動物たちの困惑 トマス・ピンチョンのポストモダン・エコロジー

動物 た ちの困惑

― ト マ ス ・ ピ ン チ ョ ン の ポ ス ト モ ダ ン ・ エ コ ロ ジ ー ― 波 戸 岡 景 太 は じ め に 文 学 テ ク ス トを 手 掛 り に,「 自 然 と 環 境 」 へ の 批 評 的 ア プ ロ ー チ を 試 み る エ コ ク リ テ ィ シ ズ ム(ecocriticism)は,そ の 仮 想 敵 と し て,現 実 と 表 象 の 絶 対 的 乖 離 の な か で 退 廃 的 に 戯 れ る 「ポ ス トモ ダ ニ ズ ム 」 を 想 定 す る。 た と え ば ボ ー ド リヤ ー ル(Jean Baudrillard)の シ ミ ュ ラ ー ク ル 理 論 は そ の 典 型 で あ り,環 境 文 学 研 究 者 ロ ー レ ン ス ・ ク ー プ(Laurence Coupe)は, 「彼 の 『シ ミ ュ レ ー シ ョ ン 』 の 世 界 で は,こ の 惑 星 の 汚 染 や 破 壊 に 向 け ら れ た 訴 え も 時 代 遅 れ な も の と して 棄 却 さ れ て し ま う」 と 批 判 す る1)。 こ れ に 対 し エ コ ク リ テ ィ シ ズ ム の 批 評 実 践 は,「 表 象 」 の 向 こ う 側 に 「現 実 」 を 見 つ け る も の と さ れ る 。 結 城 正 美 は,シ ェ リル ・ グ ロ ッ トフ ェ

ル テ ィ(Cheryll Glotfelty)な ら び に ロ ー レ ン ス ・ ビ ュ エ ル(Lawrence

Buell)と い っ た,ア メ リ カ に お け る エ コ ク リ テ ィ シ ズ ム の 第 一 人 者 た ち の 仕 事 を 参 照 し な が ら,「 エ コ ク リテ ィ シ ズ ム の 課 題 」 を,「 テ ク ス ト と物 理 的 環 境[… …]を 媒 介 す る 想 像 力 の 可 能 域 の 問 題 」 で あ る と 指 摘 す る2)。 つ ま り,ポ ス トモ ダ ニ ズ ム と エ コ ク リテ ィ シ ズ ム の 対 立 は,現 実 と言 語 表 象 と い っ た,文 学 テ ク ス ト特 有 の 問 題 系 か ら派 生 して い る。 こ の と き, エ コ ク リ テ ィ シ ズ ム が 想 定 す る 「現 実 」 と は,汚 染 さ れ 失 わ れ る 「環 境 」 で あ り,そ の 中 で 破 壊 さ れ て い く 「生 態 系 」 で あ り,そ の 基 本 単 位 と な る 「種 」(species)の 概 念 で あ る 。 し か し な が ら,啓 蒙 主 義 以 降 の 西 欧 科 学 に 対 す る 懐 疑 が 強 ま る 中,こ の よ う な 一 連 の 「現 実 」 を 客 観 的 に 測 定 す る こ と は ま す ま す 難 し く な っ て い る 。 『エ コ ク リ テ ィ シ ズ ム 』(2004)の 著 者 グ レ ッ グ ・ガ ラ ー ド(Greg Garrard)も 指 摘 す る よ う に,必 要 と さ れ る の は 「活 力 を 生 み 出 す 懐 疑 論 」(172)で あ る。 そ れ は,科 学 的 真 実 を 追 究 す る 「モ ダ ン」 な 生 態 学 と は 異 な っ た,理 系 文 系 の 双 方 が 提 供 し あ う モ ダ ン

以 降 の 世 界 観 に よ り体 系 づ け ら れ て い く生 態 学 で あ り,ま さ に 「ポ ス トモ ダ ン ・エ コ ロ ジー 」(postmodern ecology)と 呼 ば れ る べ き 批 評 領 域 に 他 な ら な い 。 し た が っ て,ポ ス トモ ダ ン ・エ コ ロ ジ ー と は,20世 紀 半 ば にC・P・ ス ノ ー(C.P. Snow)が 提 唱 し た 理 系 と 文 系 の 「2つ の 文 化 」 を 横 断 し,自 然 と環 境 に ま つ わ る 一 般 常 識 に 対 して 懐 疑 を 唱 え る 。 ク ー プ や ガ ラ ー ド も 認 め る よ う に,た と え ば ア メ リ カ の ダ ナ ・ハ ラ ウ ェ イ(Donna Haraway) な ど は,そ の 代 表 的 研 究 者 と 言 え る だ ろ う3)。『霊 長 類 的 ヴ ィ ジ ョ ン』(198 9),『 猿 と女 と サ イ ボー グ 』(1991)な ど の 著 作 に よ り,科 学 と 文 化 人 類 学 とSF小 説 の 境 界 を 自 在 に 横 断 して き た ハ ラ ウ ェ イ は,な か で も 「サ イ ボ ー グ宣 言 」(1985)な る フ ェ ミニ ス ト批 評 に よ っ て 広 く知 ら れ る4)。 生 物 と 機 械 の 境 界 を攪 乱 す る こ と で,自 然 と 文 化 の 分 か ち が た く絡 み つ い た 状 況 を 論 じ る 「サ イ ボ ー グ 宣 言 」 の 結 び で,ハ ラ ウ ェ イ は,「 女 神 よ り は サ イ ボ ー グ に な り た い 」 と 書 い た 。 こ の と き,彼 女 が 意 図 的 に 誇 示 し た 「テ ク ノ ロ ジ ー 愛 好 症 」(technophilia)的 な る 言 説 の 背 景 に は,当 時 の 環 境 運 動 家 た ち の 頑 迷 な 「テ ク ノ ロ ジ ー 嫌 悪 症 」(technophobia)が あ っ た 。 1980年 代 に 私 が そ う 言 っ た の に は,カ リ フ ォ ル ニ ア の 環 境 運 動 と い う 時 代 背 景 が あ っ た 。 当 時 の 政 治 運 動 家 た ち は テ ク ノ ロ ジ ー を 悪 魔 の よ う に 見 て い た 。 私 が 言 い た か っ た の は,機 械 は 敵 で は な い と い う こ と。 科 学 は 敵 で は な い と い う こ と 。 知 る こ と は 敵 で は な い と い う こ と 。 私 た ち は テ ク ノ ロ ジ ー に つ い て 賢 くな ら な くて は い け な い― コ ン ピ ュ ー タ ー に つ い て,サ イ ボ ー グ に つ い て,携 帯 電 話 に つ い て5)。 こ こ で ハ ラ ウ ェ イ が 言 及 し て い る テ ク ノ フ ォ ビ ア と は,実 は1960年 代 ア メ リ カ に お け る 対 抗 文 化(counterculture)の 遺 産 で あ り,そ れ も さ ら に 遡 れ ば,産 業 革 命 下 の19世 紀 初 頭 イ ギ リス で 勃 発 し た,職 工 団 員 に よ る 紡 績 機 械 の 打 ち 壊 し運 動 に 起 源 を 持 つ 。 半 ば 伝 説 上 の 人 物 で あ る ネ ッ ド ・ラ ッ

ド(Ned Ludd)の 名 の 下 に 行 動 す る 彼 ら は ラ ッ ダ イ ト(Luddite)と 呼 ば

れ,テ ク ノフォ ビ ア な 人 間 た ち の 代 名 詞 と な る 。 『機 械 に 抗 っ て 』 の 著 者 ニ コ ル ズ ・ フ ォ ッ ク ス(Nicols Fox)に よ れ ば,ラ ッ ダ イ ト 思 想 (Luddism/Ludditism)が 環 境 問 題 に 直 結 し た 最 初 期 の 例 は,ア メ リ カ の 環 境 保 護 主 義 者 で あ っ た ジ ョ ン ・ ミ ュ ー ア(John Muir)で あ る と い う6)。 ア メ リ カ の 環 境 思 想 を 一 冊 の 本 で 変 え た と 言 わ れ る レ イ チ ェ ル ・ カ ー ソ ン(Rachel Carson)も ま た,経 済 的 効 率 を 重 視 し生 命 を 軽 視 す る 産 業 社

会 に 対 し て と っ た そ の 姿 勢 は ラ ッ ダ イ ズ ム に 一 脈 通 じ る も の が あ る が,カ ー ソ ン は あ く ま で も科 学 や テ ク ノ ロ ジ ー の 利 用 に つ い て の 倫 理 を 説 い て い る 。 志 村 正 雄 は,こ の よ う な カ ー ソ ン の 態 度 に 一 定 の 評 価 を 与 え つ つ も,彼 女 と 同 時 代 の ビート 作 家 や ポ ス トモ ダ ン作 家 を 例 と して,彼 ら の 主 張 が カ ー ソ ン の 「あ ま り に 疑 い の な い 科 学 信 仰 」 へ の 批 判 と も読 め る こ と を 主 張 す る。 す な わ ち,「 環 境 問 題 が 科 学 の み に よ っ て 解 決 さ れ る も の で な い こ と は す ぐ に 明 ら か 」 と な り,そ れ と 並 行 し て 「『自 然 征 服 』 的 認 識 方 法 を 変 え る こ と こ そ 環 境 問 題 の 重 要 な 部 分 」 と な っ た と 指 摘 す る の で あ る7)。 科 学 技 術 へ の 依 存 が 引 き 起 こ し た 環 境 破 壊 に 対 して,思 想 的 抵 抗 運 動 を 続 け る ラ ッ ダ イ ズ ム は,け れ ど も ポ ス トモ ダ ン作 家 トマ ス ・ ピ ン チ ョ ン (Thomas Pynchon)の 出 現 に よ り新 た な 展 開 を 見 せ る。 先 に 挙 げ た ス ノ ー

の 論 文 「2つ の 文 化 」("The Two Cultures and the Scientific Revolution")

が 発 表 さ れ た1959年 に は,科 学 的 ア リ ュ ー ジ ョ ン に 満 ち た 短 編 「エ ン ト ロ ピ ー 」 を 発 表 し,ポ ス トモ ダ ン文 学 の 金 字 塔 と 目 さ れ る 長 編 『重 力 の 虹 』 (1973)に 至 っ て は,V2ロ ケ ッ トと い う軍 事 テ ク ノ ロ ジ ー を め ぐ る サ イ ボ ー グ 的 人 間 た ち の テ ク ノ フ ィ リ ア/フ ォ ビ ア を 中 心 に,大 気 汚 染,森 林 破 壊, 動 物 虐 待,種 の 絶 滅 な ど へ の パ ラ ノ イ ア な 想 像 力 を 駆 け 巡 ら せ た 。 そ して1984年,〈 ニ ュ ー ヨ ー ク ・タ イ ム ズ ・ブ ッ ク レ ビ ュ ー 〉 に は 「ラ ッ ダ イ トを や っ て も い い の か?」 と 題 さ れ た エ ッ セ イ が 掲 載 さ れ る8)。 レ ー ガ ン政 権 下 に お け る軍 事 産 業 へ の 危 機 感 を 主 な 動 機 と す る こ の エ ッセ イ は, 普 及 しつ つ あ っ た コ ン ピ ュ ー ター へ の 淡 い 期 待 や キ ン グ ・ コ ン グ を 始 め と す る 巨 大 生 物 へ の 言 及 な ど,テ ク ノ フ ィ リ ア/フ ォ ビ ア と い う ピ ン チ ョ ン が 最 も得 意 と す る 心 理 的 葛 藤 劇 の 更 な る 進 化 を 予 告 す る も の で あ っ た 。 1990年 発 表 の 第4長 編 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 は,ま さ に1984年 の カ リ フ ォ ル ニ ア を 舞 台 と し,内 容 的 に もヒ ッ ピー 崩 れ の 男 が 元 妻 に し て 伝 説 的 左 翼 活 動 家 と の 再 会 ま で を 描 く と あ っ て,上 記 の よ う な60年 代 対 抗 文 化 と 環 境 意 識 と い う文 脈 に お い て は 期 待 さ れ て しか る べ き 作 品 だ っ た9)。 だ が,そ の 期 待 は 見 事 に 裏 切 ら れ た 。 環 境 保 護 と ラ ッ ダ イ ズ ム の 共 鳴 は, 東 京 に 出 没 し た(と さ れ る)ゴ ジ ラ ら し き 巨 大 生 物 の 足 跡 を め ぐ っ て,保 険 会 社 の 顧 問 が 「環 境 運 動 の 過 激 派 の 仕 業 だ 」(Vineland 143)と 叫 ぶ の み に 留 ま っ た 。 ま た,テ ク ノフィ リ ア/フ ォ ビ ア の 緊 張 症 的 な 描 写 も 極 端 に 抑 え ら れ,な に よ り も 物 語 は 「ど ん な 犬 だ って つ い て る 日 は あ る の だ し,

い い 犬 だ っ た ら二 日 あ っ て も い い だ ろ う」("Every dog has his day, and a good dog just might have two days.")な る エ ピ グ ラ フ に 始 ま っ て,行 方 不

明 だ っ た 犬 の 帰 還 で 幕 を 閉 じ る,実 に ピ ン チ ョ ン ら し か ら ぬ も の で あ っ た 。 な ぜ 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 は こ の よ う な 結 果 に 終 っ た の か 。 こ う し た 問 い

に 答 え る 試 み と し て,本 稿 は 同 時 代 に 起 き た ひ と つ の 社 会 的 事 件 を 参 照 す

る。1978年 か ら1996年 ま で 続 い た,天 _{才 数 学 者 に よ る そ の 連 続 爆 破 事 件 は ,}

犯 人 が 大 学(university)と 航 空 機(airline)の 関 係 者 を 爆 弾(bomb)で

狙 っ た こ と か ら 「ユ ナ ボ ム 事 件 」(Unabom case)と 呼 ば れ る 。 こ の 事 件 の ク ラ イ マ ッ ク ス は,1995年9月19日 付 の 〈ワ シ ン ト ン ・ポ ス ト〉 と 〈ニ ュ ー ヨ ー ク ・ タ イ ム ズ 〉 に,犯 人 か ら送 り 付 け られ た 犯 行 声 明 文 が 掲 載 さ れ た こ と だ ろ う。 「ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 と 呼 ば れ る そ れ は,冒 頭 か ら 産 業 革 命 以 降 の テ ク ノ ロ ジ ー を 呪 い,そ の 一 方 で 環 境 保 護 を 謳 う と い っ た,ま さ に 「環 境 ラ ッ ダ イ ズ ム 」 そ の もの と 言 っ て よ い 内 容 で あ っ だ10)。 本 稿 は,こ の 「ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 と 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 を 比 較 す る こ と に よ り,な ぜ ピ ン チ ョ ン が1980年 代 に 「ラ ッ ダ イ ト」 を や ら な か っ た の か_, あ る い は,や れ な か っ た の か を 論 じ る と と も に,『 重 力 の 虹 』 と は 決 定 的 に 差 異 化 さ れ る べ き 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 か ら 『メ イ ソ ン&デ ィ ク ソ ン』 へ と 展 開 す る 後 期 作 品 を,「 自 然 と 環 境 」 に 向 け ら れ た ピ ン チ ョ ン の 意 識 の 変 化 の 表 れ と して 考 察 し て い き た い 。 こ の と き,両 者 の 違 い を 明 ら か に す る た め に 用 い ら れ る サ ブ テ キ ス トは, 2004年 に 発 表 さ れ た ハ ラ ウ ェ イ の 『コ ンパ ニ オ ン ・ス ピ ー シ ー ズ 宣 言 』 で あ る11)。「サ イ ボ ー グ 宣 言 」 か ら お よ そ20年 後 に 更 新 さ れ た ハ ラ ウ ェ イ の マ ニ フ ェ ス トは,「 サ イ ボー グ」 な る批 評 的 パ ラ ダ イ ム の 有 効 期 限 切 れ を 宣 言 す る と と も に,異 _{な る 「種 」 と人 間 と の ,あ る べ き 関 係 を 模 索 す る。} ま た,本 稿 の 論 旨 に 「ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 や 『コ ンパ ニ オ ン ・ス ピ ー シ ー ズ 宣 言 』 と い っ た マ ニ フ ェ ス トが な じ む の は ,ひ と え に そ れ が,事 実 確 認 的 で あ る と 同 時 に 行 為 遂 行 的 な 言 語 実 践 で あ る こ と,つ _{ま り ,そ の よ う な} マ ニ フ ェ ス トの 特 徴 が 何 よ り も 「表 象 」 と い う行 為 の 本 質 に 他 な ら な い か ら で あ る 。 よ っ て,こ _{れ ら の マ ニ フ ェ ス トを 参 照 し つ つ ,ピ ン チ ョ ンの テ} ク ス トに お け る 動 物 表 象 と そ の 現 実 の 関 係 性 を 論 じ る 本 稿 は 最 終 的 に ,そ れ が ポ ス トモ ダ ン ・エ コ ロ ジ ー な る も の に 寄 与 す る 文 学 実 践 で あ っ た こ と を 明 らか に す る。 1. ピ ン チ ョ ン は ユ ナ ボ マ ー か?:環 境 ラ ッ ダ イ ズ ム と60年 代 対 抗 文 化

1980年 代 に ダ ナ ・ハ ラ ウ ェ イが 危 惧 した,当 時 の 環 境 運 動 に 内在 す る テ

ク ノ フ ォ ビ ア は,す で に 指 摘 した よ う に ラ ッ ダ イ ズ ム の 伝 統 に 属 し て い る 。

そ し て そ れ が ア メ リ カ 全 土 の 若 者 に 波 及 し た の は,1960年 代 の 対 抗 文 化 の 隆 盛 に よ る と こ ろ が 大 き い 。1990年 の イ ン タ ヴ ュ ー で,彼 女 自 身 の 言 説 に 顕 著 な 「60年 代 サ ブ カ ル チ ャ ー の 指 向 性 」 と 「科 学 肯 定 の 姿 勢 」 の 共 存 を 指 摘 さ れ た ハ ラ ウ ェ イ は,ベ トナ ム 戦 争 の 頃 に 起 こ っ た 「反 戦 と して の ラ デ ィ カ ル ・サ イ エ ン ス 運 動 」 の 影 響 を あ げ,「 あ れ は 反 科 学 運 動 ど こ ろ か, 科 学 の 実 践 者 内 部 か ら 沸 き 起 こ っ た 批 判 活 動 」 で あ っ た と述 べ て い る12)。 こ の 「ラ デ ィ カ ル ・サ イ エ ン ス 運 動 」 も ま た そ う で あ っ た よ う に,テ ク ノ ロ ジ ー そ の も の よ り も,そ の 利 用 を め ぐ っ て 行 わ れ た 抵 抗 運 動 は,冷 戦 体 制 下 に お け る 最 大 の テ ク ノ ロ ジ ー 「核 」 へ の 反 発 に 始 ま り,ベ トナ ム 戦 争 批 判 へ と 接 続 さ れ た 。 だ が,核 を め ぐ る テ ク ノ ロ ジ ー 批 判 は,こ の ベ ト ナ ム 戦 争 を き っ か け に,テ ク ノ フ ォ ビ ア と して 環 境 運 動 へ と姿 を 変 え る。 『ア メ リ カ 環 境 保 護 運 動 』 で 岡 島 成 行 も 指 摘 す る よ う に,ニ ク ソ ン政 権 か ら も援 助 を 受 け た1970年 の ア ー ス ・デ ー は,「 ベ ト ナ ム 反 戦 は も は や 当 然 の こ と と な り,ま た 人 権 運 動 は 黒 人 が 主 導 権 を と っ て き た 」 こ と で 出 番 を な く し た 白 人 た ち が,新 た な 闘 争 の 場 を 「環 境 」 に 見 出 し た こ と で 大 成 功 を 収 め る13)。 こ れ こ そ は,60年 代 対 抗 文 化 の 屈 折 し た 姿 と して の 環 境 運 動 で あ り,ハ ラ ウ ェ イ の 危 惧 す る 彼 ら の テ ク ノ フ ォ ビ ア な 姿 勢 は,核 の 脅 威 が 薄 れ る に つ れ,ま す ま す 環 境 運 動 と結 び つ くか た ち で 現 れ て く る 。 対 抗 文 化 世 代 が 引 き 起 こ し た テ ク ノ フ ォ ビ ア な 環 境 保 護 運 動 と し て は, ア ラ ス カ 州 ア ム チ トカ 島 で の 核 実 験 へ の 反 対 か ら生 ま れ た カ ナ ダ のNGO 〈グ リー ン ピ ー ス 〉(Greenpeace)を 始 め,ア メ リ カ で は や が て 〈ア ー ス ・ フ ァ ー ス ト!〉(Earth First!)へ と 組 織 的 発 展 を 遂 げ る,エ ド ワ ー ド ・ア ビ ー(Edward Abbey)の 『モ ン キ ー ・ レ ンチ ・ギ ャ ン グ 』(1975)の ラ ッ ダ イ ズ ム が そ の 代 表 と し て 挙 げ られ る だ ろ う14)。 一 方 で,そ れ が よ り個 人 的 な 病 理 と して 現 れ た も の と して は,1978年 か ら1996年 ま で 続 い た ユ ナ ボ マ ー 事 件 を 挙 げ る こ と が で き る 。 こ れ は,か つ て カ リ フ ォ ル ニ ア 大 学 バ ー ク レ ー 校 の 助 教 授 で あ っ た 数 学 者 セ オ ドア ・J・ カ ジ ン ス キ ー(Theodore J. Kaczynski)に よ る 連 続 爆 破 テ ロ 事 件 で あ り, 「産 業 社 会 と そ の 未 来 」 と 題 さ れ た 彼 の 犯 行 声 明 文,通 称 「ユ ナ ボ マー 宣 言 」 は,ま ぎ れ も な い 環 境 ラ ッ ダ イ ズ ム で あ っ た 。 「ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 は1995年6月 に 〈ワ シ ン ト ン ・ポ ス ト〉 と 〈ニ ュ ー ヨ ー ク ・タ イ ム ズ 〉 に 送 り つ け られ,同 年9月19日,そ の 全 文 が 両 紙 に 掲 載 さ れ た 。35000語 に も 及 ぶ テ ロ リ ス トの 論 文 が ア メ リカ の 一 流 紙 に 一 挙 掲 載 さ れ た こ と に は 多 く の 非 難 が 集 ま っ た が,一 方 で,こ の 文 章 を 読 ん だ

カ ジ ン ス キー の 弟 デ イ ヴ ィ ッ ド(David Kaczynski)が,そ の 文 体 と 兄 の 手 紙 が 酷 似 して い る こ と に 気 づ き通 報 し た た め,事 件 は 解 決 へ と 向 か っ た 。 本 マ ニ フ ェ ス トに お い て カ ジ ン ス キ ー は,産 業 革 命 以 降 の テ ク ノ ロ ジ ー の 発 展 は 人 間 か ら 自 由 を 奪 い,自 然 を 破 壊 して い る と 主 張 す る 。 そ し て 彼 は,環 境 運 動 と そ の 功 績 に 強 い 関 心 を 持 っ て い る こ と を 隠 さ な い 。 こ れ に 関 し て,『 ハ ー ド ・グ リ ー ン:環 境 主 義 者 か ら環 境 を 救 う』 の 著 者 ピ ー タ ー ・ W・ フ ー バ ー(Peter Huber)は,ユ ナ ボ マ ー 事 件 の 意 義 は 環 境 へ の 危 機 意 識 が 殺 人 者 を 作 り上 げ た こ と に あ る の で は な く,環 境 と い う概 念 が,殺 人 者 に す ら倫 理 的 正 当 性 を 持 た せ て し ま う こ と に あ る と し た 。 つ ま り, 「今 や 殺 人 者 で す ら グ リー ン に な り う る 」 の で あ っ て,ユ ナ ボ マ ー 事 件 と は ま さ に,ハ ラ ウ ェ イ の 危 惧 し た 環 境 ラ ッ ダ イ ズ ム の 暴 走 に 他 な ら な か っ た15)。 一 方,爆 弾,数 学 的 天 才,隠 遁 生 活,60年 代 対 抗 文 化 の 経 験 と い っ た 犯 人 の 特 徴 が,ト マ ス ・ ピ ン チ ョ ン そ の 人 と の 連 想 の も と に 語 られ た の は, あ る 意 味 で 自 然 な こ と だ っ た 。 カ ジ ン ス キ ー の 逮 捕 後,ジ ャ ー ナ リ ス トの 大 野 和 基 は ピ ン チ ョ ン に 直 接 取 材 し,「(我 々 の 世 代 で は)ラ デ ィ カ リ ズ ム (反 政 府 過 激 派)は 今 も 続 い て い る 問 題 だ 。 学 生 の 徴 兵 問 題 に 端 を 発 して, ベ トナ ム戦 争 に 反 対 し,反 政 府 主 義 に 変 わ って い っ た 。 と く に カ ジ ンス キ ー が い た バ ー ク レ ー 校 は も っ と も過 激 だ っ た 。[… …]時 代 の 状 況 を 考 え る と 彼 の や っ た こ と は 理 解 で き る ん で す 」 と い う裏 づ け 的 な コ メ ン トを 引 き 出 して み せ た16)。 も ち ろ ん,コ ン ピ ュ ー タ ー を 手 に し た 現 代 の ラ ッ ダ イ トの 姿 を し て, 「こ れ は ラ ッ ダ イ トが も と も と 機 械 に 対 し て 持 っ て い た 愛 憎 入 り混 じ っ た 感 情 の 表 れ か も し れ な い 」 と呟 い て み せ る ピ ン チ ョ ン は,「 ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 の よ う な 硬 直 し た ラ ッ ダ イ ズ ム を 巧 み に 回 避 し て み せ る17)。 し か し な が ら,カ ジ ン ス キ ー の パ ラ ノ イ ア に ピ ンチ ョ ン の 文 学 実 践 が 少 な か ら ず 似 通 っ て し ま う の は,彼 ら が と も に,反 体 制 の あ る べ き 姿 を 模 索 し つ つ も, そ の 説 得 的 な ヴ ィ ジ ョ ン を 提 出 で き て い な い こ と に 起 因 す る 。 た と え ば カ

ジ ンス キ ー は,自

らの提 唱 す る 「

産 業 シス テ ム に対 す る革 命 」 は 「政 治 的

革 命 で は な い 」 と した 上 で,「20世 紀 後 半 の 左 翼 」 を彼 の 仮 想 敵 に位 置 づ

け る18)。カ ジ ンス キ ー に と って,60年

代対 抗 文 化 はす で に 反 体 制 で は な い。

彼 が 「

左 翼 」 と呼 ぶ そ れ は,テ

ク ノ ロ ジー に支 配 され た産 業 シス テ ム と い

う名 の体 制 を 補 完 す る存 在 に他 な らな い。 つ ま り,カ

ジ ンス キ ー は何 か 実

質 的 な体 制 を批 判 して い るの で は な く,60年 代 の ハ ー バ ー ド大 学 や カ リフ ォ

ル ニ ア大 学 バ ー ク レー校 で体 感 した 「

体 制 と結 託 す る反 体 制 」 の あ り方 を

,

テ ク ノ ロ ジ ー文 化 へ の 呪詛 を込 め て批 判 して い る の だ

。

「

体 制 と反 体 制 の 結 託 」 を 見 抜 きつ つ,そ

れ で も新 た な 「

反 体 制 」 を模

索 す る パ タ ー ン は,ピ ン チ ョ ン の『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 の プロ ッ トと 重 な る 。 伝 説 的 と形 容 さ れ る,60年 代 の 「目 撃 者 に し て 当 事 者 」 た る フ レ ネ シ・ ゲ イツ(Frenesi Gates)は,か _{つ て ,バ ー ク レ ー を 拠 点 と す る ニ ヒ リス ト} 映 画 集 団 _{〈豚 ど も に 死 を 〉 の 意 志 を 受 け 継 ぎ ,映 像 ゲ リ ラ 部 隊24fpsを 仲} 間 と と も に 結 成 し た 。 そ の 活 動 の な か で,体 制 側 の ブ ロ ッ ク ・ ヴ ォ ン ド検 察 官(Brock Vond)と _{関 係 を 持 っ た フ レ ネ シ は ,一 方 で 反 体制 の 象 徴 と} な る大 学 教 授 ウ ィ ー ド ・ア トマ ン(Weed Atman)と も 関 係 を 持 ち続 け る 。 最 終 的 に 彼 女 は,ア トマ ン を 裏 切 り 彼 を 死 に 至 ら しめ る こ と に よ り_{,表 向} き の 左 翼 運 動 か ら姿 を 消 し て し ま う 。 こ う し て60年 代 の 神 話 が 裏 切 ら れ た 果 て に,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 の 現 在,1984年 は 姿 を 現 す 。 そ し て 物 語 は フ レ ネ シの 元 夫 で ヒ ッ ピ ー 崩 れ の ゾ イ ド ・ホ ィ ー ラ(Zoyd Wheeler)と ,彼 の 娘 プ レ ー リ ィ(Prairie)を _{主 人 公 に 据 え ,フ レ ネ シ を 求 め る ヴ ォ ン ドの} 個 人 的 怨 念 と 対 決 す る ふ た り の 奮 闘 を コ ミ カ ル に 描 く。 80年 代 以 降 の ア メ リカ に お い て,有 効 な 「反 体 制 」 と は 何 か 。 カ ジ ン ス キ ー の 場 合 と 同 様 に,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 も ま た そ の 答 え を 出 さ な い 。 ピ ン チ ョ ン 研 究 者 モ リ ー ・ハ イ ト(Molly Hite)は _{,フ レ ネ シ を 媒 介 と して} 成 り立 つ ホ モ ソ ー シ ャ ル/セ ク シ ャ ル の 概 念 が ヴ ォ ン ド検 察 官 と ア トマ ン 教 授 の 関 係 に 見 て 取 れ る こ と を 指 摘 し,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お け る フ ェ ミ ニ ズ ム の 可 能 性 を 強 調 し た が,彼 女 も認 め る 通 り_{,あ く ま で も そ れ は} 「彼 ら の シ ス テ ム 」(They-system),す な わ ち 体 制 と 反 体 制 が 結 託 す る 社 会 シ ス テ ム を 描 く た め の 枠 組 み に 過 ぎ な い19)。ま た,同 じ く ピ ン チ ョ ン を 研 究 し て い る デ イ ヴ ィ ッ ド ・カ ワ ー ト(David Cowart)は 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お け る フ ェ ミニ ズ ム の 役 割 を 十 分 に 認 識 しつ つ_{,に も か か らず ピ ン} チ ョ ン は,フ _{ェ ミニ ズ ム 的 脱 構 築 よ り も,約 束 さ れ た ア メ リ カ と い う 「左} 翼 的 」 な 神 話 を 好 ん で い る と論 じ た20)。 か く し て,60年 代 か ら90年 代 ま で に 至 る 政 治 的 状 況 へ の 呪詛 が 「ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 だ っ た と す る な ら ば ,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 も ま た,1960年 代 か ら1984年 に 至 る 政 治 的 状 況 を 戯 画 化 す る に と ど ま っ た_{。 で は,や は り ピ ン} チ ョ ン は ユ ナ ボ マ ー に す ぎ な い の か 。 そ の 答 え は ,論 点 を 「対 抗 文 化 」 か ら 「動 物 表 象 」 に ず ら す こ と で 明 らか と な る 。

2. 豚 と マ ニ フ ェ ス ト:『 ヴ ァイ ンラ ン ド』 と 『動 物 農 場 』 の ア ニ マ リズ ム 先 に 述 べ た よ う に,フ レ ネ シ た ち の 映 像 ゲ リ ラ集 団24fpsは,バ ー ク レ ー の 映 画 集 団 〈豚 ど も に 死 を 〉 を 引 き 継 ぐ か た ち で 成 立 した 。 こ こ で 重 要 な の は,24fpsの 掲 げ た 新 た な マ ニ フ ェ ス トの 文 言 で あ る。 カ メ ラ は 銃 。 映 像 は 死 の 実 演 。 映 像 は 編 集 さ れ,死 後 の 世 界 と最 後 の 審 判 を 下 か ら支 え る 。 我 々 は,フ ァ シ ス トの 豚 ど も の 地 獄 を つ く る建 築 家 な の だ 。 ブ ー ブ ー と 鳴 く も の す べ て に 死 を!(vineland 197) こ の マ ニ フ ェ ス トは,二つ の メ タ フ ァ ー に よ っ て 構 成 さ れ て い る 。 「カ

メ ラ は 銃 」("A camera is a gun.")と い う 書 き 出 しが ひ と つ で あ り,も う

ひ と つ は 「フ ァ シ ス トの 豚 」(the fascist pig)と い う 表 現 で あ る 。 こ れ ら

は そ れ ぞ れ に,宣 言 者 の テ ク ノ フ ィ リ ア と ア ニ マ ル フ ォ ビア を 表 明 して い

る21)。

「撮 る こ と 」(shooting)は 「撃 つ こ と」(shooting)と 同 一 視 さ れ る 一 方

で,「 カ メ ラ は 銃 」 な る 表 現 に は,「 本 物 の 銃 は 使 わ な い 」 と い う メ ッ セ ー

ジ が 読 み 取 れ る 。 そ れ ゆ え に,24fpsの メ ンバ ー が 銃 に よ っ て ア トマ ン教

授 を 殺 害 し て し ま う と き,そ し て そ の 「銃 声 」(the sound of the shot)が

テ ー プ に 録 音 さ れ る と き,彼 らの 理 念 も ま た 簡 単 に 崩 壊 して し ま う22)。 一 方 で,「 フ ァ シ ス トの 豚 」 と い う 表 現 は 「擬 人 法 」 に 対 す る 「擬 獣 法 」 (theriomorphism)で あ り,そ れ が も つ メ ッ セ ー ジ と は,た と え ば 「フ ァ シ ス トは 豚 の よ う に 下 衆 だ 」 と い っ た 内 容 で あ る 。 も ち ろ ん ,動 物 愛 護 を モ ッ トー と す る 彼 ら が _{「豚 」 と い う メ タ フ ァ ー に 過剰 な 反 応 を しめ し,こ} の 後,動 _{物 の 権 利 を め ぐ る 議 論 を た た か わ せ る の は ,と り た て て 意 外 な こ} と で は な い 。 物 語 の は じ め に は,「 イ ー ス ト菌 を 殺 して 作 っ た パ ン な ど は タ ブ ー 」 と す る 過 激 な ベ ジ タ リア ンへ の 皮 肉 ま じ り の 言 及 が あ り,フ レ ネ シ を 追 っ て プ レ ー リ ィ が 訪 れ た 「くノ一 求 道 会 」 の 厨 房 で は ,カ ビの 権 利 や 「冷 蔵 庫 の 微 環 境 を 乱 す こ と に つ い て の 倫 理 」 が 語 ら れ る23)。 こ こ で 再 び 「ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 と の 類 推 を 行 う な ら ば,カ ジ ン ス キ ー は 「マ イ ノ リ テ ィ ー を 指 し示 す 言 葉 に 対 す る 過 敏 さ 」 を 彼 の 敵 視 す る 「左 翼 」 の 特 徴 で あ る と し,結 局 の と こ ろ そ れ は,弱 者 へ の 自 己 同 化 に す ぎ な い と し て 論 難 を 浴 び せ た24)。 ピ ン チ ョ ン も ま た,そ の よ う な60年 代 対 抗 文 化 の 特 徴 を パ ロ デ ィ の 対 象 と して い る の だ が,そ れ は カ ジ ン ス キ ー の 呪 詛 と は 違 い_, 『ヴ ァイ ン ラ ン ド』 は 彼 ら の 「言 葉 に 対 す る 過 敏 さ 」 を も っ て,表 象 行 為 を め ぐ る 政 治 的 な 問 題 へ と 考 え を 進 め る 。

24fpsの マ ニ フ ェ ス トに お い て 最 大 の 論 点 と な る の は,結 び の 「ブ ー ブ ー 鳴 く も の す べ て に 死 を!」 と い う表 現 で あ っ た 。 こ の 表 現 の 成 立 過 程 を た ど る と,「 敵(フ ァ シ ス ト)は 豚 で あ り,ブ ー ブ ー 鳴 く の が 豚 で あ る,よ っ て ブ ー ブ ー 鳴 く も の は 敵 だ 」 と い っ た 三 段 論 法 が 明 ら か と な る。 旧 組 織 で あ る 〈豚 ど も に 死 を 〉 の 元 メ ン バ ー に して み れ ば,こ の よ う な 三 段 論 法 に 難 癖 を つ け ら れ る こ と 自 体,「 私 た ち の 基 本 概 念 の 全 体 を 台 無 し に 」(197) さ れ て し ま う こ と に 等 し い 。 し か しな が ら,三 段 論 法 の2つ の 前 提 を 抜 き 去 っ た と き,彼 ら の マ ニ フ ェ ス トは 空 疎 な イ デオ ロ ギ ー に 堕 し,や が て そ れ は 全 体 主 義 の 糸 口 と な る 。 そ れ は た と え ば,ジ ョ ー ジ ・オ ー ウ ェ ル (George Orwell)の 『動 物 農 場 』 に お け る ア ニ マ リズ ム が 動 物 た ち に も た ら し た 悲 劇 に 明 ら か な と お り で あ る25)。動 物 農 場 の 七 戒 を 簡 潔 に ま と め た 「四 歩 足 は 良 く,二 本 足 は 悪 い 」("Four legs good, two legs bad")と い う

動 物 農 場 の 「マ ニ フ ェ ス ト」 も ま た,基 本 的 に は 「悪 い の は 人 間 で あ り, 二 本 足 で 立 つ の が 人 間 で あ る,よ つて 二 本 足 は 悪 い 」 と い っ た 三 段 論法 の, 前 提 を 省 い て 成 立 し た も の に 他 な ら な い の で あ る。 そ も そ も,「 ブ ー ブ ー 鳴 く も の す べ て に 死 を!」("Death to everything that oinks!")と い う 叫 び に は,『 動 物 農 場 』 に お い て 豚 の ナ ポ レ オ ン (Napoleon)が 叫 ん だ(と さ れ る)「 人 間 ど も に 死 を!」("Death to Humanity!")の 残 響 が 聞 き と れ る26)。 も ち ろ ん,「 人 間 ど も に 死 を!」 と 叫 ぶ こ と の で き るオ ー ウ ェ ル の 豚 は,農 場 の 中 で も極 め て 高 い 言 語 能 力 を 持 つ た め 「ブ ー ブ ー 」 と は 鳴 か な い 。 言 語 能 力 の 差 が,『 動 物 農 場 』 に お け る 階 級 差 を 生 み 出 して い た こ と を 思 い 出 す な ら ば,「 ブ ー ブ ー 」 と し か 鳴 け な い も の へ の 蔑 み は,翻 っ て,表 現 手 段 を 持 つ も の た ち に よ る 三 段 論 法 の ご ま か しを 容 易 に す る 。 つ ま り。 こ こ に お い て24fpsの メ ン バー た ち は,「 高 度 」 な 言 語 能 力 を 誇 る も の た ち が 喋 れ ぬ も の た ち を 欺 い て い く と い っ た 『動 物 農 場 』 の 搾 取 構 造 を,自 らの マ ニ フ ェ ス トの 文 言 に 見 抜 い て

し ま う 。 ロ バ ー ト ・A・ リ ー(Robert A. Lee)は か つ て,「 『動 物 農 場 』 の

七 番 目 の 戒 律[「 動 物 は 平 等 だ が,あ る も の は も っ と 平 等 だ 」]を 許 して し ま う 世 界 に 住 む こ と は,人 類 平 等 の 可 能 性 を 疑 う こ と を 意 味 す る だ け で な い 。 言 葉 を 露 骨 に 転 倒 さ せ る こ と で,ま さ に 客 観 的 現 実 と い っ た 概 念 を 無 効 に す る の だ 」(24)と 論 じ た が27),「 言 葉 に 対 す る 過 敏 さ 」 を も つ24fps の メ ンバ ー は,そ れ ぞ れ の 言 葉 尻 を と ら え る よ う に して,「 現 実 と して の 動 物 の 権 利 」 と 「表 象 と し て の 動 物 」 を 繋 い で い く。 多 く の メ ン バ ー に と っ て,[そ の マ ニ フ ェ ス トは]ち ょ っ と 行 き す

ぎ だ っ た 。 ミ ラ ー ジ ュ な ど は 立 ち 上 が り,豚 が と っ て も グ ル ー ヴ ィ ー で あ る こ と,実 際,豚 と 呼 ば れ る よ う な 人 間 に 比 べ て は る か に そ う で あ る こ と を 主 張 し た 。 「な ら,ゴ キ ブ リ(roaches)は ど う 」 と ス レ ッ ジ・ ポ ッ テ ィ ー トが 提 案 す る 。 「マ リ フ ァ ナ(roaches)は ク ー ル だ 」 と,た ま た ま ジ ョ イ ン トを く わ え て い た ハ ウ イ が 反 論 した 。 し っ か り者 の ク リ シ ュ ナ が 割 っ て 入 り, す べ て の 命 は,た と え ゴ キ ブ リの も の で も神 聖 で あ る,と 何 や ら規 定 め い た こ と を 口 に し た 。(… …) 「み ん な,グ ル ー ヴ ィ ー に ね 」 と フ レ ネ シ は 声 を か け た が,そ れ は べ つ に 連 帯 感 を 鼓 舞 し よ う と した の で は な か っ た 。 た だ い つ も の よ う に,彼 女 は こ う した 口 論 に 立 ち 入 る ま い と して い た の だ 。 こ の 集 団 は, 誰 の ア ナ ー キ ス ト幻 想 に も収 ま ら な か っ た 。(Vineland 197-198) ジ ェ リ ー ・L・ ロ ド ニ ツ キ ー(Jerry L. Rodnitzky)が 指 摘 す る よ う に, 「グ ル ー ヴ ィ ー な ラ イ フ ス タ イ ル 」 は,旧 世 代 の 左 翼 フ ェ ミニ ス トに と っ て,「 労 働 者 を 抑 圧 す る 社 会 シ ス テ ム と 闘 う の で は な く,そ れ を 無 視 す る こ と 」 に 等 し く,そ れ は ロ ッ ク ・ ミ ュ ー ジ ッ ク の 隆 盛 に あ わ せ て 「グ ル ー ヴ イ ー ・チ ッ ク 」 と い っ た 新 し い タ イ プ の 女 性 を 生 み 出 す28)。 ま た,〈 豚 ど も に 死 を 〉 の 元 メ ン バ ー が 苛 立 ち を 覚 え る24fpsの 新 世 代 の 特 徴 を,佐 藤 良 明 は 「カ ウ ン タ ー カ ル チ ャ ー 的 快 楽 主 義 」(608)と 呼 ん だ が29),「 グ ル ー ヴ ィ ー」 で あ る こ と は そ う した 快 楽 主 義 者 の モ ッ ト ー で あ る 。 そ して, 上 記 の 引 用 に あ る よ う に,「 グ ル ー ヴ ィ ー 」 で あ る こ と は,豚 と 人 間,そ して あ ら ゆ る 生 命 た ち の 平 等 を 意 味 す る 。 け れ ど も,「 み ん な,グ ル ー ヴ ィ ー に ね 」 と い う フ レ ネ シ の 言 葉 が,あ

く ま で も 「口 論 に は 立 ち 入 る ま い 」(keep outside the bickering)と す る た

め の 方 策 で あ っ た と き,そ し て 彼 ら が 「誰 の ア ナ ー キ ス ト幻 想 に も 収 ま ら

な い 」(nobody's anarchist fantasy)と さ れ る と き,「 グ ル ー ヴ ィ ー 」 と い

う 言 葉 が も っ て い た60年 代 対 抗 文 化 の 輝 き は す で に 失 わ れ て い る30)。す な わ ち,こ こ に お い て 「グ ル ー ヴ ィ ー 」 な る 表 現 を 使 う こ と は,「 言 葉 に 対 す る過 敏 さ」 を 隠 し,た と え ば 「ゴ キ ブ リ/マ リ フ ァ ナ 」(roaches)と い っ た 言 葉 の 戯 れ に 身 を ゆ だ ね る,文 化 的 フ ァ ッ シ ョ ン と して の ポ ス トモ ダ ン へ の 道 を 拓 く。 た だ し,そ う し た 言 語 実 践 は 前 作 『重 力 の 虹 』 に お い て 試 み ら れ た タ イ ロ ー ン ・ス ロ ー ス ロ ッ プ の 豚 と 同 化(彼 は 本 当 に 「ブ ー ブ ー

わ れ て い た は ず だ 。 だ が,本 作 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 で は,前 述 し た カ ワ ー トの 「減 退 す る ポ ス トモ ダ ニ ズ ム 」 と い う 消 極 的 な 論 文 タ イ トル に も明 ら か な よ う に ,語 り 手 の 立 ち 位 置 は そ う し た ポ ス トモ ダ ン 的 言 語 遊 戯 の 外 側 に あ る よ う に 思 わ れ る。 過 剰 で は あ る け れ ど 決 して 通 好 み と は 言 え な い ポ ッ プ カ ル チ ャ ー へ の 言 及 や,60年 代 へ の ノ ス タ ル ジ ー に す ぎ な い と揶揄 さ れ る 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 の 語 り は,あ え て 「グ ル ー ヴ ィ ー 」 と 口 に す る こ と で 何 か を 守 ろ う と す る,フ レ ネ シ さ な が ら の 抵 抗 運 動 だ っ た の で は な い だ ろ うか 。 文 化 的 フ ァ ッ シ ョ ン を 再 演 す る こ と で,自 ら を そ う し た 文 化 的 潮 流 か ら 隔 離 して し ま う こ と 。80年 代 の 終 わ り か ら20世 紀 ア メ リカ を 振 り返 る 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 は 対 抗 文 化 を 描 き な が ら も対 抗 文 化 を 語 ら ず,ポ ス トモ ダ ン を 装 い つ つ も ポ ス トモ ダ ン で は な い 何 か を 表 象 す る。 3. デ ズ モ ン ドの 一 日:『 重 力 の 虹 』 と 『ヴ ァイ ン ラ ン ド』 の 違 い 改 め て 確 認 す る な ら ば,『 重 力 の 虹 』 に お い て 動 物 表 象 と 戯 れ る こ と は, 動 物 と 人 間 の あ い だ に あ る 神 学 的 秩 序 を 撹 乱 さ せ る こ と を 意 図 し て い た 。 た と え ば,タ イ ロ ー ン ・ス ロ ー ス ロ ッ プ(Tyrone Slothrop)の 祖 先 ウ ィ リ ア ム(William Slothrop)は,入 植 先 ボ ス ト ン に し か れ た ウ ィ ン ス ロ ッ プ 体 制 に 反 発 し,バ ー ク シ ャ ー に 移 り住 む 。 息 子 と と も に 豚 の 取 引 業 を は じ め た 彼 は,フ ォ ー ク ロ ア や 聖 書 の 教 え に 反 して 豚 を 愛 し,そ の 屠 殺 に 際 し て は 胸 を 痛 め る32)。一 見 し た と こ ろ,彼 は 動 物 愛 護 の 精 神 の 持 ち 主 の よ う で あ る 。 し か し な が ら,ウ ィ リ ア ム が 殺 さ れ る 豚 に 見 て い る の は,啓 蒙 時 代 の 理 神 論 と も異 な る,ニ ュ ー ト ン力 学 に 代 表 さ れ る 近 代 的 自 然 観 と奇 妙 に 結 合 し た 異 端 的 ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム の あ ら わ れ で あ っ た 。 「選 ば れ し も の 」 と 「見 捨 て ら れ し も の 」 と い う ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム 的 世 界 観 を,ウ ィ リ ア ム は 善 悪 の 観 点 か ら で は な く,「 作 用 と 反 作 用 」(555) の 観 点 か ら 再 解 釈 す る 。 豚 た ち が 死 な な け れ ば な ら な い の は,死 ぬ こ と の な い 豚 と い う 奇 跡 を お こ す た め だ と す る 彼 の 理 論 は,適 者 生 存 と 淘 汰 の 原 理 を 唱 え る2世 紀 後 の ダ ー ウ ィ ニ ズ ム を 予 言 す る 。 生 き残 る も の 淘 汰 さ れ る も の は,全 体 で ひ と つ の 「ジ グ ソ ー パ ズ ル 」(555)を 形 作 り,そ の ピ ー ス を 埋 め て い く プ レ イ ヤ ー こ そ が 神 と な る 。 だ が 豚 は,や は り 神 を 信 じ て 死 ぬ の で は な く,こ う し た 理 屈 を 唱 え る 「人 間 た ち の 信 頼 に と り つ か れ て 」(555)死 ん で い く。 人 間 た ち は 言 葉 を 操 る こ と で,生 き と し生 け る も の の 意 味 づ け を 変 え て い く。 こ う し た 言 語

実 践 の ひ と つ の 到 達 点 は,ウ ィ リ ア ム 自 身 が 最 後 に 「変 種 の 豚 」(another

variety of pig)と 記 述 さ れ る 瞬 間 で あ る 。 こ う し た 豚 へ の 同 一 化 は,ウ ィ

リ ア ム の 子 孫 で あ る タ イ ロ ー ン に よ っ て 実 現 化 す る 。 占 領 下 ドイ ツ,と あ

る 町 の 祭 り で プ レ ハ ツ ン ガ な る 巨 大 な 豚 を 演 じ る タ イ ロ ー ン は,そ の ま ま

の 扮 装 で 追 っ手 か ら 逃 げ る う ち に,い つ しか 本 物 の 豚 に 求 愛 さ れ

る(567-568)。 マ ー ク ・ リ チ ャ ー ド ・ シ ー ゲ ル(Mark Richard Siegel)は,こ う し

た タ イ ロ ー ンの 七 変 化 に,マ ル テ ィ ン ・ ブ ー バ ー(Martin Buber)の 「我 と 汝 」(I-Thou)の 概 念 を あ て は め,そ こ に あ る の は 自 然 と 人 間 の あ い だ に あ る 境 界 を 乗 り越 え る こ と で あ り,こ れ こ そ は 究 極 の 「自 己 滅 却 」 で あ る と し た33)。 人 間 と 環 境 の あ い だ,あ る い は 人 間 と 動 物 の あ い だ に 「我 と 汝 」 の 関 係 を 築 く こ と 。 グ レ ゴ リ ー ・ベ イ トソ ン(Gregory Bateson)も ま た,そ の 著 書『 精 神 の 生 態 学 』 に お い て 環 境 と 人 間 の 関 係 を 語 る の に ブ ー バ ー へ の 言 及 を 忘 れ な い が34),「 そ れ 」(It)を 「汝 」(Thou)に 読 み 替 え る 行 為 こ そ は,「 我 ら と 彼 ら/そ れ ら」(We-They)の 二 元 論 的 世 界 を 脱 構 築 す る ピ ンチ ョ ン文 学 に こ そ ふ さ わ し い 。 しか し な が ら,『 重 力 の 虹 』 か ら17年 の 沈 黙 を は さ み,よ う や く姿 を 現 した 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 は,脱 構 築 よ り も 神 話 を 選 び,「 彼 ら の シ ス テ ム 」 (They-system)に 対 して は わ ず か に フ ェ ミ ニ ス ト的 見 解 を 加 え る に と ど め た 。 そ して,そ の 動 物 表 象 に 関 し て 言 え ば,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 で は シ ニ フ ィ ア ン を め ぐ る 考 察(「 ブ ー ブ ー 鳴 く も の 」 に つ い て の 議 論)が _,シ ニ フ ィ エ で あ る は ず の 動 物 を 抜 き に し て 一 方 的 に 進 め ら れ る_{。 逆 に 言 え ば,} 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 の テ ク ス ト は,動 物 た ち を で き る 限 り表 象 せ ず に い る こ と で,人 間 た ち の 言 語 活 動 の 外 に 動 物 た ち を 仮 構 し よ う と し て い る。 こ の こ と は,ゾ イ ドの 飼 い 犬 デ ズ モ ン ド(Desmond)が,物 語 冒 頭 に 姿 を み せ た き り,物 語 が 閉 じ られ る 直 前 ま で 「不 在 」 で あ り続 け た こ と に 象 徴 さ れ る だ ろ う。 森 の ブ ル ー ジ ェ イ に は 餌 を と られ,プ レー リ ィ に は チ ョ コ フ レ ー ク を 食 べ さ せ ら れ る デ ズ モ ン ドは,そ の し ょ ぼ くれ 具 合 が ま さ に ヒ ッ ピー 崩 れ の ゾ イ ドに 重 な る 。 こ の 日,デ ズ モ ン ドに 見 送 ら れ て 家 を 出 た ゾ イ ドは,ヴ ォ ン ドの 企 み に よ っ て 家 を 差 し押 さ え ら れ,そ れ か ら は 風 の 噂 に デ ズ モ ン ドの 消 息 を 聞 く だ け と な る 。

最 新 の 噂 に よ る と,ゾ イ ドの 飼 い犬 デ ズ モ ン ドは,差

し押 さ え の 執 行

を事 前 に 察 知 して 家 を逃 げ 出 し,シ ェ ー ドク リー クの そ ば で 目撃 され

た と きに は,ト

リニ テ ィ郡 か ら土 地 を追 わ れ た 大 麻 栽 培 者 た ち の 犬 の

群 れ に混 じ って い た と い う。 犬 た ち は地 元 の牧 場 を う ろつ き,草 を 食

む 無 垢 な牛 た ちを 襲 う こ と も厭 わ な い。 そ の罪 は,鹿 用 ラ イ フ ルで の

死 刑 に 値 す る 。 ゾ イ ドの 心 配 は 増 す ば か り だ 。(357,強 調 引 用 者) た と え ば 麻 薬 捜 査 官 の ヘ ク タ ー な ら ば,デ ズ モ ン ド と プ レ ー リ ィの 写 真 を フ レ ネ シ に 突 き つ け て,「 こ の 犬,わ か る か?名 前 は デ ズ モ ン ドで, ブ ロ ッ ク が こ い つ を 追 い 出 し た 。[… …]こ の 何 年 も,み ん な で 守 っ て い た は ず の 取 り 決 め が,狂 犬 ヴ ォ ン ドの せ い で 全 部 糞 に な っ ち ま っ た 」 (347)と い う よ う に,デ ズ モ ン ドと ヴ ォ ン ドを 「犬 」 を 介 して メ タ フ ォ リ カ ル に 結 び つ け る 。 だ が,当 の ゾ イ ドは デ ズ モ ン ドを 心 配 す る ば か りで, 特 に 何 を す る わ け で も な い 。 序 論 に ふ れ た 「ど ん な 犬 だ っ て つ い て る 日 は あ る の だ し,い い 犬 だ っ た ら二 日 あ っ て も い い だ ろ う 」 と い う本 書 の エ ピ グ ラ フ が,デ ズ モ ン ドの 姿 と重 な る こ と に 注 目 し た 木 原 善 彦 は,こ の エ ピ グ ラ フ が 「ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 の も つ 楽 観 主 義 的 兆 候 を 「よ り 強 く肯 定 し,『 見 捨 て ら れ た も の 達 』 の 幸 福 を 保 証 」 す る 内 容 と な っ て い る こ と を 指 摘 した 。 す な わ ち 「犬 の デ ズ モ ン ドは[… …]見 事 な 復 讐 を 遂 げ 」 「『見 捨 て ら れ た も の 達 』 は,『 選 ば れ た も の 達 』 に 対 して,時 に は 痛 快 な 勝 利 さ え 手 に す る 」 と い う の で あ る35)。 す で に 見 た よ う に,『 重 力 の 虹 』 に お け る ウ ィ リア ム と 豚 の 場 合 の よ う な 人 間 と 動 物 の 関 係 に 対 して 「見 捨 て ら れ し もの 」 と い う 共 通 の カ テ ゴ リー を 設 定 す る こ と は,ピ ン チ ョ ン研 究 に お い て は 常 識 で あ っ た 。 木 原 が 主 張 す る よ う に,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お い て も,ダ メ 男 ゾ イ ド と ダ メ 犬 デ ズ モ ン ドが 共 有 す る ダ メ さ 加 減 は,ま さ に 「見 捨 て ら れ し も の 」 と い う形 容 が ぴ っ た り で あ る 。 だ が,こ こ で 注 意 し な け れ ば な ら な い の は,飼 い 犬 デ ズ モ ン ドは,不 可 抗 力 で あ っ た に せ よ,飼 い 主 ゾ イ ド に 見 捨 て られ た と い う事 実 で あ る 。 ウ ィ リア ム は ピ ュ ー リ タ ニ ズ ム を 否 定 す る こ と で,よ う や く人 間 と 豚 の 関 係 に ま で 下 り て い っ た が,ゾ イ ド と デ ズ モ ン ドの あ い だ に は そ う し た 手 続 き が 基 本 的 に は 必 要 と さ れ て い な い 。 そ して,先 の 引 用 に も あ る と お り,た と え ゾ イ ドに 見 捨 て られ た と して も,デ ズ モ ン ドは あ く

ま で も 「ゾ イ ドの 飼 い 犬 」(Zoyd's own dog)な の で あ る 。

つ ま り,こ こ で は 神 と の 契 約 よ り も,よ り世 俗 的 な 「所 有 」 と い う概 念

こ そ が 重 要 な の で あ る 。 日 頃 か ら デ ズ モ ン ドに た い し た 関 心 も寄 せ ず,そ

も そ も 餌 す ら ろ く に 与 え な か っ た ゾ イ ドは,何 を も っ て デ ズ モ ン ドを 所 有

し て い る と 言 え る の か 。 こ の 問 い こ そ は,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お け る 動 物 表 象 の 働 き を 明 ら か に す る 。

デ ズ モ ン ドは ゾ イ ドに 心 配 さ れ る こ と に よ っ て テ ク ス トに 現 れ る 。 つ ま り,「 心 配 す る も の 」 と 「心 配 さ れ る も の 」 と い っ た 関 係 が,デ ズ モ ン ド を 「ゾ イ ドの 飼 い 犬 」 に す る 。 反 対 に,ゾ イ ドに 思 い 出 さ れ な い と き,デ ズ モ ン ドは 「ゾ イ ドの 飼 い 犬 」 以 外 の 何 か で あ る 。 ゾ イ ドを は じめ,語 り 手 に す ら そ の 存 在 を 忘 却 さ れ て い る 限 り,デ ズ モ ン ドは 「『ゾ イ ドの 飼 い 犬 』 以 外 の 何 か 」 と して 存 在 し続 け る の で あ る 。 そ し て,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 の 動 物 表 象 が 評 価 さ れ る べ き最 も 重 要 な 点 は,ゾ イ ドに と っ て の デ ズ モ ン ドが,決 して ナ ル シ シ ズ ム の 対 象 で は な い こ と で あ る 。 ハ ラ ウ ェ イ は,ナ ル シ シ ズ ム に 陥 っ た 関 係 の 危 険 性 を 次 の よ う に 述 べ る 。 男 性 は,家 畜(犬)や コ ン ピ ュ ー タ ー(サ イ ボ ー グ)と い っ た 道 具 の 中 に 彼 自 身 の 内 包 を 実 現 す る 。 こ う した 発 想 が,ヒ ュ ー マ ニ ス トの テ ク ノ フ ィ リ ア 的 ナ ル シ シ ズ ム と で も 呼 ぶ べ き ノ イ ロ ー ゼ の 証 し と な る な ら ば,表 向 き は こ れ と 対 立 す る,犬 は そ の 無 条 件 の 愛 で 人 間 を 回 復 さ せ る と い っ た 発 想 も ま た,愛 犬 家 的 ナ ル シ シ ズ ム(caninophiliac narcissism)と い う べ き ノ イ ロ ー ゼ に 他 な ら な い 。(33) 自 分 を 再 生 産 す る 手 段 と して テ ク ノ ロ ジー を 偏 愛 す る こ と は,他 者 と の 関 係 を 断 つ こ と で あ り,他 者 を 自 ら の 世 界 か ら 放 逐 す る こ と に 等 し い 。 犬 に 「無 条 件 の 愛 」 を 求 め る こ と も ま た,そ う した 排 他 的 ナ ル シ シ ズ ム で あ る と ハ ラ ウ ェ イ は 主 張 す る 。 だ が,デ ズ モ ン ド と ゾ イ ドの 関 係 に 少 な く と も こ う し た テ ク ノ フ ィ リ ア/イ ヌ フ ィ リア 的 ナ ル シ シ ズ ム は 介 在 し な い 。 な ぜ な ら,ゾ イ ドの 「心 配 」 は,「 鹿 用 ラ イ フ ル 」 と い う 「テ ク ノ ロ ジ ー」 に 狙 わ れ た,「 他 者 」 と して の デ ズ モ ン ドを 思 う 気 持 ち に 他 な ら な い か ら だ 。 4. 動 物 た ち の 困 惑:『 メ イ ソ ン&デ ィ ク ソ ン 』 の ビ ー バー 男 動 物 表 象 と は,動 物 で は な く 人 間 と 動 物 の 「関 係 」 を 表 象 す る 。 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お け る こ う し た 認 識 は,ハ ラ ウ ェ イ が 『コ ンパ ニオ ン ・ス ピ ー シ ー ズ 宣 言 』 に 採 択 し た 批 評 戦 略 に よ って も裏 書 さ れ る。 著 名 な ト レー ナ ー に して 言 語 哲 学 者 で あ る ヴ ィ ッ キ ー ・ハ ー ン(Vicki Hearne)の 論 文 を 参 照 し つ つ,ハ ラ ウ ェ イ は 「動 物 の 権 利 」 を 次 の よ う に 位 置 づ け る 。 コ ンパ ニ オ ン と して の 「動 物 の 幸 せ 」 は 何 か と,ハ ー ン は 自 問 す る 。 努 力 す る こ と,働 く こ と,そ して で き る こ と を や り遂 げ る こ と。 そ こ か ら得 ら れ る 満 足 感 が,動 物 に と っ て の 幸 せ だ 。[… …]

ポ ス ト ・サ イ ボ ー グ あ る い は ポ ス ト ・コ ロ ニ ア ル の 世 界 で 従 来 の ヒ ュ ー マ ニ ズ ム が 絶 命 す る に して も,ジ ェ フ ァ ソ ン的 愛 犬 精 神(Jeffersonian caninism)は 傾 聴 に 値 す る だ ろ う。[… …] トマ ス ・ ジ ェ フ ァ ソ ンを 犬 小 屋 に 連 れ 込 ん で み せ る ハ ー ン は,権 利 と は 献 身 的 な 関 係 の 中 に あ り,個 別 に あ ら か じめ 区 分 さ れ た ア イ デ ン ティ ティ に あ る の で は な い と 信 じ る。 従 っ て 犬 は,訓 練 の 中 で,特 定 の 人 間 に 対 す る 「権 利 」 を 持 つ 。[… …] 所 有 す る こ と― 所 有 権― と は,相 互 依 存 す る こ と で あ り,相 手 に ア ク セ ス す る 権 利 の こ と で あ る 。(52-54) 「訓 練 」(training)と い う 行 為 が,「 家 畜 化 」(domestication)の 意 味 を 変 え る と ハ ラ ウ ェ イ は 提 唱 す る。 「ペ ッ ト」 か ら 「コ ンパ ニオ ン」 に な る こ と は,所 有 の 概 念 を 「相 互 依 存 」(reciprocity)の 形 と し て 再 解 釈 す る こ と を 意 味 す る 。 こ う し た 新 た な 研 究 を,ハ ラ ウ ェ イ は 「犬 小 屋 の 誕 生 」

(the birth of the kennel)と 呼 ぶ 。 フ ー コ ー の 「監 獄 」 は 人 間 を 訓 育 す る

場 で あ っ た が,ハ ラ ウ ェ イ の 「犬 小 屋 」 と は,犬 を 飼 育 す る 場 で あ り な が ら も,同 時 に,犬 と 人 間 と が 相 互 依 存 し な が ら 「自 然 文 化 」 を 築 い て い く 場 で あ る。 も ち ろ ん,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お け る ゾ イ ド と デ ズ モ ン ドの 関 係 は, ジ ェ フ ァ ソ ン的 な 幸 福 と は 正 反 対 の と こ ろ に 成 立 し て い る。 に も か か わ ら ず,ゾ イ ドの 所 有 の 概 念 は,デ ズ モ ン ドと 彼 と の 「関 係 」 を 呼 び 起 こ す も の と して 機 能 す る 。 そ し て,小 説 の 最 後 に 現 れ た デ ズ モ ン ドが 寝 て い る プ レ ー リ ィ の 顔 を 舐 め ま わ す と き,そ こ に は 動 物 の 側 か ら人 間 に 要 請 さ れ た 「関 係 」 が 生 じ る(385)。 「そ れ は デ ズ モ ン ドだ っ た 」 と語 り 手 は 言 う。 「他 の 誰 で も な い 」("none other,"385)と 。 つ ま り,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に お け る動 物 の 表 象 と は,人 間 と動 物 の 双 方 向 か ら生 み 出 さ れ る 「関 係 」 を 表 象 す る こ と を 意 味 す る の で あ る。 ま た,ハ ラ ウ ェ イ に と っ て の 「相 互 依 存 」 と は,決 し て 対 等 な 関 係 を 意 味 す る も の で は な い 。 息 子 に 対 し ハ ラ ウ ェ イ は,愛 犬 カ イ エ ン ヌ (Cayenne)の 訓 練 を 次 の よ う に 説 明 す る 。 「マ ル コ 」 と 私 は 言 っ た 。 「カ イ エ ン ヌ は サ イ ボ ー グ の ト ラ ッ ク じ ゃ な い の 。 彼 女 は,服 従 訓 練 と い う 名 の 武 術 の 相 手 よ 。 あ な た は 年 上 の

パ ー トナ ーで,こ

こで は マ ス ター な の。 相 手 を 敬 う気 持 ち を い か に し

て実 演 す るの か,あ

な た は そ の 目 と体 で 学 ん だ で し ょ う。 カ イ エ ンヌ

に そ の型 を 教 え て あ げ な くち ゃ。 自分 の 中 の 暴 れ だ して しま う子 犬 を

静 め て,じ っ と し て,そ して あ な た の 目 を 見 る に は ど う し た ら い い の か 。 そ の 方 法 を 教 え て あ げ る ま で,彼 女 に 『お 座 り』 を さ せ る こ と は で き な い わ 」(41,強 調 引 用 者) 「マ ス タ ー 」 と い う 言 葉 の 意 味 づ け を,奴 隷 制 を 意 識 さ せ る 「主 人 」 か ら武 術 に お け る 「師 匠 」 へ と ず ら す と き,そ こ に は,動 物 を 敬 い な が ら も 動 物 を 導 く と い っ た,人 間 側 の 責 任 が 生 じ る 。 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 か ら7年 後 に 発 表 さ れ た 『メ イ ソ ン&ディ ク ソ ン』 に お い て36),ピ ンチ ョ ン は こ う し た 動 物 と 人 間 の 「関 係 」 を 物 語 化 し た。 小 説 の 冒 頭 に 現 れ る 「学 識 あ る 英 国 の 犬 」 は ま さ に そ の 典 型 で,彼 は 「誰

も私 を 所 有 し な い 」("No one owns me,"23)と,「 所 有 」 の 概 念 を 転 倒 さ

せ る 。 ま た,月 夜 に 突 然 変 異 を お こ す 「ビ ー バ ー 男 」 ゼ ホ ー ・ベ ッ ク (Zepho Beck)の エ ピ ソ ー ドは,ハ ラ ウ ェ イ の 主 張 す る 動 物 と 人 間 の あ る べ き 「関 係 」 を 意 図 的 に 混 乱 さ せ る 。 「海 狸 人 間 症 か 」(Kastoranthropy)と ヴ ォー ム 教 授 は 頭 を 振 っ た 。 「人 間 が 罹 っ た の を 見 る の は 初 め て だ 。 悲 劇 的 だ な 」[… …] 「[… …]彼 の … …,そ の,髪 と か 歯 と か 。 ほ ら 尻 尾 な ん て,あ あ 何 と い う こ と で し ょ う,彼 の 姿 の い ち い ち は,こ の ク リ ー ク の 生 き 物 に は 似 て も 似 つ か な い 。[ビ ー バ ー で あ る 彼 が]ダ ム 造 り を 手 伝 う の は 歓 迎 さ れ る と し て も,ま た 来 月 に 変 身 す る ま で の 間,ビ ー バ ー た ち は ダ ム を 直 す の に 無 駄 な 苦 労 を し な く て は な ら な い の で す 。[… …]」 [… …]彼 ら は 今,納 屋 に い た 。 ゼ ホ ー は そ こ に 運 び 込 ま れ て い た の だ が,そ の と き の 納 屋 の 動 物 た ち の 困 惑 と い っ た ら な か っ た 。 彼 ら は,こ の ケ ダ モ ノ の 姿 に,いつ も餌 を 与 え て く れ る あ の 人 間 を 重 ね あ わ せ な け れ ば な ら な か っ た の だ 。(619-620,強 調 原 文) ビ ー バ ー 男 は,決 して 本 物 の ビ ー バ ー に は な れ な い 。 そ の 悲 劇 は,彼 が 動 物 の 世 界 に 溶 け 込 め な い こ と に あ る の み な ら ず,動 物 も ま た 彼 の 扱 い に 困 惑 して し ま う こ と に あ る 。 ビ ー バ ー 男 は ビ ー バ ー ら し く 「ダ ム 造 り 」 に 精 を だ す が,不 器 用 な 彼 の 仕 事 は,他 の ビ ー バ ー た ち に と っ て 有 難 迷 惑 な

だ け で あ る。 引 用 箇 所 の 後 半 で 「動 物 た ち の 困 惑 」(the perplexity of the

Animals)と あ る の は,人 間 が 「主 人/師 匠 」 た り 得 な く な っ て し ま っ た

状 況 を 指 し て い る 。 こ こ に,『 重 力 の 虹 』 で タ イ ロ ー ン ・ス ロ ー ス ロ ップ が 体 現 し た よ う な 幸 福 な 「変 身 」 は 見 当 た ら な い 。

こ と 家 畜 た ち(domestic animals)に と っ て,混 乱 し た 飼 主 の 存 在 は,

こ さ れ て い る 事 態 と は,人 間 と動 物 の 主 客 転 倒 で は な く,家 畜 動 物 か ら 見

た,人 間 と 野 生 動 物 の 転 倒 で あ る。 そ の 「困 惑 」 は,あ の 『動 物 農 場 』 の

最 後 で,人 間 と 人 間 そ っ く り に な っ た 豚 た ち の 会 合 を 覗 き 見 る 家 畜 動 物 た

ち の 「驚 嘆 し た 顔 」("the wondering faces of the animals,"78)を 彷 彿 と さ せ る。 表 象 と は 「関 係 」 で あ る こ と を 示 し た 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』 に 続 き, 『メ イ ソ ン&デ ィ ク ソ ン』 で は,「 ビー バ ー 男 」 な る 表 象 が,人 間 と 家 畜 と 野 生 動 物 と い っ た 三 つ 巴 の 「関 係 」 を 指 し示 す 。 こ の と き,新 大 陸 の 測 量 と い う 『メ イ ソ ン&デ イ ク ソ ン』 の 主 題 が,広 大 な る ア メ リカ の 森 林 伐 採 と表 裏 一 体 で あ っ た こ と を 思 い 起 こ す な ら ば,こ の あ と に 繰 り広 げ ら れ る 樵 の 「斧 」 と ビ ー バ ー 男 の 「歯 」 に よ る 伐 採 レ ー ス の 挿 話 は,ま さ に テ ク ノ ロ ジ ー 対 自 然 の 関 係 を も洒 落 の め し た,ピ ン チ ョ ン流 の ポ ス トモ ダ ン ・ エ コ ロ ジ ー の 物 語 化 で あ っ た こ と に 気 づ か さ れ る 。 す な わ ち,『 メ イ ソ ン &デ イ ク ソ ン』 に お い て 真 に 主 題 化 さ れ て い る の は,人 間 と 家 畜 と 野 生 と テ ク ノ ロ ジ ー の あ る べ き 「関 係 」 が 崩 さ れ て し ま っ た あ と に 立 ち 現 れ る, 一 種 の グ ロ テ ス ク さ に 他 な ら な い の で あ る。 お わ り に 2006年 の 暮 れ に 刊 行 さ れ た 約10年 ぶ り の 新 作 『ア ゲ イ ン ス ト ・ザ ・デ イ 』 の 冒 頭 で ピ ン チ ョ ン は,「 逃 げ る 犬 」 で も な け れ ば 「喋 る 犬 」 で も な い, 「読 む 犬 」 を 登 場 さ せ た37)。野 犬 か ら,人 間 に よ っ て 救 助 さ れ た そ の 犬 は パ グ ナ ッ ク ス(Pugnax)と 名 づ け ら れ38),犬 種(breed)は 不 明 だ が,犬

と い う種(his own species)を め ぐ る 感 傷 的 な 読 み 物 を 好 む と さ れ る 。 こ

の よ う に,1984年 の エ ッ セ イ 「ラ ッ ダ イ トを や っ て も い い の か?」 を き っ か け と し て 始 ま っ た 新 た な 後 期 ピ ン チ ョ ンの 文 学 世 界 に お い て,「 犬 」 と い う コ ンパ ニオ ン ・ ア ニ マ ル を 核 と し,ビ ー バ ー 男 の よ う な 異 端 的 な も の に ま で 至 る 動 物 表 象 に は,『 重 力 の 虹 』 以 前 の 初 中 期 作 品 と は 決 定 的 に 差 異 化 さ れ る べ き新 た な 環 境 思 想 が 潜 ん で い る と 言 え よ う。 そ う した ピ ンチ ョ ンの 仕 事 を,現 代 ア メ リ カ に お け る 環 境 思 想 の 中 に 位 置 づ け る べ く,ユ ナ ボ マ ー 事 件 と い う 「環 境 ラ ッ ダ イ ズ ム 」 を 糸 口 と して 分 析 を 進 め て き た 本 稿 は,「 ポ ス トモ ダ ン ・エ コ ロ ジ ー 」 と 言 う べ き オ ル タ ナ テ ィ ヴ な 世 界 認 識 の 背 後 に,60年 代 対 抗 文 化 の 圧 倒 的 な 影 響 を 再 確 認 す る こ と と な っ た 。 あ た か も ハ ラ ウ ェ イ が 「サ イ ボ ー グ 」 な る メ タ フ ァ ー を 取 り下 げ,「 犬 」 を 中 心 に そ の 批 評 実 践 を 繰 り広 げ て い る の と 呼 応 す る よ う に,後 期 の ピ ンチ ョ ン作 品 は,動 物 に まつ わ る 表 層 的 な 言 説 を 有 機 的

に 結 び つ け る こ と で よ り 深 い 環 境 思 想 を 展 開 す る 。 最 後 に,2003年 の プ ル ー ム 版『1984年 』(1949)に 寄 せ た 序 文 に お い て39),ジ ョ ー ジ ・オ ー ウ ェ ル の 持つ 「二 重 思 考 」(doublethink)と い う 才 能 に ピ ン チ ョ ン は 注 目 し て み せ た が,そ れ は ピ ン チ ョ ン 自 身 の 環 境 思 想 を 考 え る 上 で も き わ め て 重 要 な 概 念 で あ っ た 。 ピ ン チ ョ ン に と っ て 「二 重 思 考 」 と は,ウ ォ ル ト ・ ホ イ ッ ト マ ン か らF・ ス コ ッ ト ・ フ ィ ッ ツ ジ ェ ラ ル ド に 至 る ア メ リ カ 文 学 史 に 見 出 す こ と の 出 来 る,自 己 肯 定 と 自 己 否 定 を 同 時 に 行 う 能 力 に 他 な ら な い 。 ピ ン チ ョ ン の 後 期 作 品 に お い て,転 倒 さ れ た 生 態 学 的 関 係 図 は,い わ ゆ る 人 間 中 心 主 義(anthropocentricism)を 否 定 し な が ら も,同 時 に 人 間 た ち を,動 物 た ち の 「所 有 者 」 あ る い は 「マ ス タ ー 」 と し て 肯 定 的 に 捉 え よ う と す る 。 そ し て,こ の よ う な 生 産 的 な 懐 疑 論 こ そ は,ポ ス ト モ ダ ン ・ エ コ ロ ジ ー の 発 展 に と っ て 文 学 テ ク ス ト が な し う る, 最 良 の 貢 献 で あ る と 言 え る だ ろ う 。 註

1) Laurence Coupe, "General Introduction" in Laurence Coupe, ed., The Green Studies Reader: From Romanticism to Ecocriticism (London: Routledge, 2000), 7.

2) Cheryll Glotfelty, "Introduction" in Glotfelty and Harold Fromm, eds., The Ecocriticism Reader (Athens: University of Georgia Press, 1996); Lawrence Buell, The Environmental Imagination: Thoreau, Nature Writing, and the Formation of American Culture (Cambridge: Harvard University Press, 1995);結 城 正 美 「文 学 と環 境 の リ

ア リズ ム 」,山 里 勝 己,高 田 賢 一,野 田 研 一,高 橋 勤,ス コ ッ ト ・ス ロ ヴ ィ ッ ク編 (彩 流 社,2004年),112-113.

3) Coupe, Green Studies, 144-147; Greg Garrard, Ecocriticism (New York: Routledge, 2004), 145-147.

4) Donna Haraway, Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science (New York: Routledge, 1989); Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature (New York: Routledge, 1991). "A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century," in Simians, Cyborgs, and Women 149-181.

5) Jonah Raskin, "Donna Haraway: Interview with a Dog Lover on a Dog Day Afternoon" Santa Roza Press Democrat (September 14, 2003), August 31, 2006

〈http://www.prickly-paradigm.com/〉

6) Nicols Fox, Against the Machine: The Hidden Luddite Tradition in Literature, Art, and Individual Lives (Washington DC: Island Press, 2002)

7) 志 村 正 雄 『神 秘 主 義 と ア メ リ カ文 学― 自 然 ・虚 心 ・共 感 』(研 究 社 出 版,1998), 150.

8) Thomas Pynchon," Is It O.K. to Be a Luddite?" New York Times Book Review, October 28, 1984, 1, 40-41.本 エ ッ セ イ の 引 用 は 宮 本 陽 一 郎 訳 「ラ ッ ダ イ ト を や っ て も い

9) Thomas Pynchon, Vineland (Boston: Little, Brown Press

, 1990).本 小 説 か ら の 引 用 は 佐 藤 良 明 訳 『ヴ ァ イ ン ラ ン ド』(新 潮 社,1998)を 参 考 に し た 。

10) Theodore J. Kaczynski, "Industrial Society and Its Future _{," Washington Post,} (September 22, 1995), August 31, 2006 〈http://www.washingtonpost.com/〉

11) Donna Haraway, The Companion Species Manifesto: Dogs _{, People, and Significant} Otherness (Chicago: Prickly Paradigm Press, 2003).

12) 巽 孝 之 編 『サ イ ボ ー グ ・ フェ ミ ニ ズ ム 』[増 補 版](水 声 社,2001), 239-240 _. 13) 岡 島 成 行 『ア メ リ カ の 環 境 保 護 運 動 』([1990],岩 波 新 書,2002), 148-149. 14) Edward Abbey, The Monkey Wrench Gang ([1975], New York: Perennial

, 2000). 15) Peter Huber, Hard Green: Saving the Environment from the Environ mentalists: a

Conservative Manifesto (New York: Basic Books, 1999), 168.

16) 大 野 和 基 「FBIを 翻 弄 し た 連 続 爆 弾 魔 ユ ナ ボ マ ー の 『反 逆 人 生 』」 『週 刊 文 春 』4 月25日 号(1995年),2006年8月31日,〈http://www.globe-walkers.com/〉

17) Pynchon, "Is It O.K. to be a Luddite?" 41.

18) Kaczynski, "Industrial Society and Its Future."「 ユ ナ ボ マ ー 宣 言 」 の 主 た る 批 判 の 対 象 は20世 紀 後 半 ア メ リ カ の 左 翼 思 想 で あ り,カ ジ ン ス キ ー は そ の 本 質 を 「劣 等 感 」(Feelings of inferiority)と 「過 剰 社 会 化 」(oversocialization)で あ る と す る 。 社 会 的 弱 者 へ の 同 化 を 引 き 起 こ す 劣 等 感 は,他 者 に 過 剰 な 社 会 化 を 強 要 し,最 終 的 に は 「集 約 主 義 」(collectivism)と し て,テ ク ノ ロ ジ ー に 支 配 さ れ た 産 業 化 社 会 の 倫 理 に 追 従 す る こ と と な る 。

19) Molly Hite, "Feminist Theory and the Politics of Vineland," in Geofferey Green, Donald J. Greiner, and Larry McCaffery, eds., The Vineland Papers: Critical Takes on Pynchon's Novel (Illinois: Dalkey Archive Press, 1994), 135-153.

20) David Cowart, "Attenuated Postmodernism: Pynchon's Vineland," in Geofferey Green, Donald J. Greiner, and Larry McCaffery, eds., The Vineland Papers: Critical Takes on Pynchon's Novel (Illinois: Dalkey Archive Press, 1994), 3-13.

21) 「カ メ ラ は 銃 」 な る 思 想 は,ハ ラ ウ ェ イ の 『霊 長 類 的 ヴ ィ ジ ョ ン 』(1989)に も 引 用 さ れ た ス ー ザ ン ・ ソ ン タ グ の 『写 真 論 』(1977)に 由 来 す る 。 巽 孝 之 『メ タ フ ィ ク ショ ン の 思 想 』(ち く ま 学 芸 文 庫,2001年),75-76. 22) Pynchon, Vineland, 246. 23) Ibid., 20; 190. 24) 例 え ば ハ ラ ウ ェ イ の 用 い た 「ア ニ マ ル ・ コ ン パ ニ オ ン 」 な る 用 語 も 同 様 。 25) George Orwell, Animal Farm ([1945], London: Penguin Books, 1999), 21. 26) Ibid., 47

27) Robert A. Lee, "Animal Farm," in Harold Bloom, ed., George Orwell's Animal Farm (Philadelphia: Chelsea House Publishers, 1999), 7-24.

28) Jerry L. Rodnitzky, Feminist Phoenix: The Rise and Fall of a Feminist Counterculture (Westport, CT: Praeger Publishers, 1999), 31, 121.

29) 佐 藤 良 明 「訳 者 ノ ー ト 」,『 ヴ ァ イ ン ラ ン ド 』,574-635.

30) 同 上,582.「 グ ル ー ヴ ィ 」 は 「60年 代 の 『 ヒ ッ ピ ー ト ー ク 』」 で あ り,以 後 は 「ち ょ っ と 恥 ず か し く て マ ジ に は 使 え な い 」 感 じ に な っ て し ま っ た と 佐 藤 は 指 摘 す る 。 31) Pynchon, Gravity's Rainbow, 206.

32) Ibid., 555.

33) Mark Richard Siegel, Pynchon: Creative Paranoia in "Gravity's Rainbow" (Port Washington, NY: National University Publications, 1978), 88.

34) Gregory Bateson, Steps to an Ecology of Mind ([1972], Chicago: University of Chicago Press), 452.

35) 木 原 善 彦 『 ト マ ス ・ ピ ン チョ ン― 無 政 府 主 義 的 奇 跡 の 宇 宙 』(京 都 大 学 出 版 会, 2001年),150-151.

36) Pynchon, Mason & Dixon (New York: Henry Holt, 1997). 37) Pynchon, Against the Day (New York: Penguin, 2006), 5-6.

38) "pugnacious"の ラ テ ン 語 源 で あ る"pugnax"は,「 け ん か を す る 」 と い う 意 。 39) Thomas Pynchon, "Foreword," in George Orwell, Nineteen Eighty-Four ([1949], New York: Plume, 2003), vii-xxvi.