全文
（井野瀬委員からのコメント）
「作成背景」や「現状及び問題点」に触れられているにせよ、Post-Fukushimaという状
況とそれへの国民の目線を考えると、（そして多くの人が本提言本文を精読しないことを 考慮すれば）、7つの提言内容からは、本分科会が原子力発電をめぐる「倫理問題」（福島 原発事故の最大の教訓である「科学の暴走をどう食い止めるか」の根底を成すもの）をど う議論したかがはっきりとは見えない(読者が読み込みづらい）ことが気になりました。
本文15～17頁にかかれた「５ 原子力発電をめぐるリスクへの対応、倫理問題、合意形 成」の内容が、(提言６にもあるものの）もっぱら提言７、すなわち学術会議の（いわ
ば）「自己への戒め」という記載になっている点も気になります。いかがでしょうか。
関連したドキュメント
問についてだが︑この間いに直接に答える前に確認しなけれ
トルコ石がいつの頃から人々の装飾品とし て利用され始めたのかはよく分かっていない が、考古資料をみると、古代中国では
ヒュームがこのような表現をとるのは当然の ことながら、「人間は理性によって感情を支配
点から見たときに、 債務者に、 複数債権者の有する債権額を考慮することなく弁済することを可能にしているものとしては、
であり、 今日 までの日 本の 民族精神 の形 成におい て大
市民的その他のあらゆる分野において、他の 者との平等を基礎として全ての人権及び基本
（自分で感じられ得る［もの］）という用例は注目に値する（脚注 24 ）．接頭辞の sam は「正しい」と
Rule F 42は、GISC がその目的を達成し、GISC の会員となるか会員の
