例 会 レ
ポ
ー
ト西
鶴
『世
間
胸
算
用
』ー
作
品
相
互 の照
射
を
通
し て見
え てく
るも
の成
川
日
女
美
西鶴
作
品 を 見 て い く と き、 そ こ に 見 え てく
る 人 間 の姿
は実
に多
用 であ
る。 そ の多
用 さ を 楽 し み な が ら、 そ こ に 西 鶴 が掴
み取
っ て い っ た視
点 、 西 鶴 世代
の 課題
を探
っ て い く と き 、 西鶴
と い う作
家
が 書 き な が ら 求 め続
け て い っ た 作家
、 何 か答
え を 用意
し て書
い て い る 作家
で な い こ と を実
感 す る 。多
様 な 人 間像
の中
に 自 己 の 世 代 の 課 題 を探
っ て い っ た 西 鶴 。 そ の作
品 世界
は 読 む 側 の 人 間 に と っ ても
ま た、 常 に 作 品相
互 の 照射
の 中 で 深 ま り を 見 せ て い く、 面 白 み を 増 し て い く、 そう
い う も の の よ う だ。 『 世問
胸算
用 』 の 場合
も ま さ に そ う だ 。 文教
研 で は 過 去 に お い て い く つ か の 作 品 を単
独 に 読 ん で き た 。 し か し今
回 、全
員 で 全 体 を読
み 通 し て 見 た こ と で 、 改 め て そ の 面 白 さ が 見 え て き た と 思 う 。 自 分 と し て は 、 ま だ ま だ、 こ の 作 品集
を
読
み始
め た ば か り 、 と い う 感 じな
の で 、 事 柄 は 散 漫 に な る が、例
会 と春
合
宿
で 話 題 に な っ た こ と を 、 と め て み た い と 思う
。 で き る 限 り ま 近 世 小 説 の 方 法 と し て の （ 咄 の 方 法 〉 ど こ か ら 話 を 始 め た ら い い か、 な か な か難
し い所
だ が、 文教
研 の今
ま で の 研 究 の 中 で 深 め ら れ て き た の で は な い か 、 と 自負
し て い る問
題 の 一 つ 、 〈咄
の方
法 〉 に つ い て今
回 話 題 に な っ た こ と を ま と め て お き た い と 思う
。 野 間 光 辰 氏 が 提 起 さ れ 、森
山 重 男 氏 ら に よ っ て 展 開 さ れ て き た こ の 問 題 を、 文教
研 で は 熊 谷 孝 氏 の 研 究 に 学 び な が ら 西鶴
の虚
構
の方
法 と し て位
置 づ け て き た 。 西 鶴 の 浮世
草
子 に お け る 語 り 手 の メ ン タ リ テ ィ ー を 見 て い く と、 そ れ は 浮 世草
子 の 創作
主 体 と し て の 西 鶴 と イ コ ー ル で は な い 。 そ こ に 見 え る 価値
観
・ 倫 理観
な ど を 見 て い く と 、 そ れ は無
限 一23
一定
な 世 間 の 人 逹 と い う よ り 、講
な り寄
り 合 い な り で 町 入 た ち が 語 る 調 子 、 旅 か ら 帰 っ た 町 人 た ち が白
分 の 見 聞 を 語 る調
子 を感
じ さ せ る 。 西 鶴 文学
の 読者
は 、 こ の 語 り 手 の 語 り 口 を 通 し て咄
を 聞 き、 自 己 の 実 感 を 確 か め て い く 。 そ う し た 構 造 に な っ て い る だ ろう
。 （ 「 文 学 と 教 育 」 ぬ 皿 四 九、 「 『 人 に は 棒 振 虫 同 然 に 思 は れ 』 を 読 む 」 ／ 漁 一 四 八 ・ 九 「 『 長 刀 は む か し の 鞘 』 」 等 参 照 ）今
回 の合
宿 で は さ ら に そ の こ と の持
つ 意 味 が 確 か め ら れ 、 深 め ら れ た と 思 う 。 こ の 〈咄
の方
法 〉 は、極
め て 近 世的
な も の 、 近 世 小 説 の 方 法 な の で は な い か 。講
や
寄 り 合 い を 通 し て 情 報 を得
る と い う こ と は、 町 人 た ち に と っ て 生 死 に 関 わ る 問 題 で あ っ た は ず で あ る 。巻
二 の 一 「銀
壱 匁 の講
中
」 に 出 て く る 老 人 た ち の相
談
の姿
を 思 い 返 し て 見 て も、咄
と い う情
報
の 重 要 性、 ま た咄
し な が ら 臼 分 の経
験 を 整 理 し て い る 町 人 た ち の 世 界 が 感 じ ら れ て く る 。 日 常 性 に お け る 切 実 な問
題 を 話 し 合 う 咄 の 場 。 そ れ が 講や
寄
り 合 い で あ る。 西鶴
は そ こ を基
盤
に 創 作 し て い く 。 そ れ は 『今
昔
物 語 』 な ど の貴
族 圏 の 人 々 に よ っ て 収集
さ れ て い っ た 説 話 の 世 界、古
代
社
会 に お け る村
落
共 同 体 的 な説
話 文 学 の 基 盤 と は 違う
。 ま さ に 近 世 特有
の 現 実 の 問 題 に切
り 込 む 近 世 小 説 の成
立、 そ の条
件 が こ の講
や 寄 り 合 い を 基 盤 と し た 〈 咄 の 方 法 〉 と い う こ と に あ る の で は な い か 。 だ か ら、 そ の 語 り 手 の あ り 方 も 近 代 小 説 と は違
う 。 咄 が 語 ら れ る時
、 そ れ は 聞 き 手 の 興 味 に 促 さ れ、 聞 き 手 の 興 味 が 語 り 手 の 意 識 と な っ た り、 語 り 手 が 登 場 人 物 の 調 子 に な っ て 語 っ た り、 と いう
こ と が あ る だ ろ う。実
際
読
み 進 め て み た と き 、 そ れ ぞ れ の 語 り 手 は 、 は っ き り と し た 一 貫 性、 そ れ ぞ れ の 作 品 で 独 立 し た 個性
、 と い う 風 に は 登 場 し て こ な い よ う で あ る 。 語 り 手 は意
識
的 に 設 定 さ れ て い る わ け で は な い 。 語 り 手 が 描 き き れ て い る 話 も あ れ ば そう
で な い 話 も あ る 。 そ し て 、 そ こ で は 咄 と いう
も の が 生 か さ れ て 、 様 々 な そ の 揚 面 を よ く 知 っ て い る 人 が 描 い て い く と いう
形 に も な る 。 つ ま り、実
際 に 見 聞 き し た 人 の 感 情 む き だ し な も の も ま た 生 か し な が ら構
成
さ れ て い る。 だ か ら こ そ 、 そ れ ぞ れ の 話 の 対 比 の中
で 見 え て く る も の が 大 き い 、 と いう
関
係 に も な っ て い る の だ ろ う 。 作家
は 万 事 お 見 通 し 、 と いう
の で は な い。書
き な が ら 探 っ て い く 。 そ し て 、 そ の語
り 手 に 語 ら れ る こ と で 見 え て く る 現 実 の あ る 世 代 性 。 や は り 、 西鶴
に お け る 〈 咄 の方
法 〉 は、 近 世 小 説 と し て の 虚 構 の 方 法 で あ ろ う。 まず
、 そ の 点 を 一 つ踏
ま え な が ら、 そ こ に 探 ら れ た 西鶴
世代
の 課 題 を 考 え て い き た い 。 詐 欺 師 と 嘘 つ き ・ 「 人 は 化 物 」 と い う 発 想今
回 読 み進
め る中
で 、 全 国集
会 （ 統 ｝ テ ー マ ・ 太宰
治 と 一24
一西 鶴 ） へ 向 け て の 課 題
意
識
と結
び 付 き な が ら 深 め ら れ て い っ た こ と が あ る。 そ の話
題 は 巻 四 の 二 「 奈 良 の 庭竈
」 を 読 ん で い く 中 で 出 さ れ た 。 堺 か ら 奈良
に 通 っ て い る鮹
売
の 八 助 な る 人 物 が 登 場 す る 。 二 十 四 五年
も 、 た だ鮹
以 外 は 売 ら な い と 決 め て 、 何 と か 得 意 客 も掴
み、家
族 三 人 の 生 活 は賄
っ て き た。 そ れ で も 五 百 文 以 上持
っ て年
越 し し た た め し は な い 。 あ る 知 恵 は 絞 っ て 「 つ ね つ ね 世 わ た り に 油 断 せ ず 」 に い な け れ ば 生 活 は 厳 し い 。 し か し、 た っ た 一 人 の 母親
か ら も 手 数 料 を 取 り 、念
仏 講 仲 間 の 上前
を 跳 ね る 八助
の や り 方 。 語 り 手 に と っ て は 、 「 ま こ と 死 が な 目 く じ ろ の男
」 （ 死 ん で く れ た ら よ い 、 そ し た ら 目 ま で く り ぬ い て や ろ う ） で あ る 。 八 助 は 鮹 の 足 を 一本
切 っ て 七本
で 売 り 、 気 付 か れ な い と 見 る と さ ら に も う 一本
切 っ て商
売 す る 。 と こ ろ が あ る 日、 あ る 隠 居 親 父 に よ っ て こ れ を 見 破 ら れ て し ま う。 「 魚 屋 見 見 し つ た 」 と い う 親 父 の 追 及 。 「 こ な た の やう
な
る 大 晦 日 に碁
をう
つ て ゐ る 所 で は う ら ぬ 」 と 言 い 捨 て て帰
る が 、 そ の 後 「 足 き り 八助
」 と 呼 ば れ商
売 は ぱ っ た り と 止 ま っ て し ま っ た 。 語 り 手 の 目 か ら 見 れ ば 、 そ れ は 当 然 の 報 い 「 お の れ が こ こ ろ か ら な り 」 な の で あ る 。 こ の 八 助 は ど の 様 な 姿 と し て 読者
の 目 に 映 っ て く る で あ ろ う か 。 堺 の 商 人 と は い っ て も 、 お そ ら く 彼 の 生 活 は裏
店
の そ れ で あ ろ う 。 生 活 は 厳 し い 。 大 晦 日 に碁
をう
っ て い る 人 間 と は 違 う 、 と い う の は 確 か で あ る。 し か し 、 そ の 中 で 彼 は ど の よ う な 行 動 を 取 っ て い っ た か 。商
人 が最
も 大 切 にす
べ き 信 用 、 そ の 信 用 を 逆 手 に と っ て 人 を だ ま し て 商 売す
る。 こ れ は 商 人 の 知 恵 と 呼 べ る も の だ ろう
か 。 語 り 手 の 怒 り も そ う し た と こ ろ に あ り そ う だ。 語 り 手 の中
に は 八 助 を 許 せ な い 商 人 と し て の倫
理観
が あ る の だ ろう
。 〈 詐 欺 師 と 嘘 つ き 〉 と い う の は 熊 谷 孝 氏 が 『 太宰
治 』 の中
で 指 摘 し た 問 題 で あ る 。 生 き て い く た め に つ か ざ る を得
な い嘘
。 そ の こ と に 苦 し み つ つ 、 し か し 、詐
欺
師
に は な ら な い 民 衆 の 発 見 。 そ う し た 民衆
の 悲 し み の姿
。 そ れ は太
宰
世代
が掴
ん だ、 民 衆 信頼
の姿
勢
を 底 に た た え た 人 間 の 発 見 で あ っ た 。 こ の 課 題 意識
は 西鶴
世 代 を 理解
し て い く う え で も ま た 、 有 効 な 切 り 口 で は な い か 。 〈詐
欺師
と 嘘 つ き 〉 そ れ は 一 人 の 人間
の 中 に 可能
性
と し て 常 に存
在
し 得 る。 そ し て 、何
か 大 事 な 一 線 に よ っ て転
化 し 得 る 。 そ れ は 人 間 と し て 見極
め ね ば な ら ぬ 大事
な 一線
な の で あ る 。 確 か に 苦 し い 生活
を強
い ら れ る 階 級 で あ る 八 助 。 し か し 、 彼 の 嘘 は ど う いう
方
向 性 を持
つ も の か 。 な に か し ら の か た ち で信
頼
と 信 用 を商
人 の倫
理 観 と し て持
っ て い そ う な 、 こ の 語 り 手 の 怒 り を読
者
は ど こ か で 共有
し な が ら 読 ん で い く 。 そ し て 、 八助
の 生 き方
に つ い て 考 え る だ ろ う 。あ る 意 味 で は、 こ の 『 世 冏 胸
算
用 』 と い う 作 品 は 銀 の た め に 嘘 を つ い た り 人 を だ ま し た り す る 人 間 た ち の オ ン パ レ ー ド で あ る。 し か し 、 そ の こ と が そ の 人 間 の ど の様
な 可能
性
を 示 し て い る の か 。 こ の 作家
の中
に あ る 門 人 は 化 物 」 と いう
発 想 。 人間
は 良 く も 悪 く も変
わ り 得 る 生 き 物 で あ る、 と いう
信 条 。 そ れ が 基盤
と な っ て、 様 々 な 人 間 の 姿 が相
圧 に 照射
さ れ な が ら、 そ の在
り 方 が 問 わ れ て い く 。 信 用 ・ 信 頼 ・ 人 間 の 可 能 性巻
一 の 一 「 問 屋 の 寛濶
女 」 に は、 問 屋 の 二 代 目、 圭 層 町 人 の中
と い っ た と こ ろ の家
持
町 人 が 登 場す
る 。 親 父 の 頃 の よ う に は い か ず 、 商 売 を投
げ
出 し て 計 画倒
産 を も く ろ む息
子 。 死 ん だ親
仁 は 、 せ っ か く築
い て き た身
代
が 皆 人 手 に 渡 っ て し ま う の を、 仏 間 の 隅 か ら 眺 め、 つ く づ く 悲 し く 思 う。 夢 枕 に 立 っ て商
売 を や り直
す よ う 諭 す こ の 親 仁 に は 、 信 用 と 信 頼 を軸
に 手 堅 く商
売
し て き た初
代 の 姿 が 感 じ ら れ る 。 し か し、 こ の 息 子 は最
近
流 行 り の 振 手 形 と い う 方 法 で 、 信 用 を 逆 手 に と っ て 不渡
り を 出 し な が ら 、 そ れ を 人 に 押 し付
け て 年 越 し を す る。初
代
に お い て は 信 頼 と 一 体 で あ っ た は ず の 信 用 。 そ の信
用 だけ
旨 く 利 用す
る 。 初 代 を 受 け 継 ぎ な が ら 、 し か し、変
質
し て い く 二 代 目 の 姿 。 確 か に親
仁 の時
代 と は 違 う 。 け れ ど 、 明 日 の 見 え な い 近 年 の 世 相 の 中 で、 一 定 の 信 用 と財
産 と を 譲 り 受 け た こ の 男 の 生 き 方 が、 初 代 と の 対 比 の 中 で 問 わ れ て く る だ ろ う 。 親 は ど う 自 分 の 子 を 教育
し 得 た か 。 そ の 点 、 巻 一 の 四 「 鼠 の 文 つ か ひ 」 な ど に 出 て く る 親 子 の 姿 と 対 比 し て み る と 面 白 い 。 こ ち ら は ま さ に け ち け ち と し た 日 常 の倹
約 の 上 に 生 活 を築
い て き た新
興 町 人中
層 の親
子 で あ る 。息
子 か ら さ え 銀 を 巻 き 上 げ る 凄 ま じ い吝
嗇
な祖
母 の姿
。 し か し、 同 時 に極
め て 実 践 的 な 合 理 精 神 に 貫 か れ て も い る 。 息 子 た ち は こ の 母 に 学 び つ つ 、 し か し、 そ の し た た か さ に と て も 頭 が あ が ら な い 。 彼 女 た ち は 決 し て 背 定的
に 語 ら れ て は い な い。 し か し 、 ま た、 案外
こ ろ り と だ ま さ れ た りす
る 他愛
な さ の中
に 「 人間
」 （ 人 間 の 残映
） を 感 じ さ せ る、 憎 め な い 存 在 と し て 語 ら れ て い る の で あ る 。 （「 文 学 と 教 育 」 恥 ｝ 六 二 ／ 一 六 四 熊 谷 孝 『 芸 術 と こ と ば 』 再 録 参 照 ） そ こ に は 西鶴
世 代 の 捕 ら え た 新 興 町 人 初 代 の典
型 的 な 姿 が あ る だ ろ う 。 同 じ よ う に家
族 か ら 銀 を 巻 きL
げ
る と い う 行 為 に し て も、 八 助 の よ う な 生 活 の 条 件 と は違
う
。 け ち け ち と、 し か し、 一 財 産築
い て き た こ の 祖 母 の 人 問 性 は 手 堅 く 商 売 し て き た も の の そ れ だ 。 そ う し た階
級 性 ・ 世代
性 が そ の 対 比 の中
に は っ き り と 描 か れ て き て い る 。 人 問 の 「 化 物 」 性 を 見 つ め た 酉鶴
が、 そ こ に 人間
の 可 能 一26
−一性 と し て み た
