原
典
研
究
イブン・スィ︱ナー著﹃治癒﹄
形而上学訳註
︵第一巻第一章および第二章︶
訳・註小林
仁子
凡例加藤
索引倉澤
小林春夫・仁子寿晴︵訳註︶
加藤瑞絵
︵凡例︶
倉澤
理
︵索引︶
S¯ın¯
a,
al-Shif¯
a’
,Il¯
ah
¯ıy¯
at
︵﹃
治
癒
﹄
形
而
上
学
︶
第
第
二
章
の
邦
訳
お
よ
び
訳
註
で
あ
る
。﹃
治
癒
﹄全
体
細
な
ら
び
に
著
作
時
期
に
つ
い
て
は
、
本
誌
前
号
に
掲
林
春
夫
﹁
イ
ブ
ン
・
ス
ィ
ー
ナ
ー
著
﹃
治
癒
﹄
文
献
解
ラ
ー
ム
地
域
研
究
ジ
ャ
ー
ナ
ル
﹄
二
号
︵
二
〇
一
〇
年
︶
w
ati(tr.)I,
pp.22-24
に
あ
る
正
誤
表
に
よ
り
修
正
し
を
変
更
す
る
場
合
に
は
、
C
の
異
読
な
ら
び
に
I
と
そ
よ
び
B
を
主
に
使
用
し
、
そ
の
他
二
種
註
釈
︵
S.adr¯
a
お
¯ı
︶
と
二
種
翻
訳
︵
Ana
w
ati(tr.)I,
II
お
よ
び
Mar-適
宜
参
照
し
た
。な
お
テ
キ
ス
ト
変
更
あ
る
い
は
際
に
は
煩
瑣
を
避
け
る
た
め
、
訳
者
解
説
で
挙
げ
た
参
)
内
の
略
記
を
用
い
、﹁
I
で
は
⋮⋮
﹂﹁
Nar¯
aq
¯ı
の
テ
る
と
⋮⋮
﹂
等
と
記
す
に
と
ど
め
頁
数
等
詳
細
は
省
略
分
け
は
基
本
的
に
M
に
従
い
、段
落
番
号
を
各
段
落
一
行
目
行
頭
右
に
［
1
］
等
と
記
し
た
。さ
ら
に
各
段
落
一
行
目
行
頭
上
に
底
本
と
し
た
カ
イ
ロ
版
の
頁
数
と
行
数
︵
三
頁
八
行
目
は
3.8と記す︶を附した。
（例）
3.8［ 1］
慈悲と成功の付与者たる神の助勢により⋮⋮。
•
訳
文
中
の︹
︺は
訳
者
に
よ
る
補
記
を
示
し
、︵
︶は
訳
者
に
よ
る
簡
単
な
説
明
や
言
い
換
え
を
示
す
。ま
た
ア
ラ
ビ
ア
語
原
綴
を
挿入する際にも︵
︶を用いた。
•
幾
つ
か
の
事
項
、幾
つ
か
の
説
が
列
挙
さ
れ
て
い
る
場
合
は
議
論
を
わ
か
り
や
す
く
す
る
た
め
に
訳
文
中
に
①
、
②
⋮⋮
、
⑴
、
⑵
⋮⋮
等
の
記
号
を
挿
入
す
る
こ
と
が
あ
る
。階
層
が
な
い
場
合
は
①
、
②
⋮⋮
を
用
い
、階
層
が
あ
る
場
合
に
は
最
上
位
の
分
類
を
⑴
、
⑵
⋮⋮
、
第
二
位
の
分
類
を
⒜
、
⒝
⋮⋮
、
第
三
位
の
分
類
を
、
⋮⋮
で
記した。
•
ア
ラ
ビ
ア
語
転
写
は
LC
方
式
に
準
拠
し
、タ
ー・マ
ル
ブ
ー
タ
は
通
常
は
-h
で
表
記
し
、イ
ダ
ー
フ
ァ
の
場
合
は
-t
と
す
る
。ま
た
qu
ww
ah
の
よ
う
に
uw
と
単
母
音
プ
ラ
ス
子
音
で
表
記
せ
ず
、
q¯uw
ah
と
す
る
。同
じ
く
-iyy
ah
と
せ
ず
に
-¯ıy
ah
と
す
る
。例
外
的
に
、
ア
リ
フ
・
マ
ク
ス
ー
ラ
は
´a
で
は
な
く
通
常
の
長
母
音
と
同
様
¯a
と
し
、
子
音
連
続
と
単
子
音
を
区
別
す
る
プ
ラ
イ
ム
は
使
用
し
ない。
•
定
冠
詞
al-に
つ
い
て
は
、単
な
る
用
語
や
形
容
詞
を
示
す
場
合
は
省
略
し
、固
有
名
詞
や
こ
れ
に
類
す
る
場
合
に
の
み
al-を
附
け
て
記した。
•
ア
ラ
ビ
ア
語
転
写
は
原
則
と
し
て
立
体
と
し
、
書
名
を
表
す
場
合
に
のみイタリックにした。
•
ギ
リ
シ
ア
語
の
固
有
名
詞
は
、
ア
ラ
ビ
ア
語
原
音
に
よ
ら
ず
慣
例
を
優先した。
•
﹃
治
癒
﹄
形
而
上
学
内
の
参
照
の
煩
雑
さ
を
避
け
る
た
め
に
以
下
の
形
式
を
定
め
た
。
①
公
表
さ
れ
た
訳
文
の
範
囲
内
を
参
照
す
る
場
合
に
は
巻
・
章
・
段
落
の
番
号
を
使
用
す
る
︵
同
一
章
内
で
は
同
章
［
1
］、
同
一
巻
内
で
章
が
異
な
る
場
合
は
同
巻
第
一
章
［
1
］、
章
が
異
な
る
場
合
は
第
一
巻
第
一
章
［
1
］
等
︶。但
し
、
テ
キ
ス
ト
の
異
同
な
ど
、
細
か
い
箇
所
を
参
照
す
る
場
合
に
は
C
の
頁
数
、
行
数
を
示
す
。
②
未
公
表
の
範
囲
を
参
照
す
る
場
合
に
は
C
の
頁
数
、
行
数
及
び
M
の
巻
・
章
・
段
落
番
号
を
次
の
よ
う
に
示
す
。
Il¯
ah
¯ıy¯
at
,
p.21,
ll.12-13
(Bk.I
II,
Ch.13,
¶1)
•
﹃
治
癒
﹄
内
他
巻
を
参
照
す
る
場
合
に
は
底
本
と
同
じ
カ
イ
ロ
版
を
用
い
、
た
と
え
ば
﹃
カ
テ
ゴ
リ
ー
論
﹄
第
三
巻
第
五
章
三
︱
五
頁
を
指示するときには
Maq
¯ul¯
at
III.
5,
pp.3-5
と記す。
•
参
照
の
便
を
図
る
た
め
に
﹃
治
癒
﹄
の
構
成
と
参
照
文
献
を
凡
例
の
あとに記した。
•
暫定的な議論の構成を作成し、各章の先頭に附した。
•
語彙索引を試験的に作成し、末尾に附した。
﹃治癒﹄構成
第一群
論理学︵
Mant
. iq
︶
第一部門
入
門︵
Madkhal
＝
イ
サ
ゴ
ー
ゲ
ー
︶二
巻︵
maq¯
alah
︶
一八章
第二部門
カテゴリー論︵
Maq
¯ul¯
at
︶七巻三六章
第三部門
命題論︵
‘Ib¯
ar
ah
,
B¯
ar
¯ı
Irum
¯ın¯
as
︶二巻一五章
第四部門
推
論
︵
Qiy¯
as
＝
三
段
論
法
、
分
析
論
前
書
︶
九
巻
六
四章
第五部門
論証︵
Burh¯
an
＝分析論後書︶四巻四一章
第六部門
トピカ︵
T.
¯ub
¯ıq¯
a
＝弁証論
Jadal
︶七巻三三章
第七部門
詭弁論駁論︵
S¯ufist
. ¯ıq¯
a
︶二巻九章
第八部門
弁論術︵
Khit
. ¯ab
ah,
r¯ıt.
¯ur
¯ıq¯
a
︶四巻二九章
第九部門
詩学︵
Shi‘r
︶一巻八章
第二群
自然学︵
T.
ab
¯ı‘¯ıy¯
at
︶
第一部門
自然学︵
Sam¯
a‘
T.
ab
¯ı‘¯ı
︶四巻五七章
第二部門
天体論︵
al-Sam¯
a’
wa-al-‘
¯Alam
︶一巻一〇章
第三部門
生
成
消
滅
論︵
al-Kawn
wa-al-F
as¯
ad
︶一
巻
一
五
章
第四部門
気象論︵
¯Ath¯
ar
‘Ulw
¯ıyah
︶二巻一一章
第五部門
鉱
物
学
︵
al-Ma‘¯
adin
wa-al-¯Ath¯
ar
al-‘Ulw
¯ıyah
︶
二巻一二章
第六部門
霊魂論︵
Nafs
︶五巻三二章
第七部門
植物論︵
Nab¯
at
︶一巻七章
第八部門
動物論︵
T.
ab¯
a’i‘
al-H
. ayaw¯
an
︶一九巻五七章
第三群
数学︵
T
a‘l
¯ım
¯ıy¯
at
,
R
iy¯
ad.
¯ıy¯
at
︶
第九部門
幾
何︵
Us
. ¯ul
al-Handasah
,al-Ustuquss¯
at
li-¯Uqil
¯ıdis
︶
一五巻
第一〇部門
天
文
学
︵
Hay’ah,
al-Majist
¯ı
f¯ı
al-Hay’ah
︶
一
三巻七七章
第一一部門
算術学︵
‘Ilm
al-H
. is¯
ab,
A
rithm¯
at.¯ıq
¯ı
︶四巻
第一二部門
音楽学︵
al-M
¯us
¯ıq¯
a
︶六巻一六章
第四群
第一三部門
形
而
上
学
︵
al-Il¯
ah
¯ıy¯
at
,al-F
alsafah
al-¯Ul¯
a
︶
一
〇巻五九章
参照文献
底本
Ibn
S¯ın¯
a,
al-Shif¯
a’,
Il¯
ah
¯ıy¯
at(1)
,
ed.
by
Qana
w¯
at
¯ı
and
Sa‘
¯ıd
Z¯
ayid;
Il¯
ah
¯ıy¯
at(2)
,
ed.
by
Muh
. ammad
Y
¯usuf
M
¯us¯
a,
Sula
ym¯
an
Dun
y¯a
&
Sa‘
¯ıd
Z¯
ayid,
al-Q¯
ahirah:
al-Ha
y’ah
al-‘
¯Ammah
li-Sh
u’
¯un
al-Mat
. ¯abi‘
al-Am
¯ır
¯ıy
ah,
1380/1960.
︵＝
C
︶
底本以外のテキスト
Ibn
S¯ın¯
a,
al-Shif¯
a’
(al-Il¯
ah
¯ıy¯
at)
wa-T
a‘l
¯ıq¯
at
S.adr
al-Muta’a-llih
¯ın
‘alayh¯
a
ma‘a
Zub
dat
al-H
. aw¯
ash
¯ı
min
M
¯ır
D¯
am¯
ad,
al-‘A
law
¯ı,
al-Kh¯
ans¯
ar
¯ı,
al-Sabzaw¯
ar
¯ı,
al-Mul
l¯a
Sulaym¯
an,
al-Mul
l¯a
A
w
liy¯
a’
wa-Ghayrihim
,
vol.1,
ed.
by
H.
¯amid
N¯
aj
¯ı
Is.fah¯
an
¯ı,
Tihr¯
an:
Anjuman-i
¯Ath¯
ar
va
Muf¯
akhir-i
Farhang
¯ı,
1383
A.H./2004
A.D.
︵＝
I
︶
Avicenna,
The
Metaphysics
of
the
He
aling
,
ed.
and
transl.
by
Mic
hael
E.
Marm
ura,
Pro
vo,
UT:
Brigham
Y
oung
Univ
ersit
y
Press,
2005.
︵＝
M
︶
Ibn
S¯ın¯
a,
al-Il¯
ah
¯ıy¯
at
min
Kit¯
ab
al-Shif¯
a,
ed.
by
H.
asan
H.
asanz¯
adah
al-¯Am
ul
¯ı,
Qum:
Maktab
al-I‘l¯
am
al-Isl¯
am
¯ı,
1376.
︵＝
A
︶
註釈
S.adr
al-D
¯ın
al-Sh
¯ır¯
az
¯ı,
Sharh
.
va
T
a‘l
¯ıqah-’i
S.adr
al-Muta’a-llih
¯ın
bar
Il¯
ah
¯ıy¯
at-i
Shif¯
a’-i
Shaykh
al-R
a’
¯ıs
A
b¯u
‘A
l¯ı
ibn
S¯ın¯
a,
2v
ols,
ed.
by
Na
jafqul
¯ı
H.
ab
¯ıb
¯ı,
Tihr¯
an:
Bun
y¯ad
H.
ikmat-i
Isl¯
am
¯ı
S.adr¯
a,
1382
S.H./2003
or
2004
A.D.
︵
＝
S.adr¯
a
︶
Muh
. ammad
Mahd
¯ıibn
Ab
¯ıDharr
al-Nar¯
aq
¯ı,
Sharh
.
al-Il¯
ah
¯ıy¯
at
min
Kit¯
ab
al-Shif¯
a’
,
ed.
by
Mahd
¯ı
Muh
. aqqiq,
Tihr¯
an:
Mu’assasah-’i
Mut
. ¯ala‘¯
at-i
Isl¯
am
¯ı
D¯
anishg¯
ah-i
Mak
G
¯ıl,
Su‘bah-’i
Tihr¯
an
b¯a
hamk¯
ar
¯ı-i
D¯
anishg¯
ah-i
Tihr¯
an,
1986
A.D.
︵＝
Nar¯
aq
¯ı
︶
翻訳
Avicenna
Latin
us,
Lib
er
de
Philosophia
Prima
sive
Scientia
Divina
,
ed.
par
S.
V
an
Riet,
in
tro
duction
do
ctrinale
par
G.
V
erb
ek
e,
vol.
I
(I-IV),
vol.
II
(V-X),
vol.3
(Lexiques),
Louv
ain:
E.
P
eeters
et
Leiden:
E.
J.
Brill,
1977-83.
︵
＝
Avicenna
Latin
us,
Lib
er
de
Philosophia
Prima
︶
Avicenne,
La
m
´etaphysique
du
Shif¯
a’:
livr
es
I
`a
V
,
tra-duction
franc
¸aise
par
Georges
C,
Ana
w
ati,
P
aris:
Li-brairie
Philosophique
J.
V
rin,
1978
︵
＝
Ana
w
ati(tr.)I
︶
;
La
m
´etaph
ysique
du
Shif¯
a’:
livres
VI
`a
X,
traduction
franc
¸aise
par
Georges
C.
Ana
w
ati,
P
aris:
Librairie
Philo-sophique
J.
V
rin,
1985.
︵＝
Ana
w
ati(tr.)I
I
︶
Avicenna,
The
Metaphysics
of
the
He
aling
,
ed.
and
transl.
by
Mic
hael
E.
Marm
ura,
Pro
vo,
UT:
Brigham
Y
oung
Univ
ersit
y
Press,
2005.
︵＝
Marm
ura(tr.)
︶
Avicenna(Ibn
S¯ın¯
a),
Metafisic
a:
La
scienza
delle
cose
di-vine
(Al-Il¯
ahiyy¯
at)
dal
Libro
della
Guarigione
︵
Kit¯
ab
al-ˇSif¯
a’
︶
,
transl.
by
Olga
Lizzini,
2nd
ed.,
Milano:
Bom-piani,
2006.
︵＝
Avicenna,
Metafisic
a
︶
Avicenna
(Ibn
S¯ın¯
a),
Libr
o
del
la
Guarigione,
Le
cose
di-vine
,a
cura
di
Amos
Bertolacci,
T
rino:
UTET,
2008.
(=
Bertolacci
(tr.))
岩
見
隆・木
下
雄
介
訳﹁
ア
ヴ
ィ
セ
ン
ナ﹃
形
而
上
学
﹄︵
そ
の
一
︶﹂
﹃
慶
應
義
塾
大
学
言
語
文
化
研
究
所
紀
要
﹄
第
三
九
号
︵
二
〇
〇
八
︶
一四一︱一五四頁。
その他参照文献
Ibn
S¯ın¯
a,
D¯
anish-n¯
amah-i
‘A
l¯a’
¯ı:
Il¯
ah
¯ıy¯
at
,ed.b
y
Muh
. ammad
Mu‘
¯ın,
Tihr¯
an:
D¯
anishg¯
ah-i
Tihr¯
an,
1331
S.H.
/
1952
A.D.
︵＝
D¯
anishn¯
amah,
Il¯
ah
¯ıy¯
at
︶
Ibn
S¯ın¯
a,
al-Ish¯
ar¯
at
wa-al-T
anb
¯ıh¯
at
ma‘a
Sharh
.
Nas
. ¯ır
al-D
¯ın
al-T
. ¯us
¯ı,
4
vols.,
ed.
by
Sula
ym¯
an
Dun
y¯a,
3rd
ed.,
al-Q¯
ahirah:
D¯
ar
al-Ma‘¯
arif,
1984-1994
A.D.
(
＝
al-Ish¯
ar¯
at
︶
Ibn
S¯ın¯
a,
al-Naj¯
ah
f¯ı
al-H
. ikmah
al-Mant
. iq
¯ıyah
wa-al-T
. ab
¯ı-‘¯ıyah
wa-al-Il¯
ah
¯ıyah
,
2nd
ed.,
Mis
. r:
Muh
. y
¯ı
al-D
¯ın
S.abr
¯ı
al-Kurd
¯ı,
1357
A.H./1938
A.D.
︵＝
al-Naj¯
ah
︶
Ana
w
ati,
G.
Sh.
︵
=
Qana
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at
¯ı
︶
,Mu’al
laf¯
at
Ibn
S¯ın¯
a
(Es-sai
de
biblio
gr
aphie
avic
ennienne)
,
al-Q¯
ahirah:
D¯
ar
al-Ma’¯
arif,
1950.
︵＝
Ana
w
ati,
Mu’al
laf¯
at
︶
Mahda
v¯ı,
Y.,
Fihrist-i
Nuskhah’h¯
a-yi
Mus
. annaf¯
at-i
Ibn-i
S¯ın¯
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(Biblio
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d’Ibn
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Tihr¯
an,
1333
S.H./1954
A.D.
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Mahda
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Fihrist
︶
Bertolacci,
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of
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ristotle’s
Metaphysics
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A
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A
Milestone
of
Western
Meta-physic
al
Thought
,
Leiden,
Boston:
Brill,
2006.
︵
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e-cenption
;
App
endix
A,
pp.483-558
の校合表は
B
と略す︶
﹃治癒﹄形而上学
慈悲深く慈愛遍き神の御名において。
万世の主、神に讃えあれ。選ばれし預言者ムハンマドと高貴並びなき彼の一族に神の祝福あれ。
﹃治癒﹄第一三部門
︵ 1︶は形而上学
︵ 2︶である。
第一巻は八章からなる
︵ 3︶。
第一巻
第一章
第一哲学の主題
［ 2］［ 3］︶ ⑴ 理論的学と実践的学 ⑵ 理論的学は自然学、数学、形而上学︵ Il¯ ah ¯ıy ah ︶に限られる ［ 4］∼［ 7］︶ ⑴ 自然学の主題と探求対象の再提示 ⑵ 数学の主題と探求対象の再提示 ⑶ 形 而 上 学︵ Il¯ ah ¯ıy ah ︶の 探 求 対 象 の 再 提 示︵ 一 ︶ 実 態 と 定 義 双 方 に お い て質料から離れたもの︵＝定義 ⑴ ︶ ⑷ 形 而 上 学 ︵ Il¯ ah ¯ıy ah ︶ の 探 求 対 象 の 再 提 示 ︵ 二 ︶ 四 原 因 ／ 第 一 原 理 ︵ 神 ︶ ︵＝定義 ⑵ ︶ ［ 8］∼［ 10］︶ ⑴ 学の三構成要素 主題／探求対象／論証の原理 ⑵ 形而上学の主題は何かが知られていない ⋮⋮課題 ㈠ の提示 ⑶ 真の 哲 学 で あ る 第 一 哲 学 が あ る ／ 第 一 哲 学 は 他 の 諸 学 の 原 理 を 確 証 す る ︵ ＝ 定義 ⑶ ／第一哲学は真の叡智である ⑷ 叡智 の 三 属 性 もっ と も 優 れ た 対 象 ︵ 神 ︶ に 関す る 最 も 優 れ た 知 ／ も っ と も正しく完全な知識／万有の第一の諸原因︵四原因︶に関する知 ⑸ 第一 哲 学と は 何 か 、 叡 智 と は 何 か 、 三 つ の 定 義と 三 つ の 属 性 が一 つ の 学 に 帰 属するのか否かが知られていない ⋮⋮課題 ㈡ の提示 ⑹ 我々 が ま さに 扱 っ て い る 学が 第 一 哲 学 で あり 、 絶 対 的な 叡 智 で あ り 、 叡 智 に 関 し て 言わ れ た 三 つ の 属 性 が 一 つ の 学 、 つ ま り 我 々 が ま さ に 扱 っ て い る 学 に 帰 属することの説明の開始 ⋮⋮課題 ㈡ の結論の先取り ⑺ 形而上学の主題の探究を始める ⋮⋮課題 ㈠ を遂行することにより課題 ㈡ が判明する 四、神の存在の吟味︵ ［ 11］［ 12］︶ ⋮⋮課題一の解決法︵一︶神の存在が形而上学の主題ではないことの証明 ⑴ 主題は受け容れられるもので、探求されるものではない ⋮⋮前提 ⑵ 神 の 存 在 は 形 而 上 学 で 受 け 容 れ ら れ る と 仮 定 す れ ば 、 ① 神の 存 在 は 他 の 学 で 探求されるか、 ② 他の学で探求されないかのいずれかである ⋮⋮結論を導くための条件命題 ⑶ 神の存在が他の学で探求されることはありえない ⋮⋮ ⑶ の ① の否定 ⑷ も し 神 の 存 在 が 他 の 学 で 探 求 さ れ な い と す る と ど の 学 に お い て も 探 求 さ れ な い こ と に な り ︵ ⑵ の 前 件 を 使 用 ︶、 神 の 存 在 が 自 明 の も の と な っ て な っ て し ま う ので、神の存在が他の学で探求されないこともありえない ⋮⋮ ⑶ の ② の否定 ⑸ 神 の 存 在 は 形 而 上 学 で 受 け 容 れ ら れ る も の で は な い ︵ ⑶ と ⑷ より ⑵ の 仮 定 が 否定される︶⋮⋮結論一 ⑹ 神の存在の探求は形而上学だけにあるという可能性が残る︵ ⑶ と ⑸ より︶ ⋮⋮ ⑸ の 敷 衍 、 以 下 で 神 の 存 在 の 探 求 が 形 而 上 学 だ け に あ る こ と が 証 明 さ れ る ⑺ 神の探究の二種⋮⋮神の存在の探究／神の属性の探究 ⑻ どん な 学 も 自 ら の 主 題 を 定 立 す る こ と が で き な い の で 、 神 の 存 在 が 形 而 上 学 で探求されるならば、神は形而上学の主題ではない ⋮⋮ ⑸ の言い換え ⑼ 神の存在の探求は形而上学にしかありえないことの証明を行う ⑽ 形而 上 学 の 探 究 対 象 は 質 料 を 完 全 に 離 れ た 事 物 で あ る ︵ 形 而 上 学 の 探 究 対 象 の再提示︵一︶の確認︶ ⋮⋮ ⑿ の前提 ⑾ 神は 物 体 でも 、 物 体 の能 力 で も な く 、 質 料 お よ び運 動 と の 混 在 を完 全 に 免 れ た一者である︵自然学の考察の結果より。 ⑺ により神の属性を導入︶ ⋮⋮ ⑿ の前提 ⑿ 神の存在の探求はこの学に帰属するはずである︵ ⑽ と ⑾ より︶ ⒀ 自然 学で 明 ら かに さ れ たこ と ︵ 神の 属 性 ︶ は 自 然 学に と っ て異 質 で あり 、 自 然学本来の部分ではない ⋮⋮ ⑿ の敷衍 ⒁ 神は形而上学の探求対象なので形而上学の主題ではない︵ ⑿ より︶ ⋮⋮四の最終的な結論 ［ 13］∼［ 18］︶ ⋮⋮課題一の解決法︵二︶四原因が形而上学の主題ではないことの証明 ⑴ 四 原 因 の 四 つ の ア ス ペ ク ト ① 存 在 者 と し て み た 四 原 因 ／ ② 端 的 に 原 因 と してみた四原因／ ③ 各々としてみた四原因／ ④ 全体としてみた四原因 ⋮⋮課題一の解決法︵二︶のための前提命題 ⑵ 端 的 に 原 因 と し て み た 四 原 因 が 形 而 上 学 の 主 題 で あ れ ば 、 端 的 に 原 因 と し て みた四原因に附帯する事柄が形而上学の目的︵探求対象︶となる ⋮⋮ ② が形而上学の主題でないことを導くための条件命題 ⑶ 端 的 に 原 因 と し て み た 四 原 因 に 附 帯 す る 事 柄 が 形 而 上 学 の 目 的 で あ る こ と は ありえない ⋮⋮ ⑵ の 後 件 の 否 定 ︵ こ れ に よ り ⑵ の ② が形 而 上 学 の 主 題 で な い こ と が 導 か れる︶ ⑷ 普遍 と 個 別性 、 可 能態 と 現 実態 、 可 能と 必 然 など 、 端 的な 原 因 の附 帯 性 でな いものも形而上学は扱う ⋮⋮ ⑶ の理由 ⑸ こ れ ら は 自 然 学 的 事 物 や 数 学 的 事 物 に 固 有 の 附 帯 性 で も な い し 、 実 践 的 学 に 固有の附帯性でもないので形而上学に帰属する ⋮⋮ ⑷ の補足 ⑹ 原 因 に 関 す る 知 は 、結 果 に は 原 因 が あ る と い う こ と が 前 提 と な っ て 生 じ る 。 し た が っ て 原 因 は 自 明 な 概 念 で は な く 、 原 因 が 存 在 す る と い う こ と の 解 明 が 必 要とされる ⋮⋮ ⑻ の 前 提 一 ︵ ⑵ の ② が 形 而 上 学 の 主 題 で な い こ と を 導 く 第 二 の 議 論 の 導 入 ︶ ⑺ 形而上学以外の学には原因が存在することの解明がない ⋮⋮ ⑻ の前提二 ⑻ 形而上学に原因が存在することの探求がなければならない︵ ⑹ と ⑺ より︶ ⋮⋮ ⑽ の前提一 ⑼ ど ん な 学 で も 主 題 の 状 態 が 探 求 さ れ る が 、 主 題 の 存 在 が そ の 学 で 探 求 さ れ る ことはありえない ⋮⋮ ⑽ の前提二 ⑽ 端的に捉えられた四原因は形而上学の主題ではない︵ ⑻ と ⑼ より︶ ⋮⋮ ⑵ の ② の消去 ⑾ 各々としてみた四原因は形而上学の主題ではない ⋮⋮ ⑵ の ③ の消去 ⑿ 各々の原因の固有のあり方は形而上学で探究される ⋮⋮ ⑾ の前提︵これに ⑼ の前提が加わって ⑾ を導く︶ ⒀ 全体としてみた四原因は形而上学の主題ではない ⋮⋮ ⑵ の ④ の消去 ⒁ 部分の考察は全体の考察に先行する ⋮⋮ ⒀ を導くための前提一 ⒂ 部分の考察があるのは 形而上学か、 他の学かでなければならない ⋮⋮ ⒀ を 導 く た め の 選 言 命 題 。い ず れ の 場 合 も 全 体 が 形 而 上 学 の 主 題 に な ら ないという結論になる ⒃ 部 分 の 考 察 が 形 而 上 学 に あ る 場 合 、 部 分 の 方 が 主 題 に ふ さ わ し い の で 全 体 は 主題ではない︵ ⒁ と ⒂ の より︶ ⋮⋮ ⒂ の から ⒀ を導く ⒄ 部分の考察は他の学にはない ⋮⋮ ⒂ の の選択肢が成り立たないことを示す ⒅ 存在者としてみた四原因が形而上学の主題である可能性が残される ⋮⋮ ⑵ の ① が残る ⒆ 形 而 上 学が 、 存 在 者で あ る 限 り での 四 原 因 を 考 察す る な ら 、 つ ま り 存 在 者 で あ る 限 り で 、 四 原 因 に 附 帯 す る も の を 考 察 す る な ら ば 、︿ 存 在 者 で あ る か ぎ り の 存在者﹀が形而上学の主題となる ⋮⋮ ⑵ の ① の消去 ⒇ 四原因はいかなる仕方でも形而上学の主題ではなく、探求対象である ⋮⋮五の最終的な結論
