ヴァヌアツ・トンゴア社会における称号制度

ヴァヌアツ・トンゴア社会における称号制度

著者 白川 千尋

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 23

号 2

ページ 267‑319

発行年 1998‑12‑21

URL http://doi.org/10.15021/00004121

白川   ヴ ァヌ ア ツ ・トン ゴア 社 会 に おけ る称 号 制 度

ヴ ァ ヌ ア ツ ・ トン ゴ ア 社 会 に お け る称 号 制 度       白 川 千 尋*

The Titular System of Tongoa, Vanuatu

Chihiro Shirakawa

  ヴ ァヌ ア ツ中 部 の 伝 統 的 政 治 シス テ ムは称 号制 度 に 基 づ い て い る。 こ の地 域 の 社 会 では,称 号 を 有 す る者 が 政 治 的 リー ダ ー と な る。 従 来 の 人 類 学 的 議 論 で は,こ の 称 号 は 世 襲 され る もの と位 置 づ け られ て きた 。 そ して,こ う した 側 面 とサ ー リン ズの 提 出 した ビ ッグ マン と首 長 の 概 念 に 基 づ き,こ の 地 域 の称 号 制 度 は 首 長 制 と分 析 され て きた(Sahlins  1963)。 しか し,こ の分 析 は十 分 な 民 族 誌 的 資 料 に よ って 裏 打 ち され た も の とは 言 い 難 い 。 そ こで,本 稿 では ヴ ァヌ ア ツ中 部 の トン ゴ ア社 会 を 対 象 と し,同 社 会 の 称 号 制 度 に 関 す る民 族 誌 的 資 料 を 提 示 す る。 具体 的 に は,称 号 に 付 随 す る ナ タ ン ガ ラサ(natangarasa)と 呼 ぼ れ る超 自然 的 な 力 と個 々の 称 号 の 継 承 に 関 す る資 料 で あ る。 そ して そ れ を 踏 まえ て,先 述 の 人 類 学 的 議 論 に つ い て 検 討 を 加 え る。 提 示 した 民 族 誌 的 資 料 か ら, 結 論 と して 称 号 制 度 を 世 襲 制 な い しは 首 長 制 と位 置 づ け た 従 来 の 分 析 は 妥 当 性 を 欠 く もの で あ った こ とを 指 摘 す る。

The traditional political system of the islands of central Vanuatu is based on title. Those who have titles are able to become leaders of the society. Anthropologists have argued that the titles are hereditary.

Because of this, and Sahlins' well-known concepts of big-man and chief, the titular system of the region has been analyzed as a chieftainship

(Sahlins 1963) . However, because of poor ethnographical information about the system, the above analysis was not fully supported by em- pirical data. This article first provides sufficient ethnographical data about the titular system of Tongoa, and then examines anthropological arguments about the system. As foci of the primary ethnographical description, the article presents data on natangarasa, the supernatural

日本学術振興会特別研究員,国 立 民族学博物館外来研究員

Key Words : Tongoa, titular system, succession of titles, natankarasa

国立民族学博物館研究報告  23巻2号

power attached to titles, and the succession process of titles. It is con- cluded that the system is not a typical chieftainship and should not be cat- egorized as hereditary.

1.は じ め に 2.  トソ ゴ ア 概 略   2.1.  ト ン ゴ ア 島 民   2.2.ナ ウ ォ タ と 称 号 3.ナ タ ソ ガ ラ サ

  3.1.ナ タ ン ガ ラ サ の 作 用

  3.2.ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ン に お け る ナ タ         ン ガ ラ サ へ の 対 応

  3.3.称 号 の 段 階 的 継 承 に よ る ナ タ ン ガ         ラ サ へ の 対 応

4.称 号 の 継 承   4.1.大 ナ ウ ォ タ   4.2.中 ナ ウ ォ タ   4.3.小 ナ ウ ォ タ 5.考 察

  5.1.称 号 の 継 承 に つ い て   5.2.世 襲 に つ い て

6,称 号 制 度 と 「正 しい カ ス ト ム」

        む す び に か え て

1.は じ め に

  本 稿 は,ヴ ァ ヌ ア ツ共 和 国 トン ゴ ア(Tongoa)島 民 の 社 会 に 焦 点 を 当 て,彼 ら の 伝 統 的 な 政 治 シ ス テ ム と 密 揺 な 関 係 を 持 つ 称 号 制 度(titular  system)に 関 す る 民 族 誌 的 資 料 を 提 示 し,従 来 の 同 制 度 を 対 象 と した 人 類 学 的 議 論 に つ い て 検 討 す る こ と を 目 的 と し て い る 。

  オ セ ア ニ ア の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム に 関 す る 議 論 に お い て は,サ ー リ ソ ズ に よ る ビ ッ グ マ ン(big‑man)と 首 長(chief)の 概 念 が 重 要 な 位 置 を 占 め て き た 。 ビ ッ グ マ ソ と は,他 人 の 婚 資 や 借 財 を 肩 代 わ り した り,儀 礼 的 な 交 換 の 場 に お い て よ り多 くの 財 の 贈 与 を 行 う こ と な ど を 通 して,人 々 に 対 す る 政 治 的 影 響 力 を 発 揮 す る よ うに な る リー ダ ー を 指 す 。 そ の 地 位 は 財 の 操 作 な ど を め ぐ る 個 人 の 能 力 に よ っ て 獲 得 さ れ る も の で あ り,役 職(office)で は な い 。 彼 は そ の 能 力 が 持 続 す る 限 りに お い て リ ー ダ ー た り 得 る。 これ に 対 して,首 長 の 地 位 は 役 職 で あ り,生 得 的 な も の で あ る 。 そ れ は 世 襲 と い う形 を 通 し て 継 承 さ れ る が,こ の よ う に 生 ま れ な が ら に し て 得 た 地 位 に 就 い て い る が 故 に,彼 は 人 々 か ら リ ー ダ ー と し て 認 識 さ れ る。 以 上 の よ う な オ セ ア ニ ア の 政 治 的 リ ー ダ ー に 関 す る 二 つ の 概 念 は さ ら に メ ラ ネ シ ア と ポ リネ シ ア と い う地 域 概 念 と 結 び つ け られ,パ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア を 中 心 とす る メ ラ ネ シ ア の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム は ビ ッ

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グ マ ン制(big‑manship)で あ り,タ ヒチ を は じ め とす る ポ リ ネ シ ア の そ れ は 首 長 制 (chieftainship)で あ る と位 置 づ け ら れ た(Sahlins  1963)。

  ヴ ァ ヌ ア ツ の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム に 関 す る 研 究 に も,基 本 的 に 以 上 の サ ー リ ソ ズ に よ る ビ ッ グ マン と首 長 の 概 念 を 援 用 し な が ら 分 析 を 試 み よ う とす る も の が 多 くみ ら れ る 。 こ れ ら の 研 究 に つ い て は,と りわ け マ レ ク ラ(Malekula)島 や ア ソ ブ リ ム(Am‑

brym)島 か ら北 に 位 置 す る 島hの 諸 社 会 に 関 し て 多 く の 蓄 積 が あ る(図1)。 一 般 に 階 梯 制 社 会(graded  society)と 呼 ば れ て き た こ れ ら の 社 会 で は,序 列 化 さ れ た 階 梯 を,高 い 価 値 を 有 す る豚 を 殺 す な ど の 手 続 き を 踏 む こ と に よ っ て,下 位 のランク か ら 順 に 上 っ て 行 き,高 位 のランク に 達 した 者 が 政 治 的 リー ダ ー シ ッ プ を 発 揮 す る と され る 。 こ の シ ス テ ム は 当 初 秘 密 結 社 に 関 す る議 論 と の 関 係 に お い て 人 類 学 者 の 関 心 を 集 め,こ の 観 点 か ら 多 く の 民 族 誌 的 報 告 が 蓄 積 さ れ た(Codrington  1891;Deacon 1934;Layard  1942;Rivers  1914)。 こ れ に 対 し て,こ の シ ス テ ム の 政 治 的 側 面 に 着

目 して 本 格 的 な 分 析 を 行 っ た の が ア レ ン を 中 心 とす る 研 究 者 た ち で あ る 。 彼 ら は,男 性 が 儀 礼 的 な 交 換 の 場 に お い て 豚 な ど の 財 を 操 作 す る こ とを 通 して よ り高 位 のランク に 上 っ て 行 く点 に 着 目 し,財 の 操 作 に よ る 地 位 の 獲 得 とい う観 点 か ら こ の シ ス テ ム を ビ ッ グ マ ン 制 の ヴ ァ リ エ ー シ ョ ソ と 位 置 づ け た(Allen  1972;1981b;Blackwood 1981;Rodman  1977;cf.吉 岡1998:6‑7)。

  以 上 の ヴ ァ ヌ ア ッ北 部 諸 社 会 に 関 す る 研 究 と比 較 す る な ら ば,本 稿 で 対 象 とす る ト ン ゴ ア 島 か ら ヴ ァ ヌ ア ツ 最 南 端 に 位 置 す る ア ナ イ チ ュ ム(Aneityum)島 に 至 る 中 ・ 南 部 諸 社 会 の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム に 関 す る 研 究 は,民 族 誌 的 報 告 お よ び 理 論 的 研 究 の 双 方 に お い て な お 不 足 し て い る。 これ ら の 研 究 の な か に は,北 部 の シ ス テ ム に 関 す る 議 論 に 呼 応 す る 形 で,ビ ッ グ マン 概 念 を 適 用 しな が ら 分 析 を 試 み よ う とす る 研 究 も み ら れ る(Lindstrom  1985)。 し か し,研 究 者 の 間 で は 一 般 的 に,ト ソ ゴ ア を は じめ と す る 中 ・南 部 の シ ス テ ム は 北 部 と は 明 確 に 異 な る も の と認 識 さ れ て き た 。 た と え ぽ ア レン や フ ェイ シ ー は,ト ン ゴ ア とそ の 近 接 地 域 の 社 会 に は 父 親 か ら そ の 長 男 へ と い う 形 を 中 心 と し て 父 系 的 な 系 譜 関 係 を た ど っ て 世 襲 され る 称 号 が 存 在 し,こ の 称 号 を 有 す る 者 が 政 治 的 リ ー ダ ー シ ッ プ を 発 揮 す る と分 析 し て い る 。 そ して,称 号 の 獲 得 が 世 襲 と い う形 で 生 得 的 に な さ れ る 点 を 踏 ま え て,称 号 制 度 に 立 脚 した トン ゴ ア の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム を 北 部 の よ う な ビ ッ グ マ ン制 で は な く首 長 制 と 位 置 づ け る の で あ る1)

(Allen  1981a;Facey  1981;cf.  Bonnemaison  1996)0

  以 上 の よ うに,従 来 の ヴ ァ ヌ ア ツ の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム に 関 す る 議 論 の 多 くは,サ ー リ ソ ズ に よ る ビ ッ グ マ ン と 首 長 の 概 念 に 依 拠 し な が ら 展 開 さ れ て き た 。 しか し,こ れ

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図1  ヴ ァヌ ア ツ地 図

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ら の 概 念 と そ れ を 用 い た 分 析 に つ い て は,既 に 多 く の 批 判 が 存 在 す る(e.g.  Douglas 1979;Godelier  1986;Hau'ofa  1981;Jolly  1987;栗 田1995;Meggitt  1971;Strathern l971)。 た と え ば 吉 岡 は,ビ ッ グ マ ンや 首 長 の 概 念 に 依 拠 す る こ とに よ っ て,「 ○ ○ 社 会 の 政 治 シ ス テ ム は 真 の ビ ッ グ マン 制 で は な い 」 と い っ た 表 現 に 端 的 に み られ る よ う

に,典 型 と典 型 の 間 の 中 間 的 で 曖 昧 な 形 態 の 存 在 が 無 視 さ れ て し ま う とす る 。 そ し て そ の 結 果,ビ ッ グ マ ン制 で も 首 長 制 で も な い シ ス テ ム の 独 自 性 が 正 当 に 評 価 され な く な り,こ れ ら の 概 念 の ス テ レオ タ イ プ化 され た イ メ ー ジ を 問 い 直 す こ と も で き な く な る と 指 摘 す る(吉 岡1998:439‑447,462‑465)。 こ の 指 摘 は,ト ー マ ス に よ る メ ラ ネ シ ア と ポ リネ シ ア の 地 域 概 念 に 関 す る考 察 に お い て も共 有 さ れ て い る 問 題 意 識 で あ る (Thomas  1989)。 トー マ ス は,ビ ッ グ マン と首 長 の 概 念 を そ れ ぞ れ の 中 心 的 構 成 要 素 とす る メ ラ ネ シ ア と ポ リ ネ シ ア と い う概 念 と,そ れ に 依 拠 した 「○ ○ 社 会 の 政 治 シ ス テ ム は メ ラ ネ シ ア 的 で あ る 」,「 × × 社 会 の 政 治 シ ス テ ム は ポ リ ネ シ ア 的 で あ る」 と い っ た 分 析 が,当 該 政 治 シ ス テ ム の 現 実 的 動 態 を 罎 小 化 し て 捉xて い る と批 判 す る。

彼 の 批 判 に お い て も 吉 岡 同 様,メ ラ ネ シ ア と ポ リネ シ ア の 地 域 概 念 に 依 拠 し て 分 析 が な さ れ る 限 り,メ ラ ネ シ ア 的 で も ポ リネ シ ア 的 で も な い 曖 昧 な 形 態 の 独 自性 が 正 当 に 評 価 さ れ な く な る と い う危 険 性 が 指 摘 さ れ て い る と言 え る 。

  ヴ ァ ヌ ア ツ に お け る サ ー リ ソ ズ の 概 念 を 援 用 し た 議 論 に つ い て も,吉 岡 が 批 判 的 な 考 察 を 行 っ て い る 。 彼 は,北 部 ヴ ァ ヌ ア ツ の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム に 対 す る ビ ッ グ マ ソ 概 念 を 援 用 し た ア レ ン ら の 分 析 で は,こ の シ ス テ ム の 独 特 な 形 態 を 適 切 に 捉 え る こ と が で き な い と指 摘 す る 。 そ し て,ア レン ら がランク テ イ キン グ ・シ ス テ ム(rank‑tak‑

ing system)と 呼 ん だ こ の シ ス テ ム を,ミ ク ロ ネ シ ア な ど に み られ る年 齢 階 梯 制 と の 関 係 で 捉え る こ と の 重 要 性 を 主 張 し,位 階 階 梯 制 と い う新 た な 概 念 を 提 出 し て い る(吉 岡1998:439‑465)。

  こ の よ うに,ヴ ァ ヌ ア ツ北 部 に 関 して は,サ ー リ ン ズ の 概 念 を 援 用 した 分 析 を 批 判 的 に 乗 り越 え て 行 こ う とす る 試 み が み ら れ る 。 こ れ に 対 し て,本 稿 の 対 象 と す る トン

ゴ ア を は じめ と す る ヴ ァ ヌ ア ツ 中 ・南 部 に 関 して は,依 然 と し て サ ー リ ン ズ の 概 念 に 依 拠 した 研 究 が み ら れ る の み で あ る 。 既 に 述 べ た よ う に,そ れ ら の 研 究 に お い て こ の 地 域 の 伝 統 的 政 治 シ ス テ ム は 一 般 的 に 首 長 制 と して 分 析 され て き た 。 しか し,こ う し た 分 析 は 十 分 な 民 族 誌 的 資 料 に よ っ て 裏 打 ち さ れ た も の と は 言 い 難 い 。 た と え ぽ ア レ ン や フ ェ イ シ ー な ど は,先 述 し た よ う に トン ゴ ア と そ の 周 辺 の 島hの 社 会 に お い て 称 号 は 父 系 的 に 世 襲 さ れ る と し て い る が,彼 ら は 称 号 の 継 承 に 関 す る 具 体 的 な 資 料 を 提 示 し て い な い(Allen  l981a:5;Facey  1981:307;1983;Luders  1996:292)Qこ う し

国立民族学博物館研究報告  23巻2号 た な か で ギ ア ー ルは,ト ン ゴ ア社 会 の称 号 制 度 に つ い て 唯 一 ま と ま った民 族 誌 的 報 告 を行 っ て い る2)(Guiart 199;6;Guiart et al.1973)。 しか し,彼 の報 告 は称 号 間 の 序 列 関 係 に焦 点 が 置 か れ て お り,トン ゴア の各 集 落 に お け る称 号 の種 類 と数 や 序 列 関 係 に 関 す る資 料 は比 較 的 豊 富 に程 示 され て い る もの の,そ れ ぞ れ の称 号 の継 承 過 程 に 関 す る具 体 的 な資 料 は 大 幅 に欠 如 して い る。 した が って,彼 の 資料 を用 い て称 号 が 父 系 的 な系 譜 関係 をた ど って世 襲 され る とす る ア レ ンらの 議 論 を 検証 す る こ とは 不 可 能 で あ

る。

  以上 に述 べ て きた よ うな研 究 状 況 に鑑 み,本 稿 で は まず 従 来 の トソ ゴア社 会 の 称 号 制 度 に関 す る民 族誌 的研 究 の不 足 を補 うべ く,ギ ア ール が取 り上 げ なか った 側 面 に 関

凡例  ■:集 落,□:空 港,⑥:英 語系小学校,①:仏 語系小学校                     図2  トン ゴア地 図 272

白川  ヴァヌアツ ・トンゴア社会における称号制度                       .

す る 民 族 誌 的 資 料 を 提 示 す る 。 具 体 的 に は,称 号 に 付 随 す る ナ タ ン ガ ラ サ (natangarasa)と 呼 ぼ れ る超 自然 的 な 力 と 個 々 の 称 号 の 継 承 に 関 す る 資 料 で あ る 。 そ し て,そ れ を 踏 ま え て,先 述 した ア レン ら の 称 号 継 承 に 関 す る 議 論 に つ い て 検 討 を 加 え た い 。

  本 稿 で 提 示 す る民 族 誌 的 資 料 は,1991年 か ら1993年,1994年,1995年 か ら1996年 の 延 べ3年3ヵ 月 に わ た る ヴ ァ ヌ ア ツ 滞 在 期 間 の うち,特 に1995年 か ら1996年 に か け て 行 っ た 調 査 に お い て 収 集 し た も の で あ る 。 こ の と き に は ト ン ゴ ア 島 の イ タ ク マ (Itakuma)と い う集 落 に 滞 在 し,調 査 を 行 っ た(図2)。 した が っ て,本 稿 で 提 示 す る 資 料 は こ の 集 落 で 収 集 した もの が 中 心 と な る 。

2.ト ン ゴ ア 概 略

2.1.  ト ン ゴ ア 島 民

  トン ゴ ア 島 は,ヴ ァ ヌ ア ツ の 首 都 ポ ー トヴ ィ ラ(Port  vila)が あ る エ フ ァ テ 島 の 北 約80キ ロ メ ー トル に 位 置 す る 面 積42平 方 キ ロ メ ー トル,人 口2,487人 の 小 島 で あ る (Statistics Office 1991)。 同 島 は 火 山 活 動 に よ っ て で き た 海 抜400メ ー トル 程 度 の 低 山 か ら 構 成 さ れ る 山 が ち な 島 で あ り,そ の う ち に14の 集 落 が あ る(表1)。

  人 々 の 生 活 は,ヤ ム イ モ や タ ロ イ モ を は じめ とす る根 栽 類 の 焼 畑 農 耕 を 基 盤 に した 半 ぽ 自給 自 足 的 な も の で あ る 。 しか し,1980年 の 独 立 以 前 か ら ポ ー トヴ ィ ラや ニ ュ ー カ レ ドニ ア な ど へ の 出稼 ぎ も盛 ん で あ り,ヴ ァ ヌ ア ツの 他 島 に 比 べ る と トン ゴ ア の 人 々 の 生 活 は 出稼 ぎ者 か ら の 送 金 な ど に よ っ て 貨 幣 経 済 に 依 拠 す る比 重 が 高 い 。 か つ て は トン ゴ ア に 基 盤 を 置 い て 生 活 を 営 ん で い る者 も コ ブ ラの 生 産 に よ って あ る程 度 の現 金 収 入 を 確 保 す る こ と が で き た が,コ ブ ラの 市 場 価 格 の 下 落 に 伴 い,現 在 ト

表1  トソゴ アの 各 集 落 の 人 口

集落名 人 ^口

Bongabonga 59

Euta 217

Itakuma 166

Mangarisu 216

Matangi 312

Meriu 161

Kurumambwe 189

Lumbukuti 296

Lupalea 105

Panita 207

Pele 169

Purau 172

Ravenga 42

Worafiu 154

1各 集 落 の 人 口 は

,1989年 の 人 口 統 計 に 基 づ く  (Statistics Office  1991)。

国立民族学博物館研究報告  23巻2号 ソ ゴ ア で 恒 常 的 に 現 金 収 入 を 得 る こ と は 不 可 能 に 近 い 。 こ の た め,と りわ け 近 年 で は, 以 前 に も 増 し て 男 性 を 中 心 に 首 都 な ど に 移 住 した り出 稼 ぎ に 出 る 者 が 多 く な っ て い る 。 ま た,こ う した 事 情 を 反 映 し て,首 都 に 居 住 す る 人hの な か で は ト ン ゴ ア 出 身 者 が タ ン ナ(Tanna)島 や パ マ(Paama)島 出 身 者 と と も に も っ と も 多 く,彼 ら が 数 百 人 単 位 で 集 住 す る 大 規 模 な コ ミ ュ ニ テ ィ が 首 都 に は い く つ も 形 成 さ れ て い る (Statistics Office 1993)。 そ し て,ク リ ス マ ス や 冠 婚 葬 祭 の 折 りに は,こ れ ら の コ ミ ュ ニ テ ィ と トン ゴ ア の 間 を 人hが 頻 繁 に 行 き 来 す る 。

  トン ゴ ア の 人 々 は 全 て キ リ ス ト教 徒 で あ り,過 半 数 以 上 は 長 老 派 教 会 (Presbyterian  Church)の 信 徒 で あ る 。 同 派 は19世 紀 末 か ら ト ン ゴ ア に 宣 教 師 を 派 遣 し,他 宗 派 に 先 駆 け て 布 教 活 動 を 行 っ た 。 こ の た め,今 世 紀 前 半 ま で は 全 島 民 が 長 老 派 の 信 徒 で あ っ た 。 そ の 後,今 世 紀 半 ば に 入 る と セ ブ ン ス デ イ ・ア ドベ ン テ ィ ス ト

(Seventh  Day Adventist)が 布 教 活 動 を 開 始 し,主 に ト ン ゴ ア 北 部 で 信 徒 を 増 や し て い っ た 。 現 在 で は,以 上 の 二 っ の 宗 派 と長 老 派 か ら 分 離 し た 改 革 派(Revival  Church) がtト ン ゴ ア に お け る 有 力 宗 派 とな っ て い る3)。

  ト ン ゴ ア の 人hの 間 で は,ナ マ ク ラ(Namakura)と ナ カ ナマンガ(Nakanamanga) と い う二 つ の 言 語 が 日 常 的r̀1̲使用 さ れ て い る4)0ナ マ ク ラ 語 は 表1に 示 した14の 集 落 の う ち,ボン ガ ボ ン ガ(Bollgabonga)か ら メ リ ウ(Meriu)ま で の6集 落 で 話 さ れ て お り,ナ マ ナ マ ン ガ 語 は ク ル マ ン ブ ウ ェ(Kurumambwe)か ら ウ ォ ラ フ ィ ウ

(Worafiu)ま で の8集 落 で 話 さ れ て い る 。 た だ し,双 方 の 言 語 に は 共 通 す る 語 彙 が 多 く,か な りの 数 の 人hが 双 方 の 言 語 を 理 解 す る こ と が で き る5)0ま た,ほ ぼ 全 て の 人 々 が,公 用 語 の 一 つ で あ リパ プ ア ニ ュ ー ギ ニ ア や ソ ロ モ ン 諸 島 で 使 用 され て い る ピ ジ ン(Pidgin)語 に 相 当 す る ビ ス ラ マ(Bislama)語 の 運 用 力 を 身 に つ け て い る 。 加 え て,学 校 教 育 の 場 で 用 い ら れ て い る 英 語 か 仏 語 ど ち ら か の 言 語 を 理 解 す る こ と の で

き る者 が 若 年 層 を 中 心 に い る 。

2.2.ナ ウ ォ タ と 称 号

  トン ゴ ア の 集 落 は,ナ カ タ ム(nakatam)と 呼 ば れ る 複 数 の 集 団 か ら 構 成 さ れ て い る 。 ナ カ タ ム は,共 通 の 祖 先 を 持 つ と認 識 す る 人 々 の 集 団 で あ る。 ト ン ゴ ア の 人 々 は エ フ ァ テ 島 か ら シ ェパ ー ド諸1島 を 経 て ト ン ゴ ア に 移 住 し て き た と伝 承 で は 伝 え ら れ て い る が,こ の 際 に 各 ナ カ タ ム が 一 つ の 単 位 と な っ て 移 住 し て き た と さ れ る 。 人hの う ち,男 性 は 父 と同 じ ナ カ タ ム に 帰 属 す る 。 一 方,女 性 は 結 婚 す る と多 くの 場 合 夫 方 に 居 住 し,夫 の ナ カ タ ム の 成 員 と み な さ れ る 。 ま た,ナ カ タ ム の 成 員 同 士 は 結 婚 で き な 274

白川   ヴ ァ ヌア ッ ・ トンゴ ア社 会 に お け る称 号制 度

い と され る 。 こ の 意 味 で,ナ カ タ ム は 父 系 的 な 系 譜 関 係 で 結 ぼ れ た 者 を 核 と す る 外 婚 集 団 と 言 え る 。

  私 が 調 査 期 間 中 に 滞 在 し,調 査 の 大 半 を 実 施 し た イ タ ク マ 集 落 に は,表2に 示 し た よ う に10の ナ カ タ ム が 存 在 す る 。 こ れ ら の ナ カ タ ム に は,ビ ス ラ マ 語 で チ ー フ(ij1), ナ マ ク ラ 語 で ナ ウ ォ タ(nawota)と 呼 ぽ れ る リー ダ ー が 存 在 す る 。 ナ ウ ォ タ は,た と え ば 自 ら の 率 い る ナ カ タ ム 内 の 様 々 な 問 題 や 争 い の 調 停 な ど に リ ー ダ ー シ ッ プ を 発 揮 す る 。

  ま た,集 落 を 構 成 す る 複 数 の ナ カ タ ム を そ れ ぞ れ 率 い る ナ ウ ォ タ の うち の1人 が, 集 落 を 代 表 す る 者 と な る 。 こ の 集 落 の 代 表 者 は ナ ウ ォ タ ラ ム(nawotalam),す な わ ち 「大 ナ ウ ォ タ 」 と呼 ば れ る 。 ナ ウ ォ タ ラ ム は,ナ カ タ ム 内 で 手 に 負 え な くな っ た 問 題 や ナ カ タ ム 間 の も め 事 の 調 停 な ど に イ ニ シ ア テ ィ ヴを 発 揮 す る 。 ナ ウ ォ タ ラ ム と な る の は 常 に 特 定 の ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ で あ り,別 の ナ カ タ ム の ナ ウ ォ タ が 彼 に 代 わ っ て ナ ウ ォ タ ラ ム に な る こ と は な い 。 イ タ ク マ 集 落 で は,ド ヴ ェ ア(Dovea)・

ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ が,代々 イ タ ク マ に お け る ナ ウ ォ タ ラ ム と し て の 役 割 を 果 た し て き た6)0な お,各 集 落 の ナ ウ ォ タ ラ ム に つ い て は 表3に 示 し た 。

  ナ ウ ォ タ ラ ム を 含 む ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ た ち は,表2と 表3に 示 し た よ う に そ れ ぞ れ 称 号 を 保 有 し て い る 。 こ の 称 号 の こ と を,ナ キ ハ ム ・ナ ウ ォ タ(nakiha〃z nawota)と い う。 直 訳 す る と 「ナ ウ ォ タ の 名 前 」 と な る こ の 語 を,本 稿 で は 便 宜 上 称 号 と訳 し て い る 。 ナ ウ ォ タ の 地 位 は,称 号 が 継 承 さ れ る こ と に よ っ て 正 式 に 受 け 継 が れ る 。

  ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ が 保 有 す る 称 号 に は,そ れ ぞ れ の 称 号 に 応 じ て ナ ウ ォ タ

表2  イ タ クマ集 落 の ナ カ タ ム とナ ウ ォタ の称 号 名 ナ カ タ ム ナ カ タ ムを 率 い るナ ウ ォ タの称 号 名

Bwatam Mariwotaliu

Dovea Ti-Poloamata

Hananbangalam Marakipule

Marakitatan

Kamalalam Satiamata

Kamavo Ti-Mataso

Malakot Ti-Nambua

Morou Baenaman

Poloamor Pwaku

Sangava Ti-Sangava

Weitas Ti-Makira

国立民族学博物館研究報告  23巻2号

表3  トン ゴア の各 集 落 の ナ ウ ォタ ラム 集 落 名 、 ナ ウ ォ タ ラ ム の 称 号 名

Bongabonga Ti-Tongoaroto

Euta Baenaman

Itakuma Ti-Poloamata

Kurumambwe Taripoamata

Lumbukuti Ti-Nambuamata

Lupalea Vandanu

Mangarisu Ti-Tongoamata

Matangi Usamorimata

Meriu Ti-Matasomata

Panita Matariliu

Pete Marakipulemata

Purau Tarisaliu

Ravenga Maleisu

Worafiu Taripoamata

ラ ム に 対 し て 果 た す べ き 各 種 の 役 割 が 付 随 して い る 。 そ う し た な か に は,た と え ば ナ ウ ォ タ ラ ム に 代 わ っ て 人 々 の 前 で ス ピ ー チ を 行 う ス ポ ー ク ス マ ソ(namanuvas)や 他 集 落 と の 戦 い の 際 に 人 々 を 率 い る戦 士(natakwal),遠 洋 航 海 の た め の カ ヌ ー や そ の ほ か の 木 製 品 を 作 る 木 彫 師(namatais)な ど が あ る 。

  称 号 保 有 者 は,集 落 を 代 表 す る ナ ウ ォ タ ラ ム や ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ に と ど ま らず,各 ナ カ タ ム 内 に も そ れ 宅 れ 複 数 存 在 す る 。そ れ ら の 者 も ま た ナ ウ ォ タ と 呼 ぼ れ, ナ ウ ォ タ ラ ム に 対 す る ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ の 場 合 と 同 様 に,彼 ら の 保 有 す る 称 号 に も ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ に 対 して 果 た す べ き 役 割 が 付 随 し て い る 。 た と え ば ア タ フ(atav)と い う称 号 を 保 有 す る 者 は,後 ほ ど3.2.で 述 べ る が,称 号 の 継 承 に 関 す る 儀 礼 に お い て 重 要 な 役 割 を 担 う。

  以 上 の よ うに,称 号 保 有 者 絶 あ る ナ ウ ォ タ に は,大 別 す る と ナ ウ ォ タ ラ ム と 呼 ば れ る集 落 を 代 表 す る ナ ウ ォ タ,ナ カ タ ム を 率 い る ナ ウ ォ タ,そ し て 集 落 の 代 表 者 で も ナ カ タ ム の リ ー ダ ー で も な い 各 ナ カ タ ム 内 に 複 数 存 在 す る ナ ウ ォ タ の 三 つ の 種 類 が あ る。 本 稿 に お い て,以 下 で は こ れ ら を 便 宜 上 そ れ ぞ れ 大 ナ ウ ォ タ,中 ナ ウ ォ タ,小 ナ ウ ォ タ と呼 ぶ こ とに す る 。 ま た,こ れ ら の ナ ウ ォ タ 全 体 に つ い て 包 括 的 に 言 及 す る場 合 に は,称 号 保 有 者 と い う語 を 用 い る こ とに す る。 な お,ギ ア ー ル が 指 摘 し て い る よ

うに,3種 類 の ナ ウ ォ タ の 間 に は 序 列 関 係 が 存 在 す る(Guiart  1996;Guiart  et al.

1973)。 こ の 序 列 関 係 に 関 す る 議 論 は 本 稿 の 直 接 の 目 的 で は な い た め 詳 述 す る こ と を 避 け る が,集 落 内 部 に お け る 序 列 に 限 定 す る と,多 く の 場 合 も っ と も 高 位 に 位 置 す る 276

白川   ヴ ァ ヌア ッ ・ トン ゴ ア社 会 に お け る称 号制 度

のは 大 ナ ウ ォタで あ り,次 い で中 ナ ウ ォタ,そ して 小 ナ ウ ォタの 順 に な る こ とを 付 言 して お く死

  以 上 に 述 べ て きた よ うな政 治 的 な リー ダ ー シ ップ と と もに称 号 保 有 者 に お い て重 要 な側 面 は,彼 の保 有 す る称 号 と土 地 の 関 係 で あ る。 トソ ゴア社 会 では,基 本 的 に称 号 を 持 た な い と 自 らの土 地 を 持 て な い とされ る8)。この た め,称 号 を 持 た な い者 は,称 号 保 有 者 の 土地 を一 時 的 に使 わ せ て も ら うこ とに よ って作 物 な どを 栽 培 す る。た だ し, 称 号 保 有者 は 自分 の持 と う とす る土 地 を 自由 に選 択 す る こ とは で き ない 。 なぜ な ら, 称 号Aに は 土 地A,称 号Bに は 土 地Bと い う具 合 に,各 々 の称 号 に は あ らか じめ特 定 の土 地 が 割 り振 られ た形 に な って い るか らで あ る。 した が っ て,あ る称 号 を保 有 す る よ うに な った者 は,そ の称 号 の先 代 保 有 者 と同 じ土 地 を持 つ こ とにな る。

3.ナ タ ン ガ ラ サ9)

3.1.ナ タン ガ ラ サ の 作 用

  人hは,称 号 に は ナ タ ン ガ ラサ と い う も の が 付 随 す る と語 る 。 彼 ら は,こ の ナ タ ン ガ ラ サ を し ぼ し ぼ ビ ス ラ マ 語 で 「パ ワ ー ・ブ ロ ン ・チ ー フ ネ ー ム(////blong  jif‑

ne〃t)」,直 訳 す れ ば 「首 長 の 称 号 の 力 」 と表 現 す る 。 こ こ で は ビ ス ラ マ 語 の パ ワ ー と い う語 を 「力 」 と訳 し た が,ナ マ ク ラ語 に は こ の ビス ラ マ 語 の パ ワ ー に 相 当 す る語 と して 力 全 般 を 指 す ナ カ ス エ ア ソ(nakasuean)と い う語 が あ る 。 ま た,「 ヘ ヴ ィ ネ ス ・ プ ロ ソ ・チ ー フ ネ ー ム(hevines  blong/if‑nem)」 と い う ビ ス ラ マ 語 に 置 き 換 え て,説 明 が な さ れ る 場 合 も あ っ た 。 英 語 のheavinessを 語 源 とす る ヘ ヴ ィ ネ ス と い う ビ ス ラ マ 語 に は,取 り扱 い に 十 分 配 慮 す る 必 要 の あ る 非 常 に 強 力 な エ ネ ル ギ ー と い う ニ ュ ア ン ス が 込 め ら れ て お り,ナ タ ン ガ ラサ の 特 徴 を パ ワ ー と い う語 よ りも よ り的 確 に 表 現 し て い る と人々 は 言 う。

  人 々 は 称 号 保 有 者 と 直 接 接 触 した り,称 号 保 有 者 の 持 ち 物 に 触 れ た りす る と,称 号 に 付 随 す る ナ タン ガ ラ サ の 作 用 で 病 気 に な っ て し ま う とす る 。 た と え ば,称 号 保 有 者 は 頻 繁 に 乳 児 を 抱 い た りす る こ とは で き な い 。 な ぜ な ら,称 号 保 有 者 と 直 接 接 す る こ と で,称 号 の ナ タ ン ガ ラ サ の 作 用 に よ っ て 抱 か れ た 乳 児 は 病 気 に な っ て し ま うか ら で あ る 。 ま た,称 号 保 有 者 が い つ も使 っ て い る ベ ッ ドや 椅 子 に 座 っ た り,彼 が 使 っ て い る 皿 や ス プ ーン,フ ォ ー ク,衣 服 を 使 用 した 者 も,病 気 に な る と 考 え られ て い る 。   ナ タン ガ ラ サ に よ っ て 発 現 す る 病 気 と して,一 般 的 に人々 は あ ま り食 べ て い な い の

国立民族学博物館研究報告  23巻2号 に満 腹 感 が した り,腹 部 が膨 れ 上 が った り,潰 瘍 が 身 体 各部 に次 々 にで きて 治 らなか った りす る とい うもの に言 及 す る。 しか し,以 下 に提 示 す る ナ タ ンガ ラサ に よ って発 現 した病 気 の具 体 的 な事 例 か ら も窺 え るが,実 際 に は 多様 な病 気 が ナ タ ンガ ラサ との 関係 に よって 捉 え られ る。そ して,そ れ らの病 気 を 放 置 して お くと死 に至 る と され る。

  ナ タン ガ ラサ に よ る病 気 の 事 例 は,調 査期 間 中 に 計4例 を得 る こ とが で きた10)。病 気 の症 状 を ① の 項,原 因 を② の項 にそ れ ぞ れ 解説 す る。

【病 例1】 女 性,30才 代

① 胸 が 詰 ま り,息 苦 しい。

② 彼 女 は 死 の 床 にあ った あ る老 人 の看 病 をす る な か で,彼 の 体 を マ ッサ ー ジ して い た 。   この 男 性 は ペ レ(Pele)集 落 の 中 ナ ウ ォタ で あ り,彼 の体 に頻繁に 接 触 して い た た め   そ の称 号 の ナ タ ンガ ラサ に よ って 病 気 に な っ た。

【病 例2】 女 児,4才

① 疲 労感,体 に力 が 入 らな い 。

② 彼 女 は,イ タ ク マ集 落 の 大 ナ ウ ォタ の孫 で あ る。 彼 女 は しぽ しぽ 大 ナ ウ ォ タが 座 った   場所 に座 っ て いた た め 孔 彼 の 称 号 の ナ タ ンガ ラサ の影 響 を 受 け た 。

【病 例3】 女 児,6ヵ 月

① 体重 減 少 。

② 現 在 彼女 とそ の 両 親 が 住 ん で い る所 に は,か つ て彼 女 の曾 祖 父(父 の父 の 父)が 住 ん   で い た 。 こ の亡 き曾 祖:父は イ タ クマ 集 落 の ブ ワ タ ム(Bwatam)・ ナ カ タ ム の 中 ナ ウ   ォタ の称 号 を持 って い た が,こ の 称 号 の ナ タ ンガ ラサ の影 響 で彼 女 の娘 の体 重 は 減 少   した。

【病 例4】 男 性,40才 代

① 腹 の具 合 が 悪 く,体 が重 く感 じる。

② 自分 の保 有 す る小 ナ ウ ォタ の称 号 の ナ タ ンガ ラサ が 原 因。

  以上 の事 例 か ら も分 か る よ,うに,称 号 保 有 者 と直 接 接触 した り,そ の持 ち物 に触 れ た者 は,称 号 保 有 者 の称 号 に付 随 す る ナ タン ガ ラサ の 作 用 に よ って病 気 に な って し ま

う。 しか し,ナ タ ン ガ ラサ に よる病 気 の危 険 に 直 面 す るの は,こ う した 人 々ば か りで は な い。 病 例4の 場 合 の よ うに,ほ か で もな い 当 の 称 号保 有 者 自身 も,自 らの保 有 す る称 号 の ナ タン ガ ラサ に よ って病 気 に な って しま う危 険 に さ らされ て い るの で あ る。

した が って,称 号保 有 者 もま た,ナ タ ンガ ラサ の 作 用 に よ って病 気 にな らな い よ う対 処 しな け れ ば な らな い。 この称 号 保 有 者 に よ るナ タン ガ ラサ へ の対 処 に つ い て は,次

278

白川    ヴ ァ ヌア ツ ・トソ ゴア 社 会 に お け る称 号 制 度

節 で詳 述 す る。

  ナ タン ガ ラサ は,称 号 保 有者 自身 も含 め て人々に 病 気 を もた らす 危 険 な存 在 で あ る。

した が って,人hは 未 然 に ナ タ ンガ ラサ に よる病 気 を 防 ぐた め の対 応 策 を と らな けれ ぽ な ら な い。 こ う した ナ タン ガ ラサ へ の対 応 策 や 措 置 は,バ ガ サ ラ(bagasara)と 呼 ばれ る。 パ ガサ ラの 具体 的 な例 と して,た とえ ば恒 常 的 に称 号 保 有 者 と接 触 す る機 会 を持 つ そ の妻 た ちは,薬 草 の搾 り汁 な どを 定 期 的 に服 用 す る。 ま た,称 号 保 有 者 や そ の持 ち物 に触 れ る機 会 の 多 い称 号 保 有 者 の 家 族 や 親 族 も,同 様 の対 応 策 を と る必 要 が あ る とされ る。 特 に 子 供 は ナ タ ンガ ラサ の 作 用 に よ って病 気 に な って しま うこ とが 多 い とされ,イ タ クマ集 落 の 大 ナ ウ ォタ の孫 た ち な どは,民 間 治療 者 か ら数 ヵ月 お きに 薬 草 の汁 を水 に混 ぜ た もの を飲 ま され て い た 。

3.2.ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ン に お け る ナ タ ソ ガ ラ サ へ の 対 応

  既 に 述 べ た よ う に,ナ タン ガ ラ サ は 一 般 の 人々 の み な ら ず,称 号 保 有 者 自身 に も病 気 を も た らす 危 険 が あ る と さ れ る。 した が っ て,称 号 保 有 者 た ち は,称 号 を 継 承 した 時 点 か ら ナ タ ン ガ ラ サ の 影 響 に 気 を 配 る必 要 が あ る 。 こ の た め,と りわ け 称 号 を 継 承 す る 儀 礼 に お い て は,称 号 に 付 随 す る ナ タン ガ ラサ の 影 響 を 弱 め る た め の 措 置 が と ら れ る 。 ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ン(navivisakean)と 呼 ぼ れ る 称 号 継 承 の 儀 礼 は,基 本 的 に 以 下 の よ うな プ ロ セ ス を 経 る 。

  ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ンを 実 施 す る こ と が 決 ま る と,人 々 は ナ カ マ ル(nakamal)と 呼 ば れ る 集 会 所 を 建 て る 。 「男 子 集 会 所(men's  meeting  house)」 と呼 ぶ 研 究 者 も い る こ

の ナ カ マ ル は(Coiffier  l988:129),ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ソ の た び ご と に 建 て 替xら れ る 。 ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ン 当 日 に は 島 中 か ら 人 々 が 集 ま る が,な か で も各 集 落 の 大 ナ ウ ォ タ た ち は 各 々 贈 り 物 を 持 参 す る 。 豚,カ ヴ ァ,サ ト ウ キ ビ,そ し て ナ コ ア ソ (nakoang)と 呼 ば れ る 石 蒸 し焼 き 料 理 か ら な る 贈 り物 は,ナ カ マ ル が 位 置 す る 広 場 に ま とめ て 積 み 上 げ ら れ る 。 各 集 落 の 人 々 が 集 ま る と,儀 礼 は 次 の 段 階 に 移 行 す る 。 広 場 に は ゴザ が 敷 か れ,称 号 の 保 有 者 と継 承 者 が ゴ ザ の 上 に 上 が る 。 そ し て,称 号 保 有 者 が 継 承 者 の 頭 に 手 を か ざ し,「 お ま え は 今 後 ○ ○ と い う名 前 で 呼 ぽ れ る 」 と 称 号 の 名 称 を 含 め て 宣 言 す る 。 そ の 後,称 号 継 承 者 は 準 備 した 豚 を 殺 す11)0豚 を 殺 した 継 承 者 は,称 号 を 譲 渡 した 者 を は じ め 集 落 の ほ か の 称 号 保 有 者 や 長 老 た ち と と も に ナ カ マ ル の 中 で5日 間 を 過 ご す12)0こ の 間,彼 らは ナ カ マ ル か ら 出 て は な ら ず,ま して や 自 宅 に 戻 る こ と も で き な い 。 ま た,夜 中 に 一 睡 も して は な ら な い 。 ナ カ マ ル に い る 間, 新 た に 称 号 を 継 承 した 者 は,先 代 の 称 号 保 有 者 や 長 老 た ち か ら様 々 な 秘 儀 的 知 識 を 伝

国立民族学博物館研究報告  23巻2号 授 され る。6日 目の早 朝,称 号継 承 者 は ナ カ マル を 出 て 海 に 向 か う。 そ して,彼 らは 海 水 を浴 び た後 集 落 に 戻 り,集 落 の人 々 と饗 宴 を と もに す る。 以上 の プ ロセ スは,集 落 を代 表 す る大 ナ ウ ォタの ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ンの 場 合 で あ る。 これ に対 して,中 ナ ウ

ォタや 小 ナ ウ ォタの 場 合,ナ カマ ルが 建 て られ な か った り,各 集 落 の大 ナ ウ ォタた ち の参 加 が な い な ど,上 述 の プ ロセ スが 大 幅 に 省 略 され る13)0

  ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ソに よる称 号 の継 承 は,称 号 保 有者 が年 老 いた り死 去 した場 合 に 行 わ れ る。 た だ し,称 号保 脊 者 が 死 去 した 場 合,ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ソの プ ロセ ス に お い て,称 号 保 有 者 が 継承 者 φ頭 に手 を か ざ し,称 号 の継 承 を宣 言 す る こ とは で きな く な る。 した が って,死 去 しな称 号 保 有 者 が 大 ナ ウ ォタ の場 合 には 他 集 落 の 大 ナ ウ ォタ が,中 ナ ウ ォタの場 合 に は 申 ナ ウ ォタの 属す る集 落 の大 ナ ウ ォタが,さ らに 小 ナ ウ ォ タ の場 合 に は 小 ナ ウ ォ タの属 す る ナ カ タ ムの 中 ナ ウ ォタが,そ れ ぞ れ 死去 した称 号 保 有 者 に 代 わ って この手 続 きを 行 うこ とが あ る。

  ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケア ンに おい て ナ タ ソ ガ ラサ に対 処 す るた め の措 置 を とる際 に 中心 的 な 役 割 を担 うの は,ア タ フ とい う称 号 を持 つ 小 ナ ウ ォタで あ る。 ア タ フが ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ンの な か で ナ タ ンガ ラサ に 対処 す る局 面 は,主 に 二 つ あ る。

  一 つ は,称 号 継 承 者 を ナ タ ン ガ ラサ の作 用 か ら守 るた め の対 応 を行 う局 面 であ る。

称 号 に付 随 す る ナ タ ンガ ラサ は,称 号 継 承 者 の 頭 に 手 が か ざ され,称 号 の 継 承 が 宣 言 され,さ らに豚 が 殺 され て そ の血 が流 れ た後 に,初 め て称 号 継 承 者 に影 響 を 与 え 得 る もの に な る とされ る。 した が って,ア タ フの ナ タ ン ガ ラサ に対 す る措 置 は,称 号 継 承 者 が豚 を殺 した 後 に と られ る,ことに な る。 具 体 的 に は,ナ カ マ ル で5日 間 を 過 ご した 後,海 に 向か う前 に,称 号 纏 承者 は ア タ フが 用 意 した薬 草 の汁 を混 ぜ た 水 を 浴 び る。

海 水 を浴 び る こ と も含 め て これ らの措 置 は 全 て ナ タ ンガ ラサ の威 力 を 低 下 させ る こ と を 目的 と した もの で あ り,前 節 で述 べ た ナ タン ガ ラサ に対 す る様 々な 措 置 と同様 にバ ガサ ラ と呼 ぼ れ る。 称 号 継 承者 は,こ の パ ガサ ラを経 て初 め て 日常 生 活 に 戻 る こ とが で き る。 も しこれ を 怠 る と,称 号 に付 随 す るナ タ ンガ ラサ が 称 号 継 承 者 に 影響 を及 ぼ し,彼 は す ぐに 病 気 に な って しま うとい う14)0

  も う一 つ は,各 集 落 か ら持 参 され た 贈 り物 に対 して対 応 を 行 う局 面 で あ る。 特 に大 ナ ウ ォタの ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ンの際 に は 石蒸 し焼 き料 理 な どを 携 え て 各集 落 の大 ナ ウ ォタた ち が 集 まる が,そ れ らに は 各hの 大 ナ ウ ォタ の称 号 に 付 随 す るナ タ ソガ ラサが 付 着 して い るた め,一 般 の人 々が 勝手 に手 に した りす る と病 気 に な って しま う とされ る。 した が って,ナ タ ンガ ラサ を 除去 す るた めに ア タ フに よ って しか る べ き手 続 きが 踏 まれ た 後 で な い と,人 々は料 理 な どを取 り分 け る こ とが で きな い。 イ タ クマ集 落 の

zaa

白川    ヴ ァ ヌア ツ ・ トンゴ ア社 会 に お け る称 号 制 度

大 ナ ウ ォ タ の ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ソ に お い て 重 要 な 役 割 を 果 た す ア タ フ の パ コ ア (Pakoa)に よ れ ぽ,彼 の 場 合 は,集 積 さ れ た 贈 り物 の ま わ りを 周 り な が ら 呪 文 を 唱 え,同 時 に 贈 り物 の カ ヴ ァ や 石 蒸 し焼 き 料 理 の 一 部 を も ぎ取 っ た り,ち ぎ り取 っ た り す る 。 そ して,日 没 の 方 向 に 取 っ た も の を 放 り投 げ る 。 ま た,ペ レ集 落 の 大 ナ ウ ォ タ の ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ アン に お い て バ ガ サ ラ を 行 う ア タ フ の オ ー グ ス ト(August)の 場 合 は,集 積 さ れ た 贈 り物 の ま わ り を 周 り,呪 文 を 唱 え た 後 に,そ れ ぞ れ ナ ラ ラ ル ル (nalalalulu, Polysciasfruticosa),ナ タ タ ガ ル(natatagal,  Sida rhombifolia),ナ ン ビ テ ィエ(na〃tbitie,  Miscanth  us floridulus)と 呼 ぼ れ る植 物 を 束 ね た も の で 贈 り物 を 打 ち 据 え る 。 そ して,こ の 束 ね た 植 物 を や は り 日没 方 向 に 放 り投 げ る 。 こ う した 行 為 に よ っ て,贈 り物 か ら ナ タ ソ ガ ラ サ が 除 去 さ れ る の で あ る。 な お,上 の2人 の ア タ フ に よれ ぽ,日 没 の 方 向 に 物 を 放 り投 げ る の は,太 陽 が 贈 り物 に 付 着 した ナ タ ソ ガ ラ サ を 日没 と と も に そ の 方 角 に あ る ブ ラ イ ウ ォ(Braiwo)や ト ゥ ク ト ゥ ク(Tuktuk)と い っ た 遠 方 の 地 に 連 れ 去 っ て し ま う よ うに,と の 意 味 か ら で あ る と い う15)。ま た,万 一 放 り投 げ た 物 が 近 くの 見 物 人 に 当 た っ た りす る と,そ の 者 は 放 り投 げ た 物 に 付 着 し た ナ タ ン ガ ラ サ の た め に 病 気 に な っ て し ま う と い う。

  ア タ フ は ナ タン ガ ラ サ に 対 処 す る た め の 知 識 と技 術 を 持 ち,特 に ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ソ の 際 に 重 要 な 役 割 を 果 た す 。 薬 草 な ど を 用 い て ナ タ ソ ガ ラ サ に よ る 病 気 に 対 処 し た り,そ れ を 未 然 に 防 ぐた め の 知 識 は,民 間 治 療 者 や 一 般 の 人hも 持 っ て い る 。 し か し, ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ソ に お け る ナ タン ガ ラ サ へ の 対 処 は ア タ フ で な け れ ぽ 遂 行 す る こ と が で き ず,ア タ フ 以 外 の 者 が 代 わ る こ と は で き な い と され る16)0ア タ フ は トン ゴ ア の 各 集 落 に お り,イ タ ク マ 集 落 に は 五 つ の ア タ フ に 関 す る称 号 が あ る 。 こ れ ら の ア タ フ の 称 号 名 と 所 属 ナ カ タ ム,そ し て 各 ア タ フ が ど の ナ カ タ ム の 称 号 保 有 者 の ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ン に お い て パ ガ サ ラ を 行 うか を 表4に 示 し た 。 こ の うち,表 中 の ア タ フ マ タ (Atavmata)と ア タ フ マ タ カ ヴ ィ ク(Atavmatakavik)は 現 在1人 の 人 物 が 保 有 し て

表4  イ タ クマ 集 落 の ア タフ

ア タ フ の称 号 名 所属 ナ カタ ム ナ ウ ィ ヴ ィサ ケ ア ンに お け る担 当 ナ カ タ ム

Atavrualima Weitas Hananbangalam, Kamalalam, Malakot,

Sangava, Weitas

Atavmata Bwatam Dovea, Poloamor

Atavmatakavik Bwatam Bwatam

Atavnawota Morou Morou

Ataywus Kamavo Kamavo

国立民族学博物館研究報告  23巻2号 い る 。 した が っ て,イ タ ク マ 集 落 に は 実 質 的 に は4人 の ア タ フ が い る こ と に な る。 通 常 各 集 落 に は こ の よ うに 複 数 の ア タ フ が お り,先 の パ コ ア と オ ー グ ス トの 例 か ら も分

か る よ う に,そ れ ぞ れ の ア タ フ に よ っ て そ の 保 有 す る バ ガ サ ラ の 知 識 は 異 な る。

3.3.称 号 の 段 階 的 継 承 に よ る ナ タン ガ ラ サ へ の 対 応

  ナ タン ガ ラ サ は 全 て の 称 号 に 付 随 す る 。 しか し,そ れ ぞ れ の 称 号 に 付 随 す る ナ タ ン ガ ラ サ に は 称 号 に 応 じて 強 弱 が あ る と され る 。 具 体 的 に は,大 ナ ウ ォ タ の 称 号 に 付 随 す る ナ タ ン ガ ラ サ が も っ と も 強 力 で あ り,次 い で 中 ナ ウ ォ タ の 称 号 の ナ タ ソ ガ ラ サ,

そ し て 小 ナ ウ ォ タ の 称 号 の ナ タ ン ガ ラ サ と い う順 に な っ て い る。

  大 ナ ウ ォ タ や 中 ナ ウ ォ タ の 称 号 を 継 承 す る 者 は,そ れ ら の 称 号 の 継 承 前 に あ ら か じ め 別 の 称 号 を 持 つ 場 合 が あ る 。 通 常 こ の 称 号 は,小 ナ ウ ォ タ の 称 号 で あ る 。 た と え ば イ タ ク マ 集 落 の 場 合 に つ い て 例 に と る な らば,同 集 落 の 大 ナ ウ ォ タ の 称 号 で あ る テ ィ ポ ロ ア マ タ(Ti‑Poloamata)や ポ ロ ア モ ル(Poloamor)・ ナ カ タ ム を 率 い る 中 ナ ウ ォ タ の 称 号 で あ る バ ク(Pwaku)を 継 承 す る 者 は,そ れ ら の 称 号 を 継 承 す る 前 に 別 の 小 ナ ウ ォ タ の 称 号 を 保 有 し て い た 。 こ の よ うに 将 来 継 承 す る 称 号 の 前 に 別 の 称 号 を 持 つ の は,称 号 継 承 者 に あ ら か じ め 集 落 や ナ カ タ ム を 代 表 す る ナ ウ ォ タ に な っ て か ら す べ き 様hな 役 割 に 対 す る 心   xと 自覚 を 植 え 付 け る と と も に,将 来 継 承 す る称 号 に 付 随 す る 強 力 な ナ タン ガ ラ サ に 備 え させ る た め で あ る と い う。 こ れ を 換 言 す る と,テ

ィ ポ ロ ア マ タ や バ ク な ど の 称 号 に は 強 力 な ナ タ ン ガ ラ サ が 付 随 し て い る の で,い き な りそ う した 称 号 を 得 て そ の ナ タ ン ガ ラ サ に よ っ て 病 気 に な ら な い よ うに す る た め に, ま ず ナ タ ン ガ ラ サ の 相 対 的 に 弱 い 小 ナ ウ ォ タ の 称 号 を 持 つ こ と で ナ タ ソ ガ ラ サ に い わ ぽ 体 を 馴 ら す の で あ る と 言 え る。

  こ う した 称 号 の 段 階 的 継 承 の 例 は,イ タ ク マ 集 落 で は 各 ナ カ タ ム を 率 い る 中 ナ ウ ォ タ の 称 号 の う ち 五 つ に お い て み られ た 。 これ に つ い て,称 号 保 有 者 の 名 前,各 自 の 属 す る ナ カ タ ム,現 在 保 有 す る称 号,将 来 継 承 す る 称 号 を 表5に 整 理 した 。

  将 来 継 承 す る 称 号 の 前 に 別 の 称 号 を 持 つ 場 合,そ の 称 号 の 取 得 の 仕 方 に は2通 りの 方 法 が み ら れ る 。 ま ず 一 つ は,ダ ニ エ ル(Danie1)と モ ー ビス(Moses)の 例 で あ る (表5)。 こ れ ら の 例 で は,2人 の 父 が そ の 所 属 す る ナ カ タ ム の 称 号 を 与 え て い る。

す な わ ち,ダ ニ エ ル の 場 合 は 彼 の 父 が ブ ワ タ ム ・ナ カ タ ム の 称 号 を,モ ー ゼ ス の 場 合 は 彼 の 父 が ハ ナ ン バ ン ガ ラ ム(Hananbangalam)・ ナ カ タ ム の 称 号 を そ れ ぞ れ 与 え て い る 。

  も う一 つ は,ア リ ッ ク(Alick),カ ロ(Kalo),ウ ィ リー(Willie)の 例 で あ る。 こ 282

白川  ヴ ァヌアツ ・トンゴア社会 におけ る称号制度

      表5  称 号 の段 階 的 継 承

名 前 所 属 ナ カ タ ム 現在保 有す る称号 将来継承す る称号

Alick Morou Tarisongaliu Baenaman

Daniel Bwatam Tarisoner Mariwotaliu

Kalo Dovea Maripopongi Ti-Poloamata

Moses Hananbangalam Maripopongi Marakitatan

Willie Poloamor Tarisongamor Pwaku

の うち カ ロ の 例 で は,エ ウ タ(Euta)集 落 に 住 む 彼 の 母 の 兄 弟 た ち が,彼 ら の ナ カ タ ム の 称 号 を カ ロに 与え て い る 。 ウ ィ リー の 例 も,彼 の 母 の 兄 弟 た ち が,彼 ら の 所 属 す る ブ ワ タ ム ・ナ カ タ ム の 称 号 を 与え て い る 。 ま た,ア リ ッ ク の 例 で は,彼 の 母 方 オ ジ の カ ロ リ ス(Kaloris)が,自 ら の 保 有 し て い た 称 号 を 与え て い る17)。こ の よ うに ア

リ ッ ク と カ ロお よび ウ ィ リ ー の 場 合 は,母 方 オ ジ が 称 号 の 与 え 手 と な っ て い る18)0   母 方 オ ジ(1010)は,トン ゴ ア 社 会 の 様 々 な 局 面 に お い て 重 要 な 役 割 を 果 た す 。 た と え ば 上 に 述 べ た 称 号 の 与 え 手 と し て の 役 割 を は じめ,姉 妹 の 息 子 の 成 人 儀 礼 で は 豚 を 贈 り,そ の ひ げ を 剃 る な ど の 役 割 を 果 た す 。 ま た,母 方 オ ジ と姉 妹 の 息 子 の 間 で は, 特 に 姉 妹 の 息 子 が 生 ま れ て か ら 成 人 儀 礼 を 迎 え る ま で の 間,身 体 的 な 接 触 が 忌 避 さ れ る 。 も し,接 触 が 起 き た 場 合 に は,接 触 し た 側 が さ れ た 側 に ゴザ な ど を 贈 ら ね ぽ な ら な い19)。

  父 や 母 方 オ ジ か ら称 号 を 与 え ら れ る 場 合,そ の 際 に 行 わ れ る 儀 礼 を ナ キ ナ ト ヴ ェ (nakinatove)と い う。 こ の 儀 礼 は,称 号 継 承 の 際 に 行 わ れ る と い う点 で,前 節 で 述 べ た ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ソ と 同 じ よ うな も の と して 位 置 づ け る こ と も で き る 。 し か し, 人 々 の 間 で は,将 来 大 ナ ウ ォ タ や 中 ナ ウ ォ タ に な る と予 想 され る 者 が 事 前 に 小 ナ ウ ォ

タ の 称 号 を 与 え ら れ る際 に 行 わ れ る 儀 礼 の み が ナ キ ナ トヴ ェ と 呼 ぼ れ,そ の ほ か の 称 号 継 承 の 際 に 行 わ れ る ナ ヴ ィ ヴ ィサ ケ ア ン と は 明 確 に 区 別 され て い る 。 した が っ て, 生 涯 に わ た っ て 小 ナ ウ ォ タ の 地 位 に 留 ま り,将 来 大 ナ ウ ォ タ や 中 ナ ウ ォ タ に な る 見 込 み の な い 者 が 小 ナ ウ ォ タ の 称 号 を 継 承 す る 際 に 行 う儀 礼 は ナ ヴ ィ ヴ ィ サ ケ ア ンで あ っ て ナ キ ナ トヴ ェで は な い 。

  ナ キ ナ トヴ ェ の プ ロ セ ス は,称 号 取 得 者 か ら 称 号 の 与 え 手 に 対 す る 贈 り物 の 贈 与 と 共 食 か ら構 成 さ れ る ご く簡 単 な も の で あ る 。儀 礼 の 際 に 贈 られ る 物 は 豚 と ゴ ザ で あ り, 称 号 取 得 者 は 称 号 の 与 え 手 に 対 し て 与 え られ た 称 号 と 引 き 替 え に 準 備 した 豚 を 殺 し,

ゴザ と と も に 贈 らね ぽ な ら な い 。

国立民族学博物館研 究報告  23巻2号

4.称 号 の 継 承

4.1.大 ナ ウ ォ タ

  本 章 では,具 体 的 な事 例 塗提 示 しなが ら大 ナ ウ ォタ,中 ナ ウ ォタ,小 ナ ウ ォ タの順 に それ ぞ れ の称 号 の 継承 過 程 につ い て 明 らか に す る。 まず 本 節 では,大 ナ ウ ォ タの称 号 につ い て取 り上 げ る。 既 に 表3に 示 した よ うに,ト ン ゴア に は 各 集 落 に そ れ ぞれ1 人 ず つ 計14人 の大 ナ ウ ォタが 存 在 す る。 本節 の論 述 を進 め る際 に 依拠 す るの は,こ の 14人 の大 ナ ウ ォタが持 つ それ ぞ れ の 称 号 に 関す る事 例 で あ る。

  14の 事 例 は,大 別 して二 つ の グル ー プに分 け る こ とが 可 能 で あ る。 一 つ は父 親 か ら そ の 長 男 に称 号 が継 承 され て い る もの で あ り,も う一 つ は そ れ 以 外,つ ま り必 ず しも 父 親 か らそ の長 男 に称 号 が 継 承 され て は い な い もの であ る。 前 者 の例 と して,こ こで は イ タ クマ 集落 の大 ナ ウ ォタの 称 号,テ ィポ ロア マ タ に関 す る事 例 を提 示 す る。

【事 例1】 イ タ ク マ集 落 の テ ィポ ロア マ タ称 号

  この 称 号 の 先 代 保 有 者 は,妻 と の間 に3男2女 を も うけ た 。 しか し,長 女 と長 男 は 幼 い うち に 死 亡 して し ま った 。 先 代 テ ィポ ロ アマ タ夫 妻 の実 質 的 な長 男 と して育 った 次 男 は, 若 い 頃 は ヴ ァ ヌア ツの 島 々を 結 ぶ 貨 物 船 の 船 員 と して 働 い て いた 。 そ の後,父 か ら トン ゴ

ア に戻 る よ うに 言 わ れ て 故 郷 に 帰 り,長 老 派 教 会 の ミ ッシ ョ ン ・ス クー ル で子 供 た ち に読 み 書 きを教え る よ うに な った 。 彼 は そ の 時 の教え 子 の1人 で あ る エ ウタ集 落 の女 性 と結 婚 した後,イ タ クマ 集 落 の ナ ンバ エ ・二 ・ナ ウ ォタ ラム(na〃tbae ni nawotalam)の 合 意 を得 て1961年 に 父 か ら称 号 を継承 した 20)0そして現 在 に 至 る まで 称 号 を保 有 し,大 ナ ウ ォタ の 地 位 に い る。 な お,彼 の 父 で あ る先 代 テ ィポ ロ ア マ タは2人 兄 弟 の長 男 で あ り,彼 も そ の 父(現 保 有 者 の 祖 父)か ら称 号 を 継 承 して い る。

      コ

  こ の テ ィ ポ ロ ア マ タ の 事 例 の よ う に 父 親 か ら そ の 長 男(生 存 し て い る 最 年 長 男 子) へ 称 号 が 継 承 さ れ て い る 事 例 は 計8例 あ り,全 部 で14例 あ る 事 例 の 過 半 数 以 上 を 占 め

る 。 八 つ の 事 例 の う ち テ ィ ポ ロ ア マ タ 以 外 の 事 例 は,エ ウ タ 集 落 の バ エ ナ マ ン (Baenaman),マ ン ガ リ ス(Mangarisu)集 落 の テ ィ ト ン ゴ ア マ タ(Ti‑Tongoamata), マ タン ギ(Matangi)集 落 の ウ サ モ リマ タ(Usamorimata),メ リ ウ 集 落 の テ ィ マ タ ソ マ タ(Ti‑Matasomata),ペ レ集 落 の マ ラ キ プ レマ タ(Marakipulemata),ラ ヴ ェ ン ガ(Ravenga)集 落 の マ レ イ ス(Maleisu),ウ ォ ラ フ ィ ウ 集 落 の タ リ ポ ア マ タ (Taripoamata)の 七 つ の 称 号 に 関 す る事 例 で あ る 。 い ず れ の 場 合 も,事 例1の 如 く

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