バーミングハムの白人聖職者たちによる一連の声明とマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの獄中書簡との対立 利用統計を見る

Title

ィン・ルーサー・キング・ジュニアの獄中書簡との対立

Author(s) 森田, 美千代

Citation キリスト教と諸学 : 論集, Volume28, 2013.3 : 184-203

URL http://serve.seigakuin-univ.ac.jp/reps/modules/xoonips/de tail.php?item_id=4460

Rights

聖学院学術情報発信システム ： SERVE

SEigakuin Repository for academic archiVE

バ ー ミ ン グ ハ ム の 白 人 聖 職 者 た ち に よ る 一 連 の 声 明 と マ ー テ ィ ン

・ ル ー サ ー ・ キ ン グ

・ ジ ュ ニ ア の 獄 中 書 簡 と の 対 立

森 田 美 千 代 一

は じ め に 本

稿 は

︑ アラ バ マ 州 バ ーミ ン グ ハ ムの 白 人 聖 職者 た ち に よ る一 連 の 声 明と マ ー テ ィ ン・ ル ー サ ー・ キ ン グ

・ジ ュ ニア

︵MartinLutherKing,Jr.,1929-1968

︶ の 獄中 書 簡

︵LetterfromBirminghamJail

︶ と の対 立 を 明 らか に する こ と を

︑目 的 と す る

︒キ ン グ の 獄中 書 簡 の 日付 は

︑ 一 九 六三 年 四 月 一六 日 で あ_︵

１

る︶

︒こ の 書 簡 は︑ 直 接 的 には

︑ バー ミ ン グ ハム の 八 人 の 白人 聖 職 者 たち に よ っ て出 さ れ た 同 年四 月 一 二 日付 声 明 に 対 して

︑ 書 か れた も の で ある

︒ 白人 聖 職 者 たち に よ る 声 明は

︑ 一 九 六三 年 四 月 一二 日 の 声 明 が最 も よ く 知ら れ て い る が︑ 実 際 に は同 年 一 月 一 六日 と同 年 九 月 七日 に も 出 さ れて い る

︒ 白人 聖 職 者 た ちに よ る 声 明は 三 回 出 され て い る こ とや

︑ そ し てそ れ ら 三 つ の声 明は 内 容 に おい て 変 化 し てい っ て い るこ と は

︑ あ まり 知 ら れ てい な い の で

特 に 日 本に お い て

︑ 本 稿 で は︑ それ ら 三 つ の声 明 の 内 容 を確 認 し

︑ それ ら 三 つ の 声明 の 内 容 の変 化 を も

︑明 ら か に し たい

︒ さ ら に︑ キ ン グ の 獄中 書簡 を 理 解 する こ と に よ って

︑ キ ン グが 白 人 聖 職 者た ち の 声 明の 内 容 の 何に こ だ わ っ てい る の か を︑ 明 ら か に した

１８４

い︒ キ ン グ 研 究者 で あ る 黒! 真 は

︑ ア メリ カ 南 部 白人 聖 職 者 に つい て

︑ 次 のよ う に 整 理 して い る

︒ その 整 理 の しか た は︑ 本 稿 に おい て も 役 に たつ

︒ 南

部 白人 牧 師 は 大 きく 三 タ イ プに 分 け ら れる

︒ 第 一 は 人種 隔 離 を 信じ る 白 人 牧 師で あ り

︑ 第二 は 人 種 統 合を 積 極 的に 支 持 す る 革新 的 白 人 牧師 で あ る

︒ 第一 と 第 二 の白 人 牧 師 は︑ い ず れ も ごく 少 数 で あっ た

︒ 注 目 すべ き は 第三 の タ イ プ

︑す な わ ち 南部 白 人 牧 師 の大 半

ある 統 計 で は５ 人 に ４ 人

を 占 め てい た 穏 健 派 白人 牧 師 であ る

︒︵ 中 略︶ 穏 健 派 白 人牧 師 は

︑ 聖 書 は 人 種 隔 離 を 正 当 化 し な い︑ あ る い は 人 種 統 合 を 支 持 す る と 解 釈 し︑ 人 種 隔 離 を支 持 し な かっ た

︒︵ 中 略︶

︹ ま た

︺ 穏健 派 白 人 牧師 は

︑︹ 民 主主 義 の 前 提と し て の

︺﹁ 法 と 秩 序

﹂ 遵守 の 立 場 から

︑ 公 民 権運 動 側 の 非 暴力 直 接 行 動とKKK

︵KuKluxKlan

︶ な ど 白人 側 か ら のテ ロ 行 為 の両 方 を 非 難 する

︒ い っ そう 重 要 な こ と は

︑﹁ 法 と 秩 序﹂ 遵 守 の 立 場 か ら

︑彼 ら は 連 邦 最 高 栽 の 判 決 に は 従 うべ き だ と 考 える の で あ_︵

２

る︶

︒ 本

稿 に お いて 取 り 扱 う 牧師 は

︑ 穏 健 派 白 人 牧 師 で あ る

︒ 穏 健 派 白 人 牧 師 は

︑﹁ 法 と 秩 序

﹂ 遵 守 の 立 場 か ら︑ 非 暴 力直 接 行 動 と白 人 テ ロ 行 為の 両 方 を 非難 し

︵ 両 方 を 非 難 す る こ と は

︑そ の 両 方 か ら 非 難 さ れ る こ と で も あ る

︶︑ か つ連 邦 最 高 栽の 判 決 に は 従う べ き で ある と

︑ 考 え る︒ つ ま り

︑穏 健 派 白 人牧 師 は

︑ キ ング に 代 表 され る 人 種 統 合主 義 者 た ち の 非 暴 力 直 接 行 動 に も

︑ ま た バ ー ミ ン グ ハ ム 市 公 安 委 員 長 ユ ー ジ ン

・﹁ ブ ル

﹂・ コ ナ ー

︵Eugene“Bull”

Conner

︶ や ア ラ バマ 州 知 事 ジョ ー ジ

・ ウォ ー レ ス

︵GeorgeWallac ︵

３

︶

e

︶ に代 表 さ れ る 人種 分 離 主 義者 た ち の 行為 に

１８５

も反 対 す る

︵両 方 に 反 対 する こ と は

︑そ の 両 方 か ら 反 対 さ れ る こ と で も あ る

︶︒ こ の 点 を 理 解 し て お く こ と は

︑本 稿に お い て 取り 扱 う 三 つ の声 明 の 内 容を 正 し く 理 解し

︑ ま た それ ら 三 つ の声 明 の 内 容 の変 化 を 理 解す る う え で

︑重 要で あ る と 考え る

︒ 二

バ ー ミ ン グ ハ ム運 動 八

人 の 白 人聖 職 者 た ち の声 明 が 出 され

︑ そ れ に対 す る キ ン グの 獄 中 書 簡が 書 か れ た のは

︑ ア ラ バマ 州 の バ ーミ ン グハ ム に お いて で あ っ た

︒そ の バ ー ミン グ ハ ム とは ど う い う 所で あ り

︑ そこ で 展 開 さ れて い た 運 動と は ど う い うも ので あ っ た か︒ バ ー ミ ン グハ ム は

︑ ア メリ カ 南 部 最大 の 産 業 都 市で あ っ た

︒具 体 的 に は︑ 鉄 鋼 品 生 産で は

︑ ア メリ カ 最 大 の 生産 地の ひ と つ であ っ た

︒ 黒 人 の 人 口は

︑ バ ー ミ ング ハ ム の 人口 三 二 万 人 の四

〇 パ ー セン ト を 占 めて い た

︒ し かし

︑ 黒 人 の投 票 は バ ー ミン グハ ム の 八 分の 一 し か 事 実上 発 揮 で きな い 仕 組 み にな っ て い た︒ 人 権 の 観 点か ら 言 え ば

︑バ ー ミ ン グハ ム は︑ 権 利 章 典

︵ ア メ リ カ 憲 法 修 正 第 一 条 か ら 第 十 条 ま で︶

︑ ア メ リ カ 憲 法前 文

︑ 一 八六 五 年 に 成 立し た ア メ リカ 憲 法 修 正 第 十 三 条︵ 奴 隷 制 度 の 廃 止︶

︑ 一 八 六 八 年 に 成 立 し た ア メ リ カ 憲 法修 正 十 四 条

︵黒 人 の 公 民権 付 与

︶︑ 一八 七

〇 年 に成 立 し た ア メリ カ 憲 法 修正 十 五 条

︵黒 人 の 選 挙 権付 与

︶︑ ま た公 立学 校 に お け る人 種 隔 離 を違 憲 と し た一 九 五 四 年 アメ リ カ 合 衆国 最 高 栽 判_︵

４

決︶

な ど

︑ ま った く 聞 い たこ と も な いよ う な都 市 で あ った

︒

１８６

そ の よ う なバ ー ミ ン グ ハム に お い て︑ 一 九 五 六年 の 六 月 五日 に

︑牧 師フ レ ッ ド・ シ ャ トル ズ ワ ー ス︵theReverend FredShuttlesworth _︵

５

︶︶

が

︑﹁ ア ラバ マ

・ キ リス ト 教 人 権運 動︵ACMHR,theAlabamaChristianMovementforHu-

manRights

︶﹂ を 結成 し た

︒ こ の組 織 は そ の後

︑ キ ン グ が議 長 を 務 めて い る 南 部 キリ ス ト 教 指導 者 会 議︵SCLC,the

SouthernChristianLeadershipConference

︶に 加 盟 し た

︒し た が っ て︑ Ｓ Ｃ Ｌ Ｃ は︑ 一 九 六 二年 五 月 に

︑バ ー ミン グ ハ ム で人 種 隔 離

︵segregation

︶ に 抵 抗す る 運 動 を 展開 す る こ とを

︑ 決 定 し た︒ 一 九 六 三 年四 月 三 日

︑最 初 の 抵 抗運 動 が 展 開さ れ た

︒抵 抗 運 動 は︑ ラ ン チカ ウ ン タ ーや 図 書 館 で のシ ッ ト イ ン︵ 坐 り込 み

︶︑ 市 役所 や 郡 役 所へ の デ モ 行 進

︑ 商 店 街 で の 不 買 運 動︑ 教 会 で の ニ ー ル イ ン

︵ひ ざ ま ず き

︶で あ っ た

︒抵 抗運 動 の 後 毎夜

︑ 大 衆 集 会が 開 か れ た︒ そ の 中 心 は︑ フ リ ー ダム ソ ン グ

︵thefreedomsongs

︶ であ っ た

︒ キン グ は︑ 非 暴 力 の︑ 哲 学 と 方 法に つ い て 語っ た

︒ 集 会の 最 後 に

︑ ラル フ

・ ア バナ シ ー

︵RalphAbernathy,1926-1990

︶ か︑ シ ャ ト ルズ ワ ー ス か

︑キ ン グ が

︑非 暴 力 の 抵抗 運 動 に 奉 仕す る ボ ラ ンテ ィ ア を 募 るア ピ ー ル

︵anappealfor

volunteerstoserveinthenon-violentcampaign

︶ を 行 っ_︵

６

た︶

︒ キ ン グ は︑ 次 の よ うに 記 し て いる

︒ わ

れ われ は 暴 力 を 受け て も 報 復せ ず に 我 慢す る こ と を

︑自 分 自 身 とわ れ わ れ に 確信 さ せ な い者 は だ れ もデ モ 行 進 に送 り 出 さ な いこ と を 明 らか に し て いた

︒ 同 時 に われ わ れ は 彼ら が 身 に つ けて い る か もし れ な い い かな る 武 器を も 放 棄 す るよ う に 勧 めた

︒ 何 百 人 とい う 人 々 がこ の ア ピ ール に 答 え_︵

７

た︶

︒ ボラ

ン テ ィ アを 募 る や り かた は

︑教 会 の 礼 拝で

︑出 席者 に 対 し て教 会 に 所 属す る よ う に 呼び か け る﹁ 招き の 時 invitationalperiods 間︵the

︶﹂ に 似て い た

︒ 招き に 応 じ て

︑群 れ を な して 人 々 が 前 に出 て い っ_︵

８

た︶

︒

１８７

大 衆 集 会 のほ か に も

︑ キン グ た ち は︑ 実 業 界 や専 門 職 の 人 々︑ 牧 師 た ち︑ キ ン グ た ちを

﹁ よ そ 者﹂ と 見 な して い る人 々 な ど とも

︑ 会 合 を もっ_︵

９

た︶

︒ そ のな か で も

︑特 に 牧 師 た ちに

︑ キ ン グは

︑ 次 の よ うに 言 っ て いる

︒ 牧

師 たち に 対 し て は︑ 私

︹ キ ング

︺ は 個 人的 救 済

︵individualsalvation

︶ の 福 音 を補 う

︵supplement

︶ た め の 社会 的 福 音

︵socialgospel

︶ の 必 要性 を 強 調 した

︒ 私 は

︑﹁ 干 か ら び た﹂ 宗 教 だ け が︑ 人 々 に 地上 の 地 獄 を 味わ わ せ る 社 会的 条 件 を 無視 し な が ら︑ 牧 師 た ち に天 国 の 栄 光を ほ め た た えさ せ る の だと

︑ 示 唆 し_︵

１０

た︶

︒ 一

九 六 三 年四 月 一 二 日 の聖 金 曜 日 に︑ キ ン グ は︑ デ モ 行 進 を決 行 し

︑ 州巡 回 裁 判 所

︵astatecircuitcourt

︶ に よる 抵 抗 運 動禁 止 命 令 違 反の か ど で

︑逮 捕 さ れ た︒ 同 日

︑ バ ーミ ン グ ハ ムの 八 人 の 白 人聖 職 者 た ちが

︑ キ ン グた ち のデ モ 行 進 を非 難 す る 公 開声 明 を 発 表し た

︒ 三

バ ー ミ ン グ ハ ムの 白 人 聖 職 者 たち バ

ー ミ ン グハ ム の 白 人 聖職 者 た ち によ る 声 明 は︑ 一 九 六 三 年四 月 一 二 日の 声 明 が 最 もよ く 知 ら れて い る が

︑実 際 には 同 年 一 月一 六 日 と 同 年九 月 七 日 にも 出 さ れ てい る

︒ そ の こと は あ ま り知 ら れ て い ない

︒ 一 九 六 三 年一 月 一 六 日 に出 さ れ た 白人 聖 職 者 た ちの 署 名

︑ 同年 四 月 一 二日 に 出 さ れ た白 人 聖 職 者た ち の 署 名

︑同 年九 月 七 日 に出 さ れ た 白 人聖 職 者 た ちの 署 名 の 間 には

︑ 少 し の異 同 が あ る︒ こ こ で

︑ その 異 同 を 明ら か に し て おき たい

︒

１８８

一 月 一 六 日に 出 さ れ た 白人 聖 職 者 たち の 署 名 は︑ 以 下 の 通 りで あ る

︒ ノ ー ラ ン

・ハ ー モ ン

︵NolanB.Harmon,1892-1993,

主 教

︑ メソ ジ ス ト

︶ ポ ー ル

・ ハー デ ィ ン

︵PaulHardin,1903-1996,

主 教︑ メ ソ ジ ス ト︶ シ ー

・ カ ーペ ン タ ー

︵C.C.J.Carpenter,1899-1969,

主教

︑ エ ピ ス コパ ル

︶ ジ ョ セ フ

・ド ゥ リ ッ ク

︵JosephA.Durick,1914-1994,

準 主 教

︑ カト リ ッ ク

︶ ア ー ル

・ スト ー リ ン グ ズ︵EarlStallings,1916-2005,

牧 師

︑バ プ テ ス ト︶ ジ ョ ー ジ

・マ レ イ

︵GeorgeM.Murray,1919-2006,

主 教 補 佐

︑ エピ ス コ パ ル︶ ミ ル ト ン

・グ ラ フ マ ン

︵MiltonL.Grafman,1907-1995,

ラ ビ

︶ エ ド ワ ー ド・ ラ メ ー ジ

︵EdwardV.Ramage,1908-1981,

長 老 派 教 会会 議 議 長

︑ 長老 派

︶ 以 上 の ほ かに

︑ ソ テ リ オス

・ グ ー ヴェ リ ス

︵SoteriosD.Gouvellis,

司祭

︑ ギ リ シャ 正 教

︶︑ ユー ジ ン

・ ブラ ッ クシ ュ レ ー ジャ ー

︵EugeneBlackschleger,

ラ ビ

︶︑ ジ ェ イ

・ ビ ール

︵J.T.Beale,

秘書 兼 デ ィ レク タ ー

︶ が︑ 署 名し て い_︵

１１

る︶

︒ 四

月 一 二 日に 出 さ れ た 白人 聖 職 者 たち の 署 名 は︑ 一 月 一 六 日に 出 さ れ た右 記 の 右 か ら八 名 の 署 名者 と 同 じ であ る が︑ 順 序 が 異な っ て い る

︒四 月 一 二 日に 出 さ れ た白 人 聖 職 者 たち の 署 名 順は

︑ ハ ー モ ン︑ ハ ー デ ィン

︑ カ ー ペ ンタ ー︑ ド ゥ リ ック

︑ グ ラ フ マン

︑ マ レ イ︑ ラ メ ー ジ

︑ス ト ー リ ング ズ で あ_︵

１２

る︶

︒

１８９

九 月 七 日 に出 さ れ た 聖 職者 た ち の 署名 は

︑ ラ メー ジ に 代 わ って

︑ ジ ョ ン・ ク ロ ウ ェ ル︵JohnM.Crowell,

長 老 派教 会 会 議 議長

︑ 長 老 派

︶が 署 名 し てい る

︒ 署 名順 は

︑ ハ ー モン

︑ ハ ー ディ ン

︑ カ ー ペン タ ー

︑ クロ ウ ェ ル

︑ド ゥ リッ ク

︑ ス トー リ ン グ ズ

︑マ レ イ

︑ グラ フ マ ン であ_︵

１３

る︶

︒ 右 記 か ら わか る よ う に

︑メ ソ ジ ス ト派 二 人

︵ ハ ー モ ン と ハ ー デ ィ ン

︶︑ エ ピ ス コ パ ル 派 二 人

︵ カ ー ペ ン タ ー と マ レイ

︶︑ バ プ テス ト 派 一 人︵ ス ト ー リン グ ズ

︶︑ 長老 派 一 人

︵ ラメ ー ジ

︶︑ カ ト リ ッ ク 一人

︵ ド ゥ リッ ク

︶︑ ユ ダヤ 教 一人

︵ グ ラ フマ ン

︶︑ の 構成 で あ っ_︵

１４

た︶

︒ ま た

︑ こ のグ ル ー プ は︑ ジ ョ ナ サ ン・ バ ス

︵JonathanBass

︶ に よ れば

︑ 奇妙 な 混 合 グル ー プ

︵acuriousblend

︶ で あ った

︒ す な わ ち︑ リ ベ ラ ルな 知 識 人 た ち︵liberalintellectuals

︶︑ 保 守的 な 神 学 者た ち

︵conservativetheologians

︶︑ 社 会 的 福 音 の擁 護 者 た ち︵SocialGospeladvocates

︶︑ リ ヴァ イ ヴァ リ ス ト たち

︵revivalists

︶︑ 改 革 者 た ち︵reformers

︶︑ そ し てカ ル ヴ ィ ニ スト た ち

︵Calvinists

︶ で あ っ_︵

１５

た︶

︒ こ の グ ル ープ は

︑ 一 九 六三 年 に

︑ 時々 集 ま っ てい た

︒ こ の グル ー プ は

︑非 公 式 の グ ルー プ

︵informalgroup

︶ で あっ た

︒ 公 式名 は な か っ たが

︑ グ ル ープ 内 で は 和解 の 委 員 会

︵theCommitteeofReconciliation

︶と 呼 ん で い_︵

１６

た︶

︒ 一 九 六 三 年四 月

︑ キ ン グた ち に よ るデ モ が 行 われ た 後 の 一 年六 か 月 以 内に

︑ こ の グ ルー プ

︵ 八 人︶ の う ち 三人 し か︑ バ ー ミ ング ハ ム に 残 らな か っ た

︒一 九 七 一 年ま で に は

︑ たっ た 一 人 しか

︑ バ ー ミ ング ハ ム に 留ま ら な か っ た︒ 三人 と は

︑ カー ペ ン タ ー

︑マ レ イ

︑ グラ フ マ ン の こと で あ り

︑た っ た 一 人と は

︑ グ ラ フマ ン の こ とで あ_︵

１７

る︶

︒ 四

バ ー ミ ン グ ハ ムの 白 人 の 聖 職 者た ち に よ る 一九 六 三 年 一 月 一六 日 の 声 明 一

月 一 六 日の 声 明 は

︑﹁ 白 人 牧 師 たち に よ る 法 と秩 序 に つ いて の 声 明

︵TheWhiteMinisters’LawandOrder

１９０

Statement

︶﹂ と も 言 わ れる が

︑ 聖 職者 た ち 自 身 は︑

﹁ 法 と 秩 序と 良 識 へ の訴 え︵AnAppealforLawandOrderand

CommonSense

︶﹂ と 言っ て い る

︒ こ の 訴 え は︑ 誰 に 向 か って な さ れ たの か

︒ バ スに よ れ ば

︑ 人種 隔 離 廃 止に 反 対 す る 者た ち︵theopponentsofde-

segregation

︶ に 向 か っ て

︑ す な わ ち 主 と し て 白 人 た ち に 向 か っ て

︑ な さ れ_︵

１８

た︶

︒ こ の こ と は

︑ こ れ ま で の 研 究 で は 明ら か に な って い な か っ た点 で は な いか

︒ こ の 訴 え をな す に 際 し て︑ 白 人聖 職 者 た ちの 認 識 は

︑ど う い うも の で あ った か

︒聖 職 者 た ち は︑ 法廷 の 裁 定 に よっ て︑ ア ラ バ マ州 の 学 校 で は人 種 隔 離 が廃 止 さ れ る であ ろ う と

︑ま ず 認 識 して い る

︒ 多 くの 誠 実 な 人々

︵ す な わ ち白 人た ち

︶ は この 変 化 に 反 対し て お り

︑聖 職 者 た ち も南 部 人 と して

︑ 白 人 たち の 反 対 を 理解 で き る とし て い る

︒ にも かか わ ら ず

︑聖 職 者 た ち は︑ 白 人 た ちに よ る 大 胆 な反 抗

︵defiance

︶は

︑ 正 し い答 え で も 解 決 で も な い と︑ し て い る︒ ま た

︑ 聖職 者 た ち は

︑扇 動 的 で 反抗 的 な 声 明は

︑ 暴 力 と 不一 致 と 混 乱と 愛 す る 州

︵ア ラ バ マ 州︶ の 不 名 誉 を導 くだ け で あ ると

︑ し て い_︵

１９

る︶

︒ こ れ ら が︑ 聖 職 者 たち の 認 識 で あっ た

︒ 以 上 の 認 識を も と に し て︑ 聖 職 者 たち は

︑ 白 人た ち に 以 下 の提 言 を す る︒ １

︑ 憎 し みと 暴 力

︵hatredandviolence

︶ は︑ ア メ リ カの 宗 教 的 お よび 政 治 的 伝統 に お い ては 支 持

︵sanction

︶ を 得 られ な い

︒ ２

︑法 お よ び社 会 変 化 につ い て の 意 見の 相 違 は

︑決 し て 大 胆な 反 抗 や 無秩 序 や 転 覆︵defiance,anarchy,andsub-

version

︶ を 導 く も ので は な い

︒ ３

︑ 法 廷 と議 会 は 法 律 を検 討 し て 変え る 権 限 をも っ て い る が︑ 法 律 は 個人 の 気 ま ぐ れに よ っ て︵bywhimsofin-

１９１

dividuals

︶無 視 さ れ る こと が で き るも の で は ない

︒ ４

︑ 国 民 は︑ 憲 法 を 修 正し た り あ るい は 適 切 なア ク シ ョ ン を通 し て 裁 判官 を 弾 劾 す る権 利 を も って い る が

︑そ れ ま で は︑ ア メ リ カ 人の 生 活 の しか た は

︑ 法廷 の 裁 定 へ の服 従 に よ る︒ ５

︑ も し だれ も の 自 由

︵freedom

︶ が同 じ よ う に 護ら れ な け れば

︑ ど の 人 の自 由 も 安 全で は な い

︒ ６

︑ 言 論 の自 由 は

︑ や り返 し や い やが ら せ を 受け る と い う 恐れ な く

︑ 保た れ そ し て 行使 さ れ な けれ ば な ら ない

︒ ７

︑ す べ ての 人 間 は

︑ 神の 像

︵intheimageofGod

︶ に 造ら れ て い る︒ す べ て の 人間 は

︑ 人 間に 属 し て いる と こ ろ のあ ら ゆ る 基 本的 権 利 と 特権 と 責 任 をも っ て い る 同輩 の 人 間 とし て 尊 敬 を 受け る に 値 す_︵

２０

る︶

︒ 最

後 に

︑ 聖職 者 た ち は

︑人 種 隔 離 廃止 に 反 対 する 人 々 を 含 むす べ て の 人々 が

︑ 神 の 導き

︵divineguidance

︶ を 求め て

︑ 声 明に 表 わ さ れ てい る 聖 職 者た ち の 思 いに 賛 成 し て ほし い と 訴 えて い_︵

２１

る︶

︒ 一 月 一 六 日の 声 明 は

︑ 前に も 記 し たよ う に

︑ 人種 隔 離 廃 止 に反 対 す る する 者 た ち に 向か っ て な され た

︒ ま た︑ バ ーミ ン グ ハ ムで の キ ン グ たち の 最 初 の抵 抗 運 動 は四 月 三 日 で あっ た

︒ し たが っ て

︑ 白 人聖 職 者 た ちの 一 月 一 六 日の 声明 に 対 す る︑ キ ン グ た ちの リ ス ポ ンス は 表 面 上 はな い

︒ 五 バ ー ミ ン グ ハ ムの 八 人 の 白 人 聖職 者 た ち に よる 一 九 六 三 年 四月 一 二 日 の 声 明 一

九 六 三 年四 月 一 二 日 の聖 金 曜 日 に︑ キ ン グ は︑ デ モ 行 進 を決 行 し

︑ 抵抗 運 動 禁 止 命令 違 反 の かど で

︑ 逮 捕さ れ た︒ 同 日

︑ バー ミ ン グ ハ ムの 八 人 の 白人 聖 職 者 たち が

︑ キ ン グた ち の デ モ行 進 を 非 難 する 公 開 声 明を 発 表 し た

︒

︵ ２２

︶

１９２

四 月 一 二 日の 声 明 は

︑﹁ ア ラ バ マ 州の 聖 職 者 た ちに よ る 声 明︵StatementbyAlabamaClergymen

︶﹂ と も

︑﹁ ア ラバ マ 州 の 八人 の 聖 職 者 たち に よ る 公的 声 明

︵PublicStatementbyEightAlabamaClergymen

︶﹂ と も

︑﹁ 白 人 牧師 た ち に よる 聖 金 曜 日 の声 明

︵TheWhiteMinisters’GoodFridayStatement

︶﹂ と も

︑ 言わ れ て い る

︒ こ の 声 明 は︑ 誰 に 向 か って な さ れ たの か

︒ バ スに よ れ ば

︑ これ は

︑ 人 種隔 離 廃 止 論 者に 向 か っ て︑ す な わ ち統 合 論者 た ち に 向か っ て

︑ な され_︵

２３

た︶

︒ 四 月 一 二 日の こ の 声 明 にお い て

︑ 一月 に﹁ 法 と 秩 序と 良 識 へ の訴 え

﹂と い う声 明 を 出 して 以 来

︑ 人 種問 題︵racial

problems

︶ に 関し て 建 設 的 で 現 実 的 な ア プ ロ ー チ が 一 定 的 に な さ れ て い る こ と を︑ 聖 職 者 た ち は ま ず 評 価 し て い る︒ し か し な が ら︑ 今 や 黒 人 た ち に よ っ て 一 連 の デ モ 行 動︵demonstrations

︶ が な さ れ て お り︑ そ し て そ の デ モ 行 動 は 一 部 分

︑ よ そ 者

︵outsiders

︶ に よ っ て 指 導 さ れ て い る と

︑聖 職 者 た ち は 言 う

︒ 加 え て

︑そ の デ モ 行 動 は︑ 賢明 で も な く︵unwise

︶︑ 時 宜 に かな っ て も いな い

︵untimely

︶ と

︑ 聖 職者 た ち は 述べ て い_︵

２４︶

る

︒ 聖 職 者 た ちは

︑ 黒 人 と 白人 双 方 の 人種 隔 離 廃 止論 者 に 向 か って

︑ 人 種 問題 は

︑ 街 頭 での デ モ 行 動に よ っ て では な く︑ 法 廷

︵courts

︶ で︵ こ れ は 一月 の 声 明 で も 強 調 さ れ て い た

︶︑ ま た 交 渉

︵negotiation

︶ で 解 決 さ れ る べ き で あ ると

︑ 言 っ てい_︵

２５

る︶

︒ 最 後 に

︑ 聖職 者 た ち は

︑特 に 黒 人 たち に

︑ デ モ行 動 を 支 持 する こ と か ら撤 退 す る よ うに

︑ 促 し てい_︵

２６

る︶

︒ 六

マ ー テ ィ ン

・ ルー サ ー

・ キ ン グ・ ジ ュ ニ ア の獄 中 書 簡 キ

ン グ は

︑四 月 一 二 日 付の

︑ 八 人 の白 人 聖 職 者た ち に よ る 声明 に 対 し て︑ 獄 中 か ら

︑四 月 一 六 日付 で 書 簡 を記 す

︒

１９３

主た る 内 容 は︑ 以 下 の 通 りで あ る

︒ 第 一 に

︑ キン グ は

︑ 白 人聖 職 者 た ちに 対 し て

︑自 分 が な ぜ ここ バ ー ミ ング ハ ム に い るの か と い うこ と に つ いて 答 えな け れ ば なら な い

︑ と 言う

︒ バ ー ミン グ ハ ム にい る 理 由 と して

︑ キ ン グは

︑ 二 つ の 理由 を 挙 げ てい る

︒ そ の 一つ は︑ 自 分 は 南 部の す べ て の州 で 活 動 して い る 南 部 キリ ス ト 教 指導 者 会 議︵theSouthernChristianLeadershipCon-

ference

︶ の 議 長 で ある こ と

︑ ま た 南 部 キ リ ス ト 教 指 導 者 会 議 の 組 織 に は 八 五 の 加 盟 団 体 が あ り

︑ こ こ ア ラ バ マ・ キリ ス ト 教 人権 運 動

︵theAlabamaChristianMovementforHumanRights

︶ は そ の加 盟 団 体 であ る の で

︑自 分 はこ こ ア ラ バマ に 組 織 上 の連 携 を も って い る と 言え る こ と

︑ によ る と キ ング は 説 明 す る︒ 二 つ 目 の理 由 と し て こち ら の 理 由が も っ と 根 本的 で あ る が

︑ キ ング は

︑ 自 分 がバ ー ミ ン グハ ム に い る のは

︑ こ こ バー ミ ン グ ハ ムに 人種 的 不 正 義︵racialinjustice

︶ が 存 在 する か ら で ある

︑ と 言_︵

２７

う︶

︒ 第 二 に

︑ 黒人 は な ぜ シ ット イ ン や デモ 行 進 の よう な 直 接 行 動︵directaction

︶ を す るの か と 白 人聖 職 者 た ちは 言 うが

︑ 黒 人 がな ぜ そ う せ ざる を え な いの か に つ いて

︑ 彼 ら は 理解 し て い ない と

︑ キ ン グは 言_︵

２８︶

う

︒ この 点 に 関 して

︑ すな わ ち 黒 人が な ぜ シ ッ トイ ン や デ モ行 進 の よ うな 直 接 行 動 をせ ざ る を えな い の か に つい て

︑ 白 人聖 職 者 た ちは 一 貫し て

︑ ま った く 想 像 力 が欠 如 し て いる

︒ そ の こと は

︑ 白 人 聖職 者 た ち によ る 三 回 の 声明 の 確 固 たる 特 徴 で あ ると 言え る

︒ キ ン グ は

︑黒 人 が 直 接 行動 を と る とき

︑ そ れ に 先立 つ 基 本 的 段 階

︵basicsteps

︶ を 踏 ま え て い る の だ と︑ 説 明 する

︒す な わち

︑不 正義 が 存 在 する か 否 か を 決定 す る 事 実の 収 集︵collectionofthefactstodeterminewhetherin-

justicesexist

︶ を し︑ ま た 交 渉︵negotiation

︶ し よ う とし

︑ さ ら に自 己 浄 化

︵self-purification

︶の 努 力 を する が

︑ それ で も 事 態が 改 善 さ れ ない と き 直 接行 動 を 起 こす の で あ る と︑ 説 明 す_︵

２９

る︶

︒

１９４

﹁ 第 一 に

﹂ のと こ ろ で

︑明 ら か に なっ た よ う に

︑バ ー ミ ン グ ハ ム に は 人 種 的 不 正 義 が 存 在 す る こ と は 否 定 で き な い︒ 黒 人 指 導者 た ち は バ ーミ ン グ ハ ムの 白 人 指 導 者た ち と 交 渉し よ う と 試み た が

︑ バ ーミ ン グ ハ ムの 白 人 指 導 者た ちは 交 渉 に 応じ よ う と は しな か っ た

︒そ れ に も か かわ ら ず

︑ 黒人 の 側 は

︑自 己 浄 化 の 努力 を 重 ね てき た

︒ た と えば

︑

﹁十 戒

﹂ の 誓 約で あ る

︒ その 内 容 は

︑ 以下 の 通 り であ る

︒ １

︑ 日 ご とに イ エ ス の 教え と 生 涯 につ い て 瞑 想 せよ

︒ ２

︑ バ ー ミン グ ハ ム に おけ る 非 暴 力運 動 は

︑ 正 義と 和 解 を 求め る も の であ っ て

︑ 決 して 勝 利 を 求め る も の で はな い こ とを

︑ 常 に 覚 えよ

︒ ３

︑ 愛 の 精神 で 歩 き

︑ かつ 語 れ

︑ なぜ な ら 神 は 愛で あ る か ら︒ ４

︑ 万 人 が 自由 に な る ため に

︑ 神 に用 い ら れ る よう

︑ 日 ご とに 祈 れ

︒ ５

︑ 万 人 が 自由 に な る ため に

︑ 個 人的 願 望 は 捨 てよ

︒ ６

︑ 味 方 だ けで な く

︑ 敵に 対 し て も︑ 普 通 の 礼 儀作 法 を 守 れ︒ ７

︑ 他 者 と 世界 の た め に︑ 絶 え ず 奉仕 す る よ う に努 め よ

︒ ８

︑ こ ぶ し と舌 と 心 の 暴力 を 抑 え よ︒ ９

︑ 精 神 と 身体 の 健 康 を保 て

︒ １０

︑ 運 動 とデ モ の 指 揮 者の 指 示 に 従_︵

３０

え︶

︒ 以上

の よ う に︑ 黒 人 の 側 では 自 己 浄 化に 努 め て いる が

︑ 白 人 の指 導 者 た ちは 黒 人 と の 交渉 に 応 じ よう と は し ない

︒

１９５

そこ で

︑ 黒 人た ち は

︑ 直 接行 動 を 起 こす こ と に よっ て

︑ 交 渉 の扉 を 開 け よう と し て い るの で あ る

︒ 第 三 に︑ 白 人 聖 職 者 た ち は

︑バ ー ミ ン グ ハ ム に お け る キ ン グ た ち の 行 動 は 時 宜 に 適 し て い な い

︵untimely

︶ の で待 て

︵Wait!

︶ と言 っ て い るが

︑ 黒 人 た ちは

も う 三 四

〇 年 以 上 も 待 ち 続 け て

も は や 待 て な い 限 度 に き て いる の だ と

︑キ ン グ は 応 答す_︵

３１

る︶

︒ 第 四 点 は

︑法

︵Law

︶に 関 す る こ とで あ る

︒ 黒人 た ち は 法を 破 っ て い ると

︑ 白 人 聖職 者 た ち は 言う の に 対 して

︑ 法に は 正 し い法 と 不 正 な 法︵justlawsandunjustlaws

︶ の 二種 類 が あ り︑ 不 正 な 法 には 従 っ て はな ら な い と︑ キ ング は 言 う

︒そ れ で は

︑ 正し い 法 と はど う い う 法か

︒ 不 正 な 法と は ど う いう 法 か

︒ キ ング に よ れ ば︑ 正 し い 法と は 人間 の 人 格 を高 め る︵uplifthumanpersonality

︶も の であ り

︑ 不 正な 法 と は 人 間の 人 格 を 貶め る︵degradehuman

personality

︶ も の であ_︵

３２

る︶

︒ キ ン グ は

︑今 述 べ た こ とを 用 い て

︑人 種 隔 離

︵segregation

︶ に つ いて

︑ 次 の よ うに 言 う

︒ あ

ら ゆる 人 種 隔 離 の法 令 は 不 正な 法 で あ る︒ な ぜ な ら 人種 隔 離 は

︑人 間 の 魂 を 歪め

︑ 人 格 を傷 つ け る から で あ る

︒そ れ は

︑ 人 種隔 離 す る 側に 誤 っ た 優越 感 を 与 え

︑人 種 隔 離 され る 側 に 誤 った 劣 等 感 を与 え る か ら であ る

︒ 人種 隔 離 は

︑ ユダ ヤ 人 哲 学 者 マ ル テ ィ ン

・ ブ ー バ ー の 言 葉 を 用 い る な ら ば

︑﹁ わ れ と 汝

﹂の 関 係 を

﹁わ れ と それ

﹂ の 関 係 に代 え て し まい

︑ 結 果 と して 人 間 を 物に 変 え て しま う

︒ そ れ ゆえ 人 種 隔 離は

︑ 政 治 的

︑経 済 的

︑お よ び 社 会 的に 不 健 全 であ る の み な らず

︑ 道 徳 的に も 間 違 いで あ り 罪 深 いも の で あ_︵

３３

る︶

︒ 第

五 に

︑ キン グ は

︑ 二 つの 失 望

︵disappointment

︶ を

︑ 表 明 して い る

︒ 最初 の 失 望 は

︑白 人 穏 健 派︵thewhite

１９６

moderate

︶ に 対 し て であ る

︒ 白 人市 民 会 議

︵theWhiteCitizen’sCouncil

︶ や ク・ ク ラ ッ クス

・ ク ラ ン

︵theKu

KluxKlan

︶に 対 し て で はな く

︑ 白 人穏 健 派 に 失望 し て い る と︑ キ ン グ は明 ら か に し てい る

︒ そ の白 人 穏 健 派︵ 声 明を 出 し た 白人 の 聖 職 者 たち も そ の なか に 含 ま れる

︶ は

︑ キ ング た ち の 非 暴 力 抵 抗 運 動 を 過 激 で あ る

︵extreme

︶ と言 っ て い るが

︑ キ ン グ は︑ 過 激 で ある か 否 か が問 題 で は な く︑ い か な る種 類 の 過 激 かが 問 題 で ある と し た うえ で

︑ 正義 の 拡 大 のた め に 過 激 であ る こ と が必 要 と さ れて い る と

︑ 述べ て い_︵

３４

る︶

︒ 二 つ め の 失望 は

︑ 白 人 教会 と そ の 指導 者 た ち に対 し て で あ る︒ し か し

︑キ ン グ は

︑ その 失 望 を 否定 的 批 判 者と し て言 っ て い るの で は な く

︑﹁ そ の こ と を︑ 教 会 を 愛 し︑ そ の 胸 の 中 で 育 て ら れ

︑ そ の 霊 的 祝 福 で 支 え ら れ︑ そ し て 命の 続 く 限 りそ こ に 忠 実 に留 ま ろ う とし て い る 福音 の 牧 者 と して

︑ 言 っ てい る の で あ る﹂ と

︑ 言_︵

３５

う︶

︒ 第 六 に

︑ キン グ は

︑ 以 上の よ う な 失望 に も か かわ ら ず

︑ 希 望を も っ て いる と

︑ 言 う

︒な ぜ な ら

︑白 人 た ち のな か の﹁ い く ら かの 高 貴 な 魂

︵somenoblesouls

︶﹂ が

︑ パ ー ト ナー と し て キン グ た ち の 運動 に 加 わ って く れ た から で ある

︒ キ ン グは

︑ 彼 ら を

﹁暗 黒 の 失 望の 山 に 希 望の ト ン ネ ル を掘 っ た

﹂ 人々 と

︑ 言 っ てい る

︒ キ ング が 希 望 をも っ てい る

︑ も う一 つ の こ と は︑ 黒 人 た ち の 運 命

︵destiny

︶ と ア メ リ カ の 運 命 は 結 び つ い て お り

︑ 黒 人 た ち の 要 求 の なか に ア メ リカ の 聖 な る 遺産 と 神 の 永遠 の 意 志

︵thesacredheritageofournation[America]andtheeternal

willofGod

︶が 具 体 的 に表 わ さ れ てい る と 言 え るこ と で あ る︑ と 言_︵

３６︶

う

︒ 七

バ ー ミ ン グ ハ ムの 八 人 の 白 人 聖職 者 た ち に よる 一 九 六 三 年 九月 七 日 の 声 明 九

月 七 日 の声 明 は

︑﹁ 白人 牧 師 た ちに よ る 反 暴 力の 声 明

︵TheWhiteMinisters’Anti-ViolenceStatement

︶﹂ と

１９７

も言 わ れ て いる

︒ こ の 声 明 の背 景 に は

︑ 次の よ う な こと が あ っ た︒ ウ ォ ー レ ス知 事 が

︑ アラ バ マ 州 警 察に 対 し て

︑次 の こ と を命 じ た︒ す な わ ち︑ 裁 判 所 の 禁止 命 令 が 出さ れ る ま で︑ ア ラ バ マ 州の 小 学 校 と中 学 校 お よ び高 等 学 校 の︑ 裁 判 所 に よる 統合 命 令 を 中止 す る よ う にと い う 命 令で あ っ た

︵ しか し

︑ 実 際に は 九 月 一〇 日 ま で に

︑一 定 数 の 学校 が 裁 判 所 の命 令に よ っ て

︑統 合 さ れ た

︶︒ ま た

︑ 九 月四 日 に は

︑バ ー ミ ン グ ハ ム で 黒 人 の 市 民 権 獲 得 の た め に 活 動 し て い た 弁 護

︵ ３７

士︶

の 家 が 爆 破さ れ た り

︑ デモ や 暴 動 が起 き た り し_︵

３８

た︶

︒ こ の 声 明 は︑ 誰 に 向 か って な さ れ たの か

︒ 第 一の 声 明 は

︑ 人種 隔 離 廃 止に 反 対 す る 者た ち に 向 かっ て

︑ す なわ ち 主と し て 白 人た ち に 向 か って

︑ な さ れた

︒ 第 二 の声 明 は

︑ 人 種隔 離 廃 止 論者 に 向 か っ て︑ す な わ ち統 合 論 者 た ちに 向か っ て

︑ なさ れ_︵

３９

た︶

︒ 今 回の 第 三 の 声明 が 誰 に 向か っ て な さ れた か は

︑ 第一 の 声 明 と 第二 の 声 明 ほど

︑ 明 ら かで は ない

︒ 強 い て言 え ば

︑ 白 人と 黒 人 の 両人 種 を 含 む市 民

︵thecitizens

︶に 対 し て なさ れ た と 言 えよ_︵

４０

う︶

︒ ま た

︑ 今 回の 声 明 は

︑ 量的 に も 少 なく

︑ 内 容 にお い て も 拡 散的 か つ 抽 象的 で あ り

︑ 全体 的 に イ ンパ ク ト が ない

︒ とい う の も

︑こ の 声 明 が

︑バ ー ミ ン グハ ム 運 動 と八 月 二 八 日 のワ シ ン ト ン大 行 進 で キ ング が 成 功 をお さ め た の ちに

︑

﹁時 宜 に 適 さ ない

﹂ で

︑ 出さ れ た か らで あ ろ う

︒ 八 お わ り に バ

ー ミ ン グハ ム の 白 人 聖職 者 た ち によ る 声 明 は︑ 一 九 六 三 年四 月 一 二 日の 声 明 が 最 もよ く 知 ら れて い る が

︑実 際 には 同 年 一 月一 六 日 と 同 年九 月 七 日 にも 出 さ れ てい る の で

︑ 延べ 三 回 出 され て い る こ とに な る

︒ また

︑ そ れ ら 三つ

１９８

の声 明 の 内 容は

︑ 変 化 し てい っ て い る︒ そ の よ うな こ と に つ いて は

︑ こ れま で の 研 究 では あ ま り 知ら れ て い なか っ た︒ 特 に 日 本に お い て は そう で あ る

︒ 第 一 の 声 明は

︑ 人 種 隔 離廃 止 に 反 対す る 者 た ちに 向 か っ て

︑す な わ ち 主と し て 白 人 たち に 向 か って

︑ な さ れ た︒ 第二 の 声 明 は︑ 人 種 隔 離 廃止 論 者 に 向か っ て

︑ す なわ ち 統 合 論者 た ち に 向か っ て

︑ な され た

︒ 第 三の 声 明 が 誰 に向 かっ て な さ れた か は

︑ 第 一の 声 明 と 第二 の 声 明 ほ ど明 ら か で はな い が

︑ 白人 と 黒 人 の 両人 種 を 含 む市 民 に 対 し てな され た と 言 えよ う

︒ こ れ ら三 つ の 声 明が 誰 に 向 か って な さ れ たか に つ い ても

︑ 日 本 に おけ る こ れ まで の 研 究 で は︑ 意識 さ れ る こと が 少 な か った の で は ない か

︒ 白 人 聖 職 者た ち に よ る 三回 の 声 明 に共 通 し て い る こ と は

︑ ど の 声 明 に お い て も

︑﹁ 法 と 秩 序

﹂ が 大 事 で あ る こ と

︑ なら び に 人 種 問題 は 街 頭 での デ モ 行 動に よ っ て で はな く

﹁ 法 廷﹂ で 解 決 さ れる べ き で ある こ と

︑ を強 調 し て い るこ とで あ る

︒ 白 人聖 職 者 た ちが こ れ ら のこ と を 強 調 すれ ば す る ほど

︑ 黒 人 た ちの 置 か れ てい る 状 況 に対 す る 白 人 聖職 者た ち の 想 像 力の 欠 如 を 露呈 す る こ とに な る こ と を︑ 白 人 聖 職者 た ち は ま った く 理 解 して い な い

︑ と言 う こ と がで きる

︒ 白 人 聖 職 者 たち に よ る 声明 に 対 し て

︑キ ン グ は 何に こ だ わ って 応 答 し た か︒ 第 一 に

︑キ ン グ た ち のデ モ 行 動 がバ ーミ ン グ ハ ム に関 係 の な い﹁ よ そ 者

︵outsiders

︶﹂ た ちに よ り

︑ また

﹁ 時 宜 に適 さ な い で

︵untimely

︶﹂

︑ な さ れ て いる と 白 人 聖職 者 た ち が 非難 し た こ とに

︑ キ ン グは こ だ わ っ_︵

４１

た︶

︒ 第 二 に

︑ 白人 聖 職 者 た ちが

︑ 終 始 一貫 し て

﹁ 法の 遵 守

﹂ を 強調 し た の に対 し て

︑ キ ング は

︑ 法 には 正 し い 法と 不 正な 法 と が あり

︑ 正 し い 法は 人 間 の 人格 を 高 め るが

︑ 不 正 な 法は 人 間 の 人格 を 貶 め る もの で あ る ので

︑ 不 正 な 法に は従 っ て は なら な い と

︑ 応答 し た

︒

１９９

第 三 に

︑ 声明 を 出 し た 白人 聖 職 者 た ち も キ ン グ

︵た ち

︶ も と も に

︑﹁ 教 会 を 愛 し

︑ そ の 胸 の 中 で 育 て ら れ︑ そ の 霊的 祝 福 で 支え ら れ

︑ そ して 命 の 続 く限 り そ こ に 留ま ろ う と して い る 福 音の 牧_︵

４２

者︶

﹂ で はな い か と

︑キ ン グ は

︑白 人 聖職 者 た ち に語 り か け て いる

︒ キ ン グの こ う い う在 り よ う に

︑筆 者 は

︑ 日本 に お け る 人権 運 動 と 違っ て

︑ ア メリ カ にお け る 黒 人の 人 権 運 動 はキ リ ス ト 教と 深 く 結 びつ い た も の であ っ た と

︑思 わ ざ る を えな い

︒ そ のこ と に つ い て︑ 日本 に お け るキ ン グ 研 究 の第 一 人 者 であ る 梶 原 は︑ 次 の よ う に 述 べ て い る

︒ 筆 者 も 同 じ 考 え で あ る

︒﹁ キ ン グ が 黒 人た ち と と もに 闘 っ た 公 民権 運 動 は

︑一 面 に お い てた し か に 政治 的

︑ 社 会的 運 動 で あ った と と も に︑ 他 面 に お いて キリ ス ト 教 の真 正 性 を 問 う運 動 で も あっ_︵

４３

た︶

﹂︒ 注

︵ １

︶ この 日 付 は︑ キ ング が 獄 中書 簡 を 書き 終 わ った 日 で はな く

︑書 き 始 めた 日 で ある と の 見 方 も あ る

︒JonathanBass,

BlessedArethePeacemakers:MartinLutherKing,Jr.,EightWhiteReligiousLeaders,andthe“Letterfrom

BirminghamJail”(BatonRouge,LA:LouisianaStateUniversityPress,2001),135.

︵ ２

︶ 黒崎 真

﹁ アメ リ カ公 民 権 運動 に お ける 教 会 の役 割 再 考﹂

﹃ア メ リ カ史 研 究﹄ 第 三 一号

︑ 二

〇〇 八 年

︑八 一 頁︒

︵ ３

︶ 一九 六 三 年一 月 一四 日 の 州知 事 就 任演 説 で

︑﹁ 人種 隔 離 を今 日 も

︑人 種 隔離 を 明 日も

︑ 人 種隔 離 を 永遠 に

﹂と 述 べ た︒

︵ ４

︶ ブラ ウ ン 対カ ン ザス 州 ト ペカ 市 教 育委 員 会 の裁 判 にお い て

︑全 員 一 致に よ り

︑公 立 学 校に お ける 人 種 隔離 は 憲 法違 反 であ る と の判 決 が下 さ れ た︒

︵ ５

︶ シャ ト ル ズワ ー スは

︑ 一 九二 二 年 に生 ま れ

︑一 九 五一 年 に セル マ 大 学を

︑ 一 九五 三 年に ア ラ バマ 州 立 カレ ッ ジ を︑ 卒 業し て いる

︒ バ ーミ ン グ ハム の ベ テル

・ バ プテ ス ト教 会

︵BethelBaptistChurch

︶ の牧 師 であ る

︒ ＳＣ Ｌ Ｃ の創 立 メン バ ー の一 人 であ る

︒

２００

︵ ６

︶ClayborneCarson,ed.,TheAutobiographyofMartinLutherKing,Jr.(NewYork:IntellectualProperties

Management,Inc.andWarnerBooks,1998),170-86;

クレ イ ボ ーン

・ カ ーソ ン 編

﹃マ ー ティ ン

・ ルー サ ー

・キ ン グ自 伝

﹄ 梶原 寿 訳︑ 日 本 基督 教 団 出版 局

︑ 二〇

〇 一 年︑ 二

〇四

︱ 二 二二 頁

︒ 黒崎 は

︑ 筑波 大 学博 士

︵ 文学

︶ 学 位請 求 論文

﹁ マ ーテ ィ ン・ ル ー サー

・ キ ング

・ ジ ュニ ア にお け る キリ ス ト 教実 践

︱ アメ リ カ 公民 権 運動 と 黒 人教 会

︱

﹂の 一 一頁 に お いて

︑﹁ 同 書

︹TheAutobiographyofMartinLutherKing,Jr.

︺ は︑ キ ン グの 思 想と 活 動 全体 を 理 解す る 点で 良 書 であ る

︒し か し

︑文 章 の どこ か ら どこ ま で がど の 出典 に よ って つ な がれ て い るか 不 明な 場 合 があ る た め︑ 本 研究

﹇ 黒 崎の 博 士学 位 請 求論 文

﹈ では 引 用 とし て は使 用 し ない こ と にす る

﹂ と記 し て いる

︒ 筆者 も 黒 崎の 考 え に賛 成 であ る

︒ しか し

︑本 稿 で 取り 扱 っ てい る 範 囲に 関 する 限 り

︑黒 崎 が 指摘 す る よう な ネ ガテ ィ ヴな 影 響 は受 け な いこ と

︑ また 梶 原 の翻 訳 がわ か り やす い こ と︑ の 二 つの 理 由に よ り

︑本 稿 で はTheAutobiographyofMartinLutherKing,

Jr.

と

﹃マ ー テ ィン

・ ルー サ ー

・キ ン グ 自伝

﹄ を 使用 す る こと に する

︒

︵ ７

︶Carson,ed.,178；

カ ー ソン 編

︑二 一 三 頁︒

︵ ８

︶Ibid.,178-79；

同書

︑ 二 一四 頁

︒

︵ ９

︶Ibid.,179；

同 書

︑二 一 四

︱二 一 五 頁︒

︵ １０

︶Ibid.,179；

同 書

︑二 一 四 頁︒

︵ １１

︶Bass,234.

︵ １２

︶Ibid.,236.

︵ １３

︶Ibid.,257-58.

︵ １４

︶Ibid.,5.

︵ １５

︶Ibid.,5.

︵ １６

︶Ibid.,10.

︵ １７

︶Ibid.,292.

︵ １８

︶Ibid.,19.

︵ １９

︶Ibid.,233.

２０１

︵ ２０

︶Ibid.,233-34.

︵ ２１

︶Ibid.,234.

︵ ２２

︶ 四月 一 二 日の 声 明は

︑ 梶 原寿 が

︑ その 著

﹃ み 足 の 跡 を し た い て

キ ン グ 牧 師 に お け る 信 仰 の か た ち

﹄︵ 新 教 出版 社

︑ 二〇

〇

〇年

︶ の 六五

︱ 六 六頁 に お いて

︑ 要 約し て いる

︒ そ の要 約 も 参照 し て いた だ きた い

︒

︵ ２３

︶Bass,19.

︵ ２４

︶Ibid.,235.

︵ ２５

︶Ibid.,236.

︵ ２６

︶Ibid.,236.

︵ ２７

︶Carson,ed.,188；

カ ー ソン 編

︑二 二 四

︱二 二 五 頁︒

︵ ２８

︶Ibid.,189；

同 書

︑二 二 六 頁︒

︵ ２９

︶Ibid.,189；

同 書

︑二 二 六 頁︒

︵ ３０

︶MartinLutherKing,Jr.,WhyWeCan’tWait(NewYork:ASignetClassic,1964),51.

梶 原 寿﹃ マ ーテ ィ ン

・Ｌ

・ キン グ

﹄ 清水 書 院︑ 一 九 九一 年

︑ 一三 九

︱ 一四

〇 頁

︒梶 原

﹃み 足 の 跡を し た いて

﹄︑ 五 九

︱六

〇 頁

︒

︵ ３１

︶Carson,ed.,191-92；

カ ー ソ ン編

︑ 二 二八

︱ 二二 九 頁

︒

︵ ３２

︶Ibid.,193；

同 書

︑二 三

〇 頁︒

︵ ３３

︶Ibid.,193；

同 書

︑二 三

〇 頁︒

︵ ３４

︶Ibid.,195-98；

同書

︑ 二 三二

︱ 二三 六 頁

︒

︵ ３５

︶Ibid.,199；

同 書

︑二 三 七

︱二 三 八 頁︒

︵ ３６

︶Ibid.,201-02；

同書

︑ 二 四〇

︱ 二四 一 頁

︒

︵ ３７

︶Bass,180.

バ ス によ れ ば

︑こ の 人 物は ア ー サー

・ ショ ー ズ

︵ArthurShores

︶で あ る

︒

︵ ３８

︶Bass,180.

︵ ３９

︶Ibid.,19.

︵ ４０

︶Ibid.,257.

２０２

︵ ４１

︶ その こ と につ い ては

︑ 本 稿の キ ン グ獄 中 書 簡の な か の﹁ 第 一に

﹂ と

﹁第 三 に

﹂で 述 べ てい る

︒ま た

︑ 次も 参 照 して い ただ き た い︒Carson,ed.,188；

カ ー ソ ン編

︑ 二 二四 頁

︒

︵ ４２

︶Ibid.,199；

同 書

︑二 三 八 頁︒

︵ ４３

︶ 梶原

﹃ マ ーテ ィ ン・ Ｌ

・ キン グ

﹄︑ 一 五二 頁

︒

２０３