｢倭人伝｣小考

﹁倭

人

伝

﹂

小

考

旧 臘 、 機 会 が あ っ て 湘 南 の H 市 中 央 公 民 館 で 市 民 大 学 講 座 の 講 師 を つ と め た 。 与 え ら れ た 課 題 は ﹁ 日 本 古 代 国 家 の 成 立 ﹂ と い っ た 歴 史 畑 の も の だ っ た が 、 古 代 史 研 究 の 側 か ら も 未 だ 当 分 結 論 の 出 そ う な 気 配 の な い 問 題 な の で 、 と て も 深 入 り は で き な い 。 も っ と も シ ソ プ ル な 形 で 、 ﹁ 魏 志 倭 人 伝 ﹂ の 中 で 生 活 習 俗 を 伝 え る 部 分 を 読 み な が ら 、 最 初 と 推 定 さ れ る 古 代 統 一 国 家 を 形 成 し た で あ ろ う 人 々 の 情 況 を 考 え て み よ う と し た 。 そ れ に し て も 、 間 遠 な 感 じ は 否 め な い 。 西 晋 の 陳 寿 に よ る 記 述 は 三 世 紀 半 ば の も の で あ り 、 周 辺 諸 外 国 に 関 す る 記 事 に し て も 直 接 彼 自 身 の 見 聞 で は な い こ と で あ る 。 い

山

崎

正

之

つ ど の よ う な 方 法 で 、 ど ん な 人 た ち か ら 取 材 し た の か に つ い て は 、 ま っ た く 分 ら な い 。 ご く 通 り い っ ぺ ん に い え ば 、 帯 方 郡 使 の よ う に 時 折 り 往 来 し て い た 官 人 あ た り と 考 え る の が 順 当 だ ろ う 。 そ も そ も ﹁ 倭 人 ﹂ の 定 義 に し て か ら が 、 必 ず し も 統 一 さ れ て い る と は い え な い よ う だ 。 ﹁ 倭 国 ﹂ と い う 実 態 が な い だ け に 、 倭 人 と 呼 ば れ る 対 象 が ど の よ う な 地 理 的 範 囲 の な か で 収 ま る の か 、 も つ ま び ら か で は な い と い う こ と に な る と 、 単 純 に 日 本 人 の 祖 先 的 位 置 を 与 え る の に も 問 題 が 残 る 。 中 国 人 の 方 か ら の 呼 び 名 と し て ﹁ 倭 人 ﹂ に は 、 あ る 意 味 が こ め ら れ て い た 。 そ れ は い う ま で も な く 、 中 華 思 想 に も と つ く 周 囲 を 取 巻 く 異 民 族 に 対 す る 称 呼 、 す な わ ち 東 . 夷 ・ 南 蛮 ・ 西 戎 ・ 北 狄 の そ れ で あ る が 、 い ず れ も か ん ば し い も の で は な い 。 ヘ へ

﹁

倭

人

﹂

は

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倭

人

伝 ﹂ と は 通 称 で あ り 、 正 式 に は ﹁ 魏 志 ・ 東

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の 日 本 列 島 ( お そ ら く 九 州 島 を 先 頭 に 考 え る の だ ろ う が 、 本 州 は ど う い う こ と に な る の か 。 邪 馬 台 国 近 畿 説 の 成 立 如 何 で 違 っ て 来 る と 思 わ れ る ) の 範 囲 を 指 し て い る が 、 い わ ゆ る 朝 鮮 民 族 と は 一 線 を 画 す と こ ろ も あ っ て 、 な か な か に 微 妙 で あ る 。 ﹁ 倭 ﹂ に つ い て は 、 廻 っ て 遠 い さ ま 、 で あ る と か 、 み に く い 、 と い っ た 意 味 も 伝 え ら れ て お り 、 一 方 で ﹁ 倭 人 ﹂ は 柔 順 な 人 だ と も い っ て い る 。 後 晋 の 劉 駒 ( 八 八 七 ∼ 九 四 六 ) の 著 わ し た ﹃ 旧 唐 書 ﹄ で 、 倭 国 は そ の 名 称 を 嫌 っ て 日 本 と 改 め た 、 と 記 す の は 、 お そ ら く 事 実 認 識 で の 時 間 差 が あ っ た と し な け れ ぽ な ら な い だ ろ う 。 こ の と き の ﹁ 倭 国 ﹂ そ し て 倭 人 は 、 ほ と ん ど 日 本 で あ り 日 本 人 で あ っ た 。 名 称 は 同 じ 〃 倭 " を 用 い て い た に し て も 、 倭 人 伝 当 時 そ の ま ま で あ り 得 た は ず は な か ろ う 。 地 理 的 に も 、 文 化 的 に も 、 次 第 一42一

に ﹁ 日 本 ﹂ 統 一 に む か っ た 過 程 を 十 分 に 推 測 し て よ い 。 問 題 は 、 同 じ 〃 倭 " を 称 し て い た 間 に 、 何 が 残 り 何 が 失 わ れ 、 そ し て 何 が 新 し く 付 加 さ れ た の か 、 そ れ ら を 探 る こ と に よ っ て 私 た ち 祖 先 の イ メ ー ジ が 幾 ら か で も 取 り 出 さ れ て 来 る か も 知 れ な い ⋮ ⋮ 。 倭 人 伝 の 記 述 に み え る 倭 人 の 習 俗 の 一 つ げ い め ん ぶ ん し ん に ﹁ 黥 面 文 身 ﹂ の こ と が あ る 。 入 れ 墨 と は い っ て も 、 具 体 的 に ど の よ う な 状 況 の も の ヘ へ で あ っ た の か 、 水 人 こ れ は 漁 師 で 魚 蛤 を 捕 ら え る の に 際 し 、 害 を こ う む ら な い た め の 呪 術 的 な 意 義 を 認 め て い た よ う だ 。 そ の 点 で は 、 き わ め て 現 実 の 効 果 を 期 待 す る 行 為 で あ っ た 。 と こ ろ が 次 の 記 述 に な る と 、 そ か ざ り れ は 飾 と な っ た と い い 、 ま た 国 に よ り 尊 卑 に よ っ て も 文 様 に 違 い が 見 ら れ た と い う 。 中 国 人 の 目 に う つ っ た 倭 人 の 入 れ 墨 が 、 異 様 だ っ た こ と か ら 注 目 し た の だ ろ う し 、 そ の 変 遷 に も 興 味 を 示 し て 取 材 が な さ れ 、 や が て 単 な る 飾 に な っ た と い う の は 、 か な き め り 肌 理 の こ ま か い 観 察 だ と 思 う 。 時 間 の 経 過 が ど れ ほ ど で あ っ た か は 触 れ ら れ て い な い が 、 文 化 の 度 合 い が こ と の 呪 術 性 を 薄 め て 来 た 様 子 を う か が わ せ る 。 倭 人 伝 の こ の 部 分 を 読 む と 、 私 ば ﹃ 古 事 記 ﹄ 中 巻 冒 頭 の 神 武 天 皇 条 を も っ て 来 た く な る の で あ る 。 初 代 天 皇 に 即 位 後 、 あ ら た め て 皇 后 を 求 め ら れ た と き 臣 下 の 大 久 米 命 を 媒 と し て 、 イ ス ケ ヨ リ ヒ メ に 白 羽 の 矢 を た て る 話 が 載 っ て い る 。 交 渉 に 出 む い た 大 久 米 命 が 目 の 周 り に 入 れ 墨 を し て い た 、 と さ と め い う 。 ﹁ 黥 け る 利 目 ﹂ ー 解 釈 と し て 、 周 辺 に 入 れ 墨 を し た 鋭 い 目 、 そ れ は 大 久 米 命 に と っ て 特 別 な 何 か を あ ら わ し た し る し で あ っ た の か 。 大 久 米 命 の 伝 承 は 古 い 。 記 紀 に よ れ ぽ 、 天 孫 降 臨 神 話 の 際 に 高 天 原 か ら 地 上 へ 降 る 卩= 一 ギ ノ 命 に 対 し 、 弓 矢 を 持 ち 天 孫 ニ ニ ギ の 護 衛 に あ た っ た の が ア メ ノ オ シ ヒ ノ 命 と ア マ ツ ク メ ノ 命 で あ っ た 。 前 者 は 大 伴 連 の 祖 で 後 代 の 旅 人 、 家 持 に つ な が る 。 後 者 が 久 米 直 の 祖 と い う 。 つ ま り 両 者 と も 武 人 な の で あ る 。 な ぜ 大 久 米 命 は ﹁黥 け る 利 目 ﹂ だ っ た の だ ろ う か 。 こ の 入 れ 墨 は 目 を 大 き く 見 せ る た め の 方 法 で 、 そ う す る こ と に よ っ て 相 手 い か く を 威 嚇 し 圧 倒 し た 、 と の 説 明 が あ る 。 そ れ が 武 人 に と っ て の 必 備 の 条 件 だ っ た と す れ ば 、 大 伴 系 も 黥 け る 利 目 で な け れ ぽ な ら な か っ た こ と に な る だ ろ う 。 し か し こ の 場 合 、 あ く ま で も 大 久 米 命 の そ れ が 珍 し い 状 態 で あ る が ゆ え に 、 ﹁ な ど 黥 け る 利 目 ﹂ と 問 わ れ た の に 違 い な く 、 ﹁ あ な た に 会 お う が た め で す よ ﹂ と い う 彼 の 返 事 も 、 そ の 場 面 に 応 じ た 機 知 的 な 即 答 と 解 す べ き で あ る 。 神 武 天 皇 条 の 記 事 は 、 と う て い 史 実 と み な せ な い の は 当 然 と し て 、 そ の す べ て を フ ィ ク シ ョ ン (虚 構 ) な ど と い え る も の で は な い 。 背 景 を 支 え る 習 俗 を 見 出 し 、 そ こ に 上 代 生 活 の 一 様 式 が あ ら た な 内 容 を 盛 ら れ て あ る 、 と 読 ん で い い 。 た だ 、 倭 人 伝 の 入 れ 墨 と ス ト レ ー ト に 結 び つ く 、 と 断 じ ら れ な い の は 、 強 ち 五 世 紀 に わ た る 間 隔 の せ い ば か り で は な い よ う あ ま だ 。 も う 一 つ 、 海 人 族 か ら の 転 移 の 跡 づ け が 残 さ れ て お り 、 わ か ら な い こ と が 多 す ぎ ま す 、 と 私 は 頭 を 下 げ て 引 き 下 が ら ざ る を 得 な が っ た 。 一43一