氏 名 渡 ワタ 邊 ナベ 妥 タ 翁 オ 子 コ 学 位 の 種 類 博 士 （ 美 術 ） 学 位 記 番 号 博 美 第 2 9 0 号 学 位 授 与 年 月 日 平 成 2 2 年 ３ 月 2 5 日 学 位 論 文 等 題 目 〈 作 品 〉 １ 、 ２ 、 太 郎 〈 論 文 〉 モ ン モ ン と し た 絵 画 論 文 等 審 査 委 員 （ 主 査 ） 東 京 芸 術 大 学 教 授 （ 美 術 学 部 ） 坂 田 哲 也 （ 論 文 第 １ 副 査 ） 〃 〃 （ 〃 ） 佐 藤 道 信 （ 作 品 第 １ 副 査 ） 〃 准 教 授 （ 〃 ） 大 西 博 （ 副 査 ） 〃 〃 （ 〃 ） 齋 藤 潤 （ 〃 ） 〃 講 師 （ 〃 ） 齋 藤 芽 生 （ 〃 ） 〃 教 授 （ 〃 ） 佐 藤 一 郎 （ 論 文 内 容 の 要 旨 ） 本 論 文 は 、 筆 者 が 主 観 的 な 体 験 を 通 し て 、 芸 術 に お い て 考 察 し た 一 つ の 見 解 に つ い て 論 じ た も の で あ る 。す な わ ち 、「 普 遍 的 な 芸 術 論 」で は な く 、主 観 的 な と こ ろ か ら 見 え て く る 滑 稽 な「 モ ン モ ン と し た 芸 術 」 に つ い て の 見 解 を 、 現 時 点 で 論 じ た 。 本 論 文 は 、「 モ ン モ ン 」（ こ こ で は 規 則 性 の な い 一 種 の カ オ ス 的 な 現 象 と し て 捉 え る ） と は 何 を 意 味 す る の か を 、 主 に 芸 術 的 観 点 か ら 、 そ し て 、 哲 学 や 科 学 等 の 客 観 的 な 視 点 か ら も 包 括 的 に 論 じ 、 筆 者 が 執 着 す る 絵 画 と 関 連 づ け な が ら 考 察 を 行 っ た 。 第 １ 章 で は 、 筆 者 の 表 現 に お け る 根 源 的 要 素 が 凝 縮 さ れ た 「 マ ス ク 」 作 品 の 制 作 経 緯 か ら 、「 身 体 性 」 を 意 識 し た 「 マ ス ク 」 の 表 現 と 、 既 存 の 形 態 に 守 ら れ た 「 絵 画 」 と の 関 係 性 に つ い て 論 じ た 。 こ こ で は 、 筆 者 の 表 現 手 段 が 、 平 面 的 な 絵 画 か ら 立 体 的 な マ ス ク へ と 変 容 し た 経 緯 、 ま た 、 筆 者 に と っ て の 「 マ ス ク 」 と は 、 一 般 的 解 釈 の 「 仮 面 」 で は な く 、 自 身 の 価 値 観 か ら 由 来 す る 独 自 性 の あ る 作 品 で あ る こ と を 明 ら か に し た 。 そ の 「 マ ス ク 」 と は 、 自 分 の 抱 え て い る 滑 稽 な 問 題 を 扱 い 、 モ ン モ ン と し た カ オ ス か ら 生 ま れ た 作 品 で も あ り 、 そ れ は 、 最 終 的 な 形 態 で は な い こ と に つ い て 論 じ た 。 こ の よ う に 、 第 １ 章 は 、「 絵 画 中 心 の 自 分 の 価 値 観 」 の 外 に 出 る と い う 行 為 を 選 択 し た 筆 者 の 意 志 を 、 具 体 的 に 指 し 示 す た め に 設 け た も の で あ る 。 自 分 の 枠 か ら は み 出 た 時 、摩 擦 や 違 和 感 が 生 じ る こ と を 、無 意 識 に 意 識 し な が ら 創 作 し た 行 為 が 、「 マ ス ク 」 で あ っ た 。 す な わ ち 、 筆 者 に と っ て 「 絵 画 」 は 、 故 郷 で あ る 意 識 に 基 づ い て 制 作 し た 作 品 で あ る の に 対 し て 、 こ の 作 品 形 態 の 特 徴 は 、 エ キ ゾ テ ィ シ ズ ム な の で あ ろ う 。 そ し て 、 異 境 で あ る こ と か ら 感 じ る 「 エ キ ゾ テ ィ シ ズ ム 」 に 効 用 が あ る と す れ ば 、 異 境 と 故 郷 が ぶ つ か り 合 う こ と に よ っ て 、 故 郷 の 本 質 に 迫 っ て い く こ と で は な か ろ う か 。 筆 者 に と っ て 、「 故 郷 の 本 質 」と は「 絵 画 の 存 在 意 義 」で あ る 。そ の 存 在 意 義 を 見 定 め る 作 業 が 、第 １ 章 で 扱 っ た 「 マ ス ク 」 作 品 の 制 作 だ っ た の で は な か ろ う か 。 第 ２ 章 で は 、 筆 者 の 基 礎 的 な 絵 画 観 に つ い て 論 じ た 。 こ こ で 論 じ た 内 容 は 、 筆 者 自 身 の 絵 画 に 関 す る 経 験 、 影 響 を う け た 作 家 と の 関 係 性 、 ま た 、 筆 者 の 絵 画 を 描 く モ チ ー フ に つ い て は 、 生 身 の 人 間 に は 求
め て い な い 思 考 、実 際 の 作 品 の み が 放 つ 魅 力 で あ る 。そ し て 、画 家 の 描 写 と カ タ ル シ ス の 観 点 か ら 、「 絵 」 と は 、 個 人 の 記 憶 に よ っ て 善 し 悪 し が 判 断 さ れ る 流 動 的 価 値 観 で も 成 立 す る こ と を 明 ら か に し た 。 こ の よ う に 、 第 ２ 章 で 論 じ た こ と は 、 絵 画 に ま つ わ る 実 際 の 経 験 で あ る 。 そ の 事 例 を 振 り 返 る と 、 経 験 な く し て 実 感 は 伴 わ ず 、 表 現 は 形 成 さ れ な い と い う こ と が 改 め て 理 解 で き た 。 ま た 、 絵 画 と は 、 生 身 の 人 を 媒 介 す る こ と な く 、 過 去 お よ び 他 者 と の 擬 似 的 な つ な が り を 持 ち う る 手 段 で も あ る こ と 、 そ し て 、 筆 者 の 世 代 で は 共 通 し て い る 「 油 絵 が 西 洋 画 で あ る と い う 意 識 」 が な い こ と も い え る で あ ろ う 。 こ の こ と は 、 筆 者 の 現 体 験 の な か で 、 西 洋 を 認 識 す る 前 に 、 す で に 油 絵 が 存 在 し て い た と い う 事 実 か ら の 認 識 で も あ る 。 絵 を 描 く こ と と は 、 現 実 に お い て は マ イ ノ リ テ ィ で あ る 。 し か し 、 マ イ ノ リ テ ィ と し て の 芸 術 世 界 の 中 で は 、 油 絵 は マ ジ ョ リ テ ィ で あ る 。 筆 者 は 、 マ イ ナ ー な 芸 術 世 界 に 対 し て の み 、 マ ジ ョ リ テ ィ と し て 向 き 合 う 意 識 を 持 っ て い る こ と も 、 本 論 で 理 解 す る こ と が で き た 。 第 ３ 章 で は 、 芸 術 の 解 釈 に 共 通 性 の あ る 哲 学 者 達 の 思 想 と 、 筆 者 の い う 「 モ ン モ ン 」 と の 関 係 を 以 下 の と お り に 見 出 し た 。 す な わ ち 、「 モ ン モ ン 」と は 、ソ ク ラ テ ス の 思 想 か ら は 理 想 を 貫 く 強 さ が な い こ と 、プ ラ ト ン 的 解 釈 か ら は 魂 を 患 な い た め の 措 置 で あ る こ と 、ア リ ス ト テ レ ス の 思 想 か ら は 形 相 概 念 に そ れ が 見 出 さ れ る こ と 、 ル ソ ー 的 解 釈 か ら は 自 然 な 本 能 が 誘 発 さ せ る も の で あ る こ と 。 ま た 、 シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー の 解 釈 で は 人 間 の 本 質 に あ る 非 合 理 性 で あ る こ と 、 ニ ー チ ェ の 哲 学 か ら は 慣 習 的 な 道 徳 や 良 心 か ら 逃 れ ら れ な い 臆 病 者 の 持 つ 思 考 形 態 で あ る こ と 、 デ カ ル ト の 思 想 か ら は 精 神 と 物 質 か ら な る こ と 、 そ し て 、 カ ン ト か ら は ア ・ プ リ オ リ と ア ・ ポ ス テ リ オ リ の 融 合 を 試 み る 思 考 か ら な る も の で あ る と 考 察 し た 。 筆 者 の 目 的 と は 、「 モ ン モ ン 」 を 作 業 化 す る こ と で 、 科 学 的 （ Physical） 法 則 性 に よ る 「 知 覚 で き る 現 象 界 」 と 非 科 学 的 （ Meta-Physical）「 も の 自 体 の 世 界 」 を 融 合 す る こ と に あ る こ と も 考 察 に 加 え た 。 こ の よ う に 第 ３ 章 で は 、 各 哲 学 者 の 思 想 を 、 筆 者 自 身 の 問 題 と 関 連 づ け 展 開 し て い る 。 本 章 で 扱 っ た 哲 学 的 思 考 か ら い え る こ と は 、 筆 者 が 抱 え て い る 問 題 と は 、 哲 学 者 を 含 め た 人 類 が 、 筆 者 と は 違 う 形 態 で あ っ て も 、 常 に 考 え て き て い た と い う 事 実 で あ る 。 つ ま り 、 筆 者 の 考 え る 「 モ ン モ ン 」 と は 、 自 己 定 位 に 関 す る 普 遍 的 な 問 題 に 関 わ っ て い る こ と を 確 認 し た 。 第 ４ 章 で は 、筆 者 の 絵 画 の 制 作 過 程（ プ ロ セ ス ）に つ い て 、科 学 的 な 側 面 か ら 客 観 的 な 分 析 を 試 み た 。 そ の 視 点 は 、 自 身 の 制 作 を 実 例 に 、 突 然 異 彩 を 放 つ カ タ ス ト ロ フ ィ ー （ 驚 異 の 反 転 ） や 、 絵 画 の 保 有 す る 部 分 と 全 体 構 成（ 自 己 組 織 化 ）の 分 析 、ま た 、「 現 在 の 制 作 」「 モ ン モ ン 概 念 図 」「 筆 者 を と り ま く 表 現 形 態 」 な ど 、 絵 画 に お け る 思 考 概 念 の 図 式 化 で あ る 。 こ の よ う な 視 点 に よ っ て 、 本 論 文 全 体 で 論 じ て い る 主 観 的 な 「 モ ン モ ン と し た 問 題 」 の 客 観 化 を 試 み た 。 第 ５ 章 で は 、 筆 者 の 表 現 で 生 じ る 「 滑 稽 」 と は 、 一 種 の マ イ ノ リ テ ィ 思 想 か ら 生 じ 、 そ の マ イ ノ リ テ ィ 意 識 に よ り 、 自 己 満 足 か つ 自 己 陶 酔 的 な 芸 術 に な る こ と 、 そ し て そ れ が 、 自 己 を 表 現 化 し た ル ソ ー の 自 伝 に 通 じ る こ と を 明 ら か に し た 。 芸 術 は 、 偽 善 の 論 理 に 身 を 委 ね る べ き で は な く 、 道 徳 的 価 値 観 で は 成 立 し な い 。 そ こ に 一 種 の モ ン モ ン が 生 じ る こ と と も な る 。 ま た 、芸 術 表 現 は 、「 美 、も し く は 巧 さ 」の 基 準 で は 中 庸（ ア リ ス ト テ レ ス 的 ）に あ り 、本 能 的 な 問 題 と 現 実 社 会 の 問 題 の 両 方 か ら の せ め ぎ 合 い か ら 生 ま れ る 。 し た が っ て 、 芸 術 表 現 は 、 自 分 と 世 界 と の 関 わ り を 極 め る 行 為 で あ り 、 こ こ に も モ ン モ ン が 存 在 す る 。 そ し て 、 数 学 的 な 視 点 か ら 、 自 然 界 に 存 在 す る 黄 金 比 は 、 必 ず し も 絵 画 の 魅 力 の 要 因 で は な い こ と 、 自 作 品 の 「 マ ス ク 」 と 「 絵 画 」 は 、 ト ポ ロ ジ ー 的 な 見 方 か ら は 同 一 視 で き る こ と 、 さ ら に 、 客 観 的 な 科 学 と 創 造 的 芸 術 に は 、 共 通 点 が あ る と い う 考 察 も 加 え た 。 こ の よ う に 第 ５ 章 で は 、 現 在 の 自 分 が 向 き 合 お う と し て い る 「 芸 術 表 現 と は 何 か ？ 」 と い う 問 題 に 対 し て 、実 際 の「 私 」が 、具 体 的 に 考 え て い る こ と を 論 じ た 。と こ ろ が 、論 考 を 進 め て 行 け ば 行 く ほ ど（ ＝
他 者 に 伝 え る と い う 行 為 ）、相 反 す る「 伝 え た く な い 意 識 」が 露 呈 す る と い う パ ラ ド ク ス を 抱 え た 一 番 滑 稽 な 例 と な っ た 。 こ の こ と は 、 本 論 で 扱 っ た ル ソ ー の 告 白 の な か に 見 る も の と か な り 近 く 、 格 好 の 悪 い 問 題 で あ る 。 し か し 、 一 方 で は こ こ で 論 じ た 内 容 に よ っ て 、 筆 者 が こ の よ う な 格 好 の 悪 い も の が 付 き ま と う 芸 術 に 、 価 値 を 見 出 し て い る 事 実 が 改 め て 浮 き 彫 り に さ れ 、 筆 者 と い う 「 一 作 家 」 が 抱 え る モ ン モ ン と し た 思 考 形 態 が 、 少 し 客 観 化 出 来 た よ う に 思 う 。 「 結 章 」 で は 、 本 論 文 の 全 体 を 通 し て 、 筆 者 が 考 察 し て き た 問 題 を 振 り 返 る こ と と し た 。 本 論 を 執 筆 す る こ と に よ り 見 出 し た も の は 、 モ ン モ ン と し た 思 い の 根 底 に 流 れ て い る 、 世 界 に 対 す る 実 感 が 欲 し い と い う 筆 者 の 意 志 で あ る 。 そ れ は 、「 こ れ が 世 界 だ 」 と 他 者 か ら 教 わ る 「 常 識 」 で は な い 。 常 識 一 般 と い う 言 葉 の 持 つ 価 値 の 強 制 力 は 、 思 考 停 止 の 状 態 に 陥 ら せ る 力 と な る 。 思 え ば 筆 者 は 、 そ の こ と が 常 に 実 生 活 に お い て 気 に な っ て い た 問 題 で あ り 、 こ の 意 志 を 「 モ ン モ ン 」 と い う キ ー ワ ー ド か ら 考 え 、 浮 か び 上 が っ た 断 片 が 、 こ の 本 論 文 で 示 し た 作 品 や 思 考 形 態 と な っ て い る の で あ ろ う 。 最 後 に 、「 絵 画 」 と い う も う 一 つ の キ ー ワ ー ド に つ い て 述 べ る と 、 絵 画 と い う 文 化 の 根 底 に あ る 「 形 」 と 、創 作 活 動 に 至 る 根 源 的 な「 考 え 方 」こ そ が 、「 伝 統 」と し て 、筆 者 に も 受 け 継 が れ て い る 。そ の こ と に つ い て 考 察 す る と 、筆 者 は 、絵 画 と い う 形 式 そ の も の が 、「 伝 統 」か 否 か を 問 題 と し て は い な い こ と に 辿 り 着 く 。 つ ま り 、「 絵 画 」 を 描 く こ と は 、「 魂 」 の 問 題 な の で あ る 。 こ の こ と を 、 本 論 文 の 帰 結 と し た い 。 （ 博 士 論 文 審 査 結 果 の 要 旨 ） 「 モ ン モ ン と し た 絵 画 」。一 見 ふ ざ け た よ う に も 見 え る タ イ ト ル の 本 論 文 は 、筆 者 が 抱 え る「 モ ン モ ン 」 と は 何 な の か に つ い て 、哲 学 や 科 学 の 視 点 を 導 入 し な が ら 論 考 し た リ ア リ テ ィ の 強 い 内 容 と な っ て い る 。 筆 者 が 自 己 を 見 る キ ー ワ ー ド に は 、 じ つ は も う 一 つ 、 モ ン モ ン と す る 自 分 を 笑 い と ば す 「 滑 稽 」 が あ る の だ が 、 こ こ で は あ る 意 味 逃 避 的 な 「 滑 稽 」 を 封 印 し 、 真 正 面 か ら 「 モ ン モ ン 」 に 取 り 組 ん だ 秀 作 と な っ て い る 。 筆 者 は 、 一 貫 し て 「 絵 画 」 に 強 い 執 着 を も っ て い る 。 し た が っ て こ こ で の 「 モ ン モ ン 」 も 、 絵 画 の あ り 方 を め ぐ る 問 題 で あ り 、論 点 も「 モ ン モ ン 」と「 絵 画 」の 二 つ が 軸 と な っ て い る 。「 絵 画 」へ の「 モ ン モ ン 」 の 始 ま り は 、 大 学 入 学 後 。 幼 時 に 迷 い も な く 始 め た 「 絵 画 」 に 疑 問 を 持 ち 始 め た 筆 者 は 、 暗 黒 舞 踏 と の 出 会 い か ら 舞 踏 を 表 現 行 為 と し 、 身 体 性 へ の 意 識 か ら 立 体 作 品 の 「 マ ス ク 」 を 制 作 す る 。 し か し こ れ が 逆 に 、 外 か ら 「 絵 画 」 を 自 分 の 故 郷 と し て 再 認 識 す る こ と に な っ た 。 筆 者 の 作 品 は 、 き ら び や か な 宝 飾 を 思 わ せ る 描 き 込 ん だ 作 品 が 多 い が 、 そ こ に は レ ン ブ ラ ン ト の 「 光 と 影 」 へ の 強 い 共 感 も あ る ら し い 。 し か し 「 モ ン モ ン 」 は 、 表 現 以 上 に 「 絵 画 」 の あ り 方 、 さ ら に 他 者 や 社 会 、 あ る い は 自 身 に 対 す る 自 己 定 位 を め ぐ る 葛 藤 で も あ る 。 そ れ を 考 え る た め に 、 筆 者 は 哲 学 者 の 思 想 の 中 に 、 モ ン モ ン の 意 味 を さ ぐ る 。 ソ ク ラ テ ス 、 プ ラ ト ン 、 ア リ ス ト テ レ ス 、 デ カ ル ト 、 ル ソ ー 、 カ ン ト 、 シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー 、 ニ ー チ ェ ら 、 そ う そ う た る 哲 学 者 の 思 想 の 、 何 が モ ン モ ン に 当 た る の か を さ ぐ っ た 第 ３ 章 は 、 読 み ご た え が あ る 。 し か し こ の 作 業 で 筆 者 が 得 た 最 大 の 収 穫 は 、 誰 の 思 想 が 自 分 の モ ン モ ン に 近 い か よ り 、 彼 ら も み な 形 は 違 っ て も 、 人 間 や 自 己 存 在 の 定 位 を め ぐ っ て モ ン モ ン と し て き た と い う 事 実 を 知 っ た こ と だ っ た 。 こ こ か ら 筆 者 の 思 考 は 、 他 者 や 周 囲 、 社 会 や 常 識 と の 間 の 呪 縛 や 強 迫 観 念 か ら 解 き 放 た れ 、 筆 者 な り の 解 答 に 向 か っ て 動 き 始 め て い る よ う に 見 え る 。 筆 者 が 一 定 の 共 感 を 示 し て い る の は 、 ア リ ス ト テ レ ス の 「 中 庸 」 と ル ソ ー の 『 告 白 』 で あ る 。 バ ラ ン ス を 説 く 「 中 庸 」 と 、 ア ピ ー ル よ り 吐 露 が 逆 に 共 感 を よ ん だ『 告 白 』。つ ま り 、合 わ せ よ う と し 、認 め て ほ し い と 求 め る こ と が 、逆 に「 モ ン モ ン 」を 生 ん で い る の で は な い か 。こ こ か ら 、自 分 を あ り の ま ま 認 め る こ と へ と 向 か っ て い く 。た と え ば 、ト ポ ロ ジ ー（ 位 相 幾 何 学 ） の 理 論 に よ れ ば 、 同 じ 穴 の あ い た コ ー ヒ ー カ ッ プ と ド ー ナ ツ は 、 同 じ 物 と な る が 、 こ の 理 論
を 援 用 し 、 自 作 の 「 マ ス ク 」 も 「 絵 画 」 も 同 じ だ と 認 め る く だ り は 、 筆 者 が 「 モ ン モ ン 」 も 「 絵 画 」 も 同 じ 自 分 の も の と し て 受 け 容 れ る に い た っ た こ と を 示 し て い る 。そ し て 、筆 者 が 求 め て い る の は 実 感（ リ ア リ テ ィ ）で あ り 、「 絵 画 」を 描 く こ と は「 魂 」の 問 題 な の だ と す る 結 論 は 、筆 者 が 彼 女 な り の 答 え を 手 に し た こ と を 物 語 る 。 あ り 余 る パ ワ ー と 自 分 を も て 余 し 気 味 だ っ た 筆 者 が 、 自 ら の 「 モ ン モ ン 」 と 「 絵 画 」 に 正 面 か ら 向 き 合 っ て 得 た 答 え は 、 な お 現 時 点 で の と い う 注 釈 付 き か も し れ な い が 、 答 え の 当 否 以 上 に 、 自 ら 格 闘 し て そ れ を 手 に し た こ と に 意 味 が あ る だ ろ う 。 高 い モ テ ィ ベ ー シ ョ ン と リ ア リ テ ィ に よ る 、 作 家 ら し い 学 位 論 文 と し て 、 審 査 員 一 同 の 好 感 と 高 い 評 価 を 得 た 。 （ 作 品 審 査 結 果 の 要 旨 ） 渡 邊 は 、 描 く 行 為 と し て の 絵 画 を 半 立 体 的 マ ス ク に 展 開 し た な か で 、 絵 画 に お け る 身 体 性 と 精 神 性 を 西 洋 絵 画 の ア カ デ ミ ズ ム 的 側 面 に 限 定 し 創 作 研 究 を お こ な っ て き た 。 博 士 作 品 に お い て は 、 油 絵 具 に よ る 絵 画 表 現 の 可 能 性 を イ メ ー ジ の 再 現 か ら イ メ ー ジ の 発 生 に 展 開 し て い る 。 作 品 は 、 絵 画 の 存 在 そ の も の を 思 考 す る も の で あ る 。 光 、 時 間 、 次 元 を 絵 画 の 存 在 に 関 わ る エ レ メ ン ト と し て 制 作 活 動 を お こ な い 、 伝 統 的 と も い え る 絵 画 様 式 か ら 、 こ れ ま で に な い 独 自 の イ ル ー ジ ョ ン 性 を 可 能 に し た 絵 画 世 界 を 確 立 す る こ と に 成 功 し て い る 。 宝 石 や 抽 象 的 文 様 に も に た 形 態 が 構 成 さ れ 、 一 枚 一 枚 の 作 品 が 独 自 の 絵 画 空 間 を 構 成 し 、 渡 邊 の 持 つ 絵 画 観 を 明 瞭 に 提 示 し て い る 。 彼 女 は 憧 れ を も っ て 表 現 を 描 き 続 け る 。 き っ と 満 足 感 も 終 わ り も 無 い の だ ろ う が 、 無 心 に 憧 れ に 向 か っ て い く 。 作 品 で は 、 憧 れ の イ メ ー ジ に 向 か っ て 描 か れ る 最 初 の ス ト ロ ー ク か ら 、 次 第 に 具 体 的 イ メ ー ジ が 形 成 さ れ 、 個 々 の イ メ ー ジ が 構 成 さ れ て い く 。 一 つ の 細 胞 が 分 裂 と 結 合 を 繰 り 返 し て い く よ う に 、 ス ト ロ ー ク か ら 具 体 性 が 発 生 し 、 無 限 の 密 度 を 構 築 し て い く 。 彼 女 の 制 作 行 程 に は 、 生 の 起 源 と 成 長 を 思 い 浮 か べ る 。 何 も 無 い 画 布 に 、 な ん の イ メ ー ジ も 持 た な い ス ト ロ ー ク が 現 わ れ 、 成 長 す る 中 で 分 化 し て い く 。 カ オ ス と フ ラ ク タ ル の 関 係 の よ う に 、 そ れ ぞ れ の 機 能 は 何 ら か の 法 則 に よ り 組 織 化 さ れ 、 全 体 の 一 部 と な り 、 絵 画 は 全 て を 包 括 す る 。 そ し て 、 一 つ の 絵 画 世 界 が そ こ に 現 わ れ る 。 時 に は 、 全 体 が 現 わ れ 得 な い こ と も 有 る 。 彼 女 の 言 葉 を 借 り る な ら ば 、「 カ タ ス ト ロ フ ィ ー 」 が 起 き て い な い 状 態 で あ る 。 自 分 の 思 考 や 力 で は 解 決 で き な い 「 カ タ ス ト ロ フ ィ ー 」 が 起 き る こ と を 求 め て 描 き 続 け る と い う 。 自 己 の 法 則 に 縛 ら れ る こ と 無 く 展 開 し て い く 渡 邊 の 作 品 に は 、 観 る も の を 飽 き さ せ な い 無 限 性 と 、 確 固 た る 絵 画 世 界 の 存 在 が 備 わ っ て い る 。 博 士 作 品 と し て 提 出 さ れ た 作 品 は 、 い ず れ も 渡 邊 独 自 の 絵 画 世 界 を 提 示 す る も の で あ り 、 そ の 画 格 、 表 現 力 と も に 稀 に 見 る 資 質 を 備 え て い る 。 日 本 に お け る 油 画 の 新 た な 可 能 性 を も 感 じ る も の で あ り 、 博 士 の 学 位 を 認 め る に 相 応 し い 優 れ た も の で あ る と い う 評 価 で 全 員 一 致 し た 。 （ 総 合 審 査 結 果 の 要 旨 ） 渡 邊 妥 翁 子 は 、東 京 藝 術 大 学 大 学 院 美 術 研 究 科 博 士 後 期 課 程 絵 画 専 攻 の 学 生 と し て 、「 マ ス ク の オ ブ ジ ェ か ら 絵 画 に お け る 宇 宙 観 」 を 大 き な テ ー マ と し て 制 作 を 行 っ て い る 。 随 分 と 大 胆 な そ し て 意 表 を つ く 学 位 論 文 題 目 で あ る 。 だ が 、 本 論 全 文 を 貫 く み ご と な 文 章 展 開 と 内 容 の 濃 さ は 、 作 品 も そ う で あ る よ う に 他 に 類 を み な い 。 筆 力 に は 脱 帽 で あ る 。 学 部 一 年 、 二 年 の 頃 は 落 ち 着 き が な く 、 作 品 も 同 級 生 の レ ベ ル か ら は ほ ど 遠 か っ た よ う に 思 わ れ た 。 三 年 生 の 頃 の 批 評 会 で よ う や く マ ス ク を 創 り 出 し た 。 工 芸 科 の 鋳 造 に も 通 っ て い た と い う 。 そ れ か ら は
何 か 吹 っ 切 れ た よ う に も く も く と 制 作 し 出 し た 。 卒 業 制 作 で は 具 体 的 で は な い が 、 軟 体 動 物 の よ う で も あ り 、 鉱 物 の よ う で も あ り 、 魚 類 の よ う で も あ る 、 絵 画 に よ る 支 持 体 を エ イ の よ う に 湾 曲 さ せ た 半 立 体 作 品 を 制 作 し た 。 湾 曲 さ れ た 造 形 は 「 マ ス ク 」 と な っ て 出 現 し た 。 杜 賞 を 受 賞 す る こ と に な る 。 第 １ 章 で は マ ス ク と 仮 面 の 違 い 、 絵 画 中 心 の 自 分 の 価 値 観 の 外 に 出 る と い う 「 モ ン モ ン 」 と 「 こ っ け い 」 の 両 論 を 軸 に 、 第 ２ 章 で は 実 体 験 に 基 づ く 主 観 的 視 点 か ら の 絵 画 観 、 絵 を 描 く に 至 る き っ か け と な る も の を 論 じ た 。 こ こ で は 意 外 に も レ ン ブ ラ ン ト や フ ァ ン ・ ア イ ク の 15～ 17世 紀 の 作 品 と 比 較 、 共 感 す る こ と を 述 べ て い て そ の 比 較 が お も し ろ い 。 こ う い う 古 典 的 な 手 法 の 装 飾 品 に 描 か れ た も の に 興 味 を 持 つ 。 第 ３ 章 で は 哲 学 の 間 か ら 自 身 の 作 品 分 析 を 計 る 。 哲 学 の 領 域 か ら モ ン モ ン 分 析 を 計 る と こ ろ に 彼 女 の 非 凡 さ が あ る 。 私 に は デ カ ル ト の と こ ろ を 論 じ た 箇 所 が 一 番 興 味 深 か っ た 。 第 ４ 章 で は 彼 女 の 作 品 の 根 底 に 流 れ る カ タ ス ト ロ フ ィ ー（ 驚 異 の 反 転 ）、こ の 驚 異 の 反 転 こ そ 、モ ン モ ン か ら 逃 れ 、 解 放 さ れ る 到 達 点 な の で あ る 。 第 ５ 章 で は 描 き 手 と し て の 芸 術 表 現 は か く も こ っ け い で 複 雑 な 面 を み せ る 。 そ の せ め ぎ 合 い の 中 で も が く 過 程 こ そ が 彼 女 の 生 き て い る 証 の 作 品 な の で あ る 。 結 章 で は 、 筆 者 が 考 察 し て き た 一 般 常 識 と い う 言 語 は あ ま り 意 味 を な さ な い 。 大 げ さ に 言 え ば 筆 者 そ の も の が 作 品 で あ り 、 そ こ で 葛 藤 し 生 み 出 さ れ る 作 品 こ そ が 表 現 で あ る 。 筆 者 の 個 人 的 な 制 作 上 の 生 み の 苦 し み を 、 モ ン モ ン 体 験 と か こ っ け い と か 、 自 身 で 揶 揄 す る 表 現 を 使 っ て い る が 、 で き 上 が っ た 作 品 自 体 は ど こ に も そ れ ら し き 苦 悶 は 見 え ず 、 む し ろ 心 の 苦 し み や お か し み を 巧 み な 技 術 で 転 換 さ せ 、 黒 褐 色 の 中 に 描 か れ た 世 界 は 観 る も の を 魅 了 す る 。 作 品 審 査 及 び 論 文 審 査 と と も に 、 絵 画 領 域 の そ れ ぞ れ の 表 現 分 野 の 審 査 委 員 と 、 論 文 審 査 委 員 の 数 回 に わ た る 議 論 の 上 、 厳 正 な 判 断 の も と に 、 本 論 文 は 博 士 の 学 位 論 文 に 相 当 す る も の で あ る と し て 、 全 員 一 致 の 上 、 合 格 と 判 断 す る こ と に し た 。
