『高瀬舟』試解 : 相対的、あるいは相対化
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(2) ﹃高瀬舟﹄試解. 略す︶ ︵﹁心の花﹂大正五年一月︶を踏まえたものである。鴎外. − 相対的、あるいは相対化−. ﹁だとすれば、あるいはこの瑳小化自体がこの. はr翁草﹄ の﹁流人の話﹂がこの話の元になっていることを示. 守護の同心是を見て、卑購の者ながらよく覚悟せりと感心し. 承ると否、世に嬉しげに、船に乗てもいさ、か愁える色不見。. 之を守護して下る事なり。︵中略︶或時一人の流人、公命を. 流人を大阪へ渡さるるに、高瀬より船にて、町奉行の同心. しているので、先に、︻翁草Jを引用しよう。. テクストの重要な主題なのではないのか。﹂ ︵R．スコールズ rテクストの読み方と教え方﹄より︶. l. 森鴎外の r高瀬舟﹄ ︵﹁中央公論﹂大正五年一月︶ の研究史に. 常に、渇々粥を畷りて露命をつなげしに、此御吟味に連候て より久々在牢の内、結構なる御養いを戴き、いたづらに遊び. て、船中にて彼者に対して称嘆するに、彼云く、常に僅かの. か否か、︵2︶ 分裂しているとして、両者のいずれかに比重. て、島へ遣わさる串、如何なる果報にて如此なりや、︵中略︶. 暮らし冥加なき上に、剰え、此度鳥目二百文下され ︵中略︶. だから、主要な論点は ︵1︶ ふたつの主題が分裂している. ついて、三好行雄氏は次のようにまとめている。. がおかれているか、︵3︶ 二つのテーマを統一する主題は果. りて自害をしか、り、死兼居けるに、此者見付て、連助かる まじき体なれば、苦痛をさせんよりはと、手伝いて殺しぬる、. が、其罪蹟は、兄弟の者、同く某日を過ごし兼ね、貧困に迫. 悦ぶ事限りなし。此者西陣高機の空引に傭れありきし者なる. たして発見できないのかといった点に集中している。 ︵﹁r高瀬舟﹄−研究史と作品論−﹂I﹁別冊国文学・森鴎外必 ここでいう、二つの主題は、これまで﹁知足﹂と﹁安楽死﹂. 携﹂平成一年十月︶. とされてきた。これは鴎外の一高瀬舟縁起﹄ ︵以下﹁縁起﹂と. 37.
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