『文明十六年一万句発句短冊』

(1)

熱田神宮蔵

﹃文明十六年一万句発句短冊﹄﹃明治三十一年何屋百韻﹄

岩

下

紀

之

熱田神宮所蔵にかかる多量の連歌作品は︑古来著名で

あったようである︒そのうちでも最古の応永三十年の百韻

は︑大阪天満宮︑国会図書館蔵﹃古代連歌集﹄などに写本

がある︒とりわけ尾張藩士内藤東甫による大著﹃張州雑志﹄

巻四十一には︑この応永三十年の百韻のほか︑延徳四年︑

天文十六年の百韻が全文紹介され︑他に︑延徳四年︑延徳

ママロ

十年︑文緑二年︑天正十八年︑慶長十年の百韻が抜粋し

て紹介されている︒そこに見える諸懐紙は今日もなお︑神

宮の宝庫に現存するのであって︑あのきびしい戦災からも

守りとおされ保存されてきたのである︒それで︑延徳十年

という︑存在しなかった年号も︑原本にあたってみれば︑

延徳四年の誤りであり訂正できる︒ ばロへばスこ現代になって︑簗瀬一雄氏︑島津忠夫氏によって紹介さ

れ︑目録が作成されて︑熱田連歌の全体像をうかがうことができる︒何よりも大部分の懐紙が興行時の原懐紙であり︑ それが奉納されたまま伝来しているのであって︑古典作品としてこれ以上の条件はあり得ない︒また個々の作品の質の高さも見ての通りでありし︑そこから当地の中世近世における連歌愛好の熱意と信仰心の篤さを感じとることがで ^きよう︒ けれども連歌そのものの活字による紹介としては︑応永三十年の百韻が島津忠夫氏によって新潮古典集成﹃連歌集﹄に収められ頭註をほどこされたにとどまる︒これ以外の作品も紹介されるべき価値を充分に持っていると思うのである︒このほど神宮当局の御許可を得たので︑応永三十年に次いで古い︑文明十六年の万句と︑最も新しい明治三十一年の百韻の二点を翻刻紹介したい︒ ﹃文明十六年一万句発句短冊﹄は︑島津氏の調査された

一15一

(2)

時に発見されたもので︑その価値については同氏の解説に

詳しい︒現在は﹁れ二﹂という整理番号が与えられている︒

たて35・5㎝︑よこ5・3㎝の短冊全百十四枚︒斐紙の懐

紙をこのように切ったもので︑全部の短冊とも上部に青︑

下部に紫の雲形の文様が共通する︒このように統一された

短冊であるから︑各人が同時にこの短冊に発句をしたため︑

神宮に奉納したものと推察される︒各短冊とも︑上から約

11．5㎝︑下から12㎝と︑二個所に折目がある︒現状では︑ 裏に発句が万句のどの個所にあたるか注記したもの九十九

枚︑注記のないもの十五枚で︑前者は注記の順に︑後者は

順序のつけようがないため適当にそれぞれこよりで綴じら

れている︒ここでは後者の十五枚を先に翻刻し︑以下通し

番号を付しておいたが︑これは昭和六十二年十月十四日に

拝観させていただいた時点での順序である︒作者はそれぞ

れ神宮ゆかりの人々であろうが︑二番と番号付をした短冊

の作者﹁季吉﹂は時の大宮司千秋季吉︑九五番に見える梵

阿は︑﹃熱田神宮文書千秋家文書﹄上巻の一二番文書に﹁亀

井道場梵阿﹂とあることが既に報告されている︒

﹃明治三十一年何屋百韻﹄は︑﹁れ七八﹂と整理番号が付

せられている︒たて19・5㎝︑よこ17・7㎝の箱におさめ︑

蓋に﹁熱田神宮奉納百韻連歌﹂裏に﹁願主深田清左

衛門有和懐紙筆者大島為足﹂と記す︒料紙は薄い斐紙の懐紙四枚で︑たて19㎝︑よこ41㎝︑金色銀色の︑花︑松︑ 蝶︑鳥︑鶴等の模様のある華麗なものである︒さらに︑連衆名を記載した別紙が添えられている︒ 脇句を出している﹁季隆﹂は︑男爵千秋季隆で︑大宮司家の子孫である︒先に見た﹃千秋家文書﹄解説によると︑

一八七五〜一九四一という生没年であるから︑この時二十

三歳︑また﹁明治三十三年︑東京帝国大学国文科を卒業﹂

とあることから︑この連歌興行時はまだ学生であったこと

になる︒脇句を詠んでいるので︑亭主として大島為足をむ

かえていたのであろう︒さらに履歴を追うと︑帝大卒業後

学習院教授︑貴族院議員︑神社制度調査委員等々というよ

うな経歴の名士である︒

その他西福寺︑円福寺については︑神宮関係を記してい

る﹃張州雑志﹄巻五十七︑五十五にそれぞれ見えており︑

とりわけ円福寺は文明十⊥ハ年万句を勧進した其阿の寺で

あって︑実に四百年にわたる連歌愛好の風を見ることがで

きる︒ また別紙の連衆の記載に︑橋本作左衛門守稠の如く︑名

乗と実名を連記する人々があるが︑この時代ではすでにア

ルカイズムにすぎないであろうけれども︑江戸時代以来の

家柄を誇る気持を読みとることができる︒それらのうち︑

橋本作左衛門︑浅井杏庵︑浜村善右衛門の三名は︑同じ名

一16一

(3)

前が﹃張州雑志﹄巻五十八にあらわれており︑その子孫の

人々なのであろう︒他の人々も神宮に何らかのゆかりのあ

る人々であったであろう︒

さて本百韻の意義は︑明治三十一年というような時期に

あってなお︑これほど格調高い連歌を︑一般の人々が張行

していた事実を知り得る点に存する︒三表に宝剣を詠みこ

むなど︑連歌という文芸の生命力がまだ命脈を保っていた

こと︑また憲兵中尉が連歌賦詠の実際知識を持っていたこ

となど︑いずれも驚くべき事実である︒明治三十一年とい

えば︑まだ百年にも満たない過去である︒この連衆の子孫

の方々が当地に居住されているのではないだろうか︒ある

いは何か生きた連歌の実態が伝わってはいないものであろ

うか︒ 注一﹃簗瀬一雄著作集﹂四所収﹁熱田神宮の連歌﹂

蔵連歌目録﹂

注二﹁熱田神宮の連歌と俳詣﹂﹁熱田神宮所

凡例一翻字にあたっては漢字は当用漢字とし︑その他は手を加えて

いない︒

一万句短冊については︑はじめの十五句は神宮におかれて綴じられた順に並べておいた︒各句の次行は︑短冊の裏の文字である︒はじめの十五句分には何も記されていないものがあり︑その場合はそのまま次の句を書いておく︒各句の冒頭に付点があるが︑翻刻では省略した︒ 一明治三十一年百韻については︑各懐紙のかわり目に＝表﹂というように注記し︑表と裏のさかいに﹂懐紙の終りとして﹄を用いさらに各句に通し番号を付した︒ 一熱田神宮におかれては︑拝観と翻刻を許可してくださいましたのみならずにさまざまの便宜をはかって下さいました︒右銘記し︑感謝の意を表します︒

一春二春

セヨ

春春春春春

文明十六年一万句発句短冊

心ローむ明ほの寒し春の袖氏久

南無阿弥陀仏

おりのほる藤款冬の山ち哉季吉

奉籠一万句発句敬醐廿肋憐日円福寺十三代其阿

誰か見ぬ有明の月の朝かすみ家信

いか・見むあまりあてなる花盛吉林

花さかり都の空の夜半もなし直久

見る人を猶そろふるかをそ桜光工

ことの葉につくさぬ花のうわさ哉道伯

一17一

(4)

量三 5 三天； ≡ 五四三二＿〇九八

春春春春春春春春春春春春春春春鴬のこゑこそ春の雪の山理海花散て深山にかへる心かな栖春八唐何七初何花さかりよ所目は冨士の高根哉囲同日3 梅さけは入江を花の都かな満久七薄何六白何若草は誰かつまこめそ朝霞貞盛さく花の道ふみ分る深山かな重久六何木五何路山風は尋る花のひかり哉陵阿江にさくや塩の満干の玉の梅満守五何袋四山何行人に花も旅立あらしかな範家海こしの花を舟路のやとり哉来阿四初何三何木陰ひろし人のあつまる家桜盛継年なみに埋木うかふ吾もかな覚阿三何路二山何松なれや木・の中にも八重霞恒久鳴鷹も名残や花にかへりこゑ道慶二何舟南無阿弥陀仏雨の夜も月ある花のひかりかな團H四2 花によしふかは柳かあさ嵐正次一山何花にねてまたぬ月見る深山哉盛延㌦ことの葉も道ある花の往来かな季国花にはな見ゆつりてゆく山路かな守正万之一＋何袋こゑもせていとふく風の柳かな種家尋いる山はしら雲花はなし山海鳥の音を霞にやとす梢かな信秀九一字露顕しく物もあらし塩干のあさかすみ送珍かけ遠き花を千舟の湊かな春佳花さかり夜も鳥なく梢かな久海月影のかすまぬ春の名立哉八何木

一18一

(5)

pm ^ロロ ^ロロ ^ロロニニ

＝くつプしノヘセハヨロロ

九白何

春や秋花を紅葉と岩つ・し満守万之二＋何袋

鴫もなけ月に花ちる朝ほらけ善照

一薄何下水を花の恨みむ老木哉喜益二何船

枝をおきて花につらなる心かな持千世丸三山何

見し花と思はぬほとの盛哉林用四何人

天地のひらくもかくや今日の春双木

五何船花さけは深谷も槙のは山哉拝阿六何田

花の滝をちの巌は苔もなし世翁七何木

さほ姫のかさしの玉か花の露親秀八唐何

しる人の袖まつ花の匂4かな成阿九何衣

ゆく水に花をみ山の嵐かな清家

ニヨヨエニ

む ^（つ ^ブし ^ノN ^セ ^／s

万之三＋何海

花いつら匂ひにかすむ山路かな宮若丸

第一初何

花はなし霞や手をる春の山久宗弐何船てふかぬさへ花に忘れぬ嵐哉徳久三山何

かへるさや雲のはつ鷹夕月夜常継四薄何

明ほのは山なを遠し春の海氏久五何木

梅一木にほひや四方の花の春貞久六何人

花みえて舟はかりゆくふもとかな友宗万之四七白何

天地の中の霞や人の春宣久八唐何

花さかり庭をよし野の山路哉正久九何石

天人に遠舟かすめ花の路家久万之四＋何田

けふさくら昨日の山はくも・なし朝仲

一19一

(6)

Lこ ^tS @／N ここニノN ノN

^ifi

ノN @ヨエロヨニプしセ

第一薄何

すゑ幾木先ひと本の花盛吉長二何人

木かくれの花は嵐を色香かな親継

三白何おる花や戌て人をうらむらん泉丸

四山何花開て雪おれしるき梢哉吉圃5

五何路梅の花わくかことくの匂ひ哉友盛

六何鳥春雨を露に晴たる草木哉吉継七何舟

花にあかてかねをうたかふ夕かな賢秀

七初何あらはせは花より外に春もなし叡海九何水

雲に入道うらやまし春の鳥大仲

＋何木ちらさすは聞はや花に松の風千代寿丸

万之六一朝何

夜嵐の花に手を打朝戸哉良信

セロロニ − O ^ノN ^セ

第三二字中略

一とせは人にまかする花もかな正吉三何路

花になく鳥の音寒し雪の山久友

四何舟さく花に千年を契る種もかな乗金

五何路

梅ちりてた・秋草の花野哉友継

六山何

色にいてぬ世はおさまるを春の花閑助七唐何

花は今朝こすよりのほる高根哉篤保八岩何

蛙さへ花に鳴よる山田哉利氏九何石

春雨は軒にしらる・しつく哉徳久

万之六＋寸可士丁イをの・えもいさや待こし春の花宮福丸

一何人

月しろし露たにしのふ春の雨範種

第二山何

飛梅や天に満たる匂かな山海

一20一

(7)

七八春

七九春

八〇春

八一

t

セ ^ブて Efi ^ミヨ ^ニ

三薄何やよ嵐道なわすれそ花の春貞久

第四何舟

月も今朝山のはちきる霞かな盛重五何路

ほのかなるけしきを春の光哉利久

六初何

あやなしや霞むも更に春の風兵宗

七薄何のゆかぬ花の比心かよはぬ山もなし宗繁

八何人散にけり中く咲ぬ花もかな永祐九白何

雨に今朝霞はぬれて音もなし久親

万之七＋何衣

さかせつる花なしほりそ春の雨正雄

一何舟花は雨のふるにもぬれぬ匂かな遊月二何人

行舟はかすみに消て海もなし清月五薄何

ノN セ Ri［ロロこヨニ O プしノN

を舟させ春をうかへぬ浪もなし氏宗

四何路

花もしれみとりにくらす松の春家久五玉何

とふ人やよもに花さく春の宿世宗六何木

見し花や心にかへる春の雲景久

・唐．ママ．

梅の花雪にかさなる軒は哉正久八山何

松ひさにみとりたちそふ春日かな朝日覚阿九朝何

見るもうしせめて夜ちれ山桜勢寛

万之八＋何水

花いつれしほひの松の朝ほらけ梵阿

第一山何

秋ならて時雨か山の春霞清親

二何人ふかぬまも花に風きくこ・ろ哉︷示仲

第三朝何

先さくをおもへは花のふもとかな直也

四何木

一21一

(8)

世は春のけしきに似たる季もなし等勝五初何

なかれ出よ峯の花ちる谷の水友継六何舟

手向にもおるやかさしの玉の梅吉家

七何人

松とをく霞にうかふ塩干哉盛高八何路

匂きぬいつれの雲か6山桜清次九村何

たちつ・く梢か花の雲見山守国万之九＋何石

たか見るをみるとか思ふ春の花豊保

第一何舟

色をたにゆつらぬ花のたかね哉白鴉

二山何

花手折るこ・ろはふかぬ嵐哉但阿

第三白何

もろこしに見すや蓬か嶋の春宗佐四

月花も浪にを舟の夕哉満家五何路二〇春初花を霞のうつむ高根かな源慶六白何

一＝春一とせを春にくらせる世ともかな氏久七何路

＝二春風もかな花とを山の朝霞定家八何舟

≡二春花も世のことはりしるや春のかせ助延九山何

＝四春万代の春日をうつす亀井かな仲奉

万＋＋何人

1 虫損のため判読できない︒

2 啄 3 4

4 ﹁杵﹂の下に﹁匂﹂がある字体になっている︒ 5 蓬

6 ﹁そ﹂と書いた上に﹁か﹂となぞり書きしている︒

明治三十一年二月十九日於熱田神宮広前

賦何屋連歌

二表︶

一22一

(9)

一年たつやめくみ﹂あつ田の宮柱

二初日まつさす﹂神杉のうれ

三御注連縄霞と﹂ともに引はへて

四なくうくひすの﹂こゑきこゆ也

五昼からは春の﹂寒さやゆるふらむ

六ちりもうかはす﹂清き川つら

七てる月のかけの﹂こほる・草の露

八しつかに袖を﹂かへすあき風

二裏︶

九鹿の音の遠きは﹂

一〇

ﾜたく柴の﹂けふり誰か宿

＝小野の山皆真白﹂なる雪のうちに

三むかしの道の﹂あとをとは・や

三文つくゑのふみ﹂

茜旅ゆく脊子を﹂こひわたる比

守秋信善季為靹隆稠道久静隆足

一

いと・あはれにて採芝

裳枝

延清

高蔭

あまた・ひ繰ひろけ永貞

政教

三おもひやる須磨の﹂うらみに堪兼て弘久

一六

ﾜにくもる﹂ともし火の影政直

一七

b簾の外の月は﹂さやかに澄ぬらん常和

一八

ｬ端にたかき﹂むしのこゑく実温

三此秋はふるさと﹂いたくあれ増り灌柔

二〇かはらぬものか﹂木公の一本成秋

三遅くとくはなは﹂さきちる朝夕に有和二二さへつる鳥の﹂音こそあかれね

^︵二表︶

二三氷居しいけの﹂心もうちとけて二四舞のたもとも﹂ゆたかなるさま二五笛竹のしらへ﹂ゆかしな殿の上二六光す・しき﹂欄干の月二七端近くあれは﹂扇もわすれけり二八空なき過る﹂やま時鳥二九むら雨は晴れても﹂雲や残るらむ三〇いはほの苔の﹂雫またひぬ三陰高きおい木の﹂木公の葉を茂み三二うき世へたつる﹂この別業三三せきいれし水も﹂心にまかせたり三四来む秋ちきる﹂小田の苗代三五帰る鴉一こと﹂をたに言伝よ三六霞む天路の﹂遠さかる中

^︵二裏︶

清敬﹄

守秋信為良秀中治弘広正知正隆稠道久足晃秋英永道品直道基

一

三七したへともをと女の﹂姿と・まらて靹

三八只十五夜の﹂月あかく見ゆ採芝

三九広幡の八のはたの﹂祭はてぬらし業枝

四〇さもひや・かに﹂すむ石清水延清

四一

ﾂかれにし駒を﹂やすむる山の陰高蔭

一23一

(10)

四二関屋はやれて﹂せき守もなし

四三板庇久しく﹂なりぬ大行幸

四四とひこ・うみむ﹂千代のふる事

四五なつかしき寧楽の﹂都の花盛

四六永き春日を﹂寺めくりしつ

四七塔のあたり﹂とひかけ燕

四八あふけは心﹂うはのそらなる

四九其情あさ妻﹂舟のた・よひて

五〇なみの音にも﹂さめやすき夢

︵三表︶

有成常実灌政弘政永塑秋和温柔直久教貞

五一

ｳすらへし身の﹂濡衣はいつほさむ清敬

五二鄙の長路に﹂ならす四の緒

五三北風にいな・く﹂馬も寒け也

五四舎もみえす﹂ふりしきる雪

五五草は皆かれて﹂色なき冬の野に

五六一花さける﹂さくらめつらし

五七泊山あくれは﹂雑の声もして

五八霞のそこに﹂しつむ月影

中秀弘知正広正英秋道道直品基

五九妹にあはてかへさの﹂道そおもはゆき治永

六〇あたし契を﹂何頼みけむ信久

六一

桙ﾌ間にかはる﹂軍の謀為足

六二向ひ火つけて﹂薙はらふ草守稠六三御剣の御稜威は﹂今もか・やけり六四朝日の旗に﹂なひく外国

^︹三裏︶

六五たてまつる金や﹂船に鹸るらむ六六汐の八百路の﹂果もしられ゜す六七海原の波に﹂今日たつ秋の風六八にひはりの田の﹂早稲穂色つく六九筑波根を月に﹂こゆれは﹁なきて七〇端山の裾に﹂衣うつ家

七一

ﾐき・身も高きを﹂

七二雲のさはりそ﹂せむすへもなき

七三いとへとも此世の﹂

七四うきわたらひよ﹂あはれいつ迄

圭老らくも若き﹂人にし立交り

七六ゑひのすさひに﹂うたふ催馬楽

七七うるはしく敷つらね﹂

七八野へのすみれは﹂つま・くもをし

︵名表︶

七九いその上布留の﹂社の春たけて

八〇卯月のいみを﹂いそく祝子

八三若竹のいやつき﹂つきに生茂り

八二窓をくらくも﹂ふる梅の雨

政弘業永政塑楚

直久枝貞教隆

なとかこひさらん採芝

実温

ほたし捨かたみ延清

成秋

常和

高蔭

たる花むしろ灌柔

広品﹄

清正知有敬基道和

一24一

(11)

八三ます鏡とるも﹂物うく思ほえて

八四我みたれ髪﹂君みましかは

八五やつれてもなほ﹂さりやらぬ好心

八六園のさくらも﹂紅葉する頃

八七露霜の上に﹂きらめく夕月夜

八八市に買得し﹂酒あた・めむ

八九小鷹狩そのつみ﹂をしも打忘れ

九〇交野のみのを﹂分つくしぬる

九一

ｬれいつるみなもと﹂

九二星のはやしも﹂かきりなからむ

︵名裏︶

九三朝廷にはかしこき﹂

九四山にすめるは﹂木こりけたもの

九五冬ふかき雪に﹂往来の道もたえ

九六旅に日数を﹂いくかへにけむ

九七船の中はかち取を﹂

九八風なふきそと﹂みないのるなり

九九開けゆく御代は﹂にきはふ花の春

一〇

Zつ・くかすみの﹂袖のいろく

爲足五高蔭四正基

季隆一永貞三知道

治中灌薬延信秀弘為正永英柔枝清久秋道足直

一

人のつらなりて守稠

採芝

靹

隆

のみちからにて高蔭

秋道

為足

有和

三

延集採靹隆守秋信善清枝芝稠道久静四四四四四四四四一清有成灌実常政弘政敬和秋柔温和直久教三四三四三三三ニニ

『 文 明 十 六 年 一 万 句 発 句 短 冊 』

熱田神宮蔵

﹃文明十六年一万句発句短冊﹄ ﹃明治三十一年何屋百韻﹄

岩

下

紀

之

熱田神宮所蔵にかかる多量の連歌作品は︑古来著名で

あったようである︒そのうちでも最古の応永三十年の百韻

は︑大阪天満宮︑国会図書館蔵﹃古代連歌集﹄などに写本

がある︒とりわけ尾張藩士内藤東甫による大著﹃張州雑志﹄

巻四十一には︑この応永三十年の百韻のほか︑延徳四年︑

天文十六年の百韻が全文紹介され︑他に︑延徳四年︑延徳

十 年︑文緑二年︑天正十八年︑慶長十年の百韻が抜粋し

て紹介されている︒そこに見える諸懐紙は今日もなお︑神

宮の宝庫に現存するのであって︑あのきびしい戦災からも

守りとおされ保存されてきたのである︒それで︑延徳十年

という︑存在しなかった年号も︑原本にあたってみれば︑

延徳四年の誤りであり訂正できる︒ ばロ へばスこ 現代になって︑簗瀬一雄氏︑島津忠夫氏によって紹介さ

一15一

時に発見されたもので︑その価値については同氏の解説に

詳しい︒現在は﹁れ二﹂という整理番号が与えられている︒

たて35・5㎝︑よこ5・3㎝の短冊全百十四枚︒斐紙の懐

紙をこのように切ったもので︑全部の短冊とも上部に青︑

下部に紫の雲形の文様が共通する︒このように統一された

短冊であるから︑各人が同時にこの短冊に発句をしたため︑

神宮に奉納したものと推察される︒各短冊とも︑上から約

11．5㎝︑下から12㎝と︑二個所に折目がある︒現状では︑ 裏に発句が万句のどの個所にあたるか注記したもの九十九

枚︑注記のないもの十五枚で︑前者は注記の順に︑後者は

順序のつけようがないため適当にそれぞれこよりで綴じら

れている︒ここでは後者の十五枚を先に翻刻し︑以下通し

番号を付しておいたが︑これは昭和六十二年十月十四日に

拝観させていただいた時点での順序である︒作者はそれぞ

れ神宮ゆかりの人々であろうが︑二番と番号付をした短冊

の作者﹁季吉﹂は時の大宮司千秋季吉︑九五番に見える梵

阿は︑﹃熱田神宮文書 千秋家文書﹄上巻の一二番文書に﹁亀

井道場梵阿﹂とあることが既に報告されている︒

﹃明治三十一年何屋百韻﹄は︑﹁れ七八﹂と整理番号が付

せられている︒たて19・5㎝︑よこ17・7㎝の箱におさめ︑

蓋に﹁熱田神宮奉納 百韻 連歌﹂裏に﹁願主 深田清左

一八七五〜一九四一という生没年であるから︑この時二十

三歳︑また﹁明治三十三年︑東京帝国大学国文科を卒業﹂

とあることから︑この連歌興行時はまだ学生であったこと

になる︒脇句を詠んでいるので︑亭主として大島為足をむ

かえていたのであろう︒さらに履歴を追うと︑帝大卒業後

学習院教授︑貴族院議員︑神社制度調査委員等々というよ

うな経歴の名士である︒

その他西福寺︑円福寺については︑神宮関係を記してい

る﹃張州雑志﹄巻五十七︑五十五にそれぞれ見えており︑

とりわけ円福寺は文明十⊥ハ年万句を勧進した其阿の寺で

あって︑実に四百年にわたる連歌愛好の風を見ることがで

きる︒ また別紙の連衆の記載に︑橋本作左衛門守稠の如く︑名

乗と実名を連記する人々があるが︑この時代ではすでにア

ルカイズムにすぎないであろうけれども︑江戸時代以来の

家柄を誇る気持を読みとることができる︒それらのうち︑

橋本作左衛門︑浅井杏庵︑浜村善右衛門の三名は︑同じ名

一16一

前が﹃張州雑志﹄巻五十八にあらわれており︑その子孫の

人々なのであろう︒他の人々も神宮に何らかのゆかりのあ

る人々であったであろう︒

さて本百韻の意義は︑明治三十一年というような時期に

あってなお︑これほど格調高い連歌を︑一般の人々が張行

していた事実を知り得る点に存する︒三表に宝剣を詠みこ

むなど︑連歌という文芸の生命力がまだ命脈を保っていた

こと︑また憲兵中尉が連歌賦詠の実際知識を持っていたこ

となど︑いずれも驚くべき事実である︒明治三十一年とい

えば︑まだ百年にも満たない過去である︒この連衆の子孫

の方々が当地に居住されているのではないだろうか︒ある

いは何か生きた連歌の実態が伝わってはいないものであろ

うか︒ 注一 ﹃簗瀬一雄著作集﹂四所収﹁熱田神宮の連歌﹂

蔵連歌目録﹂

注二 ﹁熱田神宮の連歌と俳詣﹂ ﹁熱田神宮所

凡例 一 翻字にあたっては漢字は当用漢字とし︑その他は手を加えて

いない︒

一春 二春

セ ヨ

春春春春春

文明十六年一万句発句短冊

心ローむ明ほの寒し春の袖氏久

南無阿弥陀仏

『文明十六年一万句発句短冊』

﹃文明十六年一万句発句短冊﹄﹃明治三十一年何屋百韻﹄

十年︑文緑二年︑天正十八年︑慶長十年の百韻が抜粋し

延徳四年の誤りであり訂正できる︒ ばロへばスこ現代になって︑簗瀬一雄氏︑島津忠夫氏によって紹介さ

阿は︑﹃熱田神宮文書千秋家文書﹄上巻の一二番文書に﹁亀

蓋に﹁熱田神宮奉納百韻連歌﹂裏に﹁願主深田清左

うか︒ 注一﹃簗瀬一雄著作集﹂四所収﹁熱田神宮の連歌﹂

注二﹁熱田神宮の連歌と俳詣﹂﹁熱田神宮所

凡例一翻字にあたっては漢字は当用漢字とし︑その他は手を加えて

一春二春

セヨ

おりのほる藤款冬の山ち哉季吉

誰か見ぬ有明の月の朝かすみ家信

いか・見むあまりあてなる花盛吉林

花さかり都の空の夜半もなし直久

見る人を猶そろふるかをそ桜光工

量三 5 三天； ≡ 五四三二＿〇九八

pm ^ロロ ^ロロ ^ロロニニ

＝くつプしノヘセハヨロロ

春や秋花を紅葉と岩つ・し満守万之二＋何袋

鴫もなけ月に花ちる朝ほらけ善照

一薄何下水を花の恨みむ老木哉喜益二何船

枝をおきて花につらなる心かな持千世丸三山何

見し花と思はぬほとの盛哉林用四何人

天地のひらくもかくや今日の春双木

五何船花さけは深谷も槙のは山哉拝阿六何田

花の滝をちの巌は苔もなし世翁七何木

さほ姫のかさしの玉か花の露親秀八唐何

しる人の袖まつ花の匂4かな成阿九何衣

ゆく水に花をみ山の嵐かな清家

ニヨヨエニ

む ^（つ ^ブし ^ノN ^セ ^／s

万之三＋何海

花はなし霞や手をる春の山久宗弐何船てふかぬさへ花に忘れぬ嵐哉徳久三山何

かへるさや雲のはつ鷹夕月夜常継四薄何

明ほのは山なを遠し春の海氏久五何木

梅一木にほひや四方の花の春貞久六何人

花みえて舟はかりゆくふもとかな友宗万之四七白何

天地の中の霞や人の春宣久八唐何

花さかり庭をよし野の山路哉正久九何石

天人に遠舟かすめ花の路家久万之四＋何田

けふさくら昨日の山はくも・なし朝仲

Lこ ^tS @／N ここニノN ノN

ノN @ヨエロヨニプしセ

すゑ幾木先ひと本の花盛吉長二何人

木かくれの花は嵐を色香かな親継

三白何おる花や戌て人をうらむらん泉丸

四山何花開て雪おれしるき梢哉吉圃5

五何路梅の花わくかことくの匂ひ哉友盛

六何鳥春雨を露に晴たる草木哉吉継七何舟

花にあかてかねをうたかふ夕かな賢秀

七初何あらはせは花より外に春もなし叡海九何水

雲に入道うらやまし春の鳥大仲

＋何木ちらさすは聞はや花に松の風千代寿丸

万之六一朝何

夜嵐の花に手を打朝戸哉良信

セロロニ − O ^ノN ^セ

一とせは人にまかする花もかな正吉三何路

花になく鳥の音寒し雪の山久友

四何舟さく花に千年を契る種もかな乗金

梅ちりてた・秋草の花野哉友継

色にいてぬ世はおさまるを春の花閑助七唐何

花は今朝こすよりのほる高根哉篤保八岩何

蛙さへ花に鳴よる山田哉利氏九何石