の 種 子 が 旋 る の で あ る か ら 、 こ れ 字 輪 觀 で な く て は な ら な い 。 け れ ど 本 經 で は 未 五 大 の 種 子 が 旋 轉 す る 如 き 説 を 出 さ な い 。 然 る に 不 空 羂 索 經 卷 十 三 に は 阿 字 を ﹁ 金 剛 黄 色 ﹂ と い ひ 、 縛 字 を ﹁ 光 霧 白 透 ﹂ と い ひ 、 囃 字 を ﹁ 如 初 日 光 ﹂ と い ひ 、牛 字 を 、 ﹁ 紺 青 色 ﹂ と い ひ 、 怯 字 を ﹁ 一 切 色 相 三 昧 耶 ﹂ と 配 し 次 に 、 一 一 字 聲 色 光 超 若 黄 光 焔 或 赤 光 焔 或 白 光焔 或 青 光 焔 或 黒 光 焔 照 眞 言 字 于 心 月 上 右 旋 行 轉 皆 放 光 明 。 と あ る 。 即 五 色 光 を 説 い て 五 字 旋 轉 の 思 想 を 傅 へ て ゐ る 。 こ れ を も つ て 見 る に 合 の 經 が 五 字 旋 轄 の
萌 芽 を 出 す も の と 云 ふ べ き で あ ら う 。 然 ら ば 轉 じ て 大 日 經 に 至 り 、 五 大 の 種 子 旋 轉 と な り 、 更 に 諸 字 修 多 羅 の 旋 轉 と な り 、 そ の 完 成 を 遂 ぐ る も の と 考 へ ら れ る 。 攝 大 轉 字 輪 の 軌 に は 、 種 子 曼 荼 羅 先 觀 阿 字 門 轉 生 於 囀 字 乃 至一 切 字 而 成 曼 荼 羅 (中 略 )住 於 字 門 者 事 業 速 成 就 。 と 、 阿 縛 羅 賀 怯 の 五 字 は 即 地 水 火 風 空 に し て 法 界 の 五 大 で あ る 、 五 大 と 云 へ ば 法 性 内 の 五 大 と 世 界 外 の 五 大 と 、 法 界 の 五 大 と 自 の 五 大 と 皆 無 二 無 別 と 云 は な け れ ば な ら な い 。 而 し て 我 身 中 に 本 よ り 此 の 五 大 を 具 す る 故 自 身 即 法 界 で あ り 、 法 界 即 自 身 で あ る 、 此 の 法 界 の 身 變 じ て率 都 婆 と な り 、 率 都 婆 は 即 法 界 な る 故 、 諸 佛 の 海 會 悉 く 其 の 中 に あ り 、 此 の 海 會 の 塔 變 じ て 大 日 如 來 と な る 。 一 切 に 遍 満 す る 故 、 法 界 即 如 來 身 と 云 ふ べ き で あ る。 自 身 と 法 界 と 無 二 平 等 な る 故 、 一 切 の 衆 生 の 身 も 五 大 の 法 身 を 具 備 せ ず と い ふ こ と は な い 。 此 の 故 に 一 切 衆 生 の 身 と 自 身 と 法 界 と 無 二 無 別 に し て 、 一 成 一 切 成 た り 。 心 佛 衆 生 の 三 無 差 別 の 故 に 、 茲 に 法 界 體 性 三 昧 を 成 す と い ふ べ き で あ る 。 古 來 の 傅 に よ る に 諸 尊 の 字 輪 觀 に 通 別 の 二 門 あ り 、 そ の 中 更 に こ れ を 分 け て 四 重 と す と あ る 。 そ の 第 一 は 普 賢 法 の 如 く 其 尊 の 梵 號 を 觀 ず る の で 、 如 意 輪 法 の 如 く そ の 尊 の 心 呪 を 觀 ず る は 第 二 重 、 不 動 の ・去 字 、 觀 音 の去 字 な ど の 如 く 當 尊 の 種 子 を 觀 ず る は 第 三 重 、 五 大 の 種 子 を 觀 ず る を 第 四 重 最 深 秘 と す 。 但 し 五 大 の 種 子 を 觀 ず る は 六 大 不 二 の 心 地 に 於 い て す る こ と 、 六 大 は 法 性 の 體 な る 故 、 法 の 大 本 に 約 し て 五 大 を 月 輪 中 に 觀 じ 、 こ れ を 旋 轉 す る は 諸 尊 の 通 用 と す 。 そ れ を 歸 結 す れ ば 、 顔 字 と な り吽 字 と な る 。 第 八 項 五 字 嚴 身 觀 大 日 經 に ﹁ 五 字 巌 身 を も つ て 身 を 巌 る に 威 徳 具 に 成 就 す ﹂ 云 云 (卷 七 ) と め る が 、 此 の 五 字 嚴 身 觀 は 胎 藏 界 の 法 で あ つ て 、 金 剛 界 の 五 相 成 身 觀 と 對 す べ き も の 。 彼 の 金 界 の 五 相 觀 は 修 行 竪 次 第 、 今 の 五 字 嚴 身 は 横 平 等 觀 と す 。 阿 縛 羅 賀 怯 の 五 字 を 行 者 の 身 の 五 處 に 配 布 し 、 其 の 身 を 莊 嚴 し 、 本 有 法 身 を 修 驗 す る 觀 門 で あ る 。 秘 藏 記 に 入 我 我 入 觀 を 説 く 下 に 、 密 教 親 法 の 研 究 五 三
密 教 觀 法 の 研 究 五四 將 就 念 誦 時 三 平 等 觀 先 觀 五 大 於 身 中 如 五 字 嚴 身 所 説 と 、 こ れ 入 我 我 入 觀 は 六 大 平 等 を も つ て 根 本 と す る 故 、 先 自 身 の 五 大 を 觀 じ て 我 と 本 尊 と 共 に 遍 法 界 な る 率 都 婆 を 建 立 す る の で あ る 。 そ し て こ は 勸 流 の 如 き 日 率 都 婆 の 大 事 と し て 秘 傅 す る 程 に 秘 密 重 要 の 觀 法 で あ る 、 或 は 阿 縛 羅 賀 怯 の 各 々 に 大 空 點 を 加 へ て 暗 鑁 覽 含 欠 と し て 觀 布 す る こ と も あ る 其 の 方 法 は 腰 か ら 下 に 暗 を 置 き 、 臍 輪 即 腹 部 に 鑁 字 を 、 胸 部 に 覽 字 、 額 に 含 字 、 頂 に 欠 字 を 安 布 す る 。 最 初 の 暗 字 は 本 不 生 の 理 地 大 責 色 方 形 に し て 鑁 字 は 白 色 圓 形 水 大 離 言 説 の 理 、 記覽 字 は 赤 色 三 角 形 火 大 無 垢 染 の 理 、 眉 間 即 額 の 含 字 は 黒 色 半 月 形 風 大 因 業 不 可 得 の 理 (髪 際 以 下 頤 に 至 る ま で )頂 上 の 欠 は 青 色 團 形 空 大 不 可 得 の 理 、 か く 觀 布 す る に よ り て 我 身 即 五 大 所 成 な る 五 輪 の 身 と 知 り 、 能 く 諸 の 過 患 を 離 れ る 。 既 に 自 身 五 大 五 輪 な れ ば 法 界 の 五 大 五 輪 と 何 等 異 る な く 、 法 性 内 の 五 大 五 輪 と 世 界 外 の 五 大 五 輪 と も 亦 無 二 無 別 で あ る . 故 に 法 界 即 自 身 、 自 身 即 法 界 に し て 唯 阿 字 本 不 生 の 外 は な い 。 暗 鑁 覽 含 欠 の 五 大 は 次 い で の 如 く 戒 定 慧 解 脱 知 見 に し て 、 阿 字 本 不 生 自 性 清 淨 の 理 を 直 見 體 得 す る も の で あ る か ら 、 自 身 は 即 五 分 法 身 又 同 時 に そ は 法 界 の 五 分 法 身 で あ り 、 佛 界 衆 生 界 自 心 他 心 平 等 平 等 一 成 一 切 成 と な る 。 自 身 の 五 大 は 直 に こ れ 自 身 の 法 界 率 都 婆 の 建 立 で あ り 、 自 身 の 率 都 婆 は 即 五 大 法 性 法 身 毘 盧 遮 那 の 率 都 婆 身 で あ る 。 さ れ は 自 身 の 五 字 嚴 身 は 法 身 の 五 大 率 都 婆 を 建 立 す る こ と で あ る 。 即 身 成 佛 て ふ 眞 言 行 者 最 高 の 理 想 も 、 此 の 法 性 率 都 婆 の 觀 が 逹 成 し な け れ ば 體 得 さ れ な い こ と に な つ て ゐ る 。 さ て 五 字 を 觀 布 す る に 當 つ て 先 五 鈷 の 印 に 暗 の 一 字 眞 言 を 誦 じ て は 腰 部 を 加 持 し て 金 剛 不 壊 の 座 と し 、 そ の 座 の 中 に 五 鈷 金 剛 を 觀 ず る の で あ る 。 光 明 一 切 衆 生 を 照 ら し て 金 剛 不 壊 の 菩 提 心 地 に 住 す る の 意 味 を 含 む 。 次 に 臍 輪 に 鑁 を 觀 ず る に 八 葉 の 印 に 鑁 の 一 字 眞 言 を 誦 ず る。 こ れ に よ つ て 大 悲 水 の 加 持 力 を 被 る を 得 大 悲 三 昧 を 得 と す 。 覽 字 を 觀 ず る に は 火 輪 の 印 に 覧 を 誦 じ て 實 相 の 火 輪 と な し 、 諸 の 垢 穢 の 障 を 除 く 、 含 字 に は 轉 法 韓 の 印 に 今 の 字 を 誦 じ 解 脱 の 風 輪 と し 、 能 く 賭 の 衆 悪 魔 を
摧 く 、 次 に 尊 勝 空 の 印 を 結 び 缺 の 眞 言 を 誦 じ 頂 を 加 持 し て 周 遍 無 障 礙 の 大 空 輪 と し 、 愈 々 自 身 本 有 の 六 大 法 身 を 修 顯 し 自 身 即 法 身 大 日 と なり 法 界 に 等 同 す 。 前 述 の 五 相 成 身 觀 は 從 顯 入 密 の 迂 迴 の 機 に 對 す る 説 な れ ど 、 此 の 五 字 巌 身 觀 は 直 往 の 機 即 身 頓 成 の 觀 門 で あ る 。 彼 の 通 逹 菩 提 心 の 位 は 本 有 の 菩 提 心 な る 故 阿 字 の 位 に 當 り 、 修 菩 提 心 は 離 苦 淨 の 故 に 縛 字 大 悲 水 の 位 、 成 金 剛 心 は 自 心 の 塵 垢 を 離 れ て 三 昧 耶 に 入 る の 心 な る 故 覽 字 智 火 の 位 に 相 當 し 、 證 金 剛 身 は 自 身 即 三 昧 耶 身 と な つ て 十 方 法 界 に 瓢 動-、 衆 多 の 悪 魔 を 摧 く 故 に 哈 字 解 脱 の 風 輪 の 位 、 佛 身 圓 滿 の 位 は 欠 字 の 大 空 輪 に 當 る 。 こ れ に よ つ て 金 剛 界 の 五 相 成 身 は 胎 藏 界 の 五 字 巌 身 で あ つ て 、 而 も 直 往 の 機 に 約 す る だ け 一 層 深 秘 と 見 る べ き で あ ら う 。 上 述 五 字 巌 身 觀 も 亦 不 空 腎 索 經 に そ の 原 形 と 思 は る ゝ も の を 見 る 。 即 卷 十 三 に 、 護 身 結 界 輸 印 匡 叙 面 西 法 坐 以 大 悲 心 觀 置 旛 字 法 本 無 生 圓 爲 下 體 金 剛 輪 座 觀 置 縛 字 言 論 道 斷 全 爲 上 體 光 霧 白 透 觀 置 囃 字 離 諸 染 着 全 爲 心 月 如 初 日 光 觀 置 吽 自 性 空 寂 尸 紺 青 色 觀 置怯 字 等 虚 空 故 全 爲 頭 頂 備 一 切 色 相 三 昧 耶 等 虚 空 故 全 爲 頭 頂 備一 切 色 相 三 昧 耶 等 十 一 面 觀 世 音 云 云 。 と 、 此 の 文 兎 に も 角 に も 五 字 を 身 體 に 配 當 し た も の ゝ や う で あ る 。 我 高 祖 が 即 身 義 に 説 か る ゝ 如 き も の と は 異 つ で 、 極 く 漠 と は し て ゐ る が そ れ だ け 原 始 的 形 か と も 考へ ら れ る の で あ る 。 經 文 の 意 味 多 含 なり と て 、 そ れ ら よ り 種 々 の 義 を 開 く は 寧 ろ 後 世 の こ と に 屬 す る で あ ら う 。 大 日 經 卷 五 布 字 品 で は 、 數 多 の 字 が 身 體 の 各 部 に 配 布 さ れ て 大 布 字 觀 を な し て ゐ る 。 立 印 の 軌 に は 不 動 法 に 付 く 十 九 布 字 觀 を 出 す 。 蓋 し こ れ ら は 何 れ も 皆 各 々 の 種 子 に 約 し て 本 尊 の 徳 を 各 々 の 支 分 に 觀 じ 、 そ の 觀 成 ず る こ と に よ っ て 自 性 清 淨 心 を 體 驗 し 、 自 身 即 佛 の 實 理 を 開 顯 す る 所 以 と す る こ と に 至 つ て は 同 樣 で あ る 。 第 九 項 三 平 等 觀 三 平 等 觀 を 述 べ る に は 先 三 密 思 想 に 就 い て 述 べ な け れ ば な ら な い の で あ る け れ ど 、 そ は 既 に 密 宗 學 報 誌 上 で 略 述 し た の で 今 は 略 す る こ と ゝ し て 、 密 教 觀 法 の 研 究 五 五
密 教 觀 法 の 研 究 五 六 直 に 三 密 に 對 す る 三 平 等 觀 を 出 す こ と ゝ す 。 先 無 盡 莊 巌 藏 次 第 、 秘 藏 記 な ど に よ る に 、 所 觀 の 本 尊 を 壇 に 安 置 し 、 我 身 は 即 印 、 語 は 即 眞 言 、 心 は 即 本 尊 と し 、 そ の 眞 實 究 竟 を 觀 ず る に 三 事 平 等 平 等 に し て 法 界 に 遍 滿 す る を 了 す る 。 こ れ を 自 三 平 等 と い ひ 、 本 尊 の 三 事 も 亦 如 是 に し て 平 等 平 等 、 我 と 同 一 縁 相 な り と 觀 ず る は 是 れ 他 三 平 等 、 唯 本 尊 と 我 と 三 平 等 に し て 同 一 縁 相 な る の み な ら ず 、 巳 成 未 成 の 一 切 諸 佛 の 三 平 等 も 亦 同 一 縁 相 と い ふ 、 こ れ を 共 三 平 等 と 名 け る 。 大 疏 一 に 、 從 一 平 等 身 普 現 一 切 威 儀 如 是 威 儀 無 非 密 印 從 一 平 等 語 普 現 一 切 音 聲 如 是 音 聲 無 非 眞 言 從 一 平 等 身 普 現 一切 本 尊 如 是 本 尊 無 非 三 昧 。 ど 、 如 是 三 三 平 等 に し て 同 一 縁 相 の 故 に 諸 佛 は 能 く 我 身 中 に 入 り 、 我 身 亦 本 尊 の 身 中 に よ く 入 り 得 る の で あ る 。 所 謂 入 我 我 入 し て 即 身 成 佛 も 可 能 と な る 、 此 處 に 至 っ て は 理 と し て 入 我 我 入 す る の み で な く 、 そ の 理 が 具 體 化 さ れ て 來 る 。 換 言 せ ば 三 密 平 等 平 等 に し て 、 彼 此 相 應 渉 入 攝 持 す る が 故 に 入 我 我 入 と い ひ 、 即 身 成 佛 と い ふ こと が 可 能 と な つ て 來 る 。 何 と な れ ば 本 尊 の 三 密 の 鏡 の よ く 一 切 色 相 を 照 ら す こ と 、 大 圓 鏡 智 の 能 く 萬 像 を 影 現 す る 如 き で 、 而 も 本 尊 と 我 と 無 二 無 別 な る 故 、 我 三 密 の 鏡 も 亦 能 く 照 ら す こ と 本 尊 の 如 く 、 唯 そ れ が 本 尊 と 我 と 無 二 無 別 な る の み な ら ず 、 一 切 の 巳 成 未 成 の 諸 佛 も 亦 我 と 無 二 無 別 で あ る 。 故 に 諸 佛 の 三 密 の 鏡 よ く 照 ら す こ と 我 と 同 じ く 、 諸 佛 萬 徳 圓 滿 し て 眷 屬 圍 繞 す る 故 、 吾 に も 亦 萬 徳 圓 滿 し て 眷 腸 圍 繞 す 。 諸 佛 法 界 身 な る 故 我 身 諸 佛 の 身 中 に あ り 、 我 法 界 身 な る 故 諸 佛 も 我 身 中 に 在 り 得 る の で あ る 。 蓋 し 吾 人 の 三 密 行 に あ り て は 手 に 印 契 を 結 び 、 口 に 眞 言 を 誦 じ 、 心 本 尊 の 三 摩 地 に 住 七 、 一 切 の 身 業 、 一 功 の 語 業 、 念 々 の 意 業 悉 く 佛 陀 幽 源 の 三 密 を 體 現 せ ん と す る も の で 、 そ こ に は 敬 虔 な 信 仰 的 態 度 が 現 は れ ざ る を 得 な い 。 一 面 か ら 見 ば 自 身 即 佛 の 觀 を 進 修 す る は 、 如 何 に も 強 慢 な 不 敬 の 極 を 致 す も の ゝ や う に も 心 得 ら れ る が 、 實 は そ う で は な い 。 吾 人 は 現 實 を 考 へ 自 己 と い ふ も の に 反 省 を 加 へ る と 、 ど う し て も 、 自 身 以 外 の 絶 對 唯 一 の 人 格 者 靈 格 に 憬 れ ざ る を 得 な く な る 。 そ の 憧 れ は 佛 と
な り 神 と な り 法 身 の 靈 體 と な る 。 そ し て そ の 絶 對 を 自 己 に 體 驗 せ ん と す る の 欲 求 が 現 は れ て 來 る 。 こ れ は 寧 ろ 必 然 的 な 人 類 の 欲 求 と も 云 ふ べ き も の で あ ら う 。 そ の 絶 對 人 格 を 自 身 に 體 驗 せ ん と し て 種 々 な 方 便 が 考へ ら れ る 。 上 述 す る 如 き 觀 法 は 何 れ も 此 の 立 脚 點 に 於 い て そ の 成 立 の 要 素 を 構 成 し て ゐ る こ と は 云 ふ ま で も な い 。 而 し そ の 觀 法 と い ふ こ と に な る と 、 内 典 外 典 幾 多 の 別 が 數 へ ら れ る け れ ど 吾 人 の 撰 擇 で る も の は 本 來 の 絶 對 人 格 を 體 験 す る に 最 も 有 効 な そ し て 論 理 的 に 價 値 の あ る 、 妥 當 性 に 富 む も の と い ふ の で あ る 。 此 の 點 に 於 い て 吾 人 は 密 教 の 觀 法 を 推 稱 し た い 。 こ れ に よ つ て 、吾 人 は 密 教 の 觀 法 を も つ て 單 に 觀 念 の 遊 戲 と い ふ 位 の も の に 考 へ る こ と を 許 さ な い の で あ る 。 三 密 ,平 等 の 思 想 と そ の 實 行 と は 正 し く 密 教 の 觀 法 を 事 實 化 す る 第 一 義 を 説 く も の と な つ て 來 る 。 此 處 に ,ど う し て 敬 虔 な 態 度 が 顯 は れ ず に ゐ ら れ や う 。 三 密 平 等 の 故 に 本 尊 に 向 つ て 敬 虔 な る べ き の み で な く 、 一 切 に 向 つ て 敬 虔 の 誠 を 表 は さ な く て は な ら ぬ 。 強 慢 の 心 に は 悪 魔 こ そ 顯 は る れ 、 決 し て 崇 高 な 佛 陀 の 靈 格 は 體 驗 さ れ な い 。 眞 言 行 者 た る も の 此 の 點 に 特 に 注 意 し な く て は な ら な い 。 然 ら ず ん ば 即 身 成 佛 も 遂 に 空 理 と な つ て 永 遠 に 事 實 化 さ れ な い こ と に な る で あ ら う 。 敬 虔 な 柔 和 な 心 の 扉 の 前 に 佛 陀 は 立 ら 給 ふ 。 そ し て 自 ら 心 の 扉 を 佛 陀 の 爲 に 開 き 佛 陀 を 自 心 中 に 迎 へ 入 れ る こと に よ つ て 自 己 と 佛 陀 と は 融 合 混一 し 不 二 同 體 と な つ て 、 永 遠 に 耀 く 光 明 は 赫 々 と し 、 生 の 歡 喜 は 恒 久 に 味 ひ 得 る 。 そ の 心 の 扉 を 開 く 方 法 は 如 上 觀 法 の 實 修 に あ る 。 阿 字 觀 で も 月 輪 觀 で も 何 で も 頁 い 。 如 實 に 眞 劔 に そ れ を 行 す れ ば 足 り る の で め る 、 唯 敬 虔 な 柔 和 な 心 と い ふ こ と が 第一 の 心 得 で あ ら う。 そ し て 如 實 に さ へ 行 ず れ ば 、 如 來 三 密 加 持 の 懐 に 抱 擁 さ れ 、 佛 陀と 加 持 感 應 道 交 す る を 得 、 個 我 と 大 我 と は 融 合 し て 無 限 の 歡 喜 と 光 明 と の 中 に 生 く る 。 即 絶 對 八 格 理 想 た る 最 高 靈 格 の 完 成 を 致 す の で め る 。 即 疏 の一 に 曰 く 、 諸 行 人 慇 動 修 習 能 令 三 業 同 於 本 尊 と い ひ 、 又 從 此 一 門 得 入 法 界 即 是 普 入一 切 法 界 門 也 密 教 親 法 の 研 究 五 七
密 教 観 法 の 研 究 五 八 と 。 以 つ て 知 る べ き で あ る 。 第 十 項 印 契 に 就 い て 上 述 し た 觀 法 な る も の は 主 と し て 意 密 の 内 容 を 示 す も の で あ る が 、 此 の 意 密 に 對 し て 、 眞 言 印 契 が あ る 。 此 處 に 謂 ふ 眞 言 に 就 い て は 更 に 稿 を 改 め て 記 し た い と 思 ふ の で 止 め て 置 く 、 唯 印 契 に 就 い て 、 そ の 概 要 を 記 し て 置 き た い 。 尤 も こ れ に 就 い て も 既に 簡 單 に は 密 宗 學 報 誌 上 に ﹁ 三 密 思 想 の 探 求 ﹂ と 題 す る 拙 稿 中 の り 項 と し て 出 し て 置 い た の で 、 今 は 彼 れ を 補 ふ 意 味 で 記 す の で あ る 。 眞 言 家 で は 意 密 觀 法 に は 必 ず 眞 言 と 印 契 と が 相 應 し な く て は な ら な い こ と に な つ て ゐ る そ の 印 契 の一 に 就 い て の 印 義 を 記 す こ と は 今 不 可 能 と す る 所 で こ れ も 更 に 項 を 改 め て 出 來 得 べ 式 ば 本 誌 上 に 述 べ る こ と ゝ し て 置 く 。 而 し そ れ ら の 印 を 一 つ 結ぶ に も 安 流 中 院 流 で は 袈 裟 の 中 に 於 い て し 、 小 野 に は 右 の 袖 の 中 、 廣 澤に は 衣 の 左 の 袖 の 中 に 於 い て 、 天 臺 家 に は す べ て 顯 露 と す る を 古 來 の 習 ひ と し て あ る 。 そ し て 印 を 結ば こ と 須 彌 山 を 常 に 置 く が 如 し と 思 ふ て こ れ を 行 ひ 、 決 し て 輕 々 に あ つ か ふ て は な ら な い 。 何 と な れ ば 大 疏 第 十 四 に ﹁ 是 の 如 く の 印 等 は 是 れ 諸 の 菩 薩 の 標 幟 な り 、 謂 く 此 の 方 便 を も つ て 如 來 内 證 の 徳 を 示 す 故 に 標 と い ふ な り ﹂ と 、 即 如 來 菩 薩 の 内 證 の 徳 を 標 示 す る も の な る が 故 に 、 一 印 一 契 を 結ば に も 、 重 々 し く 叮 嚀 に な さ な ぐ て は な ら な い の で あ る 。 此 の 印 契 に 就 い て 大 日 經 密 印 品 の 終 に 、 諸 如 來 印 從 如来 信 解 生 即 同 菩 薩 之 標 幟 其 數 無 量 又 秘 密 主 乃 至 身 分 擧 動 住 止 應 知 是 密 印 。 と 、 大 疏 第 十 四 に こ れ を 釋 し て 、 如 印 衆 多 乃 至 身 分 擧 動 止 住 皆 是 印 者 若 附 闍 梨 明 解 瑜 伽 深 逹 秘 密 之 趣 能 淨 菩 堤 之 心 以 心 淨 通 逹 秘 密 法 故 凡 有 所 作 皆 爲 利 益 調 伏 衆 生 随 所 施 爲 無 不 隨 順 佛 之 威 儀 是 故 一 切 身 所 有 擧 動 施 爲 無 不 是 印 也 何 但 身 葉 而 巳 と 、 こ れ 擧 手 動 足 皆 成 密 印 の 思 想 を 傳 ふ る も の で な く て は な ら な い 。 大 疏 卷 十 三 に ﹁ 一 切 の 佛 此 を 、 以 つ て 莊 巌 と 爲 し 給 ふ 故 に 如 來 法 界 の 身 を 成 ず る こ と を 得 ﹂ と い ふ は 佛 邊 に 約 す る 印 義 に し て 、 ﹁ 若 し 衆 生 あ り て 此 の 法 を 行 ず る も の は 印 を も つ て 加 持 す る が 故 に 又 如 來 法 界 の 身 と 同 な り ﹂ と 。 今 此 の 印 と い ふ は 即 是 れ 法 界 の 標 幟 の こ と に し て 、 此
の 印 を も つ て 法 界 の 體 を 標 幟 す る の で あ る 。 こ れ に よ つ て 吾 人 修 行 者 が 印 契 を 結ば こ と は 直 に 如 來 に 契 逹 す る 所 以 の も の な る を 知 る べ き で あ る 。 父 母 所 生 の 此 の 肉 身 を も つ て 速 疾 に 大 覺 位 を 證 得 す る こ と が 出 來 る の も 此 の 爲 め で あ る 。 そ の 佛 邊 の 印 標 幟 は 即 三 昧 耶 曼 荼 羅 を な す 。 次 に 印 の 種 類 で あ る が こ れ に 二 種 が あ る 。 一 は 法 界 標 幟 の 如 き 刀 劍 ・輪 賢 ・ 金 剛 蓮 華 等 の 三 昧 耶 形 に 屬 す る も の で 、 二 は 拳 ・縛 ・ 與 願 施 無 畏 等 の 手 印 で あ る 。 大 日 經 卷 六 ・ 本 尊 三 昧 品 に は 有 形 ・無 形 て ふ 二 種 に 分 つ て ゐ る 。 疏 卷 二 十 に こ れ を 釋 し て 、 形 と は 青 黄 赤 白 等 の 色 ・ 方 圓 三 角 等 の 形 ・屈 申 坐 立 及 び 所 住 處 の 類 に し て 、 印 と い ふ は 所 執 の 印 、 即 刀 ・輪 ・ 羂 索 ・ 金 剛 杵 の 類 で 、 こ れ を 觀 ず る に 初 心 の 行 者 は 別 觀 を な す 。 即 綵 繪 形 像 を 畫 い て 觀 ず る め で あ る 、 こ れ を 有 形 と い ふ 。 そ の 觀 漸 く 純 熟 す る に 徒 つ て 加 持 身 を も つ て の 故 に 自 然 に 現 じ て 心 と 相 應 す る 。 爾 の 時 に は 此 の 本 尊 唯 心 に 現 ず る の み で 、 別 の 外 縁 を 用 ゐ な い 、 こ れ に よ つ て こ れ を 無 形と す と 。 同 じ き 疏 に は 又 有 相 無 相 と い ふ 二 種 を 出 し て ゐ る 。 相 は 色 の 義 で 有 像 無 像 の 二 種 に 賞 る 。 前 に 引 い た ﹁ 印 衆 多 ﹂ 等 と い ふ 文 は 正 し く 今 の 無 相 無 形 の ,印 な の で あ る 。 但 し 印 契 と い ふ 中 印 と は 手 印 で あ つ て 、 手 に 結 頌 す る と い ひ 、 契 と は 所 持 物 の 標 幟 と い ふ 。 金 剛 蓮 華 等 皆 こ れ で あ る 。 此 れ 等 印 契 の 尊 き は 口 に 眞 言 を 唱 へ 、 心 三 昧 地 に 住 す る こ と に よ つ て 、 そ の 威 力 を 増 す が 故 で あ つ て 、 慈 氏 修 諭 識 法 を 見 る に ﹁ 若 し こ の 法 を 奉 持 す る も の は 未 凡 夫 で あ つ て 煩 惱 を 斷 ぜ ず と 雖 、 法 力 を も つ て の 散 に 、 所 作 に 從 つ て 、 聖 尊 の 力 を 得 諸 の 賢 聖 や 天 龍 八 部 一 切 の 鬼 神 等 を 驅 使 し 、 敢 え て 逹 す る 所 が な い 。 こ れ 全 く 法 印 の 力 の 不 思 議 な る が 故 で 、 或 は 此 の 法 を も つ て 己 身 を 印 ず る に 本 尊 の 身 と な ら ざ る な く 、 他 身 を 印 ず る に 又 能 く 成 ず ﹂ と 。 又 疏 の 卷 十 五 に は ﹁ 此 の 印 は 即 是 れ 生 死 の 門 を 印 し て 法 界 の 路 を 開 く ﹂ と い ふ 。 こ れ 全 く 此 の 印 契 は 一 切 如 來 佛 性 の 種 子 よ り 出 で 、 衆 生 本 有 の 淨 菩 提 心 よ り 生 ず る が 散 に 、 そ れ だ け の 威 力 を 示 し 得 る の で あ る 。 以 上 説 く 所 密 教 の 意 に よ つ た の で あ る が 、 若 し 密 教 觀 法 の 研 究 五 九
密 教 觀 法 の 研 究 六 〇 廣 義 に こ れ を 云 はヾ 此 の 印 契 を 取 り 除 く こ と に よ つ て 佛 教 各 宗 の 信 仰 は 全 々 破 壊 し 去 ら れ る こ と ゝ な る の で あ る 。 誠 に 此 の 印 契 の 秘 趣 を 知 ら な け れ ば 佛畫 を 描 く こ と も 出 來 な け れ ば 、 佛 像 を 刻 む こ と も 出 來 な い 。 又 佛 の 形 像 を 拜 し て も そ の 意 味 を 理 解 す る こ と も 出 來 な け れ ば 、 諸 尊 の 見 別 も 不 可 能 と な る 。 從 つ て 信 仰 と い ふ も そ の 内 容 を 成 な さ ぬ こ と ゝ な る 。 讀 經 に も 禮 拜 に も こ れ を 知 ら ず し て は 眞 の 意 義 を な さ な い 。 そ れ 程 印 契 は 佛 教 に 於 い て 重 大 の 意 義 を 有 し て ゐ る も の な の あ る 。 次 に 自 分 は 直 ぐ 結 論 へ と 向 ひ た い の で あ る が 叙 述 の 次 い で を も つ て 、 一 章 を 設 け 行 法 作 法 を 別 觀 す る こ と ゝ す る 。 次 い で に節 を 分 つ て 修 法 の 用 心 を 出 す こ と ゝ す 。
第
四
章
行
法
次
第
に
就
い
て
第
三
節
行
法
次
第
の
別
觀
今 行 法 次 第 の 別 觀 と い ふ て も ほ ん の 略 述 す る に し か 過 ぎ な い の で 、 既 に 第 三 章 第 一 節 に 行 法 次 第 の 組 織 を } 言 し . 且 つ 十 八 道 契 印 に 就 て 觀 想 な ど も 一 言 し た の で 、 今 は そ の 分 を 略 し て 筆 を 進 め る 三 密 觀 、 蓮花合 掌 中 ・ 舌 上 ・心 内 の 三 處 に 各 吽 字 五 鈷 金 剛 杵 を 觀 じ て 、 身 口 意 業 の 垢 を 除 き 、 そ の 三 密 に 三 部 諸 尊 の 功 徳 を 開 顯 す る を い ふ 。 今 の 三 密 觀 だ い ふ は 行 者 に 就 い て 云 ふ の で 、 所 觀 の 物 に 就 い て 三 金 剛 觀 或 は 三 金 觀 ・ 三 吽 觀 等 と も い ふ 。 略 出 經 第一 ・ 金 剛 頂 文 殊 師 利 菩 薩 儀 軌 供 養 法 ・ 秘 藏 記 等 皆 こ れ を 傳 へ て ゐ る 。 そ れ ら の 文 を 出 す こ と は 略 し て 置 く 。 淨 三 業 第 三 章 第一 節 出 但 し 理 趣 會 の 軌 に ﹁ 一 切 法 自 性 清 淨 故 我 亦 自 性 清 淨 ] と い ふ 。 こ れ を 原 理 と し て ゐ る ら し い 。 佛 部・ 蓮 花 部 ・金 剛 部 ・被 甲 護 身 前同 加 持 香 水 、 こ れ に去 字去 字 の 觀 が あ る 。 こ れ去 字 は 智 火 の 故 に 一 切 の 不 淨 を 燒 き 除 い て 、 本 不 生 の 了 法 を 照 ら し 、去 字 は 理 水 に し て 諸 法 を 潤 ほ し 、 生 長 せ し め る 。 そ の去去 不 二 な る に 就 い て ﹁去去 不 二 即 不 二 實 寳 珠 也 ﹂ と あ る 。 即 賢 珠 の 二 徳 を 出 す と い ふ の が 今 の 意 で あ る 。覽 字 觀 金 剛 合 掌 依 正 二 報 本 來 皆 同 一 法 性 本 不 生 際 に 佳 し て 無 染 無 着 な る の 理 を 體 現 せ ん と す る の が 今 の 實 義 で あ る 。 即 自 他 身 心 の 煩 惱 業 障 を 燒 き 淨 め て 、 本 來 清 淨 の 世 界 を 證 得 せ ん と す る の で あ る 。 観 佛 金 剛 合 掌 修 法 中 先 づ 佛 の 相 好 を 觀 す る と い ふ 。 千 手 の 軌 に は 、 運 心 觀 想 遍 滿 虚 空一 切 如 來 具 諸 相 好 皆 入 法 界 定 又 觀 自 身 住 佛 海 會 中 と 、 こ れ 行 者 の 身 及 び 土 皆 清 淨 な る 故 能 く 法 爾 法 然 の 諸 佛 を 見 奉 る こ と が 出 來 る 。 觀 佛 ・ 四 無 量 心 觀 定 印 、 千 手 軌 な 本 とず ・勝 願 金 剛 合 掌 以 上 前説 但 し 別 行 次 第 秘 記 に は 、 從 西 無 量 心 至 四 方 結 者 是 結 界 道 場 分 也 。 と い ひ 、 四 無 量 心 を 四 攝 法 と し 、 こ れ を も つ て 自 宗 の 深 旨 と す と い ひ 、 法 界 の 有 情 を 觀 じ て 四 菩 薩 に 同 せ し む る 。 こ れ 法 界 道 場 を 建 立 ず る 所 以 と い ふ 大 金 剛 輪 印 軍 荼 利 の 軌 を 本 と す 。 即 諸 の 越 法 の 重 罪 を 除 い て 三 昧 耶 の 功 徳 を 具 足 す る の で あ る 。 以 上 の 三 結 界 道 場 、 金 剛 眼 略 出 經に 、 次 想 両 目 爲 金 剛 眼 復 於 右 眸 想 有 麼 字 於 左 眸 中 有 咤 字 即 想 麼 字 變 爲 月 晩 字 變 爲 日 即 以 金 剛 所成 眼 云 云 と 、 然 る に 入 道 場 の 時 の 觀 想 に よ る に 右 は 麼 字 に し て 日 、 左 は咤 字 に し て 月 と な つ て ゐ る も の が あ る 。 今 彼 此 相 違 す る 、 こ れ 何 の 意 か 、 こ れ 日 月 を 定 惠 と せ ば 慧 は 照 明 を 義 と す る 故 日 、 定 は 清 凉 の 故 に 月 、 若 し 理 智 を も つ て 配 せ ば 理 は 日 、 智 は 月 と な る 。 又 理 は 定 に し て 智 は 慧 で あ る 。 故 に 左 右 定 惠 日 月 に 配 す る こ と 相 蓮 な い 。 高 祖 の 寳 鑰 ・ 理 趣 會 の 軌 等 何 れ も 今 の 觀 に 就 い て 夫 れ そ れ 沙 汰 さ れ て あ る 。 高 尾 の 記 に は 堂 の 戸 を 開 い て 日 月 の 二 目 を も つ て 、 堂 内 の 諸 尊 を 見 奉 る に 諸 尊 皆 現 じ 給 ふ と い ふ 。 或 は 悪 魔 等 行 者 の 威 光 に 怖 れ て 退 散 す と も い ひ 、 又 麼咤 の 二 目 を も つ て 諸 の 供 物 を 加 持 す る 等 の 義 も あ る ら し い 。 関 心 外縛 自 の 心 蓮 を 開 發 す る の 義 、 即 心 中 の 惑 障 を 摧 滅 し て 、 身 口 意 の 金 剛 を 顯 現 し 發 輝 す る の で あ る 。 攝 大 の 軌 に は こ れ に よつ で 第 八 識 を 淨 め 雑 染 の 種 を 除 く と い ひ 、 五 秘 密 の 軌 に は 此 の 印 を 結 ぶ に 由 る 故 、 能 く 身 心 を 覆 ふ 所 の 十 種 の 煩 惱 を 摧 密 教 觀 法 の 研 究 六 一
密 教 觀 法 の 研 究 六 二 く と 説 く 。 入 智 三 摩 地 軌 ・ 金 剛 頂 瑜 伽 修 行 念 誦 軌 等 に 出 す 所 で 、 如 來 の 寂 靜 智 を 自 心 に 召 入 す る の で あ る 合 智 如 來 智 を 心 内 に 遍 入 せ し め て 散 失 せ ざ る を い ふ 。 こ は 金 剛 頂 經 に 出 す 所 で あ つ て 、 瑜 伽 蓮 花 部 念 誦 法 に は 閉 心 門 と い ふ 。 極 喜 三 昧 耶 、 や は り 金 剛 頂 經 に 出 し 、 行 者 と 佛 と 平 等 妙 適 の 觀 に 入 る 故 極 喜 と 名 け る 。 普 賢 の 軌 に 我 身 即 普 賢 菩 薩 と な る と い ふ が 如 き 境 界 を 指 す の で 、 此 の 心 を 發 し て 無 邊 の 有 情 界 を 成 就 し 、 解 脱 す る 故 、 此 の 三 摩 地 に 於 い て は 、 一 切 有 情 自 他 の 別 な く 同 體 の 大 悲 を 成 ず と 。 召 罪 ・ 摧 罪 ・業 障 除 ・成 菩 提 心 觀 ・數 息 觀 ・ 五 相 成 身 觀 但 し 、 右 の 中 數 息 觀 に 就 い て 、 大 日 經 悉 地 出 現 品 に は 、 阿 字 門 を も つ て 出 入 の 息 を 作 し 三 時 に 思 惟 せ よ と い ふ 。 然 ら ば 常 途 に 云 ふ 數 息 觀 と は 餘 程 そ の 趣 を 異 に し て ゐ る こ と を 知 る 。 こ れ は 身 心 寂 静 究 竟 平 等 の 眞 實 地 に 住 す る の 觀 想 と す 。 廣 金 剛 心 月 の 上 に 五 鈷 金 剛 あ り 、 上 に 率 都 婆 あ つ て 法 界 に 周 遍 す と 觀 じ 、 次 に 、 歛 金 剛 は 前 の 率 都 婆 漸 く 收 ま り 漸 く 小 に し て 己 身 に 納 め 入 る の 觀 想 で あ る 。 現 智 身 金 剛 薩 捶 の 智 身 を 觀 現 し 薩 捶 と 冥 合 す 見 智 身 金 剛 薩 捶 の 智 身 を 知 見 し 薩 捶 と 無 二 平 等 と な る 。 以 上 の 四 觀 共 に 金 剛 頂 經 所 出 道 塲 觀 器 界 觀 に は 大 海 印 ・ 若 し く は 法 界 定 印 曼 荼 羅 觀 に は 如 來 拳 印 、 以 上 の 外 本 尊 を 迹 請 し 或 は 結 界 等 作 法 重 々 な れ ど 、 そ れ ら は 略 す る こ と ゝ す 。 又 金 剛 界 九 會 諸 尊 の 觀 、 胎 藏 十 三 大 院 諸 尊 の 觀 想 等 も 略 す る 。 次 に 入 我 我 入 觀 に は 彌 陀 の 定 印 、 正 念 誦 ・ 字 輪 觀 等 。 胎 藏 次 第 で は 自 身 觀 及 び 自 心 觀 ・ 大 布 字 觀 ・ 三 部 字 輪 觀 等 が あ る 。 自 身 觀 こ れ は 自 身 を 大 日 如 來 と 等 し と 觀 ず る 觀 法 で あ つ て 、 即 覽 字 の 眼 を も つ て 自 心 を 見 る に 自 身 中 に 白 色 の 八 葉 蓮 花 あ り 、 蓮 花 の 上 に 阿 字 あ り 、 阿 字 即 我 身 で あ つ て 變 じ て 大 日 尊 と な る 。 身 よ り 金 色 の 光 を 放 ち 、 跏 跌 し て 蓮 花 に 坐 す 。 頂 に
闇 字 め り 、 百 光 遍 照 王 と な り 、 眉 間 に 吽 字 あ り 、 両 目 に 覽 字 あ り 、 二 耳 に 阿 字 あ り 、 心 上 に 沙 字 め り と 觀 ず る 。 自 心 觀 自 心 の 無 相 を 知 る 觀 法 で 、 覽 字 無 垢 眼 の 光 明 燈 燭 の 如 く 、 赤 炎 あ り 、 光 輝 あ り こ れ を も つ て 、 自 心 を 觀 照 す る に 阿 覽 の 二 字 あ り 、 諸 法 本 不 生 の 故 に 第 一 に し て 相 貌 な し と 。 大 布 字 觀 種 子 眞 言 を 身 體 の 各 所 を 觀 布 す る 。 こ れ 一 切 法 を 知 り 、 一 切 智 と 資 材 と を 得 て 正 覺 を 成 ず る 所 以 と す 。 三 部 字 輪 觀 佛 金 蓮 三 部 の 字 輪 を 眉 間 ・喉 ・ 心 ・ 臍 の 四 處 に 觀 じ 、 終 に 一 切 處 に 觀 ず る の で 、 具 に は 三 部 四 處 輪 觀 と い ふ 。 四 處 と い ふ は 發 心 ・ 修 行 菩 提 ・ 涅 槃 ・方 便 究 竟 の 五 轉 に 當 て 、 そ れ を 慓 幟 す る 。 此 の 字 輪 を 觀 ず る に よ つ て 、 字 は 變 じ て 身 光 と な り 、 此 の 光 に 觸 る ゝ も の は 皆 罪 障 を 滅 す 。 か く て 我心 成 佛 の 所 以 を 知 る の で あ る 。 第 二 節 修 法 の 用 心 三 密 の 行 者 本 尊 を 觀 じ 、 そ の 字 印 形 を 觀 ず る 時 に 於 い て 、 有 相 無 相 正 邪 の 別 が あ る 。 疏 六 ・ 十 七 紙 裏 に 、 行 者 修 習 瑜 伽 或 觀 本 尊 或 觀 秘 密 印 或 觀 眞 言 時 有 種 々 境 界 現 前 不 興 本 觀 相 同 皆 是 邪 觀 也 。 と て 、 定 中 所 現 の 諸 相 七 を 出 し 、 こ れ 皆 取 る べ か ら ざ る 邪 定 だ と 云 ふ て ゐ る 。 そ の 本 觀 と 相 應 せ ず と い ふ は 、 如 來 や 菩 薩 の 三 昧 を 修 す る 時 に 還 つ て 忿 怒 夜 及 の 形 を 現 じ そ れ を 觀 る が 如 き を い ふ 、 即 本 來 の 行 相 と 、 所 現 の 定 境 と 相 應し て ゐ な い 。 而 し て そ の 邪 相 に 對 し て は 十 縁 生 旬 な ど の 觀 を も つ て 、 彼 れ を 觀 破 除 遣 し な く て は な ら な い 。 邪 定 の 中 に 於 い て も ﹁ 若見 異 境 界 以 爲 殊 妙 而 取 着 之 名 爲 我 慢 定 亦 名 慳 執 定 ﹂ と あ つ て 、 例 へ 定 中 に 本 觀 の 相 現 ず る こ と が あ つ て も 、 そ れ に 染 着 の 心 を 發 輝 せ ば 反 つ て 、 邪 定 を 成 ず る こ と ゝ な る 。 依 つ て そ れ ら に 對 し て は 十 分 の 注 意と 反 省 と を 用 ゐ な く て は な ら の 。 則 そ れ ら に 對 し て は 十 縁 生 句 の 觀 が あ る 。 十 縁 生 の 觀 を 作 す 中 に 於 い て 、 自 然 に 觀 行 相 應 し 、 唯 佛 與 佛 の 境 界 を 見 る が 正 定 の 相 で あ る 。 但 輿 正 觀 相 應 時 自 然 得 見 倶 胝 佛 刹 此 中 佛 謂 百 千 衆 刹 密 教 觀 法 の 研 究 六 三
密 教 觀 法 の 研 究 六 四 爲 淨 處 也 。 こ れ は 有 相 の 瑜 伽 に 就 い て 云 ふ の で 、 自 身 の 外 に 本 尊 を 拜 す る 。 そ の 本 尊 た る や 加 持 假 現 の み 。 若 し 無 相 の 瑜 伽 な ら ば 、 直 に 自 身 即 佛 の 三 昧 に 住 し 壱 の 佛 た る や 本 地 に 於 け る 眞 佛 と す 。 所 謂 一 相 一 味 到 於 資 際 の 境 界 で あ る 。 若 し 修 行 自 證 門 に 於 い て 、 阿 字 大 空 無 相 の 三 昧 門 に 入 り 、 想 念 を 宇 宙 法 界 の 大 に 懸 け る 。 こ れ 毘 盧 遮 那 の 三 昧 。 法 蓮 花 の 三 昧 に 入 つ て 一 心 不 亂 な る は 觀 自 在 菩 薩 の 三 昧 、 金 剛 慧 印 に 入 つ て 一 心 不 亂 な る は 金 剛 秘 密 主 の 三 昧 な の で あ る 。 更 に 化 他 門 に 於 い て 大 悲 胎 藏 雲 海 菩 薩 衆 の 中 に 於 い て 一 心 不 亂 な る は 普 賢 の 三 昧 と す 。 此 處 に 密 法 修 行 者 の 用 心 と し て 、 且 つ は 修 行 め 階 梯 と し て の 六 無 畏 及 び 十 縁 生 の 觀 を 出 す こ と ゝ す 。 六 無 畏 は 大 日 經 卷 第 一 に 出 す 所 で あ つ て 、 前 に 云 ふ 邪 定 よ り 正 定 に 入 る べ き 能 超 能 對 治 の 心 品 で あ る 。 こ れ を 所 超 所 對 治 の 煩 惱 に 就 い て 云 ふ 時 は 三 劫 と な る 。 劫 と い ふ は 今 は 妄 執 の 義 と す 。 三 劫 象 は 則 眞 言 名 目 な ど に 出 す 如 く 、 第 一 の 劫 は 麁 な る 人 執 品 の 惑 に 當 り 、 心 外 の 諸 法 に 於 い て 實 有 と 執 し 、 萬 法 の 體 を な し て 有 と 執 し 、 本 來 の 空 性 と 相 違 す る の 妄 心 、 此 の 心 あ る に よ つ て 五 蘊 和 合 し た 人 體 に 實 有 の 思 ひ を 走 ら せ 、 自 他 の 差 別 を 存 す る の で あ る 。 眞 言 行 人 は 此 の 麁 妄 執 を 度 し て 瑜 伽 の 境 界 に 於 い て 無 相 性 を 知 り 、 寂 然 界 の 實 際 を 證 し な く て は な ら な い 。 第 二 劫 は 前 に 比 し て 細 な る 法 執 品 の 惑 で あ る 。 五 蘊 等 の 人 體 で な く て 、 そ の 法 體 に 寳 性 あ り と 執 す 。 生 死 涅 槃 の 法 の 實 有 と 迷 ふ 心 を 指 す 。 眞 言 行 人 は 此 の 細 妄 執 を 度 し て 一 切 瑜 伽 の 境 界 是 れ 心 の 影 像 に し て 、 外 に 一 法 も な し と 了 し て 、 自 心 の 性 を 悟 り 、 亦 前 後 不 可 得 と 觀 ず る 位 で あ る 。 第 三 劫 は 極 細 妄 執 で あ つ て 、 無 明 品 の 惑 と す 。 一 切 法 に 於 い て 能 所 あ り と 執 し 、 平 等 法 界 の 理 と 相 違 す る 心 で あ る 。 此 れ に よ つ て一 心 と 諸 法 と 能 所 あ り と 執 す 。 眞 言 行 人 は 此 の 惑 を 度 し て 、 諸 法 皆 阿 字 門 に 入 る と 覺 り 、 一 切 法 平 等 無 畏 を 證 し な く て は な ら な い 。 以 上 の 三 劫 に 就 い て こ れ は 地 前 の 位 で あ る か 地 上 の 位 で あ る か は 、 古 來 一 の 問 題 と も さ れ て ゐ て 、 易 く 決 し 難 い 。 而 し
一 片 の 義 に よ つ て 、 地 前 と 立 て る を 正 義 と し よ う 即 初 地 以 前 の 位 で 、 こ れ だ け の 道 を 經 、 地 上 に 於 い て は 全 く 無惑 と す る 。 蓋 し 眞 言 行 者 の 惑 品 煩 惱 妄 執 に 對 す る 態 度 は 、 . こ れ を 斷 ず る の で な く し て 超 度 す る の で あ る 。 さ れ ば こ そ 一 生 に 於 い て よ く こ れ を 度 し一 生 に し て よ く 成 佛 し 得 ら れ る の で あ る 。 若 し 斷 ず る の で あ つ た な ら ば 、 三 僧 祗 耶 を も 要 す る こ と で あ ら う 。 此 の 三 劫 能 超 の 心 品 に 六 無 畏 の 位 階を 見 る 。 六 無 畏 と は 善 無 畏 ・ 身 無 畏 ・無 我 無 畏 ・ 法 無 畏 ・ 法 無 我 無 畏 ・ 一 切 法 自 性 平 等 無 畏 の 六 を い ふ 。 無 畏 と は す べ て の 畏 怖 を な く し て 蘇 息 し 安 息 す る の 義 で 衆 生 が 煩 惱 の 爲 に 壓 せ ら れ 惱 ま さ れ 悶 絶 す べ き 程 の 甚 し い 苦 界 に あ る 。 然 る に 衆 生 本 有 の 淨 菩 提 心 は 、 此 の 六 處 に 到 つ て 始 め て 蘇 生 す る 。 即 本 有 淨 菩 提 心 の 蘇 生 す る 處 と い ふ 意 味 で 此 の 名 を 稱 へ る の で あ る 。 大 疏 に 無 畏 の 義 を 釋 し て 、 險 悪 道 を 渡 る 時 、 其 の 心 泰 然 と し て 畏 懼 す る 所 な き が 故 に と あ る は 、 蘇 生 し た 菩 提 心 に 就 い て 云 ふ た 言 で あ ら う 。 さ て 疏 の 三 具 縁 品 の 中 に 六 無 畏 の 義 を 説 い て 如 初 無 畏 時 以 聲 字 觀 修 漫 茶 羅 行 第 二 無 畏 於 有 相 觀 中 修 漫 荼 羅 行 第 三 無 畏 於 唯 蘊 無 我 心 中 修 二 漫 荼 羅 行 第 四 無 畏 於 法 縁 心 中 修 漫 荼 羅 行 第 五 無 畏 於 無 縁 心 中 修 漫 荼 羅 行 第 六 無 畏 於 平 等 心 中 修 漫 荼 羅 行 離 垢 地 以 去 各 於 自 地 觀 心 中 修 漫 荼 羅 行 。 と 、 そ の 第 一 の 善 無 畏 は 愚 童 凡 夫 が 諸 の 善 行 を 修 し 、 不 善 行 を 損 害 す る 時 に 得 、 即 こ れ 五 戒 十 善 を 持 つ て 三 途 の 苦 を 離 れ る 位 、 眞 言 行 人 地 を 擇 ん で 壇 を 設 け 、 本 尊 を 供 養 す る 位 で あ る 。 次 の 身 無 畏 は 如 實 に 我 を 知 る 。 即 聲 聞 の 人 不 淨 觀 を 修 し て 穢 相 を 離 れ る 位 、 眞 言 行 人 有 相 の 觀 に よ つ て 瑜 伽 壇 上 に 本 尊 の 衆 相 現 前 す る 位 を い ふ 。 第 三 の 無 畏 は 五 蘊 聚 集 の 我 身 に 於 い て 執 着 の 色 相 を 捨 て る 。 即 聲 聞 の 人 五 蘊 假 和 合 を 覺 り 、 一 切 法 無 我 の 理 を 證 す る 位 、 眞 言 行 人 に 就 か ば 瑜 伽 海 會 に 現 前 す る 諸 聖 衆 の 衆 相 に 愛 着 を 生 じ な い 位 を い ふ 。 第 四 の 法 無 畏 と は 蘊 を 害 して 、法 の 攀 縁 に 佳 す 、 即 寂 然 界 の 人 五 蘊 皆 空 の 理 を 觀 ず る の で 、 眞 言 行 人 准 ら ば 瑜 伽 海 會 に 、 水 月 影 像 の 觀 を も つ て 諸 法 無 自 性 を 悟 る の 位 で あ る 。 第 五 の 無 畏 は 法 を 害 し て 無 縁 に 住 す 、 即 三 乘 の 人 萬 法 唯 心 と 悟 つ て 心 に 自 在 を 得 る 密 教 觀 法 の 研 究 六 五
密 教 觀 法 の 研 究 六 六 を い ふ 。 眞 言 行 人 な ら ば 一 切 の 境 界 は 自 心 の 功 徳 相 の み と 悟 つ て 心 に 自 在 を 得 る の 位 、 第 六 の 無 畏 は一 切 蘊 處 界 ・能 執 ・ 所 執 ・ 我 、 壽 命 等 皆 無 自 性 と 證 る 、 即一 乘 の 人 萬 法 一 實 の 理 を 悟 つ て 、 諸 法 に 能 所 本 末 あ る な し と 觀 じ 平 等 法 界 に 住 す る 位 、 眞 言 行 人 な ら ば 諸 法 の 本 不 生 を 悟 り 、 諸 法 平 等 の 本 源 に 住 す る 位 を い ふ 。 今 三 劫 ・ 六 無 畏 ・ 十 住心 相 配 し て 圓 せ ば 、 次 に 十 縁 生 句 の 觀 も 大 旦 經 に 出 す 所 で あ つ て 、 こ れ は 眞 言 行 人 瑜 伽 觀 行 を 修 す る 時 、 本 尊 海 會 に 於 い て 著 相 を 生 ず る こ と あ れ ば 、 そ は 外 道 に 墮 す る も の で あ り 、 又 魔 が 便 を 得 て 觀 行 を 成 就 せ し め な い 。 そ こ で 此 の 十 喩 を も つ て 、 三 昧 中 所 現 の 境 に 對 し 、 從 縁 生 無 自 性 と 觀 じ 、 著 想 を 起 さ な い の を い ふ 。 十 と い ふ は 幻 ・夢 ・陽稲 ・ 影 ・ 乾 闥 婆 城 ・響 ・ 水 月 ・ 浮 泡 ・虚 空 花 ・旋 火 輪 で あ つ て 、 三 昧 中 影 現 の 諸 象 に 對 し 、 そ は 幻 の 如 く 影 の 如 く 乃 至 浮 泡 の 如 く 虚 空 中 に 現 じ た 花 の 如 く 、 旋 火 輪 の 如 し と 觀 じ て 着 相 を 起 さ な い の で あ る 。 こ れ に 又 略 し て 三 重 あ る 。 先 第 一 の 幻 喩 に 就 い て 云 へ ば 、 諸 法 は 縁 生 無 自 性 と 觀 じ て 一 塵 を も 存 せ し め な い の は 初 劫 所 觀 の 幻 、 萬 法 唯 心 と 觀 じ て 、 萬 法 の 當 體 寂 然 と し て 唯 一 心 の 影 像 の み 、 す べ て の 境 界 は 皆 唯 心 所 變 と 觀 ず る は 二 劫 所 觀 、 第 三 は 不 思 議 幻 と て 、 諸 法 を 一 心 に 歸 す る に 非 ず し て 、 一 心 の 全 體 が 一 切 處 に 遍 じ て 平 等 平 等 、 諸 法 を 生 ず る の で も な く 、 一 心 に 諸 法 を 含 有 せ る の で も な い 。 能 も な く 所 も な く 、 此 心 唯 是 諸 法 諸 法 唯 是一 心 と 、 こ れ 凡 情 を 超 え て 不 思 議 法 界 こ い ふ べ き の み 、 夢 陽稲 等 の 九 喩 各 各 に 此 の 三 重 が あ る こ と に な つ て ゐ る 。 但 し こ れ ら は 遮 情 の 觀 門 で は あ る が 、 こ れ ら に よ つ て 清 淨 の 本 性 を 知 り 眞 言 行 に 通 逹 す る こ と が 出 來 る の で あ る 。 何 と な れ ば 本 性 は 本 來 清 淨 で あ る か ら 。 六 無 畏 の 行 も こ れ を も つ て 進 め て 行 く 。 乃 至 す べ て の 觀 法 は こ れ に よ つ て一 轉 機 が も た ら さ れ 、 本 然
