!!!!!
!!!!!!!!!
︹ 一 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 一 ︺ の
１ か ら
１４ ま で と す る 。 ﹃
悲 劇 の 誕 生 ﹄ の ニ ー チ ェ は 、"
ソ ク ラ テ ス が 理 解 を 示 し た 唯 一 の 文 学 が イ ソ ッ プ の 寓 話 だ っ た こ と を 指 摘 し て 、 弁 証 の 大 家 に も 文 学 的 セ ン ス は な か っ た と 断 定 し て い る 。 し か し 、 同 じ 本 の な か で 、 十 八 世 紀 の ド イ ツ の 寓 話 作 家 ゲ レ ル ト の ﹁ ミ ツ バ チ と メ ン ド リ ﹂ の 寓 話 や 、#
シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー の ﹁ ヤ マ ア ラ シ ﹂ の 寓 話 ︵ ヤ マ ア ラ シ が 寒 さ を し の ぐ た め に 寄 り 合 お う と し て も 、 互 い に 針 で 刺 す こ と に な る た め 、 結 局 、 互 い に 距 離 を 保 つ こ と を 知 る と い う 話 ︶ も 引 き あ い に 出 し て お り 、 寓 話 と い う 哲 学 の オ ル ガ ノ ン 器 官 と し て の 文 学 形 式 に や は り 関 心 が あ っ た こ と を 示 し て い る 。
ば ん ﹃ ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ ﹄ で も 寓 話 は 用 い ら れ て い る 。 た と え ば ﹃ 古 い 板 と 新 し い 板 ﹄ の 第 二 九 節 な ど が そ れ で あ る 。 こ れ は ﹃ 偶 像 の た そ が れ ﹄ の 結 び と し て も 使 わ れ て い る ﹁
ど う し て そ ん な に 硬 い の か ？ ﹂
あ る と き 木 炭 が ダ イ ヤ モ ン ド に 言 っ た 。 ﹁ わ れ わ れ は 近 い 同 属 で は な い か ？ ﹂
!
ど う し て そ ん な に 軟 ら か い の か い ？
お お 、 私 の 兄 弟 た ち よ 、 ど う し て そ ん な に 軟 化 し 、 屈 従 す る の か ？
君 た ち の 硬 さ が 稲 光 を 発 し て 切 断 し よ う と し な い 場 合 、 ど う し て 将 来 、 君 た ち は 私 と 共 に
創 造 す る こ と が で き よ う か ？ 創 造 す る 者 は 硬 い 。 も っ と も 高 貴 な も の だ け が 、 真 に 硬 い の だ 。 お お 、 私 の 兄 弟 た ち よ 、 ﹁ 硬!
く!
な!
れ!
！ ﹂ ﹃
漂 泊 者 と そ の 影 ﹄ 八 四 番 の ﹁ 囚 人 た ち ﹂ の 一 篇 も す ば ら し い 寓 話 だ が 、 次 の 章 で 紹 介 す る 。 ニ ー チ ェ の 初 期 の 作 品 に ﹃ 道 徳 ぬ き の 意 味 で 真 と 偽 を 論 ず ﹄ と い う 重 要 な 論 文 が あ る が 、 そ の 論 文 の 枕 に 次 の よ う な 寓 話 が へ ん ぴ 使 わ れ て い る
﹁ か つ て 宇 宙 の ど こ か 辺 鄙 な 片 隅 に 、 一 つ の 天 体 が あ っ た 。 そ の 天 体 で 、 利 口 な 動 物 ど も が 認 識 と い う も の を 発 明 し た の だ っ た 。 そ れ は ︽ 宇 宙 の 歴 史 ︾ の な か で 最 も 得 意 満 面 の 、 最 も で た ら め な 一 瞬 で あ っ た 。 だ が 、 そ れ は た だ の 一
国
語
法 学 部 経 営 学 部 国 際 学 部
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分 し か つ づ か な か っ た 。 自 然 が ほ ん の わ ず か 呼 吸 し た か と 思 う と 、 そ の 天 体 は 凝 固 し て 、 利 口 な 動 物 ど も は 死 滅 せ ざ る を え な か っ た か ら だ 。 ﹂ こ こ に は ﹁ 万 物 の 霊 長 ﹂ と い っ た ホ モ ー ・ サ ピ エ ン ス 的 人 間 観 に 対 す る 嘲 弄 が ふ く ま れ て い る 。 人 生 を 一 場 の 夢 ま ぼ ろ し と 見 る こ と が 哲 学 的 能 力 の あ か し だ と す れ ば 、 人 類 の 滅 亡 を 仮 構 す る こ と は 、 さ ら に 高 い 程 度 の 能 力 の し る し か も し れ な い 。 現 に プ ラ ト ン は 、 ﹁ 人 間 の い と な み な ど 、 ど れ も ひ ど く 真 剣 に 取 り 組 む 価 値 は な い ﹂ と 述 べ て い る で は な い か 。 ︵ ニ ー チ ェ は ﹃ 国 家 ﹄ 第 十 章 に 見 え る こ の プ ラ ト ン の 言 葉 を ﹃ ※ 人 間 的 な ﹄ 六 二 八 番 に 引 用 し て い る が 、 同 じ 引 用 が 見 ら れ る シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー の ﹃ パ ル エ ル ガ ﹄ 第 二 巻 第 三 三 七 節 が 頭 に あ っ た の か も し れ な い 。 ︶ こ れ は け っ し て 厭 世 思 想 と い っ た も の で は な か ろ う 。 も の が 見 え な い の は 、 君 が ︵ つ ま り ﹁!
人 間 ﹂ が ︶ 邪 魔 し て い る の だ 、 と ニ ー チ ェ も 言 っ て い た 。 人 間 が 誇 っ て い る 認 識 や 概 念 の か ら く り を 批 判 す る ア ル キ メ デ ス の 点 と し て 、 あ の 寓 話 は 所 を 得 て い る と い え る 。 ︵ 中 略 ︶ ﹃ 曙 光 ﹄ 三 二 七 番 は ﹁ あ る 寓 話 ﹂ と い う 見 出 し を 持 っ て い る 。 ﹁ 認 識 の ド ン ・ フ ア ン ﹂ と し て の 自 画 像 で あ る 。 ﹁ 永 遠 の 女 性 ﹂ を 求 め て 千 三 人 の 処 女 を 誘 惑 し な が ら 、 石 の 客 人 に 招 か れ て 地 獄 に 落 ち て ゆ く 恋 の 冒 険 者 ド ン ・ フ ア ン と 同 じ よ う に 、 こ の ﹁ 認 識 の ド ン ・ フ ア ン ﹂ は 、!
飽 く こ と を 知 ら ぬ 認 識 衝 動 に 駆 ら れ て 、 彷 徨 と 遍 歴 を か さ ね る 。 彼 の 求 め て い る の は 、 ﹁ 認 識 の 狩 猟 と 術 策 に 対 す る 才 気 、 く す ぐ り 、 愉 悦 ﹂ だ け で あ っ て 、 獲 物 で は な い 。 彼 の 認 識 衝 動 は 遠 く 、 認 識 の 一 番 は る か な 星 に ま で 及 ぶ 。 そ し て" つ い に 彼 を 狩 り た て る も の は 、 認 識 の 絶 対 の 痛 苦 の ほ か に は 、 も は や 何 ひ と つ 残 ら な く な る 。 飲 み に 飲 ん だ あ げ ひ く 、 ア プ サ ン や 硝 酸 に ま で 手 を だ す 酒 飲 み の よ う に 。
こ の ﹁ 認 識 の ド ン ・ フ ア ン ﹂ は 、 水 を 飲 も う と す る と 水 が 退 き 、
#
枝 の 果 実 を 摘 も う と す る と 枝 が は ね か え る 一 種 の ※ タ ン タ ル ス で も あ る 。 そ れ は ま た$
﹁ 狂 気 じ み た 男 ﹂ の 指 摘 す る 虚 空 の た だ な か に 彷 徨 す る ニ ヒ リ ズ ム 的 状 況 に お け る 人 間 の 姿 の 予 告 で も あ る ︵ ﹃ ※ 知 識 ﹄ 一 二 五 番 ︶ 。 そ し て そ の 終 局 ・ カ タ ス ト ロ ー フ は 、 ﹃ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 頌 歌 ﹄ に ツ ウ"
レ ツ に 描 き だ さ れ て い る お
!!!
!
か り う ど 残 忍 こ の う え な い 狩 人 ニ ム ロ ト よ ！ ︵ 狩 猟 の 神 の 名 ︶ つ い 先 ご ろ ま で は 神 を 狩 る 猟 師 、 い ま は
!
君 自 身 に 狩 り た て ら れ 君 自 身 の 獲 物 と な り 、 君 自 身 の 胸 に 矢 は つ き 立 っ て い る ⋮ ⋮ ニ
ー チ ェ は 人 類 の 滅 亡 を ふ く む 宇 宙 の 歴 史 を さ え 一 篇 の 寓 話 に し た て た が 、 ﹃ 偶 像 の た そ が れ ﹄ の 一 章 ﹁ ど う し て ︽ 真 の 世 界 ︾ が 寓 話 に な っ た か ﹂ で は 、 ヨ ー ロ ッ パ 二 千 年 の 精 神 史 を ﹁ 一 つ の 誤 謬 の 歴 史 ﹂ と し て 六 段 階 に 分 け 、 わ ず か 二 ペ ー ジ に ア ッ%
シ ュ ク し て い る 。 そ の 第 一 段 階 は ギ リ シ ア で あ り 、 プ ラ ト ン の 二 世 界 説 に よ っ て イ デ ア の 世 界 こ そ ﹁ 真 の 世 界 ﹂ で あ る と さ れ た 。 第 二 段 階 の キ リ ス ト 教 は 、 ﹁ 真 の 世 界 ﹂ を 彼 岸 に 移 し 、 約 束 の 国 に し て し ま っ た 。 第 三 段 階 は ド イ ツ ・ イ デ ア リ ス ム ス で あ り 、 証 明 で き な い ﹁"
も の そ れ 自 体 ﹂ が ﹁ 真 の 世 界 ﹂ と さ れ た 。 第 四 段 階 は ﹁ 真 の 世 界 ﹂ を 抹 殺 し た 実 証 主 義 で あ り 、 第 五 段 階 は ﹁ 真 の 世 界 ﹂ な ど 論 外 と す る 自 由 思 想 家 ど も の ば か 騒 ぎ の 世 界 で あ る 。 第 六 段 階 は 、 い わ ゆ る ﹁ 真 の 世 界 ﹂ が# 人 間 の こ し ら え た ﹁ 背 後 世 界 ﹂ で あ り 、 ﹁ 一 つ の 寓 話 ﹂ に す ぎ な い こ と を カ ン& パ し た ツ ァ ラ ト ゥ ス ト ラ＝
ニ ー チ ェ の 世 界 、 真 の 世 界 も 仮 象 の 世 界 も な い ニ ヒ リ ズ ム 到 来 の 現 段 階 で あ る と い う 。 ま こ と に 簡 に し て 要 を 得 た ニ ー チ ェ 的 哲 学 史 で は あ る ま い か 。 し か し ニ ー チ ェ 自 身 は ﹁ 超 人 ﹂ と い う 最 大 の 寓 話 を つ く り だ し 、 そ し て そ れ を ﹁ 詩 人 ﹂ の わ ざ と し て 自 己 批 評 す る 。 彼 こ そ レ ッ シ ン グ の 寓 話 に 出 て く る メ ロ プ ス 鳥 な の だ 。 こ の 鳥 は 普 通 の 鳥 と は ち が っ て 逆 の 飛 び 方 を す る 。 す な わ ち$
" !!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
寓 話 の 次 に 、 対 話 と い う 文 学 形 式 を と り あ げ て み た い 。 こ れ は 先 に 述 べ た ﹁ 独 白 芸 術 ﹂ と 、 次 の 章 で 述 べ る ﹁"
ギ キ ョ ク ﹂ の 中 間 項 と し て 位 置 づ け る こ と が で き よ う 。 ニ ー チ ェ の 作 品 ち ゅ う 対 話 形 式 に よ る 詩 や ア フ ォ リ ズ ム は 相 当 の 数 に の ぼ る 。 ﹃ 漂 泊 者 と そ の 影 ﹄ は 、 こ の 二 個 の 人 物 の 対 話 を プ ロ ロ ー グ と エ ピ ロ ー グ に し て い る が 、 そ の 二 四 一 番 は ﹁ 思 想 家 は ど ん な ふ う に 対 話 を 利 用 す る か ﹂ と い う 見 出 し を 持 っ て い る
普 通 の 対 話 は 、 ち ょ う ど 二 艘 の 舟 が と き お り ぶ つ か り あ い そ う に な り な が ら 、 並 ん で 進 ん で ゆ く さ ま に 似 て い る が 、 ど ち ら も 自 分 こ そ 先 導 役 で 、 隣 り の 舟 は あ と か ら つ い て く る の だ 、 と 思 い こ ん で い る 。 す な わ ち 双 方 ど ち ら も!
自 分 の 言 い た い こ と に 夢 中 に な っ て 、 相 手 の 言 う こ と に あ ま り 注 意 を 払 わ な い と い う の だ 。 し か し 思 想 家 は"
自 分 の こ と な ど お あ ず け に し て 、 相 手 の 話 を 十 分 聞 き と り 、 そ の し ゃ べ り 方 の 調 子 や 身 ぶ り ま で も 記 憶 に と ど め て 持 ち 去 る 、 と い う の だ 。 ﹃ 人 間 的 な ﹄ 三 七 四 番 も い う
二 人 で 話 を す る と き は 、 相 手 に 応 じ た 話 し 方 を す る 。 そ れ は ち ょ う ど 同 じ こ と を 手 紙 に 書 く に し て も 、#
相 手 に よ っ て そ の 気 持 の あ ら わ し 方 を 変 え る よ う な も の だ 。 二 人 で 話 を ま じ え る 場 合 に は 、! そ の 思 想 の 屈 折 は た だ 一 つ し か な い 。 相 手 に ぴ っ た り あ わ せ て 、 自 分 の 特 定 の 色 あ い 、 ひ び き 、 そ れ に 伴 う 身 ぶ り を 示 す こ と に な る か ら で あ る 。 こ う さ し か し 三 人 以 上 の 対 話 と な る と 、$
複 数 の 相 手 に 対 す る
#
!!!
ア フ ォ リ ズ ム の な か で も 対 話 形 式 は 活 用 さ れ て お り 、 と り わ け ﹃ 曙 光 ﹄ で は 愛 用 さ れ て い る が 、 話 題 が 文 学 関 係 で は な い の わ ら い で 省 略 す る 。 ﹃ 漂 泊 者 と そ の 影 ﹄ 二 一 三 番 の 懐 疑 論 者 ピ ロ ン と 老 人 の 対 話 は 、 ﹁ 沈 黙 と 笑
そ れ が お ま え の 全 哲 学 と い う わ け か ？ ﹂ と い う 老 人 の と ど め の 言 葉 に 対 し て 、 ﹁ 一 番 わ る い 哲 学 で も あ る ま い
﹂ と ピ ロ ン が 答 え る と こ ろ で 終 わ っ て お り 、 ニ ー チ ェ の 自 己 理 解 を 示 し て い る 。 同 じ 本 の 九 〇 番 は 、 ﹁ も!
う!
と ま!
だ!
﹂ と 題 し て 、 ド イ ツ の 散 文 を 野 次 っ て い る の で 、 こ こ で 紹 介 し て お く Ａ
﹁ ド イ ツ の 散 文 は ま!
だ!
非 常 に 若 い 。"
ゲ ー テ は ヴ ィ ー ラ ン ト が そ の 父 だ と 言 っ て い る 。 ﹂ ︵ エ ッ カ ー マ ン 、 一 八 二 五 年 二 月 十 八 日 の 項 参 照 ︶ Ｂ ﹁ そ ん な に 若 く て 、 も!
う!
こ ん な に 醜 い の か ！ ﹂ Ｃ ﹁ だ け ど
僕 の 知 っ て る 限 り 、 ウ ル フ ィ ラ ス 僧 正 が も!
う!
ド イ ツ 語 の 散 文 を 書 い て い た 。 だ か ら 約 一 五 〇 〇 年 に な る わ け だ 。 ﹂ Ｂ ﹁
１３
﹂ 最
後 に ﹃ 偶 像 の た そ が れ ﹄ の ﹁ あ る!
学 士 試 験 か ら ﹂ と 題 す る 断 章 は 、 文 学 関 係 で は な い が 、 愉 快 な 対 話 な の で 引 用 し て お く ﹁
あ ら ゆ る 上 級 学 校 の 任 務 は 何 か 。 ﹂
人 間 を 機 械 に す る こ と で す 。 ﹁ そ の 手 段 は 何 か 。 ﹂
退 屈 す る こ と を 学 ば ね ば な り ま せ ん 。 ﹁ ど う す れ ば そ れ が 達 成 さ れ る か 。 ﹂
義 務 の 概 念 に よ っ て 。 ﹁ そ の 模 範 は 誰 か 。 ﹂
文 献 学 者 で す 。 糞!
勉!
強!
!!! ﹁ 完 全 な 人 間 は 誰 か 。 ﹂
官 吏 で す 。 ﹁ 官 吏 に 対 し て 最 高 の 方 式 を 与 え る の は ど の 哲 学 か 。 ﹂
!
カ ン ト 哲 学 で す 。 物 自 体 と し て の 官 吏 が 、 現 象 と し て の 官 吏 の 審 判 者 と さ れ て い ま す 。
︵ 秋 山 英 夫 ﹃ 魔 性 の 文 学 ニ ー チ ェ ﹄ に よ る 。 た だ し 本 文 の 一 部 を 省 略 し た ︶ ※
!!
!!
!!
!!
!!!
!!!
!!!
!!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
問 一
二 重 傍 線 部
"
∼
&
の 漢 字 と 同 じ 漢 字 を 含 む も の を 、 次 の 各 項 の 中 か ら そ れ ぞ れ 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
"
１
細 胞 ブ ン レ ツ
２
ギ ョ ウ レ ツ に 並 ぶ ３
レ ッ カ の 如 く 怒 る
４
レ ッ ト ウ 感 を も つ ２
#
１
二 日 間 の シ ュ ク ハ ク
２
シ ュ ク エ ン 行 事 ３
政 敵 を シ ュ ク セ イ す る
４
地 図 の シ ュ ク シ ャ ク ３
$
１
ハ サ ン を 申 し 立 て る
２
ハ ケ ン 国 家 ３
ハ バ ツ の 争 い
４
ハ モ ン が 広 が る ４
%
１
ギ ジ 録 を 確 認 す る
２
お ユ ウ ギ の 時 間 ３
ギ ワ ク が 生 じ る
４
ギ シ ョ ウ 罪 に 問 わ れ る ５
&
１
コ タ イ と 液 体
２
部 活 動 の コ モ ン ３
コ セ イ 的 な 作 風
４
コ リ ツ 無 援 問
二
傍 線 部
!
は 、 何 か ら 何 へ の 語 り か け か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１
ダ イ ヤ モ ン ド か ら 高 貴 な も の に ２
ダ イ ヤ モ ン ド か ら 同 属 た ち に ３
木 炭 か ら 同 属 た ち に ４
問 三
傍 線 部
!
は ど う い う ﹁ 人 間 ﹂ か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１
哲 学 的 能 力 を も っ て い る 人 間 ２
人 生 を 夢 ま ぼ ろ し と 見 る こ と が で き る 人 間 ３
認 識 や 概 念 を 形 成 で き る こ と を 誇 る 人 間 ４
認 識 や 概 念 の か ら く り に 囚 わ れ な い 人 間 問
四
傍 線 部
"
の 内 容 に 最 も 近 い も の を 波 線 部
!
∼
$
の 中 か ら 一 つ 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１
!
飽 く こ と を 知 ら ぬ 認 識 衝 動 に 駆 ら れ て 、 彷 徨 と 遍 歴 を か さ ね る ２
"
つ い に 彼 を 狩 り た て る も の は 、 認 識 の 絶 対 の 痛 苦 の ほ か に は 、 も は や 何 ひ と つ 残 ら な く な る ３
#
枝 の 果 実 を 摘 も う と す る と 枝 が は ね か え る ４
$
﹁ 狂 気 じ み た 男 ﹂ の 指 摘 す る 虚 空 の た だ な か に 彷 徨 す る 問
五
傍 線 部
#
の 概 念 を 唱 え た の は 誰 か 。 最 も 適 切 な も の を 二 重 波 線 部
$
∼
'
の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ９
１
$
ソ ク ラ テ ス
２
%
シ ョ ー ペ ン ハ ウ ア ー ３
&
ゲ ー テ
４
'
問 六
傍 線 部
!
に あ$
て$
は$
ま$
ら$
な$
い$
も の は ど れ か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 一$
つ$
選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １０
１
プ ラ ト ン の 二 世 界 説 に よ る イ デ ア の 世 界 ２
キ リ ス ト 教 に お け る ﹁ 約 束 の 国 ﹂ ３
ド イ ツ ・ イ デ ア リ ス ム ス に お け る 、 証 明 で き な い ﹁ も の そ れ 自 体 ﹂ ４
真 の 世 界 も 仮 象 の 世 界 も な い ニ ヒ リ ズ ム 問
七
傍 線 部
"
の 説 明 と し て 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １１
１
天 上 的 な 価 値 を 否 定 し な が ら ２
俗 世 の 快 楽 を 忘 れ な い で ３
人 間 的 な 価 値 の 方 を 志 向 し な が ら ４
来 世 の 存 在 を 認 め な い で 問
八
傍 線 部
#
に あ た る の は 、 波 線 部
!
∼
$
の う ち ど れ か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １２
１
!
自 分 の 言 い た い こ と に 夢 中 に な っ て 、 相 手 の 言 う こ と に あ ま り 注 意 を 払 わ な い ２
"
自 分 の こ と な ど お あ ず け に し て 、 相 手 の 話 を 十 分 聞 き と り 、 そ の し ゃ べ り 方 の 調 子 や 身 ぶ り ま で も 記 憶 に と ど め て 持 ち 去 る ３
#
相 手 に よ っ て そ の 気 持 の あ ら わ し 方 を 変 え る ４
$
問 九
空 欄
１３
に 入 る 言 葉 と し て 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １３
１
そ ん な に 古 く っ て 、 ま"
だ"
こ ん な に 醜 い の か ！ ２
そ ん な に 古 く っ て 、 も"
う"
こ ん な に 醜 い の か ！ ３
そ ん な に 古 い の に 、 ま"
だ"
こ ん な に 美 し い の か ！ ４
そ ん な に 若 い の に 、 も"
う"
そ ん な に 古 い こ と を 知 っ て い る の か ！ 問
十
傍 線 部
!
で 、 最 高 の 目 的 と さ れ て い る の は 何 か 。 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １４
１
人 間 が 機 械 的 に な る こ と ２
人 間 が 退 屈 す る の を 学 ぶ こ と ３
糞 勉 強 を 学 ん で 文 献 学 者 に な る こ と ４
︹ 二 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 二 ︺ の
１ か ら
９ ま で と す る 。 よ
ろ づ あ る 大 福 長 者 の 言 は く 、 ﹁ 人 は 万 を さ し お き て 、 ひ た ふ る に 徳 を つ く べ き な り 。 貧 し く て は 生 け る か ひ な し 。 富 め る の み を 人 と す 。 徳 を つ か ん と 思 は ば 、
１
、 ま づ そ の!
心 づ か ひ を 修 行 す べ し 。 そ の 心 と 言 ふ は 、 他 の こ と に あ ら ず 。 人 間 常 住 の 思 ひ に 住 し て 、 か り に も 無 常 を 観 ず る 事 な か れ 。 こ れ 第 一 の 用 心"
な り 。 次 に 万 事 の 用 を か な ふ べ か ら ず 。 人 の 世 に あ る 、 自 他 に つ け て 所 願 無 量 な り 。 欲 に 随 ひ て 志 を 遂 げ ん と 思 は ば 、 百 万 の 銭 あ り と い ふ と も 、 暫 く も 住 す べ か ら ず 。 所 願 は 止 む 時 な し 。 財 は 尽 く る 期 あ り 。 限 り あ る 財 を も ち て 、 か ぎ り な き 願 ひ に し た が ふ 事 、 得 べ か ら ず 。 所 願 心 に き ざ す 事 あ ら ば 、 我 を ほ ろ ぼ す べ き 悪 念 来 れ り と 、 か た く 慎 み 恐 れ て 、 小 要 を も 為 す べ か ら ず 。 次 に 、 銭 を 奴 の ご と く し て 使 ひ も ち ゐ る 物 と 知 ら ば 、 永 く 貧 苦 を 免 る べ か ら ず 。 君 の ご と く 、 神 の ご と く 畏 れ 尊 み て 、#
従 へ も ち ゐ る こ と な か れ 。 次 に 、 恥 に 臨 む と い ふ と も 、 怒 り 恨 む る 事 な か れ 。 次 に 、 正 直 に し て 約 を 固 く す べ し 。 こ の 義 を 守 り て 利 を 求 め ん 人 は 、 富 の 来 る 事 、 火 の か わ け る に つ き 、 水 の く だ れ る に し た が ふ が ご と く な る べ し 。 銭 積 り て 尽 き ざ る 時 は 、 宴 飲 ・ 声 色 を 事 と せ ず 、 居 所 を 飾 ら ず 、 所 願 を 成 ぜ ざ れ ど も 、 心 と こ し な へ に 安 く 楽 し ﹂ と 申 し き 。 そ も そ も 人 は 、 所 願 を 成 ぜ ん が た め に 、 財 を 求 む 。 銭 を 財 と す る 事 は 、 願 ひ を か な ふ る が 故 な り 。 所 願 あ れ ど も か な へ ず 、 銭 あ れ ど も 用 ゐ ざ ら ん は 、 全 く 貧 者 と お な じ 。$
何 を か 楽 し び と せ ん 。 こ の お き て は 、 た だ 人 間 の 望 み を 断 ち て 、 貧 を 憂 ふ べ か よ う
そ ら ず と 聞 え た り 。 欲 を 成 じ て 楽 し び と せ ん よ り は 、 し か じ 、 財 な か ら ん に は 。※ 癰 ・ 疽 を 病 む 者 、 水 に 洗 ひ て 楽 し び と せ ん よ り は 、 病 ま ざ ら ん に は
６
。%
※ 癰 ・ 疽 ⋮ ⋮ ﹁ 癰 ﹂ は 首 ・ 背 ・ 唇 な ど に で き る 急 性 で 悪 性 の で き 物 。 ﹁ 疽 ﹂ も 悪 性 の 腫 れ 物 ※ 究 竟
理 即 ⋮ ⋮ 天 台 宗 で 凡 夫 よ り 成 仏 ま で の 仏 教 修 行 の 六 段 階 を ﹁ 六 即 ﹂ と い い 、 低 い 方 か ら 順 に 、 理 即 ・ 名 字 即 ・ 観 行 即 ・ 相 似 即 ・ 分 真 即 ・ 究 竟 即 問
一
空 欄
１
に 入 る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
１
な ほ
２
い ま だ ３
な ん ぞ
４
す べ か ら く 問
二
傍 線 部
!
の 内 容 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ２
１
人 間 界 は 無 常 で あ っ て 、 永 久 に 変 わ ら な い こ と は な い と い う 観 念 を 持 つ こ と ２
心 に 願 っ た 物 事 は 、 限 り あ る 財 産 で で き る だ け 全 て か な え よ う と す る こ と ３
財 産 が た ま っ て い る 時 は 酒 宴 な ど を せ ず 、 質 素 に 生 活 す べ き だ と い う こ と ４
辱 め を 受 け る こ と が あ っ て も 怒 る こ と な く 、 正 直 で あ り 、 約 束 は 守 る と い う こ と 問
三
傍 線 部
"
の 文 法 的 用 法 と 同 じ も の を 、 次 の 中 か ら 一 つ 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ３
１
秋 の 野 に 人 ま つ 虫 の こ ゑ す な り ２
今 日 ま で に 二 十 日 あ ま り 五 日 に な り ぬ ３
燕 の ま り お け る 古 糞 を 握 り 給 へ る な り け り ４
問 四
傍 線 部
!
の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ４
１
思 い の ま ま に 使 う こ と が あ っ て は い け な い ２
金 に 従 う よ う な 使 用 人 に な っ て は い け な い ３
う や う や し く 扱 う こ と が あ っ て は い け な い ４
神 に 仕 え る 身 は 金 を 使 っ て は い け な い 問
五
傍 線 部
"
の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ５
１
何 と か 楽 し め な い も の か ２
何 と も 楽 し み で あ る な あ ３
何 を 楽 し み と し よ う か ４
何 と で も 楽 し め る も の だ 問
六
空 欄
６
に 入 る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１
あ ら ず
２
し か じ ３
ま さ れ り
４
問 七
傍 線 部
!
の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１
願 望 を か な え る た め の 金 を 稼 ご う と 働 い て ば か り い て は 、 そ れ を か な え る 時 間 を 失 っ て い る の と 同 じ だ と い う こ と ２
巨 万 の 富 を 築 い て も 願 い を か な え ず 質 素 な 生 活 を 続 け る こ と は 、 貧 乏 人 の 状 況 と 変 わ ら ず 差 が な い と い う こ と ３
大 金 持 ち で も 病 気 に な る と そ の 治 療 費 が か さ む こ と に な り 、 何 の た め に 金 を 稼 い だ の か 分 か ら な い と い う こ と ４
欲 が 深 す ぎ る 人 間 は そ の 欲 に 惑 わ さ れ て 大 損 を す る こ と が 往 々 に し て あ る の で 、 貧 乏 人 と 変 わ ら な い と い う こ と 問
八
本 文 の 内 容 と 合 致 す る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１
筆 者 は 富 の 獲 得 を 人 生 に お け る 至 上 の 目 的 と し 、 そ れ に 沿 っ た 用 心 を す べ き だ と 説 い た ２
大 福 長 者 は 欲 望 を 満 た す た め に 貯 蓄 す る と 述 べ 、 筆 者 は 欲 望 を 満 た す 楽 し み は 理 解 で き な い と 述 べ て い る ３
富 を 得 る と い う 大 き な 野 心 を 持 つ 大 福 長 者 は 小 さ な 利 益 な ど 問 題 に し な い の で 、 時 と し て 無 欲 に 見 え る ４
大 福 長 者 に と っ て 富 は 人 生 に お け る 究 極 の 価 値 で あ り 、 貯 蓄 す る こ と 自 体 に そ の 意 味 を 見 出 し て い る 問
九
本 文 が 成 立 し た 年 代 と 同 時 期 に 成 立 し た 作 品 を 、 次 の 中 か ら 一 つ 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ９
１
十 訓 抄
２
大 鏡
３
懐 風 藻
４
︹ 三 ︺ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え よ 。 解 答 番 号 は ︹ 三 ︺ の
１ か ら
９ ま で と す る 。 ﹁
人 間 ﹂ と は い っ た い 何 者 か 。 そ れ は も ち ろ ん 、 具 体 的 に は 私 た ち 一 人 ひ と り の こ と な の だ が 、 も う 少 し 一 般 的 な か た ち で 述 べ る と ど う な る だ ろ う か 。 人 間 は ホ モ ・ サ ピ エ ン ス で あ っ た り 、 万 物 の 尺 度 で あ っ た り 、 社 会 的 動 物 で あ っ た り 、 考 え る 葦 で あ っ た り 、 取 引 を す る 動 物 で あ っ た り 、 ど ん な こ と に で も 慣 れ る 動 物 で あ っ た り す る だ ろ う が 、 こ こ で 私 は 、 一 八 世 紀 ド イ ツ の 哲 学 者 イ マ ヌ エ ル ・ カ ン ト に よ る 人 間 規 定 を 念 頭 に 置 い て い る 。 カ ン ト こ そ 近 代 の ﹁ 人 間 ﹂ を 端 的 に 定 義 し て み せ た 人 物 だ と 、 二 〇 世 紀 フ ラ ン ス の 哲 学 者 ミ シ ェ ル ・ フ ー コ ー は い う 。 フ ー コ ー は カ ン ト に よ っ て 定 義 さ れ た 人 間 を ﹁ 経 験 的＝
先 験 的 二 重 体 ﹂ と 名 づ け た 。 経 験 的 と は 文 字 ど お り 経 験 に よ っ て 、 つ ま り 感 官 を 通 し て 知 る こ と が で き る も の を い う 。 そ し て 先 験 的 と は 、 論 理 や 数 学 の よ う に 、 あ ら ゆ る 経 験 か ら 独 立 に 物 事 を 認 識 す る 能 力 で あ る 。 つ ま り 経 験 的＝
先 験 的 二 重 体 で あ る 人 間 と は 、 世 界 に 存 在 す る モ ノ の 一 部 で あ る と 同 時 に 、 モ ノ を モ ノ と し て 認 識 し て 世 界 に 位 置 づ け る こ と が で き る 知 性 的 存 在 と い う こ と だ 。 近 代 に お い て 、 人 間 は ﹁ 知 に と っ て の 客 体 で あ る と と も に 認 識 す る 主 体 で も あ る 、 そ の 両 義 的 な 立 場 を も っ て あ ら わ れ ﹂ た の で あ る 。 人 間 が 人 間 で あ り な が ら!
自 ら の 人 間 的 要 素 を 除 去 し て 科 学 と い う 絶 対 的 な 捉 え 方 を 構 築 で き る の も そ の た め だ 。 近 代 科 学 の 発 展 は 、 こ の よ う な 経 験 的＝
先 験 的 二 重 体 に よ っ て 可 能 に な っ た と い え る 。 人 間 が そ の よ う な も の で あ る か ぎ り 、"
人 間 に た い す る 遠 心 的 な 運 動 も 求 心 的 な 運 動 も 止 ま る こ と は な い 。 遠 心 化 を 止 め よ う と す る の は
!
無 い こ と だ し ︵ そ の 資 質 と 能 力 は 抑 え る の で は な く 利 用 す る ほ か な い だ ろ う ︶ 、 求 心 化 を 止 め よ う と す る の は も と よ り 無 理 な 相 談 だ ︵ 人 間 を や め た い と 思 っ て も 簡 単 に は い か な い ︶ 。 そ こ で 、#
ン が 提 出 し た 血 縁 淘 汰 と 包 括 適 応 度 の 概 念 を 数 学 的 に 表 現 し た ﹁ プ ラ イ ス の 公 式 ﹂ な ど で 知 ら れ る ︵ ち な み に 私 に は ま っ た く 理 解 で き な い ︶ 。 そ れ は 、 個 体 の 自 己 犠 牲 的 な 行 動 ︵ 個 体 の 利 他 性 ︶ が な ぜ 栄 え る の か を 遺 伝 子 の 自 己 増 殖 ︵ 遺 伝 子 の 利 己 性 ︶ の 観 点 か ら 定 式 化 し た 、 ド ー キ ン ス の 利 己 的 遺 伝 子 説 の 基 礎 と な っ た も の だ 。 そ の プ ラ イ ス は 、 自 ら の 見 出 し た 公 式 と! 自 ら の 守 り た い 信 念 の あ い だ で 激 し く 苦 悩 し た と い わ れ て い る 。 彼 の 生 涯 は ﹁ 利 己 主 義 か ら 無 私 の 精 神 へ の 移 行 、 そ し て 最 後 に は 、 苦 悩 の ど ん 底 で の 自 殺 へ と 至 る ﹂ 過 程 で あ っ た と 、 プ ラ イ ス に か ん す る 優 れ た 伝 記 を 書 い た オ レ ン ・ ハ ー マ ン は 述 べ て い る 。 プ ラ イ ス は 、 利 他 的 行 動 に 遺 伝 的 根 拠 が あ る こ と を 示 唆 す る ハ ミ ル ト ン の 論 文 を 読 ん だ と き 、 ひ ど い シ ョ ッ ク を 受 け た と い う 。 そ こ で 彼 は 、 そ こ に は な に か 不 備 が あ る に ち が い な い と 感 じ て 厳 し く 論 文 を 検 討 し た の だ が 、 そ の 結 果 と し て 得 ら れ た の は 、 そ れ を 支 持 す る さ ら に 有 力 な 公 式 で あ り 、 そ れ が 彼 の 業 績 に な っ た の で あ る 。
ば っ こ 俗 人 か ら 見 れ ば 、 個 体 の 利 他 的 行 動 に 遺 伝 的 根 拠 が あ る と い う こ と は 、 こ の 世 界 は 必 ず し も 冷 酷 な 利 己 主 義 ば か り が 跋 扈 す る 世 界 で は な い と い う こ と で あ り 、 そ れ は す な わ ち 私 た ち 自 身 の 利 他 主 義 を あ る 程 度 ま で は 期 待 し て よ い と い う こ と で あ り 、 つ ま り そ れ は 私 た ち の 社 会 的 紐 帯 を 考 え る さ い の 希 望 に 思 え る か も し れ な い 。 し か し プ ラ イ ス は 、"
真 に 無 私 の 利 他 的 行 動 、 自 己 犠 牲 的 な 行 為 を 追 求 す る 彼 独 自 の キ リ ス ト 教 の 信 徒 だ っ た 。 彼 に と っ て 、 個 体 の 利 他 的 行 動 に 遺 伝 的 根 拠 が あ る と い う こ と は 、 希 望 ど こ ろ か#
絶 望 の 種 に ほ か な ら な か っ た の で あ る 。 そ こ で は 、 純 然 た る 利 他 主 義 に 見 え る も の が 、 じ つ は ま っ た く 別 の 利 己 主 義 ︵ 遺 伝 子 の 利 己 主 義 ︶ に 奉 仕 す る も の で あ る こ と が 暴 露 さ れ て い る か ら だ 。 彼 に と っ て 、 そ れ は 利 己 主 義 の 跋 扈 す る 冷 酷 無 比 な 世 界 な ど よ り も は る か に 恐 ろ し い も の だ っ た 。 通 俗 的 ダ ー ウ ィ ニ ズ ム が 描 く 血 塗 ら れ た 世 界 は 、 い か に そ れ が 残 酷 で 露 悪 的 な も の で あ ろ う と も 、 少 な く と も 見 か け ど お り の 偽 り な き 世 界 で あ る 。 し か し 彼 が 見 出 し た の は 、 無 限 に 尊 く 価 値 の あ る 自 己 犠 牲 行 為 が 、 じ つ は$
え 、 文 字 ど お り 無 一 文 に な る ま で 彼 ら の 支 援 に 没 頭 し た 。 そ の う ち に 家 を 手 放 し て 研 究 室 で 寝 泊 ま り す る よ う に な り 、 最 後 に は そ れ も で き な く な っ て 、 空 き 家 で 不 法 占 拠 者 と し て 暮 ら し て い た 。 一 九 七 五 年 の 冬 の 朝 、 ジ ョ ー ジ ・ プ ラ イ ス は 彼 の そ の 部 屋 で 死 体 と な っ て 発 見 さ れ た 。 散 髪 用 の ハ サ ミ で 頸 動 脈 を 切 り 裂 い た 自 殺 だ っ た 。 現 場 に 急 行 し て 身 元 を 確 認 し た の は 、 ビ ル ・ ハ ミ ル ト ン だ っ た 。 ひ と の 人 生 が 幸 福 な も の だ っ た の か 不 幸 な も の だ っ た の か と か 、 自 殺 の 要 因 は な ん だ っ た の か な ど と い う こ と は 簡 単 に わ か る こ と で は な い し 、 そ れ を 軽 々 し く 吹 聴 す る こ と も 趣 味 が い い と は い え な い 。 た だ 、 彼 が 自 身 の 学 問 的 成 果 と 人 と し て の 信 念 と の あ い だ の 懸 隔 に 苦 し ん だ と い う こ と は た し か な よ う で あ る 。 ハ ー マ ン は 、 プ ラ イ ス が ぶ つ か っ た 壁 を! ﹁ ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン の 壁 ﹂︵
W
itt
gen
st
ei
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w
al
l
︶ と 呼 ぶ 。 そ れ は 、 ル ー ト ヴ ィ ヒ ・ ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン の ﹃ 論 理 哲 学 論 考 ﹄ に あ る 、 次 の 言 葉 か ら き た も の だ 。 た
と え 可 能 な 科 学 の 問 い が す べ て 答 え ら れ た と し て も 、 生 の 問 題 は 依 然 と し て ま っ た く 手 つ か ず の ま ま 残 さ れ る だ ろ う 。 こ れ が わ れ わ れ の 直 感 で あ る 。 も ち ろ ん 、 そ の と き も は や 問 わ れ る べ き 何 も 残 さ れ て は い な い 。 そ し て ま さ に そ れ が 答 え な の で あ る 。 プ
ラ イ ス の 悲 劇 は 、 た ん に 彼 の 個 人 的 事 情 に よ る も の だ と 思 わ れ る か も し れ な い 。 そ の と お り で あ る が 、 こ こ で 問 題 に し て い る の は 、 ま さ し く 個 人 的 事 情 な の で あ る 。 ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン の 壁 は そ う し た 個 人 的 事 情 に お い て あ ら わ れ る 。 学 問 に 個 人 的 事 情 は な い が 、 人 に は そ れ ぞ れ 事 情 が あ る 。 も ち ろ ん 私 た ち に も そ れ ぞ れ 事 情 が あ る 。 そ の 場 こ そ ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン の 壁 が 立 ち 上 が る 場 所 で あ り 、 学 問＝
科 学 と 人 生 の
９
︵ 吉 川 浩 満 ﹃ 理 不 尽 な 進 化 ﹄ に よ る 。 た だ し 、 小 見 出 し な ど は 省 略 し た ︶ 問
一
傍 線 部
!
に あ$
て$
は$
ま$
ら$
な$
い$
も の を 、 次 の 中 か ら 一$
つ$
選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 １
１
世 界 に 存 在 す る モ ノ の 一 部 で あ る こ と ２
知 に と っ て 客 体 で あ る こ と ３
認 識 す る 主 体 で あ る こ と ４
感 官 を 通 し て 物 事 を 知 る こ と 問
二
傍 線 部
"
の 理 由 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ２
１
人 間 は 自 ら を 離 れ て モ ノ を 認 識 す る 能 力 を も つ も の の 、 人 間 で あ る こ と か ら 離 れ る こ と は で き な い か ら ２
人 間 の 感 情 は 複 雑 な の で 、 人 間 は 他 人 を 遠 ざ け あ っ た り 求 め あ っ た り す る 存 在 だ か ら ３
人 間 は 、 も は や 自 ら の 中 心 を 失 っ た 存 在 な の で 、 主 観 と 客 観 の 中 間 で し か モ ノ を 認 識 で き な い か ら ４
人 間 は 、 世 界 の さ ま ざ ま な モ ノ を 認 識 で き る が 、 そ れ は あ く ま で 人 間 に と っ て の 世 界 に す ぎ な い か ら 問
三
傍 線 部
#
の ﹁ 動 き ﹂ が 生 じ る 理 由 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ３
１
人 間 の 知 性 に は 限 界 が あ る か ら ２
人 間 の 認 識 に は 限 界 が な い か ら ３
知 識 を 身 に つ け れ ば つ け る ほ ど 人 間 関 係 が 疎 遠 に な る か ら ４
問 四
傍 線 部
!
の 内 容 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ４
１
人 間 の 利 他 的 な 行 動 こ そ 純 粋 な 自 己 犠 牲 に 基 づ く 尊 い も の だ ２
い く ら 利 己 主 義 が 冷 酷 で も 、 現 実 の 世 界 と は そ う い う も の だ ３
社 会 的 紐 帯 は 、 自 己 犠 牲 の 遺 伝 子 を 増 殖 す る こ と で 獲 得 さ れ る ４
利 他 的 行 動 に 遺 伝 的 根 拠 が あ る と い う 学 説 を 裏 付 け る 公 式 の 発 見 が 必 要 だ 問
五
傍 線 部
"
に お い て 、 な ぜ ﹁ 真 に ﹂ と 言 わ れ て い る の か 。 そ の 理 由 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ５
１
遺 伝 的 根 拠 が あ る か ら
２
信 念 に 基 づ い て い る か ら ３
神 の お 告 げ に よ っ て い る か ら
４
性 格 に 由 来 す る か ら 問
六
傍 線 部
#
に あ て は ま る も の と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ６
１
遺 伝 子 の 利 己 主 義
２
血 塗 ら れ た 世 界 ３
冷 酷 な 利 己 主 義
４
自 己 犠 牲 的 な 行 為 問
七
傍 線 部
$
の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ７
１
利 他 的 な 行 動 は 、 見 か け は よ い も の だ が 必 ず 裏 が あ る も の だ と い う こ と ２
利 他 的 な 行 動 は 、 自 己 犠 牲 に よ っ て な さ れ る と は 限 ら な い と い う こ と ３
利 他 的 な 行 動 は 、 自 ら が 得 を す る と い う 利 己 主 義 に 基 づ い て い る と い う こ と ４
問 八
傍 線 部
!
の 説 明 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ８
１
人 生 は そ れ ぞ れ な の で 、 一 般 的 に は 捉 え ら れ な い ２
学 問 を 深 く 追 究 し て も 、 人 生 の 問 題 が 解 決 で き る わ け で は な い ３
論 理 哲 学 の 思 考 は 、 人 生 の 周 囲 を ぐ る ぐ る 回 る こ と で 得 ら れ る ４
ウ ィ ト ゲ ン シ ュ タ イ ン が 追 究 し た 問 題 は 、 個 人 的 事 情 に は 対 応 し な い 問
九
空 欄
９
に 入 る 言 葉 と し て 、 最 も 適 切 な も の を 次 の 中 か ら 選 び 、 そ の 番 号 を マ ー ク せ よ 。 ９
１
無 関 係 の 関 係
２
未 解 決 の 解 決
３
非 対 称 の 対 称
４
不 調 和 の 調 和
︵ 以
下
余
