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俳句

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Academic year: 2021

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ないのであるがその中に脚の心が生じ合ふ。するとその 姿そのま上が脚の姿となるのである。本墨の如来はそこ に頴現ずると共に鍍早軍なる佛ではない。この農民達夫 婦の心を妾らかに楽しいものにしてゐるのである。即ち 救濟教化して止まざる佛は現出するのである。壷給仕第 一、は萬行の宗﹂と宜なりと信ぜざるを得ないであらう。 生死一切産法華経に蚤かせて、佛へ給仕出来るものこ そ、眞の宗教を味讃し、生ける宗教逓摘んでゐる人であ る。されば佛へ給仕して倦霞ざるものこそ世間苦を離れ て生きぬく久逮の聖者であらう!。

むすび

徒らなる合理論は闘争の巷を繰返してゐる。吾等ばあ く蚤できるく従順に大信に住して三世救濟の本化の行法 に緒進しやう。更に附言せぱ近時流行の科學性も、とも すれば物質的科學性に流る上やうであるが糖祁的科學性 を提唱したい。精紳的科學性とは無形的偵値論に語.へて 決定さるべきものと恩ふ。寂婁たる秋は如何なる人をも 詩人となし哲學者にして行く、草を枕に秋の貧相を科學 して見やうか。更に人生とは?苦とは?宗教とは?⋮⋮ 求道の族は何虚までつ資く⋮.:人生とは苦なり、その苦 しい於戸一そ人生を意義づけてゐる樂Lい族である。それ

人生苦と宗激

は宗教と云ふ葱ひの宿があるからであらう。今日本は世 界的日本に非歩して日本的世界となりつ型ある。宗教も 亦旦本的世界宗教によって至人類は救濟さる上ものと恩 ふ。日蓮大聖人の氣宇もこの寳現にあるのだ。立て!。 そして元氣で苦しみ抜こうではないか。 一 三 ノ凡 可

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