青
年
僧
侶
の
寺
族
意
識
疋
田
精
俊
序
青年僧侶の寺族意識 （疋田精俊） 近 年 各 宗 門 及 び 関係
所 属 研 究 機 関 で は 、次
代 を 背負
う 青年
僧
侶 の 宗 教 意 識 や そ れ に 関 連 す る 各 種 調 査 が 盛 ん に 行 わ れ て い る 。 從 っ て或
る 程 度 の 調 査結
果 が ま と ま る と 、 そ れ を 参 考 資 料 に 問 題 点 を把
握 し 、 現 実 を 直 視 し な が ら 改 革 す べ き部
門
に つ い て は種
々 対策
を 講 じ て 、 将来
に 向 っ て よ り 良 き 宗門
を 形 成す
る よ う 懸 命 に な っ て い る の が実
情 で あ る 。 何 故 こ の よ う な 調査
が繰
り 返 し実
施 さ れ る の か 。 そ れ は現
代 社 会 の よ う な 物質
文
明 の急
激 な発
達 に よ り 生活
は 合 理 的 と な り 便 利 に な っ て も 、精
神
面 で は そ れ に 対 応 しき
れ ず常
に 心情
の 欠 陥 や 不 安 定 さ を増
す
中
で 、 そ れ を 解 消 し 身 心 共 に安
ぎ あ る 人 生 を 希 求 す る た め に 、 人 々 は そ の救
済
策 に 仏 教 を 求 め よ う と す る が 、仏
教
が そ れ に 即 応 す る に は 既 成 宗 団 の弊
風 を改
良
し た り 、 寺 院 の 旧態
依
然 と し た在
り方
を近
代
化 す る な ど し て 、 僧侶
に 大 い に 期待
す る 面 が あ る か ら で あ る 。 そ の た め に は まず
己 自 身 を知
る こ と が大
切 で 、時
代
に 即 応 す る 現 代感
覚 を も っ た 青年
僧
侶
が 内 側 か ら 、仏
教 や 寺 院 に 対 し ど の よ う な 心 構 え で い る の か と い う 基 本 的 要 素 を改
め て認
識 す る必
要
が あ る か ら で あ る 。從
っ て 今 回 は 、青
年
僧
自 身 が 日頃
寺 院 や宗
門 の 在 り 方 と か 、 特 に 寺 族 形 成 に つ い て 如何
よ う に 理 解或
は 認 識 し ま た 対 処 し て ゆ こ う と し て い る の か 、 そ の 辺 を 究 明 し た い と い う の が 目 的 で あ っ た 。智 山学報第三十一輯 そ こ で 本 稿 は 昭 和 五 五 年 五 月 二 三 日 京 都 仁
和
寺
で 、 真 言 宗 智 豊 両 山青
年
会 合 同 結 集 大 会 が 開 催 さ れ た と き に 参 集 し た 青年
僧
を 対 象 に 、 寺 族 意 識 調 査 を 実 施 し た の を分
析 し 整 理 し た も の で あ る 。 回 収 し た 調 査 対 象数
は 六 〇名
で あ っ た 。 こ の 数 値 で 現 代 青 年 僧 の寺
族 意識
全 体 を 把 握 す る こ と は 勿 論 困 難 で あ ろ う 。 し か し 同 一 信 仰 形 態 で あ る 一 宗門
所 属 の青
年 僧 に 限 定 す れ ば 、 そ こ か ら 同 宗 門 と し て の 或 る 程 度 の 傾 向 を 見 通 す こ と は 可 能 と 思 わ れ る 。 一 ま ず 出席
者
の年
令
層 を 調 べ る と 、 二 九歳
以 下ー
三 三 ・ 四 ％三 〇 歳 代 − 五 五 ％
四
〇
歳 代−
一〇
％五 〇
歳
代ー
一 ・ 六 ％ であ
っ た 。 青 年 会 規 約 に は 一 様 年齢
制 限 は な い と さ れ て い る が 、 し か し実
際 上 は 三 〇歳
代
が 過 半 数 を 示 し、 ま た 同 会 に お け る 指導
者 的 地 位 の大
半
は こ の年
代
層 で あ り 、 次 い で 二 〇 歳代
が 全 体 の輪
を占
め て い る こ と が 判 明 す る 。 勿 論 彼 等 は 僧 侶 経 験 は浅
い が 若 さ と情
熱
を 込 め な が ら 、将
来 に向
っ て 充 実 し た 宗 団 及 び 寺 院 の 発 ユ ［展 を 期 待 し つ つ 大 会 に
参
加 し 討 議 し て い た 。刻
学 歴 を み る と 図 表 一
⊥
の如
く で あ っ た 。 一 般 的 に図
僧侶
は 地域
社 会 で 指 導老
的 立 場 に あ る と み ら れ て い る か ら 、 そ れ に 対 応 し た 教 養 と 知 識 を も つ こ と が 肝 要 で あ ろ う 。 か つ て 仏 教 徒文
化 交 流 協 会 の 「 都 市 寺 院 の 社 会 的 機 能 」 調 査 で も 、学
歴 の高
い 住 職 ほ ど 地 域社
会 で の役
職 に 就 く率
が 高 い と 報 告 さ れ て い る こ と で も 理 解80
（学歴）
73
．4
70
20
13
．3
13
．3
10
0
％ 中 高 大 大攀
学短 大 学
学 院
卒
卒 卒 卒 一146
一青年僧侶の寺族意識 （疋田精俊） で き る 。 こ こ で は さ す が に 義
務
教
育 卒 は 皆 無 で あ り 、 ま た高
校短
大 卒 の 出 芽 地 を調
べ る と 九 州 ・ 四 国 ・ 東 北 等 の 地 方 寺 院 の子
弟 であ
っ た 。 こ れ に 対 し て 大 部 分 が 大 学 卒 で 、 地 域 社 会 で は 「寺
院 」 を 背 景 に 信 頼度
が 高 くPTA
や 自 治 会 の役
員
、 民 生 委 員 、 青 少年
委
員
な ど と 一 様 指 導 者 的 地 位 に就
い て い る 。 し か し 現 在 我 国 の 教 育 水 準 は 各 国 の 中 で 最 も高
く 、 戦後
生 れ た 人達
の 四 〇 ％ が 大 学 卒 で あ る こ と を 思 い ば 、 住 職 子弟
の大
学 卒 は 当 然 な の で あ ろ う 。 調 査 で は 一般
・ 宗 門 両 大 学 卒 や 大学
院 卒 と い う 、 幅 広 い 学 問 探 究 を 重 ね た者
や専
門領
域
を 深 め た 者 も い て 、 今 後 の 宗 門 及 び寺
院 活 動 に 対 し 大 い に 期待
さ れ る と こ ろ で あ る 。次
に住
職 ・ 非 住 職 で は 、 住職
−
四 八 ・ 三％
（ 二 九名
）非 住 職
−
五 一 ・ 六 ％ （ ＝ ＝ 名 ） であ
っ た 。 更 に 住職
就任
二 九 名 の
年
齢
を 区分
す る と 、 二 四 歳 以 下10
二 五
ー
二 九歳 が 三 名 で 、 残 り 二 六
名
は 三 〇 歳 以 上 であ
っ た 。智
山 派 の場 合 、 大 正 三 − 一 〇
年
に お け る 住職
就 任時
の 平 均 的 年 齢 を調 べ る と 二 六 ・ 八 歳 で
あ
っ た 。 し か る に 昭 和 五 一 ！ 五 五年
→に 就 任 し た 平 均 的
年
齢
は 三 七 ． 八歳
で 、 老 令化
社
会 現蹇
1
伴
っ て 、青
年 期後
半 （ 三 五 歳 以 降 ） か ら 壮 年期
前
半 （ 四 〇表
図
歳 以 降 ） に か け て 住職
就
任
す る 傾向
が徐
々 に表
わ れ て い る 。か よ う に 大 正 中 期 に 比
較
す る と 約 一 〇年
間 延長
し て い る こと が 判 明 し 、 住 職 就
任
時 の 高 年齢
化 現 象 を 明 示 し て い る 。こ の こ と は 住
職
の 世襲
化 と就
任年
齢 は 、 直系
寺
族
の 周期
と関 係 が
あ
る 。こ れ に 関
連
し て住
職
（ 二 九 名 の ） 世 襲 代数
を 調 べ る と 図50
（世襲代 数）41
．6
40
34
．4
30
20
13
．7
10
．3
10
0
％1
2
3
4
5
代 代 代 代 代 目 目 目 目 目智 山学 報第三十一輯 表 一 ー 二 の 如 く で あ っ た 。 因 み に
新
潟 県 の 豊 山 派 所 属 寺 院 に つ い て 昭 和 四 〇 年 に 世 襲 化 状 態 を 調 査 し た 結 果 で は 、割
合 い 伝統
的 因 習 の 強 い 地 方 であ
り な が ら す で に 明 治 二 五年
頃 か ら 世襲
化 が 始 ま り 、 大 正年
間 が 最 も 多 く 行 わ れ て 、 同 末 期 迄 に 全 世 襲 寺 院 七 一 ケ 寺 の う ち 実 に 五 八 ケ寺
（ 八 一 ％ ） に達
し た こ と が 判 明 し た 。 い ず れ に せ よ 住職
血統
四代
目 寺 院 は 明 治 二〇
年 代 後 半 か ら 世襲
さ れ て い た よ う で あ る 。 続柄
で は 図 表 一−
三 の 如 く で あ っ た 。 つ ま り寺
院 の 法 灯 継 承者
に は 住 職 直 系 長 男 に 決 め て い る の が圧
倒 的 な 高率
を 示 し て い る 。 し か し 何 等 か の事
情 あ る 場 合 に限
り 、 次 ・ 三 男 に 継 職 さ せ る 仕 方 で 世 襲 制 を 保 持 し て い る 。 と に か く 一 ケ 寺 一 住 職 で あ る 以 上 、 次 男 以 下 は僧
侶 に な り 得 て も 住 職 就 任 の 点 で は い わ ゆ る 予 備 住 職 的 存 在 で あ る と い っ て も 過 言 で な い 。 從 っ て か か る 青年
僧
に 対 し て は何
等 か の 役職
を 設 け 、 宗 門及
び寺
院 に 貢献
で き る よ う 対 策 を 講 じ る 必 要 が あ る 。80
図表
1
−3
71
．6
（続柄 ）70
60
50
40
30
20
15
10
8
．3
5
％ 長 次 三 そ の 男 男 男 他 一148
一 時 代 の 変 遷 は仏
教 宗 団 に変
化 を 及 ぼ し た 。殊
に 明治
以 前 で は 住職
の 世襲
制 は 真 宗 系寺
院 を 除 い て想
像 も で き な か っ た の に 、 今 日 で は 各 宗 門 と も 極 普 通 の 出 来事
と 受 け 止 め て い る Q 勿 論 か か る 世 襲 制度
を憂
え た り批
判 的 態 度 を と る 人 は か な り い る 。 し か し か よ う な 寺 院 の 中 で 育 成 し た 青 年僧
侶
が 、 如 何 な る 心 情 で 三 界 の 大 導 師 へ の 道 を 歩 も う青 年僧侶の寺族意識 （疋田精俊） と し た の か 改 め て 問 い 直 す 必 要 が あ ろ う 。 そ こ で 青 年 僧 の 真 意 を 探 る た め に 「 あ な た は
僧
侶 に な っ た時
、 唯 に 勧 め ら れ ま し た か 」 と 質 問 す る と 、 図 表 二i
一 の如
き 回 答 で あ っ た 。 仏 門 に 帰 依 す る 最 初 の 殿 階 で あ る 。 た と え 寺 族構
成 員 であ
っ て も 、 職 業 の 選 択 は自
由 だ か ら 必ず
し も 僧 侶 を 希 望 す る と は 限 ら な い 。 そ の 意志
は 窮 極 的 に は 本 人自
身 で あ る 。 し か し自
己 か ら発
心 し た り 或 は そ れ を 促 さ れ た り す る の は 、 周 囲 の 人 間 関 係 や 家庭
環
境 に よ る の で あ る 。 從 っ て ω とを 区 別 し た も の の 結
局
は 双 方 共 に 関 連 性 が あ る よ う に 推 則 さ れ よ う 。 そ の 意 味 で は 環境
の 相 違 す る在
家 と 寺 院 の在
り方
が 問題
と な っ て く る 。 の の甚
少 は そ れ を 裏付
け て い る 。 本 調 査 で 在 家 出 身 の 青年
僧
は僅
か 一 人 で あ っ た 。09
を 示 し た 彼 の 場合
は 、 在 家 信 者 の 父 親 の 勧 め で 仏 縁 に よ り僧
侶 と な り更
に 住 職 就任
し た と い う が 、 現 在 の 寺 院状
況
を 考 え れ ば在
家 出 身 僧 は 稀 有 な 存 在 で あ ろ う 。 ま たω
とを 合 せ 考 え れ ば 、 本 来
職
業
は 自 由 であ
る か ら 希 望 す る な ら ば 在 家出
身
僧
が多
数 蜚 出 し て も よ い わ け で あ る が現
実
に は 非 常 に 少 な い 。 そ れ は 一 般 社会
に 比較
し て 寺 院 の特
殊性
へ の 抵 抗 や 住 職 世 襲制
の確
立 に よ る無
住寺
院 の 減 少 、 更 に寺
院建
立 の 困 難 さ な ど50
48
．4
図表
2
−1
46
．6
40
30
20
10
5
％ イ 口 ノ 丶 き 自 に両 に寺 め分 い 親 い 族 た の わ及 わ以 意 れぴ れ外 志 て寺 ての で 族 人智山学報第三十一輯 に 由
縁
し て い る よ う であ
る 。 上 記 設 問 に 関 連 し て 、僧
侶
を 生 涯 の 生 活 行 為 に 選 ん だ 動 機付
け を み る た め に 「 ど ん な 理 由 で僧
侶
に な り ま し た か 」 と質
問 し 、 予 め 用 意 し た 答 え に 一 つ 又 は 二 つ挙
げ さ せ る と 図表
二ー
こ の 如 く で あ っ た 。 こ こ で はω
と◎
を 合 せ る と 五 四 ・ 五 ％ の 過 半 数 を 示 し 、 住 職世
襲
化 へ の 理 由 が圧
倒 的 に多
い の で あ る 。更
に 前 設 問 の 「 自分
の意
志 で き め た 」 四 八 ・ 四 ％ の 人達
が 、 本 人自
身 か ら 仏教
を 求 め よ う と 決 意 し発
心 し た の で あ ろ う か に つ い て 調 べ る と 、 や は り 図 表 一 のω
とに 集 中 し 二 九 名 中 二 二 名 即 ち 七 五 ・ 八 ％ の 高 率 を 示 し 、 「
自
分
の意
志
で き め た 」 と い っ て も 、 実際
は 寺院
と い う 生 活 環境
に よ る 世 襲 制 に 対 す る 宿命
的 自覚
を 強 い ら れ た と い う 見 方 が 妥 当 で あ る 。 ま た こ れ を 裏付
け る よ う に 、 続 柄 の 長 男 でω
と◎
を 答 い た者
が 七 五 ％ を 示 し て い る こ と で 一150
一年僧侶の寺族 意識 （疋 田精俊） も 明 白 で あ る 。
60
図
表3
−1
53
．5
50
40
30
23
．3
20
11
．6
10
8
．3
3
．3
％ イ 口 ノ 、 二 ホ 思 一 思い も身 わ そ う般 うわ の 分 か の 的 ゆ だ と ら 他 な る とか な 職 聖 思 階 い 業 職 う級 だ だ 的 と と な 「僧
侶 」 の 語 義 を め ぐ っ て種
々論
議
が あ る 。 現 代 的 感覚
を も つ 青年
僧
が ど の よ う に受
け 止 め て い る か 知 る こ と も 興味
あ る 問 題 で あ ろ う 。 そ こ で 「 あ な た は 僧侶
を 次 の 中 で ど れ に 該 当 す る と 思 い ま す か 」 と の質
問 を す る と 、 図 表 三 − 一 の よ う で あ っ た 。 仏 教 を 流布
し 宗教
儀
式 を 執 行 す る僧
侶 を 、職
業 と 規定
呼 る こ と に疑
問 を抱
い た り 難 色 を 示 す 者 は 現 在 でも
非 常 に多
い 。 そ れ は 仏 教 の 本 質 を 考察
すれ
ば 、 僧侶
即 仏弟
子 は 聖 者 と し て尊
敬 さ れ宗
教 的 指導
者 と し て 日 本 人 の 精 神構
造 に 大き
な 影響
を 及 ぼ し て き た か ら で あ ろ う 。 そ れ 故 本 調査
で も 、 僧侶
を 聖職
と解
釈 す る 者 が 一 位 での よ う に
過
半 数 を 占 め て い る 。 と こ ろ で僧
侶 を職
業 の 一種
と解
釈 さ れ る智山学報 第三十一輯 よ う に な っ た の は 明
治
以 後 で あ る 。 即 ち 明治
七 年 一月
二 〇 日 太 政官
布
告第
八 号 に は僧
侶
を 「 一般
職 分 同様
二 可 相 心 得 」 と 法 律 上 規 定 し 、更
に 同 八 年 一 二 月 一 七 日 教 部省
達 書第
五 三 号 に は 「 僧業
」 な る 新 語字
を使
用 し て い る 。 つ ま り こ の 時 点 よ り 僧 侶 の語
義 が 、従
前 の 伝 統 的解
釈 で あ っ た 身分
名 か ら職
業 名 に変
っ た わ け で あ る 。 元 来 職業
と は 生 計 を 立 て る た め に 日常
従
事 す る 仕 事 、 つ ま り 生 業 の こ と で あ る 。 我 国 で は 教 師 や僧
侶 を い わ ゆ る 聖 職 と い う 観 念 が 強 く 、 終 戦 迄 は そ う し た 考 え方
が 大 勢 を 占 め て い た 。 し か る に 戦 後 欧米
の 合 理 主義
的 風 潮 に 基 付 い て 、 教 師 を 職 業 概 念 で 把 握 す る よ う に な っ た が 、 僧侶
も ま た 同 様 に 職業
と み な す 傾 向 が 徐 々 に 現 わ れ て 、 聖 職 か 或 は 一 般的
職 業 か は 立 揚 に よ っ て様
々 に解
釈 さ れ る よ う に な っ た 。 そ の結
果 、青
年
僧 の 中 で も 単 な る 「 職 業 だ と 思 う 」 と の 回 答 が 全 体 の 約％
を 示 し 二 位 と な っ た の で あ ろ う 。 上 記 二 者 に 対 し 「 そ の 他 」 で は 一 一 ・ 六 ％ の僅
か であ
る が 、 聖 職 と職
業 の 両 面 を も っ て い る と 折 衷 説 を 主 張 し て い る 。 そ れ は た と え現
代
感 覚 で 職 業 と 捉 い て も 、 宗 教 的 雰 囲気
で の 生 活 で は 心 情 的 に 聖 職 であ
り た い と い う 願 望 が 秘 ん で い る か ら だ と推
測 で き よ う 。 こ れ ら に 対 し僧
侶 を 従 前 の よ う に身
分
或 は 階級
約 な も の と い う 考 え 方 は さ す が に 少 な い こ と が 判 明 し た 。 次 に前
述
の 如 く 既 成化
し た寺
族
形 成 は 当然
の よ う に 世 襲 制 へ と 発 展 す る 。 し か し僧
伽
（ 器 ぢ σq訂
） 本 来 の 道 理 か ら す れ ば 、 か か る 行為
は 必ず
し も適
正 で な く 種 々 の 問 題 点 が あ る 。 こ れ を 改 め て見
直 す こ と も 決 し て 意 義 な い と は い図
表3
−2
50
45
40
35
30
20
10
％ イ 口 ノ 丶 世 世 襲 襲 ち 制 制 ら に に 賛 反 も 成 対 よ だ だ い 一152
一青年 僧侶の寺族 意識 （疋田精俊）
図
表3
−3
50
48
．1
40
30
20
14
．8
11
．1
11
．1
10
7
．4
3
．7
0
3
．7
’ ％1
2
3
4
5
6
7
8
が他 い 経 寺 楽の る済 族 仏教 寺 院 だ教 な ぞ か化 1 ん の だ職 か的 の や 維 ら活 と 他 か業 らに た 宗 持 動 な らよ 生 め 団 発 持 く り 活 に 発 展 続 仕 が 展 の す 事安 の た る の 定 た め に 内 ・し め に 有 容 て に 利 い な い 。 そ こ で 現 在 住 職 後 継 に 最 も 関 心 が あ り そ の 立 場 に あ る 青
年
僧
が ど の よ う に 考 え て い る か 知 る た め に 、 「 あ な た は 住 職 の 世襲
を ど う 思 い ま す か 」 の 設 問 を 行 っ た と こ ろ 、 図 表 三−
二 の よ う であ
っ た 。今
日 の寺
院 状 況 か ら察
す れ ば 、 ω が 半数
以 下 な の は 少 々 理解
で き な い 様 に 思 わ れ る 。 そ こ で 更 に 賛 成 理 由 に つ い て 問 う た 回 答 が 図表
三−
三 で あ る 。 こ れ を み る限
り で は 、表
面 上前
設 問 の 回 答 に や や 反 し て い る 点 が あ る よ う に 思 い る 。 即 ち寺
族 に と っ て は 住 職 僧侶
が 家 業 で あ り 、 そ の後
継
ぎ を義
努 付 け ら れ た恰
好 で あ る に も 拘 わ らず
、 私 的 な 「寺
族 の た め に 」 世 襲 制 を賛
成 す る意
見 は 比 較 的少
な く 、 反 対 に 公 的 な 「 寺 院 維持
発
展 の た め に 」 が 最 も 多 く 半 数 近 く に 達 し て い る の が分
か る 。 し か し 現実
に は後
継者
の 父 子実
質
血 脈 が 即師
資
法 脈 相 承 で あ る か ら 、 結 局 そ の寺
院 を 維持
発
展 さ せ る こ と は 、 取 り も 直 さ ず寺
族 の た め に を 内 包 し て い る こ と に な る 。 從 っ智 山学報第三十一輯 て 無 理 に 私 的 な 利 害
関
係 を 表 面 に 出 す 必 要 が な い の であ
ろ う 。 こ れ に対
し「 世
襲
制
に 反 対 だ 」 意 見 が 全 体 の 約％
を や や 上 廻 っ て い る 事実
を ど の よ う に 理解
し た ら よ い で あ ろ う か 。 そ の 理 由 に に つ い て検
討 し た の が 図表
三ー
四 で あ る 。 ま ずの 項 目 を 指
摘
す る者
が 一 位 （ 二 八 ・ 七 ％ ） で あ る こ と に 注 目 し た い 。 世 襲 制 の功
罪 か ら す れ ば 、 確 か に マ ン ネ リ ズ ム に よ り 種 々 弊 習 を 生 じ て い る こ と は 事実
であ
る 。 そ れ 故 か よ う な 意 見 は 早 く か ら賛
否 の 議 論 を 呼 ん で い た 。 宗 団 や 寺 院 を 刷 新す
る 面 で は 反対
意
見 に も 一 理 は あ る 。 し か し 寺 族構
成 員 以外
の他
者 に 住 職 を 交 代 す る の は実
際 上 、寺
族 の 転 居 を 促 す と 共 に 生 活 面 や 人 間 関 係 な ど に 問 題 点 を 起 し て 、 現 状 で は 非常
に 困 難 を 極 め む し ろ 不 可 能 な こ と で あ る 。 次 にと
の 項 目 は 共 に 二 位 の 数 値 で あ る 。 父 子 関
係
で よ り 良 き 師 資 関 係 を 見 え 出 す こ と の 困 難 さ と 、寺
院 対 寺 族 関 係 に公
私 混 同 し て は な ら な い こ と を 明 一154
一青年僧侶の寺族 意識 （疋田精俊） 示 す る も の で あ る 。
09
の 世襲
制 「 ど ち ら で も よ い 」 二 〇 ％ は実
に 安 易 な 回 答 で あ る 。 し か し そ の 理 由 の 幾 つ か を要
約 す る と 次 の 如 く で あ る 。 親 子 の関
係
だ か ら 悪 い の で な く 、大
切 な こ と は 法脈
相 承 で あ る か ら 後 継 者 と し て有
能
な 資 質 を も ち 、 寺 門 興隆
に 寄 与 す る な ら ば 世 襲 制 も 不 可 で な い と す る も の で 、 逆 に 資質
や 機 根 が 欠 如 し て い る な ら ぽ 反 対 だ と す る 流動
的意
見 を 表 明 し た も の で 、 そ れ 故 至 極 当 然 な意
見 と 思 わ れ る 。 四 寺 院運
営 す る 場 合 そ の 基 盤 に 寺 院 経 済 が大
き く 影 響 す る 。 殊 に 現 代 社 会 で の寺
院 が 果す
役
割
り を 思 う と き 、 僧 侶 が 後顧
の 憂 え な く 充 実 し た 宗教
的 諸活
動 を行
い 得 る よ う な 経 済 基 盤 の 確 立 が 必 要 で あ る 。 し か る に 寺 院 収 入 が 少 な く 寺 族 生 活 の 不 安 を解
消 す る た め に 、 住職
が 不 本 意 に も外
の職
業 に 従 事 す る よ う で は 住職
本 来 の任
務 が疎
か に な り 、 寺 院 の発
展 は な か な か 望 め な い の で あ る 。 し か し そ れ で も 一 般 庶 民 側 か ら す れ ば た と え外
観
上 と は い い 、物
価 高 騰 で ア パ ー ト ・ マ ン シ ョ ン な ど小
規 模 住 宅 に 住 し 生 活 苦 に喘
で い る の に 比 較 し て 、 税 制 上優
遇
を 受 け 広 い寺
域 に 住 し 余裕
あ り そ う な 生 活態
度 に は 、 庶 民 が 或 る種
の 羨 望 視 や憧
憬 的 感 情 を 抱 く の も 否 定 で き な い 事実
であ
ろ う 。 そ こ で寺
院
生 活 を 経 験 し て い る青
年 僧 か ら み た とき
、 在家
の 経 済状
況 に 対 比 し て ど の よ う に考
え て い る か 知 る た め に 「 一 般 的 に経
済
面 で は寺
院 は 在 家 に 比 較 し て ど う 思 い ま す か 」 を 質 問 す る と 、 図 裹 四 ー 一 の よ う な 回答
であ
っ た 。 こ れ は 勿 論 日常
生 活 の意
識 面 か ら 追 求 し た も の で あ る が 、ω
とで 七 五 ％ の 高 率 か ら し て 寺 院 の 方 が 在 家 よ り 総
体
的 に 見 て安
定
状
態 に 近 い よ う に 推 測 で き よ う 。 地 域 別 と の関
連
で はω
「 割 合 い 安 定 」 回答
の 大半
は都
市 寺 院 に 集 中 し 、 反対
に「 や 低 い 」 回 答 の
多
く は 九 州 ・ 四 国 ・ 東 北 な ど の 地 方 寺 院 で 、 し か も檀
家 数 が 一 六 〇 以 下 の 兼 職寺
院 で あ っ た 。従
っ て 生 活 事情
や 物 価 高 低 に 多 少 の 差 異 に あ る に し て も、都
市 寺 院 に 比較
し て 地 方寺
院 の 方 が遙
か 一 155 一智 山学報 第三十一輯 に
窮
乏 生 活 を 強 い ら れ る 傾 向 に あ り 、 青年
僧
の 中 に は 否 応 な し に 寺 院 離 れ を 余儀
な く さ れ る 恐 れ があ
る こ と を 考 え る 必要
があ
ろ う 。 こ れ 迄 の 寺 院 経済
を 支 え て き た も の は 土 地d
所 有 と
襲
制 度 であ
． た 。 。 か る に 土 地資
産
4
の 場 合 は 昭 和 二 一
年
一 〇 月 農 地解
放 に よ り 寺 表 図 院 所 有農
地 を 全 て 失 い 財 源 の 一翼
を 奪 わ れ る ほ ど 大打
撃
を蒙
っ た の で あ る 。 こ れ に 対 し 檀 家 制 度 は ど う で あ っ た か 。 戦 後民
法
改 正 に よ り 旧 来 の大
家 族 制 度 は 崩 壊 し 核家
族
へ と 移 行 し た 。更
に 工 業 化 ・都
市 化 現 象 に伴
う 人 ロ 移 動 で農
漁
山 村 人 口 は減
少
の 一 途 を 辿 り 、 そ れ に 基 盤 を置
い た 地 方 寺 院 は 経 済的
に 困窮
化 す る よ う に な っ た 。 そ れ に 対 し都
市 寺 院 で は 墓 地 を 媒 介 に 入檀
希 望 老 が多
く な っ て き た も の の 、 何分
寺 域 が狭
少 で 受 け 入 れ 体 制 の 不充
分 な の が 実情
で あ る 。 従 っ て寺
院 全 体 か ら す れ ば従
来
の 如 く檀
家 だ け に 依 存 す る こ と は 到底
無 理 な こ と で あ っ た 。 か よ う な 苦境
状
態 に あ る 寺院
経
済 を 打 開 す る た め に 、 新 手 の財
源獲
得 方 法 と し て 諸 収 益 事 業 が 急 足 に 実 施 さ れ出
し た の で あ る 。 即 ち 社 会 問 題 と の 関 連 で 、境
内 地 や寺
院
所 有 地 を 利 用 し て 幼 稚 園 ・ 保 育院
更 に 駐 車 場 や 貸 室 な ど を 経 営 し 、 そ の 収 益 を 寺 院 運 営 の 一 財 源 に 投 入 す る よ う に な っ た 。 か よ う な 寺 院 経 済 状 況 を 背 景 に 、 青 年僧
が 収 入 面 か ら 寺 院 生 活 を ど の よ う に考
え て い る か検
討 す る た め に 、 「 あ な た の寺
で は檀
施 収 入 や 土 地資
産 及 び 寺 院 経営
施 設 収 入 で 生 活 で き ま す か 」 と質
問 し た と こ ろ 、 凡 そ 図表
四ー
二 の40
38
．3
36
．7
30
20
18
．3
10
6
．7
％ イ ロ ノ 丶 二 し割 同 や わ て合 じ や か い 内 程 低 ら るに 度 い な 安 だ い ’匚コ 疋 一156
一青 年僧侶の寺族 意識 （疋田精俊） よ う な 回 答 が あ っ た G ω と
を 合 せ る と 実 に 八 一 ・ 六 ％ と 大 部
分
の 寺 院 が檀
施 や 資産
及 び 施 設 な ど の 収 入 を財
源 に 運 営 し て い る こ と に な る Q こ れ に 対 冖 し 一 八 ・ 四 ％ の 寺 院 で は 寺 域 及 資産
が 乏 し く て 上 記 財 源 を当
て に で きず
、 関 連 調 査 で は や む な く 外 の 職業
に 従 事 し て 漸 く 寺 院 生 活 を 行 っ て い る 状 態 で あ っ た 。 し か も こ れ ら を 地 域別
に 調 べ る と 、 東 京 寺 院 が 九 ％ で そ の 平 均 檀家
数 は 一 一〇
家 、 他 は 千葉
・ 栃木
・ 山 形 ・ 愛媛
・ 長崎
な ど の 地 方寺
院
で そ の 平 均檀
家 数 は 一 七 〇 家 と 、 同 じ 寺 院 生活
が で き な い と い っ て も 東 京 寺 院 と 地 方 寺 院 で は 一 ケ寺
当 り の 檀家
数 に 相 違 があ
る の に 気 付 く し 、 ま た 東 京 地 区 を離
れ る に従
っ て 兼 職 寺院
が 多 く な っ て い る の が 分 か る 。 こ の 場 合 生活
安 定 の 標準
数 値 が 不 明 の た め 感 覚 的 衷 現 に す ぎ な い が 、 そ れ で も総
体
的 に は 在 家 収 入 に 比較
し て寺
院 総 合 収 入 の 方 が か な り多
く 、 そ れ に 伴 っ て 生 活 面 で 安 定 性 が あ る よ う に 推 測 でき
る 。 も っ と も 昭 和 三 二年
度
智
山 派 宗勢
調 査 で は 、 同 宗 派 所 属 全 寺 院 の 半 数 が 寺 院 総 合 収 入 を 当 て に す る こ と が で き な い と 報告
さ れ て い る か ら 、 本 大 会 出席
者 の 場 合 は 比較
的余
裕 あ る 寺 院 の 青年
僧 と い う こ と に な ろ う 。 従 っ て 寺院
総
合 収 入 の多
少
と 都 市 対 地方
の 地 域 別 が 、寺
院 生 活 を 可能
に す る か 否 か に か か っ て い る こ と に な る 。 図 表4
−2
50
45
40
36
。6
30
20
18
．4
10
％ イ ロ ノ 丶 生 な 生 活 ん 活 で と で き か き る で な き い る 五 一 一智山学報第三十一輯
往
昔 の 寺 院 生活
に は き び し い 戒 律 や伝
統
的 因 習 が 多 く あ り 、 僧侶
は そ れ ら を遵
守 す る こ と が 修行
で あ り 悟道
と 心 得 て い た 。 そ れ は ま さ に 寺 院 特 有 の 生活
様
式 で あ っ た 。 し か る に 現 代 の寺
院 に は か つ て の よ う な 生活
態 度 は 殆 ん ど み ら れ ず 反対
に 世 俗 生 活 と 全 く 同 じ よ う な 状 態 に変
化 し て し ま っ た 。 い う 迄 も な く 寺 院 に 寺 族 や世
襲
体 制 が持
ち 込 ま れ た 結 果 で あ る 。 し か し そ れ で も な お檀
信 徒 か ら す れ ば 往 昔 へ の 思 念 が 強 く 、 寺 院 は 仏 像 仏 画 を安
置 し た修
行 堂 場 で あ り 、先
祖供
養
を 始 め 宗 教 的 儀 式執
行
や 仏 法 流 布 の 聖 域 と 考 え 込 ん で い る が 、 住 職寺
族 に と っ て は 勿 論 上 記 に ょ る 仏 教 精神
高
揚
の 場 と 認 識 し な が ら も 、 実 質 上 は 生業
の 本 拠 地 で あ り 生 活 関連
の 場 所 な の で あ る 。 か よ う に在
家 と 寺 院 と で は 寺 院 の 生活
様式
に 対 す る認
識 面 で 多 少 相 違 感 が あ る よ う に 見 受 け ら れ る 。 そ こ で 合 理 主 義 教 育 を受
け 現 代 社会
の 中 で 成長
し た青
年
僧 が、 双方
の 在 り 方 を ど の よ う に 理 解 し て い る か 調 べ る た め に 「 日 常 生 活 の 面 で 寺 院 と 在 家 と で は 、 ど こ か違
う ーと こ ろ が あ り ま す か 」 と
質
問 し た と こ ろ 、 一3
図 表 五
⊥
の如
き 回 答 であ
っ た ・ 表5
寺
族 構 成員
と し て 在 家 生 活 と 何 等 変 ら な 図 い 行 為 を し て い る に も 拘 わ ら ず 、 そ れ へ の 肯定
者
が 僅 か 一 五 ％ と い う少
い 数 値 に は意
外 で あ っ た 。 こ れ に 対 し現
代 社 会 に 即 応 し60
50
た 生 活 行 動 を し て い る
青
年
僧 が 「 な ん と な く 違 う 」 の 回答
に 過 半数
も い る 事 実 に注
目30
25
20
15
10
1
．7
％ イ 口 ノ 、 二 全 な 全 わ く ん く か 同 と違
ら じ な つ な だ く い 、彑 遅可 つ 一158
一青 年僧侶の寺族意識 （疋田精 俊） す べ き で あ ろ う 。 更 に 「 全 く
違
う 」 と の 否定
的 回答
が 全体
の瑕
に 及 ん で い る の に は 聊 か 驚 嘆 し ざ る を得
な い 。 か よ う な 回答
の 理 由 に つ い て は 凡 そ 次 の如
き 推論
が で き る で あ ろ う 。 外 見 上 は 確 か に在
家 生 活 と 同 様 で あ っ て も 、ω
寺 院 と い う 宗 教 的 雰 囲 気 の あ る 処 で の 日 常 生 活 で は 、 や は り 在 家 生 活 に な い 「神
聖性
」 へ の 精神
的 要 素 が 大 き く 作用
し て い る か ら で あ ろ う 。 地 域 社会
に 在 っ て常
に 在家
よ り 何 等 か の意
味 で 自尊
心 と か優
越 感 を 持 ち、 宗 教 家 一 族 で あ る こ と の自
覚 を 失 わ な い こ と に よ る の であ
ろ う 。寺 院 生 活 に は 旧 来 の 伝
統
的 因 習 や 規律
が 全 く 無く
な っ た わ け で な く 、 或 る 面 で は現
在 な お 踏襲
さ れ て い る 。 そ れ が 意 識 的 に 何物
に も変
い難
い も の と 写 り 、 在 家 に対
し 或 る 種 の 違 和感
と な っ て 作 用 し て い る の で あ ろ う 。 い ず れ に せ よ 表 面 上 は在
家 生 活 と変
ら な い が 、青
年
僧
の意
識
に は 寺 院 と い う侵
す こ と の で き な い 「神
聖 域 」 に 住す
る 心 が 常 に内
省 的 に 作 用 し て い る か ら だ と 思 わ れ る 。今
目 の 寺 院 生活
は 一般
庶 民 が 想 像 す る ほ ど 清浄
で なけ
れ ば ま た優
雅 で も な く 、 在 家 生 活 と 余 り違
っ た面
の み ら れ な い の が 実 情 で あ る 。 か よ う な 寺 院 環 境 の 中 で 生 活 を 過 ご し て き た 青年
僧 が 、 在 家 生 活 を 逆 に 内 面 か ら ど の よ う に 考 え て い る か 探 る こ と も 、 将来
の 寺 族 形 成 及 び寺
院 の 在 り方
を 考 え る 上 で 大 い に 参考
に な る と 思 う 。 図表
5
−2
66
．8
70
60
30
21
．6
20
10
％ イ ロ ノ 丶 同 違 じ わ か で せ よ る レ、 べ と き墨
だ つ そ こ で 前 設 問 に 関連
し て 「 そ れ で は 寺 院 生活
と在
家 生活
と は 同 じ で よ い と イ 同 じ で よ い と 思 う 思 い ま す か 」 の質
問 に 対 し て 、 図表
五 ー 二 の よ う な 興味
あ る 回 答 を得
た 。 か よ う に 「 同 じ で よ い と 思 う 」 が 割 合 い 少 な く 、 反 対 に 「違
わ せ る べき
だ 」智山学報第三十一輯 と の 回 答 が 圧 倒 的 多 数 で あ る の に 注 目 す べ き で あ る 。 更 に 続 け て 各 々 の 理 由 を 聞 い て み た 。 そ の 結 果 、
の
大
部 分 は 理 由 の 説 明 が 殆 ん ど な く 、 二 三 の 理 由 を 調 べ て も 異 口 同 音 に 「 現 代社
会 で は 当 然 の こ と で改
め て 区 別 す る 必 要 が な い 」 と 、実
に 漠 然 と し た 説 明 に すぎ
な か っ た 。 こ れ に 対 し て 回 の 方 は 、 大 部 分 の者
が積
極 的 に何
等
か の 理 由 を 付 け て お り ω に較
べ て 対 照 的 で あ っ た 。 そ こ での 種 々 あ る 理 由 を 幾 つ か に
括
め 多 い 順 に 列 記 す る と 、 一 、 宗 教 家 と し て 在 家 に 恥 な い よ う な 模範
的 或 は 指導
者 的 態度
を 示 す た め に 二 、 社 会 の 中 で 「 寺 院 」 と い う 特殊
な 事 情 や条
件 を考
え れ ぽ 当 然 だ 三 、 僧 侶 は 求 道 者 で あ り 聖職
者 だ か ら四 、 同 一 で あ れ ば 葬 儀 屋 的 存 在 と な る か ら 五 、 教 化 活 動 す る に 自 ら 律 し て ゆ く こ と が 肝
要
だ か ら な ど を 挙 げ る こ と が で き る 。 一般
的 に 戦 後 教 育 の 合 理 主 義 や 現実
主 義 を 学 習 し 成 長 し た 青年
達
は 、 戦 前 の よ う な 道徳
倫 理 観 や 諸 規 範 へ の 対 応 に 稀薄
で あ る と い わ れ る 。 そ れ 故 、青
年
僧 も 同 時 代 に 生 れ 生 活 体験
し て き た こ と を 思 い ば 、 従 来 の よ う な 「 寺 院 」 を 特 殊 化 す る観
念 を捨
て て 、 在 家 生 活 と 区 別 し な い考
え 方 を す る の が 当 世 流 と い う も の で あ ろ う 。 し か る に 上 記 理 由 を み る 限 り で は 、青
年僧
の 多 く は 保守
的 見 地 か ら 、 た と い 外 面 上在
家 生 活 と 同 じ で あ っ て も 「寺
院
」 の存
在 意 義 を 認 識 し 、 精神
面 で は 在家
に 対 し て 或 る 程 度 の 区 別 を見
出 し 、 寺 院 生 活 に 独 自 性 と 一種
の誇
り と も い い る 確 固 た る 信 念 を 抱 い て い る こ と を 理解
し な け れ ば な ら な い 。寺
院 に は 寺 院 の 形 態 を 整備
し 保 持 存 続 さ せ る に 必 要 な 寺 有 財産
が あ る 。 し か る に 近年
、 こ の寺
有 財産
管
理 及 び 処 分 を め ぐ っ て 住 職 と 檀 家 の 間 で 時 々 係 争 問題
の 起 っ て い る こ と が 伝 え ら れ て い る 。 そ の 一 例 は 、 住職
が公
的 寺 有 財 産 を 法 律 規 定 の 手続
き を 経ず
勝
手 に 処分
し 私 的 に 利 用 し て い る こ と で あ る 。 元 来 僧侶
は 出 家 で あ る か ら 、 余 程 の 理 由 が な い 限 り 私 有 財 産 を 保 持 す る 必 要 は な か っ た 。 し か し寺
族
を 形 成 し た こ と で 自 ず と 事 情 が 一 変 し た の は 当 然 で あ ろ う 。従
っ て 一 般 家庭
と 同 様 に 、寺
族 の た め或
る 程 度 の 私有
財 産 保 持 の 必要
を 痛感
す る よ う に な っ た 。 だ が そ れ に 対 し て 今 迄 何等
対 策 を講
じ よ う と し な か っ た 。 し か る に 住 職 の 世襲
化 は 一160
一青 年 僧侶の寺族意識 （疋 田精凌） 当
然
の こ と な が ら寺
有
財産
の管
理 権 を 継 承 す る も の で 、 そ れ が 何 時 し か 私 有 財 産 の如
く 錯 覚 し た と き に 事 件 を 起 す要
因 と な る の で あ る 。 か よ う な諸
事 情 を 踏 ま え て寺
族 の資
産
保 有 に 関 す る 問 題 を考
察 す る こ と は 今 後 の 大 き な 課 題 で あ ろ う 。 か か る観
点 か ら 青 年僧
が 個 人 の 資 産 所 有 を ど の よ う に 考 え て い る か 探 る こ と も 、 将 来 寺 族 形 成 す る た め の 指 標 と な る であ
ろ う 。 そ こ で 「 こ れ か ら は 住 職 及 び 寺 族 の資
産
は 必 だ と 思 い ま す か 」 と質
問 す れ ば 図 表 五ー
三 よ う な 回答
で あ っ た 。 こ れ に よ る と ま ず 全体
の 半数
近 い 四 八 ・ 五 ％ （ 二 九 名 ） の 人 が素
直 にω
「 必 要 だ と 思 う 」 に 回 答 し た の で あ る 。 こ れ を 更 に 調査
分
析
す る と 、 住 職 ・ 非 住 職 に 関 係 な く 三 〇歳
以 上 が 二 九名
中 二 一名
を 占 め 、 ま たω
の 大 半 が 既 婚青
年
僧 で あ る 故 、寺
族 生 活 の経
験 上 か ら 私有
資 産 の 必 要 性 を特
に強
調
し た も の と 推 論 さ れ る 。 こ れ に対
し の 回答
は 全 体 の偽
を 示 し て い る 。 こ の う ち 非住
職 は 一 五 ％ で し か も 住 職 ・ 非住
職 に 関 係 な く未
婚
青年
僧 が大
部 分 と い う 実 情 で あ る 。従
っ て回
答
の 場 合 は資
産 所 有 の是
非 を 質 問 し て も 、 そ れ に 対 応 す る だ け の 生 活実
感
が わ かず
稀
薄
な の で あ る 。 そ れ 故青
年僧
は 、寺
族 を 形 成 し な い50
48
，5
図 表5
−3
40
33
．3
30
20
11
．6
10
6
．6
0
％ イ ロ ハ ニ ホ 必 に あ 思 な わ 要 こ つ わ ん か だ だ た な と ら と わ方 い も な母
つ な よ らが い い え い い な が い 、 そ れ智山学報 第三十一輯 こ と に は 議 論
す
る資
格 が な い と い う 考 え方
か ら 「 そ れ に こ だ わ ら な い 」 の 不 確 定 な 回答
を選
ん だ の で あ ろ う 。 ま たの
の 「思
わ な い 」 はと 同 様 に 三
〇
歳 代後
半 の 既 婚 青 年 僧 が 大 半 を 占 め て い た 。 彼 等 の 場合
更
に 調 査 分 析 す る と 、檀
施 収 入 並 び に 寺 院資
産
収 入 な ど が 非 常 に 少 な く 、 日常
生 活 維持
の た め 兼 職 す る 者 が多
か っ た こ と で あ る 。 か か る 事 情 を 考 慮 す れ ば 、 一般
社 会 人 の 低 所 得 者 と 同様
に 到底
資
産
を持
つ ほ ど の 余 裕 が な い か 、 或 は兼
職 よ り の 所 得 が 即 私 有資
産 で あ る か ら 「 必 要 と 思 わ な い 」 に な っ た も の と 思 わ れ る 。 い ず れ に せ よ 寺 族 を も つ 青年
僧 の 大 半 が 寺 院 生 活 の 中 か ら 私有
資
産
の 必 要 を 強 調 し て い る こ と を 考 え れ ば 、 そ の 保有
方 法 を 検討
す る 必 要 が あ ろ う 。 亠 ／ 丶 歴史
過 程 を 通 観 し た と き 、 仏 教 の 果 た し て き た 役割
が如
何 に 偉 大 で あ っ た か に つ い て は今
更
種 々 論 ず る ま で も な い Q し か る に 現 代 の仏
教 に は 往 時 の 如 き 力 は 殆 ん ど み ら れ ず 、 む し ろ そ の 不 振 を 問 わ れ て い る の が実
情 で あ る 。物
質
文 明 の 発 展 は 人 間 社 会 に 便 利 さ と 豊 か さ を 与 い た が 、反
面 常 に精
神
的 不安
や 欠陥
を募
ら せ て い る こ と は 事実
で あ る 。 そ れ だ け に 今 日 ほ ど 宗 教 の 必 要 性 を 痛感
す る と き は な か ろ う 。 ま さ に 仏 教 の存
在 価値
を 見直
す 所 以 で あ る 。 か よ う に 思 う と き 、 宗 祖 空 海 が 生 涯 を か け て実
行 し た 広 汎多
彩
な 宗 教 的 諸 活 動 を 客 観 的 見 地 か ら 評価
す れ ば、 そ の 偉 大 な る 足 跡 に対
し 改 め て敬
服 す る も の が あ る 。 従 っ て 大 師 法 脈 の 継 承 者 は 単 に 寺 域 で安
閑
と 過 ご す こ と な く 、 真 言 宗 の存
在 意 義 を 思 惟 し 現代
社 会 に 対 し て の 役 割 機 能 が何
ん で あ る か を 一 考 す る こ と も 大 切 で あ る 。 そ れ 故 、 真 言 僧 徒 は 自 已 の 選 ん だ 聖 職 に責
任
と 自 信 を も っ て真
剣 に取
り 組 む 覚 悟 が 必 要 で あ ろ う 。 そ こ で 真 言宗
が 現代
社会
で 宗 教 的 役 割 と か 機能
を 実 際 に果
た し て い る か の 意 見 を 聞 く た め に 、 「 あ な た は 、 現 在 の 真 言 宗 が 社 会 に 役 立 っ て い る と 思 い ま す か 」 と 質 問 す る と 、 大 凡 図 表 六−
一 の よ う で あ っ た 。 一162
一青年僧侶の寺族意識 （疋田精俊）
