Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
古代イスラエルにおける王権と祭司職
(1)Author(s)
中道 政昭
Citation
キリスト教論藻，No.10：59-77
Issue Date
1977
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
古
代
イ
ス
ラ
エ
ル
に
お
け
る
王
権
と
祭
司
職
.
中
道
政
刀 口日
古
代
社
会
一
般
に
お
い
て
、
政
治
的
統
治
者
と
宗
教
的
指
導
者
は
多
く
の
場
合
区
別
す
る
二
と
は
で
き
な
い
と
言
わ
れ
て
い
る
。
ω J ・ G ・ フ レ ー ザ ー な ど に よ れ ば 、 原 始 社 会 の リ ー ダ ー た ち は 、 異 常 な 天 賦 の 能 力 を 持 つ 人 物 と し て 権 力 の 座 に 浮 上 し て き た 人 び と で あ り 、 具 体 的 に は 、 魔 術 師 、 呪 術 医 療 者 、 悦 惚 預 言 者 、 占 者 、 強 力 な 戦 士 な ど で あ っ た 。そ
こ
に
は
精
神
的
能
力
と
肉
体
的
能
力
の
区
別
は
な
か
っ
た
。
あ
ら
ゆ
る
力
は
マ
+
i
原
始
的
な
神
秘
的
霊
力
i
に
帰
せ
ら
れ
た の で あ る 。 多 く の 場 合 、 原 始 社 会 の リ ー ダ ー た ち は 多 様 な 能 力 に め ぐ ま れ た 人 物 で あ り 、 ま た そ の よ う な 責 任 を 負 わ さ れ た 。 リ ー ダ ー に も っ と も ふ さ わ し い 人 物 は 、 有 能 な 戦 士 で あ り 、 預 言 者 で あ り 、 祭 司 で あ ー2 、 裁 判 官 で な け れ ば な ら な か っ た 。 こ の よ う な 人 物 が い わ ば 後 の 時 代 の ﹁ 王 ﹂ の 原 型 で あ っ た 。 原 始 社 会 に お け る リ ー ダ ー の 資 格 は 、 こ の よ う な 卓 越 し た 諸 能 力 神 秘 的 霊 力 を も つ こ と で あ っ た 。 し か し 彼 が リ ー ダ ー の 座 に つ い た 時 、 古 代 社 会 の き び し い 環 境 の 中 で 現 実 に も っ と も 必 要 と さ れ た こ と は 、 彼 の ひ き い る 集 団 の 軍 事 的 行 動 に つ い て 決 断 を 下 し 、 止 ハ 同 体 内 の 規 律 を 保 ち 、 内 部 の 争 い に 裁 定 を 下 す こ と で あ っ た 。 こ の よ う な 決 定 は し ば し ば 、 神 に 問 い か け 、 そ の 回 答 を 求 め る と い う 方 法 に よ っ て な さ れ た の で あ る 。イ ス ラ エ ル の 伝 承 に お い て 、 こ の よ う な タ イ プ の 最 初 の 指 導 者 は モ ー セ で あ っ た 。 出 エ ジ プ ト 記 一 八 章 一 四 節 以 下 の 物 語 で 、 モ ー セ の 義 父 エ テ ロ は モ ー セ に 次 の よ う に 問 い か け る 。 ﹁ あ な た ひ と り が 座 し 、 民 は み な 朝 か ら 晩 ま で 、 あ な た の ま わ り に 立 っ て い る の は な ぜ で す か ' モ ー セ は 次 の よ う に 答 え る 。 ﹁ 民 が 神 に 伺 お う と し て 、 わ た し の 所 に 来 る か ら で す 。 彼 ら は 事 が あ れ ば 、 わ た し の 所 に 来 ま す 。 わ た し は 相 互 ヘ へ の 間 を さ ば い て 、 神 の 定 め と 判 決 ( ト ー ロ ー タ ー ウ 、 彼 の ト ー ラ ー ) を 知 ら せ る の で す ﹂ ( 一 五 1 ︼ 六 節 ) 。 そ こ で エ テ ロ は モ ー セ に 対 し 、 有 能 な 人 ぴ と を 選 ん で 小 さ な 事 件 を さ ば か せ 、 困 難 な 件 だ け モ ー セ が さ ば く よ う に 提 言 す る の で あ る 。 さ ら に 民 数 記 一 一 章 一 一 -二 五 節 に よ れ ば モ ー セ 自 身 が 神 に 向 っ て 、 す べ て の 民 に 対 す る 責 任 が 彼 ひ と り の 肩 に か か っ て い る こ と は 重 荷 で あ る と 訴 え て い る 。 ヤ ハ ウ ェ は モ ー セ に 七 十 人 の 長 老 を 選 ん で 集 め る よ う に 命 じ 次 の よ う に 言 う 。 ﹁ わ た し は 下 っ て 、 そ の 所 で あ な た と 語 13 、 ま た わ た し は あ な た の 上 に あ る 霊 を 、 彼 ら に も 分 け 与 え る で あ ろ う 。 彼 ら は あ な た と 共 に 民 の 重 荷 を 負 い 、 あ な た が た だ 一 人 で そ れ を 負 う こ と の な い よ う に す る で あ ろ う 。﹂ さ て こ れ ら の 記 事 を め ぐ っ て 、 二 、 三 の 事 を 注 意 し て お く 必 要 が あ ろ う 。 第 ︼ は 出 エ ジ プ ト 記 の 記 事 で ﹁判 決 ﹂ と 訳 さ れ て い る ﹁ ト ー ラ ー ﹂ と い う 語 に つ い て で あ る が 、 こ の 語 は 語 源 的 に は バ ビ ロ ニ ア の 一⑪ 二 ￠ ( 託 宣 ) と 同 じ で あ り 、 も と も と ﹁命 令 ﹂ ﹁忠 告 ﹂ な ど を 意 味 し た で あ ろ う と さ れ て い 3ー ト ⊥ 了 ト ⊥ っ 1 喬 。 し た が っ て 、 こ の 記 事 に お け る よ う な ﹁ 神 に 伺 う ﹂ こ と へ の 回 答 と し て の ﹁神 の 判 決 ﹂ は ﹁ 律 法 ﹂ が 成 文 化 さ れ る 以 前 の 状 況 を 示 唆 す る も の と 言 え よ う 。
第 二 は ﹁ 神 に 伺 う ﹂ ( ゲ ー ラ シ ュ ・ エ ト ・ エ ロ ー ヒ ー ム ﹂ 具 体 的 手 段 と し て 、 夢 に よ る 啓 示 、 ウ リ ム ・ ト ン ミ 非
ム
の
く
じ
に
よ
る
方
法
、
預
言
者
の
託
宣
な
ど
が
あ
げ
ら
れ
て
い
る
が
ぜ
古
代
に
お
い
て
は
祭
司
と
預
言
者
の
機
能
は
時
に
重
複
し
う へ う て お り 、 少 く と も 密 接 な 関 係 を も っ て い た と い う こ と で あ る .、 こ の よ う な 段 階 に お い て 、 神 の 判 決 ( 律 法 ) と 神の
託
宣
-預
言
は
ほ
と
ん
ど
同
一
の
も
の
と
言
っ
て
も
差
支
え
な
い
で
あ
ろ
う
。
最
後
に
こ
れ
ら
の
物
語
に
は
、
小
さ
な
部
族
社
会
の
神
政
政
治
か
ら
、
よ
り
規
模
の
大
き
な
、
制
度
化
し
た
政
治
形
態
-王
国
へ
の 必 然 的 な 歩 み が 示 唆 さ れ て い る と 言 え よ う 。 民 数 記 の 記 事 に つ い て ゲ ッ ド イ + フ は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ モ ー セ は ( ヤ ハ ウ ェ の ) 霊 の 唯 一 の 所 有 者 で あ る こ と に よ っ て 、 民 衆 の た だ ひ と り の 支 配 者 で あ っ た . 今 や モ ー セ に 与 え ら れ て い た 霊 の い く ぶ ん か が 、 彼 か ら 取 り 上 げ ら れ 、 長 老 た ち に 与 え ら れ た こ と に よ っ て 、 依 然 と し て ヘ ヘ へ も ぬ ヘ ヤ も ヘ へ あ リ ヘ ヤ ヘ モ ー セ を 首 長 と は し て い る も の の 、 そ の 支 配 権 は 分 配 さ れ た の で あ る 。 そ れ は ヤ ハ ウ エ か ら の 直 接 的 な 霊 の ・分 与 あ ヘ へ で マ ヒ ヘ ヘ ヤ マ あ ヘ モ エ ヘ ヘ へ ゐ で は な く 、 モ ー セ か ら 移 譲 さ れ た も の で あ る ﹂ モ : セ の そ の 他 の 能 力 に つ い て み る と 、 出 エ ジ ブ ト 記 七 章 お よ び 八 章 に お い て 、 エ ジ フ ト の 宮 廷 の 魔 術 者 た ち と 争 っ た 時 に 、 そ の 魔 術 的 力 を 示 し て い る 。 モ ー セ は ア ロ ン を 補 助 者 と し て 用 い る が 、 そ の 力 は モ ー セ か ら 出 て い る こ と は 明 ら か で あ る .、 出 エ ジ プ ト 記 一 七 章 の ア マ レ ク 人 と の 戦 い の 記 宰 で は 、 モ ー セ は 神 の 力 の 特 別 の 加 護 を う け て い る 軍 事 的 指 導 者 と し て 登 場 し て い る 。 モ ー セ の 手 が 上 っ て い る と イ ス ラ エ ル が 勝 ち 、 手 が 下 る と ア マ レ ク が 勝 つ の で 、 ア ロ ン と ホ ル が モ ー セ の 手 を 支 え 、 ヨ シ ュ ア が 剣 で ア マ レ ク 人 を 打 ち 敗 っ た と さ れ て い る .. こ の よ う な 多 様 な 権 力 の 個 人 へ の 集 中 、 そ し て そ の 権 力 の 補 助 者 へ の 幾 分 か の 分 与 、 こ れ は 取 り も 直 さ ず 、 古 代 の 王 の 姿 で あ り 、 そ の 意 味 で モ ー セ は 王 の 資 格 を 備 え て い る と い っ て よ い 。 1フ ィ ロ ー ン は モ ー セ の 王 と し て の 権 力 は 次 の よ う な 事 実 に 現 わ れ て い る と 述 べ て い る 。 す な わ ち 、 モ ー セ が 生 れ つ き 美 し い 容 姿 で あ る こ と 、 魔 術 お よ び 学 問 を 完 全 に 習 得 し て い る こ と 、 彼 が 少 年 時 代 、 牧 者 と し て の 経 験 を も っ て い る こ と 、 彼 は ま ミ ら 愉、 与 詮 ^ら ( 生 き た 律 法 ) で あ り 、 宇 宿 の 諸 元 素 に 対 す る 神 ロゴ 秘 的 な 力 を も つ こ と 、 従 っ て 彼 は 全 人 類 の 神 で あ り 、 王 と 呼 ば れ る の で あ る ど 。 こ の よ う に し て 見 る と 、 モ ー セ は 預 言 者 で あ り 、 祭 司 で あ り 、 最 高 裁 判 官 '.・ あ り 、 将 軍 で あ り 、 比 喩 的 な 意 味 紛 で は あ る が 神 と さ え 呼 ば れ る の で あ る ,。 ヨ シ ュ ア 記 に お い て は 、 ヨ シ ュ ア が モ ー セ の 後 継 者 と な っ た の は 、 彼 が ヤ ハ ウ ェ と 密 接 に 結 び つ き 、 ヤ ハ ウ ェ と 共 に 居 る 者 で あ っ た た め と さ れ て い る ( ヨ シ ュ ア 記 三 章 七 節 ) 。 ヨ シ ュ ア の 性 格 に は 、 軍 事 的 指 導 者 と し て の 面 が よ り 強 い が 、 ヨ シ ュ ア ゜記 は 、 ヨ シ ュ ア に 対 す る 絶 え ざ る 神 の 直 接 的 命 令 に よ っ て 筋 が 運 ば れ て お り 、 モ ー セ に 見 ら れ る 基 本 的 性 格 は ほ と ん ど ヨ シ ュ ア に よ っ て 受 け つ が れ て い る 。 士 師 時 代 に 入 る と 、 い わ ゆ る 士 師 た ち に ヤ ハ ウ エ の 霊 が 与 え ら れ 、 イ ス ラ エ ル の 救 い 手 と し て 次 々 に 登 場 す る が 、 時 に は 王 制 へ の 傾 斜 が 見 ら れ る 。 た と え ば ギ デ オ ン が 王 と さ れ る の を 拒 ん だ と い う 記 事 、 お よ び そ の 庶 子 ア ビ メ レ ク が 七 十 人 の 兄 弟 を 殺 し て 自 ら 王 と 称 し た と い う 物 語 は 、 ギ デ オ ン が 事 実 上 、 王 に 近 い 権 力 を 持 っ て い た 事 を 示 し て い る 。 士 師 記 七 章 二 〇 節 に よ れ ば 、 兵 士 た ち は ﹁ ヤ ハ ウ ェ の つ る ぎ 、 ギ デ ォ ン の つ る ぎ ﹂ と 叫 ん で 、 王 に ふ さ わ し い 崇 敬 を ギ デ オ ン に 捧 げ て い る 。 鋤 A ・ ア ル ト お よ び M ・ ノ ー ト の 説 に よ れ ば 邸 オ テ ニ エ ル 、 エ ホ デ 、 デ ボ ラ 、 バ ラ ク 、 ギ ギ オ ン 、 エ フ 々 、 + ム ソ ン ら 、 い わ ゆ る 大 士 師 は 、 神 の 霊 を う け て イ ス ラ エ ル の 危 機 を 救 う 軍 事 的 指 導 者 で あ り 、 通 常 カ リ ス マ 的 指 導 一62一
者 と 呼 ば れ る .. 彼 ら の 活 動 は 局 部 的 、 一 時 的 で あ る と さ れ て い る . こ れ に 対 し 士 師 記 一 〇 章 一 -五 節 、 お よ び 一 二 章 八 -一 五 節 に 簡 単 に 記 述 さ れ て い る 、 い わ ゆ る 小 士 師 が む し ろ 全 イ ス ラ エ ル に か か わ る 恒 常 的 な 職 務 '、・ あ り 、 そ の 性 格 は 、 十 二 部 族 宗 教 連 合 ( ア ン フ ィ ク チ オ ニ ー ) の 律 法 の 維 持 ・ 解 釈 を 任 と す る も の で あ っ た と い わ れ る . ア ル ト ら の 仮 説 は 広 く 受 け 入 れ ら れ て い る が 、 士 師 記 に お け る こ の 説 の 証 拠 は や や 稀 薄 で あ り 、 流 動 的 な 現 実 の 歴 史 の 中 で 、 そ の よ う な 明 確 な 区 分 が 果 し て 可 能 が あ り え た か ど う か は 疑 問 で あ ろ う 。 軍 寮 的 成 功 が 全 般 的 な 権 力 獲 得 の 一 段 階 と な る 二 と は 、 き わ め て 可 能 性 が 高 い と 考 え ら れ し 、 そ の 具 体 例 は 、 上 述 の キ デ オ ン や 、 後 の サ ウ ル 、 ゲ ビ デ に も 見 ら れ る 。 ま た い わ ゆ る 小 士 師 が す べ て 、 ア ン フ ィ ク チ オ ニ ー の 律 法 を あ ず か り 、 部 族 問 の 調 停 を は か る 全 イ ス ラ エ ル 的 恥 な 存 在 で あ っ た か ど う か も 疑 問 で あ る 。 M ・ ノ ー ト の 二 分 法 的 図 式 に よ れ ば 士 師 時 代 か ら 王 国 時 代 へ の 移 行 に 際 し 、 最 後 の 士 師 と な っ た サ ム エ ル は 小 士 師 の 系 列 に 属 し 、 最 初 の 王 と な っ た サ ウ ル に は カ リ ス マ 的 指 導 者 と し て の 性 格 が 見 ら れ る と い わ れ る が 、 預 言 者 で あ り 、 お そ ら く 祭 司 で あ り 、 ま た 一 種 の 神 政 政 治 的 な 世 襲 的 支 配 を 目 指 し た と 思 わ れ る + ム エ ル は 、 官 僚 的 性 格 を お び た 小 士 師 の 系 列 で は 例 外 的 な 存 在 で あ り 、 さ ら に サ ム エ ル 記 七 章 八 -一 一 節 の ヘ リ シ テ 人 と の 戦 い に お け る ザ ム エ ル の 役 割 は ほ と ん ど カ リ ス マ 的 指 導 者 を 思 わ せ る も の が あ る 。 し か し サ ム エ ル 記 七 章 の 記 事 に も か か わ ら ず 、 全 般 的 に 見 て + ム エ ル の 弱 点 は 軍 事 的 指 導 者 と し て の 能 力 の 欠 ロ 如 で あ っ た .、 彼 に 代 っ て 登 場 し た サ ウ ル は 肉 体 的 な 優 越 性 を も っ た 戦 士 と し て 性 格 づ け ら れ て い る . + ウ ル を カ リ ス マ 的 指 導 者 と す る 有 力 な 根 拠 は 主 と し て ザ ム エ ル 記 = 章 に 記 さ れ た ア ン モ ン 人 と の 戦 い の 記 事 に も と つ い て い る 。 と く に ﹁ 神 の 霊 が 激 し く 彼 の 上 に 臨 ん だ ﹂ と い う 六 節 の 描 写 に 支 え ら れ て い る 。 し か し サ
ム
エ
ル
書
に
記
さ
れ
て
い
る
サ
ウ
ル
に
関
す
る
記
事
を
全
般
的
に
検
討
す
れ
ば
、
一
一
章
の
記
事
は
戦
争
を
含
む
す
べ
て
の
歴
史
的
経
過
に
神
学
的
根
拠
を
与
え
よ
う
と
す
る
歴
史
家
の
主
観
に
色
ど
ら
れ
て
お
り
、
必
ず
し
も
+
ウ
ル
の
性
格
を
典
型
的
に
描
い
た
も
胸 の と い え な い の で は な い か と い う 疑 念 が 湧 い て く る 。 サ ム エ ル 記 上 一 〇 章 お よ び 一 九 章 に は 、 サ ウ ル が 預 言 者 の 群 に 出 会 い 、 神 の 霊 が + ウ ル に も 下 っ て 預 言 を し た ロ と い う 有 名 な 記 事 が あ る 。 こ れ ら の 記 事 は ﹁ サ ウ ル も ま た 預 言 者 た ち の う ち に い る の か 、﹂ と い う 解 釈 困 難 な 諺 を と も な っ て い る が 、 し か し ま さ に こ の 諺 が 示 す 驚 き の 響 き を 支 持 す る よ う に 、 一 〇 章 レ ニ 九 章 以 外 で は 、 + ウ ル 撤は
全
く
預
言
者
的
性
格
を
示
し
て
い
な
い
の
で
あ
筍
。
軍
事
的
指
導
者
と
し
て
の
+
ウ
ル
は
、
サ
ム
エ
ル
に
よ
っ
て
指
示
さ
れ
た
他
民
族
に
対
す
る
宗
教
的
繊
滅
戦
(
へ
ー
レ
ム
)
を
実
ゆ ア 行 せ ず 、 後 に ダ ビ デ に よ っ て 完 成 さ れ た 、 異 民 族 を 含 む 私 兵 制 度 に 手 を つ け 、 戦 争 と 軍 事 的 支 配 の 世 俗 化 、 合 理 化 を は か っ た 面 が 多 分 に 見 ら れ る 。 そ し て ま さ に 全 イ ス ラ エ ψ の 王 と な っ た と い う こ と 白 体 、 ノ ー ト ら の い わ ゆ る カ リ ス マ 的 指 導 者 の 定 義 か ら 逸 脱 し て い る と い え よ う 。 し か し 戦 争 に は も と も と 聖 戦 の た て ま え の も と に 世 俗 化 、 合 理 化 し や す い 面 が あ り 、 反 面 、 法 的 制 度 に は 、 世 俗 化 し た よ う に 見 え て 、 超 越 的 な 面 が 残 存 し て い る こ と を 考 慮 す る と 、 サ ム エ ル と + ウ ゥ は 過 渡 期 の 存 在 で あ る が 故 に 例 外 で あ る の で は な く 、 す で に こ の 両 者 に 見 ら れ る 要 素 の 繭 芽 が 、 そ れ 以 前 か ら あ っ た と 見 る か 、 あ る い は 前 述 し た よ う に も と も と カ リ ス マ 的 指 導 者 ( 大 士 師 ) と 小 士 師 の 区 別 は 通 常 い わ れ る ほ ど 明 確 な も の で は な か っ た と 考 え る の が 妥 当 で あ ろ う 。 サ ム エ ル と サ ウ ル の 争 い に 関 し て は 、 + ム エ ル 記 上 = 二 章 八 1 一 五 節 に 、 サ ウ ル が + ム エ ル の 到 着 を 待 ち か ね て 熔 祭 を 捧 げ た こ と を め ぐ る 両 者 の 争 い が 記 さ れ 、 一 五 章 に は 前 述 し た よ う に 、 ア マ レ ケ 人 と の 戦 い に お い て 、サ ム エ ル が サ ウ ル に 与 え た 、 ア マ レ ク 人 繊 滅 の ヤ ハ ウ ェ の 託 宣 を サ ウ ル が 実 行 し な か っ た こ と を め ぐ っ て 、 サ ム エ ル の サ ウ ル に 対 す る 断 罪 の 宣 告 が な さ れ る 。 サ ウ ル の リ ー ダ ー シ ッ プ は 軍 事 的 指 導 者 、 と し て の も の で あ り 、 他 方 サ ム エ ル は 依 然 と 宗 教 的 指 導 者 と し て の 権 威 を も っ て い た 。 一 三 章 の 記 事 は い わ ば 世 俗 的 権 威 に よ る 霊 的 権 威 の 領 域 の 侵 犯 で あ り 、 一 五 章 の 記 事 は 霊 的 瑚
権
威
者
に
よ
る
軍
事
行
動
へ
の
介
入
で
あ
奄
こ
れ
ら
の
記
事
が
後
代
の
色
ど
り
を
も
っ
て
い
る
と
し
て
も
、
イ
ス
ラ
エ
ル
が
い
わ
ば
両
頭
政
治
の
下
に
あ
る
限
り
、
こ
の
種
の
争
い
は
不
可
避
で
あ
っ
た
と
考
え
ら
れ
る
。
サ
ム
エ
ル
は
神
政
政
治
的
な
理
念
の
も
と
に
軍
事
的
指
導
者
と
し
て
の
サ
ウ
ル
を
従
属
さ
せ
よ
う
と
試
み
、
サ
ウ
ル
は
軍
事
的
必
要
を
優
先
さ
せ
つ
つ
、
少
く
と
も
戦
場
に
お
け
る
王
の
祭
司
的
機
能
を
確
保
し
よ
う
と
試
み
て
い
る
。
サ
ム
エ
ル
記
一
四
章
三
一
-三
五
節
に
記
さ
れ
た
、
血
を
食
べ
る
こ
と
の
禁
令
の
実
行
、
祭
壇
の
設
立
、
一
四
章
二
四
節
以
下
の
戦
場
に
お
け
る
食
事
の
タ
ブ
ー
化
、
ま
た
祭
司
・
預
言
者
な
ど
を
自
己
の
命
令
下
に
お
い
て
、
神
に
問
わ
せ
た
事
実
(
サ
ム
エ
ル
記
上
一
四
章
三
六
節
以
下
、
二
八
章
六
節
以
下
)
な
ど
を
見
る
と
、
彼
の
後
継
者
ダ
ビ
デ
が
後
に
行
な
っ
た
政
治
宗
教
の
世
俗
的
な
見
地
か
ら
の
統
合
に
サ
ウ
ル
は
先
鞭
を
つ
け
よ
う
と
し
て
い
る
か
に
見
え
る
の
で
あ
る
。
さ て イ ス ラ エ ル の 王 制 は 長 期 間 に わ た り 自 然 に 発 展 し て き た も の で は な く 、 い わ ば 外 国 の 制 度 を あ る 時 期 に 取 り 入 れ た も の で あ っ た 。 こ れ に 対 し て エ ジ プ ト や メ ソ ポ タ ミ ア に お い て は 、 王 制 は 長 い 歴 史 を も っ て お り 、 歴 史 以 前 の 時 代 に お い て さ え 王 制 を も っ て い た と 考 え ら れ る 。 そ こ で は 神 と 王 の 問 に も 厳 密 な 区 別 は な か っ た 。 C ・ J ・ ガ ッ ド は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ 偉 大 な る 神 々 、 ラ ー 、 シ ュ ー 、 ゲ ブ 、 オ シ リ ス 、 セ ト 、 ホ ル ス 、 ト ー ト ら は 、 ﹃ 上 エ ジ プ ト お よ び 下 エ ジ プ ト19 の 王 ﹄ と い う 世 襲 的 称 号 を も っ て 出 現 し て い 奄 。﹂ そ し て 古 代 エ ジ プ ト の 歴 史 の 王 た ち も 、 こ れ ら 神 々 の 中 の 神 で あ り 、 ま た ラ ー 、 オ シ リ ス 、 ホ ル ス な ど と 同 一 視 さ れ て い た 。 エ ジ プ ト に お い て 王 は い わ ば 受 肉 し た 神 で あ っ た 。 ラ ー と ホ ル ス は 太 陽 お よ び 天 空 と 同 一 視 さ れ て は い る が 、 こ の よ う な 自 然 神 の 性 格 を も ち つ つ も 、 彼 ら も 、 も と も と 歴 史 時 代 以 前 の 古 い エ ジ プ ト の 王 た ち で あ っ て 、 時 と 共 に そ の 人 間 性 が 忘 れ ら れ て 行 っ た 可 能 性 も 十 分 あ る と 思 わ れ る 。 日 本 の 神 話 に お い て も 、 ア マ テ ラ ス は 天 皇 家 の 祖 先 と 考 え ら れ 、 一 方 に お い て 太 陽 神 と さ れ な が ら 、 他 方 太 陽 崇 拝 の 儀 式 に お け る シ ャ ー マ ン の 蹴 性 格 を も っ て い た よ う で あ る 。 ア マ テ ラ ス は 祭 ら れ る 者 で あ り 、 同 時 に 祭 る 者 と し て の 性 格 を も っ て い た と 思 わ れ る が 、 エ ジ プ ト の 神 々 も 、 あ る い は も と も と そ う い う 存 在 で あ っ た か も 知 れ な い 。 他 方 メ ソ ポ タ ミ ア と 小 ア ジ ア に お い て は 、 王 の 神 格 化 の 度 合 は エ ジ プ ト ほ ど で な く 、 王 は 神 と い う よ り ﹁ 神 聖 な 人 間 ﹂ で あ っ た 。 王 は 神 々 に よ っ て 選 ば れ る 神 聖 な る 存 在 で は あ っ た が 、 依 然 と し て 人 間 で あ っ た 。 イ ス ラ エ ル の 人 々 に と っ て 、 神 と 王 の 間 に は さ ら に 明 確 な 区 別 が あ っ た 。 王 は 神 と そ の 民 の 問 の 媒 介 者 で あ り 、 あ る 意 味 で 神 聖 な 存 在 で は あ っ た が 決 定 的 に 人 間 で あ っ た 。 イ ス ラ エ ル は 古 代 中 東 の 諸 王 国 の 組 織 ・ 制 度 . 慣 習 を 、 力 + ン の 都 市 国 家 を 仲 介 と し て 採 り 入 れ 、 力 + ン の 神 殿 建 築 の 様 式 を も 模 倣 し た の で あ る が 、 王 自 身 を 神 と 同 一 視 し た と は 考 え ら れ な い 。 の と こ ろ で 、 い わ ゆ る イ ス ラ エ ル に お け る 新 年 祭 に つ い て 、 S ・ モ ー ヴ ィ ン ヶ ル が 彼 の 主 張 を 提 示 し て 以 来 、 そ れ を め ぐ っ て 多 く の 議 論 が な さ れ た 。 こ の 新 年 祭 に お い て ﹁ ヤ ハ ウ エ の 着 座 ﹂ の 儀 式 が 行 わ れ 、 イ ス ラ エ ル の 王 た ち は バ ビ ロ ニ ヤ の 新 年 祭 の 例 に な ら っ て 、 ヤ ハ ウ ェ の 役 割 を 演 じ た と 想 定 さ れ て い る 。 ﹁ 神 話 と 祭 儀 ﹂ 学 派 の 人 び と は 、 さ ら に 進 ん で 、 メ ソ ポ タ ミ ア の タ ン ム ズ 祭 儀 と 、 ラ ス ・ シ ャ ム ラ よ り 出 土 し た 詩 文 を 援 用 し て 、 神 の
死
と
復
活
の
祭
儀
、
お
よ
び
神
と
そ
の
配
偶
者
の
問
の
聖
な
る
結
婚
の
祭
儀
が
イ
ス
ラ
エ
ル
の
宗
教
に
お
い
て
も
行
わ
れ
た
と
主
張
働 し た の で あ る 。 こ の 問 題 に つ い て 詳 細 に 論 じ る 余 裕 は な い が 、 少 く と も モ ー ヴ ィ ン ケ ル の 詩 篇 の 解 釈 、 と く に ヤ ハ ウ ェ の 統 治 に 関 す る 詩 篇 ( 詩 篇 四 七 篇 、 九 三 篇 、 九 六 -九 九 篇 ) に つ い て の 解 釈 に は 疑 問 が 多 い こ と と 、 ま た い わ ゆ る ﹁神 話 と 祭 儀 ﹂ 学 派 の 、 古 代 中 東 に 一 般 的 な 祭 儀 の パ タ ー ン を イ ス ラ エ ル の 宗 教 の 内 部 に 見 出 そ う と す る 試 み は 、 か な り 無 理 な 想 定 と 旧 約 の 諸 章 句 に つ い て の 強 引 な 解 釈 に 基 い て い る こ と を あ げ て お こ う 。 ま た サ ム エ ル 記 下 七 章 一 四 節 、 詩 篇 二 篇 七 節 、 詩 篇 一 一 〇 篇 三 節 ( た だ し 七 十 人 訳 ) 詩 篇 八 九 篇 二 七 節 な ど に は 、 ヤ ハ ウ ェ が ダ ビ デ 家 の 王 た ち を 子 と し て 選 ぶ と い う 発 想 が 見 ら れ る が 、 一 部 の 学 者 た ち は 、 こ れ ら の 章 句 およ
び
詩
篇
四
五
篇
七
駄
な
ど
を
基
と
し
て
・
イ
ス
ラ
エ
ル
の
王
た
ち
は
神
的
性
格
を
も
っ
て
い
た
と
主
張
し
て
い
る
.
イ ス ラ エ ル の 初 期 の 指 導 者 や 王 た ち は 神 と 民 衆 の 間 の 媒 介 者 で あ り 、 彼 ら に は 、 あ る 種 の 神 聖 な 性 格 が 付 随 し て い る が 、 彼 ら 自 身 は 神 的 存 在 で あ っ た と は 考 え ら れ な い 。 申 命 記 三 三 章 一 節 、 ヨ シ ュ ア 記 ︼ 四 章 六 節 に お い て 、 モ ー セ は ﹁ 神 の 人 ﹂ と 呼 ば れ て い る 。 ゲ ビ デ も 同 様 に 、 歴 代 志 下 八 章 一 四 節 、 ネ ヘ ミ ヤ 書 一 二 章 二 四 節 に お い て 、 そ う 呼 ば れ て い る 。 ま た サ ム エ ル 記 下 一 四 章 一 七 節 と 二 〇 節 で は 、 ダ ビ デ は ﹁ 神 の 使 い の よ う に ﹂ 善 と 悪 を き き 分 け る と 述 べ て い る が 、 し か し 正 に こ の 句 こ そ ゲ ビ デ が 神 的 存 在 か ら 区 別 し て 考 え ら れ て い た こ と を 示 し て い る 。 ロ ラ ン ・ ド ・ ヴ ォ ー は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁も し 民 間 の 宗 教 な い し 、 王 の イ デ オ ロ ギ ー が 、 そ の よ う な 王 の 神 的 性 格 を 採 用 し た と す る な ら 、 不 信 仰 な 王 た ち に 向 っ て 、 ま っ た く 容 赦 し な か っ た 預 言 者 た ち の 中 に 、 そ の 痕 跡 を 当 然 発 見 し う る は ず で あ る 。 預 言 者 た ち は王
た
ち
の
数
々
の
罪
を
責
め
た
が
、
王
が
神
的
な
性
格
を
自
ら
に
与
え
た
こ
と
を
責
め
た
こ
と
は
な
い
。
蜀の
王
と
い
う
発
想
を
持
っ
て
い
な
か
っ
た
し
、
ま
た
決
し
て
持
ち
得
な
か
っ
た
の
で
あ
き
イ ス ラ エ ル は 神 と し て さ て イ ス ラ エ ル に お け る 事 実 上 の 王 制 の ス タ ー ト は ダ ビ デ に は じ ま る と い っ て よ い が 、 彼 は 政 治 的 権 力 と 宗 教 的 権 威 の 統 合 を 意 図 的 に 行 っ て い た よ う で あ る 。 彼 は 南 の 二 部 族 、 北 の 十 部 族 の い ず れ に も 属 さ ぬ 、 エ プ ス 人 の 町 エ ル サ レ ム を 新 首 都 に 選 び ﹁ 神 の 箱 ﹂ を 運 び 入 れ て 、 こ こ を 新 し い 政 治 的 宗 教 的 中 心 地 と し 、 ま た サ ム エ ル と 争 っ た サ ウ ル の 失 敗 を 繰 り 返 す こ と な く 、 宗 教 的 な 最 高 権 威 者 と し て 振 舞 い 、 自 ら の 王 権 の 中 に 祭 司 的 機 能 を 吸 収 し た の で あ る 。 さ て モ ー セ 、 ヨ シ ュ ア 、 サ ム エ ル お よ び 初 期 の 王 た ち ( ダ ビ デ 、 ソ ・ モ ン ) が あ る 種 の 大 祭 司 的 性 格 を も っ て い た こ と は 明 ら か で あ る が 、 し か し 王 が 明 確 に ﹁永 遠 の 大 祭 司 ﹂ と 呼 ば れ た の は 、 詩 篇 一 ︼ ○ 篇 以 外 に は な い 。 こ の 詩 篇 お よ び 創 世 記 一 四 章 一 八 節 に お い て メ ル キ ゼ デ ク と い う 名 が 用 い ら れ て い る た め に 、 一 部 の 学 者 に よ っ て こ の 神 秘 的 な 祭 司 王 メ ル キ ゲ デ ク は 大 古 の エ ル サ レ ム の 支 配 者 で あ り 、 ダ ビ デ は 、 お そ ら く メ ル キ ゼ デ ク の 子 孫 で あ る 祭 司 ザ ド ク を 通 し て 、 エ ル サ レ ム の 神 で あ っ た 、 エ ル ・ エ ン ヨ ー ン ( い と 高 き 神 ) の 祭 儀 的 伝 統 を ヤ 罰 ハ ウ ェ の 宗 教 の 中 に 吸 収 し 、 ま た 大 祭 司 と し て の 王 と い う 観 念 を 採 用 し た と い う 主 張 が な さ れ た の で あ 喬 。 ダ ビ デ が さ ま ざ ま な 政 治 的 、 宗 教 的 な 伝 統 を そ の 統 一 王 国 の 内 部 で 統 合 し よ う と 試 み た こ と は 確 か で あ ろ う 。 そ れ は イ ス ラ エ ル の 民 の 内 部 に お け る 諸 権 力 の 統 合 に と ど ま ら ず 、 カ ナ ン の 全 土 に お よ ぶ 諸 権 力 、 諸 勢 力 の 統 合 で あ っ た 。 し た が っ て そ こ に は 、 さ ま ざ ま の 宗 教 的 伝 統 を イ ス ラ エ ル の 宗 教 に 融 合 し よ う と す る 試 み は 存 在 し た に ち が い な い 。 し か し ダ ビ デ が 重 大 な 変 更 を 加 え る こ と な し に 、 エ ブ ス 人 の 宗 教 的 伝 統 の み を 採 用 し 、 こ れ を ヤハ ウ ェ 宗 教 の 重 要 な 柱 の ﹁ 部 と し た と い う こ と は 、 お よ そ 考 え ら れ な い こ と で あ る 。 ダ ビ デ が エ ブ ス 人 の 宗 教 の み な ら ず 、 カ ナ ン の 多 く の 宗 教 的 伝 統 を イ ス ラ エ ル の 宗 教 的 伝 統 の 中 に 吸 収 し 、 ヤ ハ ウ ェ を 被 征 服 諸 民 族 の 神 々 の 上 に 君 臨 さ せ (詩 篇 八 二 篇 ) 、 や が て そ れ ら の 神 々 を 影 の 如 き 存 在 、 従 属 的 存 在 と 化 し て 、 ヤ ハ ウ ェ 宗 教 の 中 に 統 合 し て 行 っ た と い う の が 、 も っ と も 妥 当 で あ ろ う 。 と こ ろ で ダ ビ デ の 祭 司 的 な 行 動 に つ い て 検 討 し て 見 る と 、 彼 は か っ て モ r セ が 行 っ た よ う に 、 自 ら ﹁神 に 問 う ﹂ こ と を し て い る 。 ( サ ム エ ル 記 上 三 〇 章 七 節 、 二 三 章 二 節 、 サ ム エ ル 記 下 二 章 一 節 ) サ ム エ ル 記 上 三 〇 章 七 節 に お い て 、 ダ ビ デ は 、 ア ロ ン の 子 孫 で あ る 祭 司 ア ビ ヤ タ ル に 、 エ ポ デ を 持 っ て く る よ う に 命 じ 、 自 ら ﹁ ヤ ハ ウ エ に 伺 い を 立 て る ﹂ が ア ビ ヤ タ ル は こ の 行 為 に 参 加 し た 形 跡 は 見 ら れ な い 。 サ ム エ ル 記 二 三 章 一 -二 節 に は ﹁ エ ッ サ イ の 子 ダ ビ デ の 託 宣 、 す な わ ち 高 く 挙 げ ら れ た 人 、 ヤ コ プ の 神 に 油 を 注 が れ た 人 、 イ ス ラ エ ル の 良 き 歌 び と の 託 宣 、 ﹃ 主 の 霊 は わ た し に よ っ て 語 る 。 そ の 言 葉 は わ た し の 舌 の 上 に あ る ﹄。 ・ : ⋮ ' と 記 さ れ て い る 。 こ れ ら の ﹁ ダ ビ デ の 最 後 の 言 葉 ﹂ 二 節 ) は ダ ビ デ 自 身 の も の で な い か も 知 れ な い が 、 こ こ で は ダ ビ デ は 明 ら か に 預 言 者 と し て 機 能 し て お り 、 少 く と も そ の よ う な も の と し て 取 扱 わ れ て い る の で あ る 。 ダ ビ デ は 神 の 箱 を エ ル サ レ ム に 運 び 入 れ た 時 、 神 の 箱 の 前 で 踊 っ た 。 ( サ ム エ ル 記 下 六 章 一 ニ ー 一 五 節 ) 彼 は ま た エ ル サ レ ム で 犠 牲 を 捧 げ て い る 。 ( + ム エ ル 記 下 六 章 = 二 節 、 一 七 -一 八 節 、 二 四 章 二 五 節 ) 彼 の 後 継 者 ソ ・ モ ン も ま た ギ ベ オ ン で 犠 牲 を 捧 げ る (列 王 紀 上 三 章 四 節 、 一 五 節 ) 。 彼 は エ ル サ レ ム の 神 殿 の 聖 別 に 際 し て は 、 ま っ た く 祭 司 の 機 能 を 自 分 の も と に 奪 い 去 っ て い る (列 王 紀 上 八 章 五 節 、 六 ニ ー 六 四 節 ) 。 そ し て 神 殿 に お け る 年
三 度 の 祭 を も 自 ら 主 宰 す る の で あ る (列 王 紀 上 九 章 二 五 節 ) 。 ダ ビ デ も ソ ロ モ ン も 共 に 聖 所 に お い て 民 衆 を 祝 福 す る ( サ ム エ ル 記 下 六 章 一 八 節 、 列 王 紀 上 八 章 一 四 節 ) 。 し か し 民 数 記 六 章 二 ニ ー 二 七 節 お よ び 歴 代 志 上 二 三 章 = 二 節 に よ れ ば 、 こ れ は ア ロ ン の 子 孫 で あ る 祭 司 の 執 行 す べ き 儀 式 で あ る 。 ソ ロ モ ン は 神 殿 の 巾 庭 を 聖 別 し (列 王 紀 上 八 章 六 四 節 ) 、 ゲ ビ デ は 祭 司 が そ の 機 能 を 行 う と き に 用 い る エ ポ デ を 自 ら 着 用 す る の で あ る ( サ ム エ ル 記 下 六 章 一 四 節 、 サ ム エ ル 記 L 三 〇 章 七 節 、 な お 出 エ ジ プ ト 記 二 九 章 五 節 、 レ ビ 記 八 章 七 節 、 出 [ エ ジ 一プ ト 記 二 八 章 六 -一 四 節 、 三 九 章 二 ー 七 節 参 照 ) .、 ソ ロ モ ン の 権 威 は 、 あ る い は 危 険 な ま で に 占 代 中 東 の 神 王 の 権 威 に 近 づ い て い た か と も 考 え ら れ る 。 歴 代 志 上 二 八 章 五 節 、 二 九 章 二 三 節 に お い て 、 ソ ロ モ ン の 王 座 は 神 の 王 座 と 同 ↓ 視 さ れ て い る が 、 こ こ に 見 ら れ る 伝 承 は ソ ロ モ ン 自 身 に ま で 潮 る こ と が で き る か も 知 れ な い 。 ロ ラ ン ・ ド ・ ヴ ォ ー は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁捕 囚 前 の 預 言 書 も 歴 史 書 も 、 礼 拝 儀 式 に 対 す る 、 二 の よ う な 王 の 介 入 に 対 し て 何 の 抗 議 を も し て い な い .、 こ の 胸 よ う な 行 為 が 障 害 と な っ た の は 漸 く 王 朝 の 末 期 に お い て で あ う 。﹂ し か し ダ ビ デ と ソ ロ モ ン に お い て 、 政 治 的 機 能 と 宗 教 的 機 能 の 統 合 が 見 ら れ る と い っ て も 、 そ れ は モ ー セ か ら サ ム エ ル に い た る 、 神 政 政 治 の 指 導 者 の そ れ と は 同 じ で は な い 。 ゲ ビ デ と ソ ロ モ ン に お い て は 、 よ り 政 治 的 原 理 、 世 俗 的 原 理 が 目 立 っ て い る と い う 印 象 は 免 れ が た い 。 ア ン フ ィ ク チ ォ ニ ー か ら 官 僚 政 治 へ の 転 換 、 外 国 人 傭 兵 制 度 に よ る 戦 争 の 世 俗 化 、 人 口 調 査 と 税 制 な ど は 、 そ う し た 方 向 を 指 し て い る 。 列 王 紀 上 三 章 四 1 = 二 節 (歴 代 志 下 一 章 七 1 = 二 節 ) に は 、 ソ ロ モ ン に つ い て 次 の よ う な 興 味 深 い 記 述 が あ る 。 ソ ・ モ ン が ギ ベ オ ン で 犠 牲 を 捧 げ て い る と 、 あ る 夜 夢 の 中 に ヤ ハ ウ ェ が 現 わ れ る 。 (前 述 の よ う に 、 夢 は ﹁神
に 尋 ね る L ↓ つ の 形 で あ る 。) ゾ ロ モ ン は 神 に 対 し ﹁ 聞 き 分 け る 心 ﹂ を 自 ・分 に 与 え る よ う に 求 め る 。 ⋮ ⋮ ﹁ そ れ ゆ え 、 聞 き 分 け る 心 を し も べ に 与 え て 、 あ な た の 民 を さ ば か せ 、 わ た し に 善 悪 を わ き ま え る こ と を 得 さ せ て 下 さ い ⋮ ⋮ ﹂ ( 三 章 九 節 ) 。 注 意 す べ き こ と は 、 こ の ﹁聞 き 分 け る 心 ﹂ ( レ ー プ ・ シ ョ ー メ ー ア ・ リ シ ュ ホ ー ト ⋮ ⋮ 直 訳 す れ ば ﹁ さ ば く た め に 聞 く 心 ﹂ ) と い う 語 は 、 も と も と 神 の 言 葉 を 聞 く こ と に 関 連 し て い た の か も 知 れ な い と い う こ と で あ る 。 し か し も ち ろ ん ソ ロ モ ン は モ ー セ が し た よ う に 、 い ち い ち 、 あ ら ゆ る 時 に 神 に 尋 ね る こ と は し て い な い 。 神 か ら ソ ロ モ ン に 与 え ら れ た の は ﹁ 正 義 を 識 別 す る 知 恵 ﹂ で あ っ て 、 神 か ら 一 回 的 に 与 え ら れ る こ と に よ っ て 、 す べ て の 場 合 に 用 い ら れ る 能 力 な の で あ る 。 ㎝ す で に 王 国 時 代 の 前 か ら 裁 判 は 、 そ の 宗 教 的 性 格 を か な り う す め て い た と 思 わ れ る が 、 権 力 者 に と っ て そ れ は 自 己 の 世 俗 的 名 声 を 高 め る 手 段 と な る 傾 向 が あ っ た 。 サ ム エ ル 記 下 ︺ 五 章 ︼ 1 六 節 に よ る と 、 ア ブ サ ロ ム は ゲ ビ デ の 権 力 を 奪 お う と し て 、 町 の 門 の 側 に 立 ち 、 ゲ ビ デ に 先 立 っ て 裁 判 を 行 い 、 王 を 無 力 な 存 在 に し よ う と し た 。 ア ブ + ロ ム は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁あ あ 、 わ た し が こ の 地 の さ ば き び と で あ っ た ら よ い の に 、 そ う す れ ば 訴 え 、 ま た は 申 立 て の あ る も の は 、 皆 わ た し の 所 に き て 、 わ た し は こ れ に 公 平 な さ ば き を 行 う こ と が で き る の だ が ﹂ ( 一 五 章 四 節 ) こ こ で は 裁 判 に あ た っ て ﹁神 に 尋 ね る ﹂ 要 素 は 全 く 欠 落 し 、 審 き は 世 俗 的 な 権 力 獲 得 の 手 段 と 化 し て い る 。 ソ ・ モ ン 以 後 の イ ス ラ エ ル の 諸 王 を み る と 、 王 の 統 合 的 な 権 力 の 分 解 過 程 が 再 び 始 ま っ て い る こ と が わ か る 。
歴
代
志
下
二
六
章
一
六
-二
〇
節
に
よ
れ
ば
、
ウ
ジ
ヤ
王
は
祭
壇
の
上
で
香
を
た
き
、
ア
・
ン
の
子
孫
で
あ
る
祭
司
の
特
権
を
侵
犯
し
た
た
め
癩
病
に
か
か
っ
た
と
さ
れ
て
い
る
(民
数
記
}
七
章
五
節
、
歴
代
志
略
二
三
章
一
三
節
参
照
)
。
ま
た
列
王
紀
下
一
六
章
}
ニ
ー
]
五
節
に
よ
れ
ば
、
ア
ハ
ズ
王
は
彼
が
造
っ
た
新
し
い
祭
壇
で
最
初
の
犠
牲
を
捧
げ
る
が
、
そ
の
後
の
朝
夕
の
祭
を
祭
司
が
行
う
よ
う
に
命
じ
て
い
る
。
イ
ス
ラ
エ
ル
の
初
期
の
リ
ー
ダ
ー
た
ち
、
民
衆
に
対
し
て
神
の
意
志
を
伝
達
し
た
。
彼
ら
は
神
の
代
弁
者
で
あ
っ
た
。
彼
ら
は
神
の
い
ま
し
め
や
決
定
を
伝
え
た
。
あ
る
意
味
で
、
彼
ら
自
身
が
律
法
そ
の
も
の
で
あ
っ
た
。
し
か
し
王
国
の
後
期
で
は
事
態
が
異
る
。
鮒 神 聖 な る 律 法 が 王 の 上 位 に 立 ち 、 そ の 律 法 の 背 後 に は 祭 司 た ち の 権 力 が 存 在 し た 。 と 考 え ら れ 鳥 。 ダ ビ デ が 神 に 尋 ね た の は 、 主 と し て 軍 事 的 行 動 に つ い て の 決 定 を す る た め で あ っ た が 、 後 の 王 た ち は 自 ら 直 接 に 神 に 問 う こ と を し な く な っ た 。 列 王 紀 下 三 章 一 一 節 に お い て 、 ユ ダ の 王 ヨ シ ャ パ テ は モ ア ブ の 王 メ シ ヤ と の 戦 い で 飲 料 水 の 欠 乏 に 悩 ま さ れ 、 次 の よ う に 歎 い て い る 。 ﹁ わ れ わ れ が 主 に 問 う こ と の で き る 主 の 預 言 者 は こ こ に い な い の か ∂ そ し て 王 の 家 来 は 預 言 者 エ リ シ ヤ の 名 を あ げ る の で あ る 。 列 王 紀 下 一 九 章 に よ れ ば 、 ヒ ゼ キ ヤ 王 は 預 言 者 イ ザ ヤ の も と に 使 者 を 送 っ て 、 イ ス ラ エ ル の 民 の た め に 祈 っ て も ら う よ う 依 頼 し て い る 。 ま た 列 王 紀 下 二 〇 章 八 節 に お い て 、 病 気 に な っ た 彼 は 、 イ ザ ヤ に 対 し ﹁ 主 が わ た し を い や さ れ る こ と と 、 三 日 目 に わ た し が 主 の 家 に の ぼ る こ と に つ い て 、 ど ん な し る し が あ り ま し ょ う か ﹂ と 問 い か け て い る ( イ ザ ヤ 書 三 七 章 参 照 ) 。 エ レ ミ ヤ 書 三 七 章 で は 、 ゼ テ キ ヤ 王 が エ レ ミ ヤ に 使 者 を 送 り 、 神 に 尋 ね る こ と を 求 め て い る ( 七 節 ) 。 ヒ ゼ キ ヤ と ヨ シ ヤ は 共 に 、 政 治 的 軍 事 的 指 導 者 と し て の み な ら ず 、 宗 教 的 指 導 者 と し て も 尊 敬 さ れ た 人 物 で あ る 。 ヒ ゼ キ ヤ は ア ッ シ リ ア の 侵 入 に よ っ て も た ら さ れ た 国 家 的 危 機 の 際 に は 、 国 家 の た め の 代 濤 者 と し て 機 能 して い る (列 王 紀 下 一 九 童 ・ 一 四 -一 九 節 ︺ 。 ヤ ハ 古 エ に 対 す 番 二 の よ う な 代 構 は 古 代 イ 翼 ラ エ ゆ に お い 一 、 は 預 言 者 的 . 機 能 で あ つ ㌦ 旭 方 ヨ シ ヤ 王 は 衆 知 の 如 く ・ 申 命 記 改 革 に お け 毒 指 導 的 人 物 で あ り た ・ し か し ・ シ ヤ と ヒ ゼ キ ヤ は 共 に 、 モ ー セ 、 ゲ ビ ヂ , ソ ロ モ ン が 持 っ て い た よ う な 、 宗 教 、 政 治 、 躍 事 、 そ の 他 あ ら ゆ る 薗 を 統 合 し た 力 は も は や 持 っ て い な か ワ た と い う こ と が で き る 。 も ち ろ ん 王 た ち に 栄 光 を 与 え る 宗 教 皿的 イ ヂ オ ロ ギ ー と し て 、 南 王 国 で は ザ ビ 亨 家 に 対 す 為 神 の 契 約 が あ り 、 北 恥
王
国
で
は
度
重
な
る
反
乱
と
新
し
い
王
の
登
場
に
も
神
の
意
志
を
見
よ
う
と
す
る
考
え
方
が
見
ら
れ
嶺
。
し
か
L
現
実
の
状
況
に
、
王
国
の
末
期
に
近
づ
く
に
つ
れ
て
、
王
の
権
力
は
ま
す
ま
十
弱
体
化
し
、
記
述
預
言
糞
た
ち
の
批
判
を
浴
び
、
イ
盟
ラ
エ
ル
の
民
の
期
待
を
裏
切
る
存
在
と
な
っ
て
ゆ
く
の
で
あ
る
。
州 帽
一 一 N ∼ oり 冒 ︹ 寸) ( 。二 ε ε ( α 。} 3 ヨぐ 繧 択P楚 蒸 欄e譲 「疋 響 司 二 ゆ ⊥60'和_)沿 籔 匠!巳 輩 楓 拍 高 ゆ ・%ゆ 艶 服 藩 温 畢 毯1護 」u田 逆A」 〔 こ 灸 る ￡ ⊆ ・ 細 掻 島 単Oト ノ ニ.ゆ ゜ J.G.Frazer,TheGoldenBough,Vp11-2,"TheMagicArtandtheEvolutionofKings," London,MacMilla叫1932. H.Ringgren,IsraelitjscheReligion,Stuttgart,KohlhammerVerlag,1963.無 罷 判 ミ ≠ 明 叶111確 「 ヤKl卜Hミ 無 薄 蟹 」 薄 祝 膿1}昌1° ζ 一 、 〉 ・ ° キ ・<Hミ,偲 ⊥111く 畑 一 → く さ辰 ゜ A.R.Johnson,TheCulticProphetinAncientIsrael,Cardiff,Univ.ofWalesPress,1962、 E.R.Goodenough,"KingshipinEarlyIsrae1"JB上.VoL48,1929,ppl69-205.p.180遷 ユuξ 珊 麺 ゜ 匝 纒 十 くp.181.Philo.Mos.1,9.23ff,15& 壬IH、N° 卜 ⊥ 爬 へ 」 咽 叫1さ 辰eギ く 心He申 一 宰 思 鞍 十 ・ 畑111i哺 果 「 皿 艮 月'禽 足 」 楚 槍 熱 捉 矯JD《 且 」巳 寝 ・」 ト ノ 里(e、 」 劃 舶 舜)e)却 十 ・ ゆ ㍉ A.Alt,DieUrsprUngedesIsraelitischenRechts,1934.椋 罷``TheOriginsofIsraeliteLaw,"Essayson OldTestamentHistoryandReligion,Oxford,Blackwe11,1966,pp.81-132,pp,102-3. M.Noth,TheHistoryofIsrael,NewYork,HarperandRow,1960,pp.85-109.爬 届 る``DasAmt desRichtersIsrael,"FestschriftAlfredBertholet,ed.W.Baumgartener,TUbingell,Mohr,1950.菜 鯉1°圃
11 {15)(④(13}(12}圃
{17)
ア ル ト お よ び ノ ー ト に 対 す る 批 判 的 見 解 の 例 と し て は 、 ﹀ . 9 = 餌 島 。 が ↓ ゴ 。 .. ζ ヨ o こ & 職 9 、. ー ﹀ カ ① -国 く 巴 ロ 勉 二 〇 P } 切 炉 く o ピ リ ♪ H 曾 押 ℃ 唱 ﹂ り O l 鴎 0 9 < ° 国 O 場 冨 凶 P 、. ≦ 窪 もo o 巳 巴 ω o o ヨ o ロ 騎 子 o 牢 o 曾 9 °。 評 、. N > ≦ (°G H )し 8 ㊤ ゜ 参 照 。 ]≦ °Z o け 貫 ﹀ ヨ け 信 昌 匹 切 臼 亀 ロ 旨 αq 印ヨ ﹀ = o ロ ↓ o ω 欝 ヨ 〇 三 団 ゆ o づ コ 臼 諺 パ p 匹 Φ ヨ 扉 G ゴ ① 幻 Φ 匹 o ロ せ 巳 堕 ゆ o コ P 勺 o 丹 o ﹁ 出 p 口 鴇 ① 冒 ︿ Φ 二 9 σq 層 ド リ O Q。 も ゜ 母 . 冒 7 ロ ロσ ﹁ 頃 αq げ 計 ﹀ = 凶ω δ q o { H 曽 p・ Φ 一曽 ↓ ゴ ① 芝 ① ω 肝 ヨ 剛 コ 。・ 8 ﹁ ℃ ﹁ o ω 切 層 一 〇 語 ゜ 邦 訳 新 屋 徳 治 訳 聖 文 舎 ﹁ イ ス ラ エ ル 史 ﹂ 上 、 二 四 〇 ペ ー ジ 。 サ ム エ ル 記 上 九 章 二 節 、 同 皿 四 章 五 二 節 。 サ ム エ ル 記 上 ︼ 六 章 = 二 節 、 ダ ビ デ に つ い て も 同 様 な 描 写 が 見 ら れ る 。 サ ム エ ル 記 上 一 〇 章 一 二 節 、 一 九 章 二 四 節 。 サ ム ヱ ル 記 二 二 章 ︼ 一 節 以 下 の ノ ブ の 祭 司 た ち の 殺 害 事 件 、 ま た 同 二 八 章 の エ ン ド ル の 口 寄 せ の 女 を め ぐ る 前 後 の 記 事 は む し ろ 正 反 対 の 方 向 を 指 し て い る 。 V ・ エ ッ プ ス タ イ ン は 前 出 の 論 文 で ﹁ サ ウ ル も ま た 預 言 者 た ち の う ち に い る の か ﹂ と い う 諺 は 当 時 す で に 原 意 が 不 明 に な っ て お り 、 一 〇 章 と 一 九 章 は そ れ を 説 明 す る た め に で き た 二 通 り の 物 語 だ と し て い る 。 こ の 問 題 に つ い て は な お 研 究 の 余 地 が あ る が 、 サ ウ ル の 精 神 の 甚 だ し い 不 安 定 性 を サ ム エ ル 記 が 神 の 霊 -悪 霊 が 相 次 い で サ ゥ ル に 臨 む と い う 記 事 で 跡 づ け た も の で は な い だ ろ う か 。 い わ ゆ る ﹁ へ ー レ ム ﹂ の 観 念 は 後 代 の 申 命 記 典 の 中 で も っ と も 強 調 さ れ て い る 。 し か し 実 際 に 士 師 か ら ダ ビ デ に 至 る 時 代 に そ れ ほ ど 実 行 さ れ た か ど う か 疑 問 で あ る 。 な お ﹁ へ ー レ ム ﹂ に つ い て は 戸 匹 Φ ︿ m ロ 〆 ﹀ 言 剛① 三 ︻曽 ρ。 ① ポ ト。 < 0 5 ζ 。 Ω 冨 竃 ・= 団= 勺 昌 臼 げ " 。 ぎ Z ① 自 網 o 穿 臼 コ α 日 自 o ロ 計 H8 H も 唱 ゜ 鴇 O l ま H 参 照 。 サ ム エ ル 記 上 一 四 章 五 二 節 、 二 一 章 七 節 二 二 章 一 八 節 以 下 参 照 。 ま た サ ム エ ル 記 一 章 八 節 お よ び = 二 節 を 見 よ 。遇
