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仏 自 門 戸

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明︒ 同号 内省

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・側 かかるプラニングについての諸問題は

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骨名目

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の急所

をなすものとも言

・ つ べ

く︑そ乙からして口豆仏会

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の問題

が色々と聞け

て来 る︒

︑ ︐ ︐

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教師の大多数が未だこの取り扱いに不悩れの為

子供の必要

即ち 真に解決を迫られている問題の捕捉や解決に制劣でゐり

お ま け に

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・口 内白 色帥 与問

M H g n y

の外面的課用に熱狂するだけで

︑﹁子供の必要﹂

の本範が等

閑に附 されている場合すら少くな

い︒乙の際教育経験の浅

い教師は

︑ 拙

速に陥る乙と江︿︑よくよくスコープとソlス・

ユニ

トを見つめつつ︑

自己の教育的能力の発達を特つまで

︑自己の飽力に

応ずる最普

の方法を選ぶべきであって︑徒らに

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仏 ・ ロ

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円 四

回 品 目

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の慶柑の模写に走つてはならない︒弦にスコープの務備とソ1

ス・ ユ ニットの世帯化が先ず第一に果されねばならぬ所以も保するわけであ る︒併し乍ら

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含 名

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の良の務は︑

そういう消極的なも

のではなく︑制括的に阻接学習組邸の最設の活用にまで進まねばなら

ない

それには︑多数の教師をしてカリキュラムやスコープやソ ︒

ース・ユ

ニットの実験的構成に参加させ︑その参加を通じて︑

歩一歩と新教育 の核心を実感体験させていく他に道もないのである︒事実一九三八年

に︑

デンバー・ワークショップ

︿当

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唱円曲円

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ス・

ユニットの構成に参加した教師の多くが︑

自分の学校に帰った時﹁ゐ

のヲ

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クショップで作った

一般的使用の為のユニットは︑地方独自の

開墳に処して︑

大して役にも立たなかったが

これらのユニットを盤

し発展

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せる為に用いた越本的原理

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乙そ

大きな効力をもって次の歩みに基礎を提供してくれたのである︒1 帥と

述懐しているが︑

カリキュラムの構成に多くの教師が参画す

る乙は︑

カリキュラムそのものの完全化に

貢献するばかりでなく

寧ろ経験カ

リキュラム密実施ザるに当って︑

教師が真実の理解と責任とを持って

臨み得る所に長所を持つのである︒

之を製するに︑一回やニ

聞の 聴講 とか け均 月十 位で

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ロ冊 向島 帥名 目

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の取扱いを哩解したと辿断するのは位険であり︑教師は自己の均が充 笑する迄

︑よく/¥スコープやソース・ユニットの与える諜闘と笑際

社会に於りる子供の勤きとを側察しつつ︑自己の能力に応ずる最普の 教育法を選ぴ︑更には進んでカリキュラムやスコープの実験的構成に

参回して︑

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仏師 白竜

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への努力と研究と工夫とを愈らずに

積んでいくならば︑口

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の真髄は自然にクラスの内

から趨ってくる・ものである︒そして弦に到って始めて︑

スコ

ープとか

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(ロ) ソ

ース

・ユニットの効力は極度に後退

し ︑

直接学習環境的必要が伸縮

自在に取級われる以の新教育が聞かれるのである︒突に生前カリキュ

ラム乙そ︑

帖銀

行的

創出

実践

の絶

えば

じる

努力

渦巾に於て︑直接教育の

場そのものの巾より充実し︑発展してくるものでなければならない︒

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名 目

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於ては毘確なシーケンスの削仰が不可能な

為︑学樹齢胞の除問的体系化が副知でめる︒併し乍ら湛ばれた学出口論

剛闘

が真

実の

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・ 同

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ロ ロ 酬に制

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して

いる限り︑その邸はさ

して開制脱するに当たらないものではなかろうか︒何となれば児震の

必要ぞば全く心理的に解して︑自接的興味(即 日

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接的

要求

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町内

ごと

見倣

︑之に立脚して経験単元を推進

しよ・ヲとする場合︑所調﹁でたらめ計画

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2

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立きいと瑚笑され

る無秩序極まる学習に陥ら古るを得ないであろうが︑之に反して︑児

童の真実の必要K基づく所の

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・ 宮 間

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目立

2

日ロ

の場に於ては︑

論理的秩序は無いにしても︑必すや住活的体系の秩序ともいうべき・製

付けが働いて居り︑児童の生活体系的必要の生々発露する所︑外面的

に見て反復或は飛躍と思われるものも︑突に内的生命的秩序の生成発

展に他ならないからである︒従って新しいカザキコラムのシーケンス

とは

児盤

・生徒が︑刻々によりa以き生活を為しつつ︑より良き人間

の完成へと進むその進路に於て︑彼等が必然的に生活しなければなら

ない最小限の京要な可能的生活絞験内容の必然的過程そのものと考え

られるであろ・3︒

司 法d n

以上によって︑

大体

︑米岡三百年の脱皮の中に仰いて来た教育的営み

の進出をば︑主として学校教育に於けるカリキュラムの発達という面か

ら考究し︑特に今日の新しい生前カリキュラムについては︑其の問題と

動向を出米るだけ詳細に検討しつつ︑叫が川︑生活経験を巾心とするカリ

キュラムが︑従来のような断片的・孤立的俗学科教宵ゃ︑

或は

削中

に兆

の 相関

・融合を計っただけの教育によっては光にされ得ず︑遂には箪新的

なコア・コ1スを要請している般様︑

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仏以ぴ成入社会の要求

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含‑

K立脚したコアωカリキュラムでは十分な生活学習の実現を見

るζとが出来ず︑真の子供の必要

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加)に直結した生活カリキ

ュラムへの研究と努力ぞ盛り上げて来

てい

る情況を考察したのである︒

その結果︑真に児童・生従の生活現実的必要に基づくカリキュラムの

取扱いは︑決して何処かから賦与される体質のものでもなければ︑外形

的槙倣を以て満足されるようなものでもなく︑不断の教育的努力を候つ

‑ 40一

て︑直接に教育の場そのものから聞けるものでなければ何の怠味色ない

事が明らかとなった白のである︒かくの如く生活カリキュラムの真髄は︑

技巧の模倣や近道の探

m m ぞもっては鯛み得ず結品今日の教育に携わ︑︑

る人身の直接的・創造的労力や符・出

せザ

Uるぞ得ないのである︒

かくて米問に於ける新しい

救丹

︑新しいカリキュラムの実現は︑新し

い引を求め行うのが主円的ではなく︑より良い例人生活︑社会生活︑人

瀬の生活を前進させる為に︑今日の時代と社会に生きる人々が︑是非と

も一度は直面し︑辛苦しつつ︑成就させていかねばならぬ所の越本的に

重要な教育の謀題と考えられている︒従って新しいカリキュラムの建設

に当つては︑形式的・一面的な小主義守

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の織になる乙とを戒めて︑ て其の希望

は ︑

植民時代より今日に歪るまでの︑設多の歴史的変動のに

びに

働いて来た﹁教行の雄投﹂と

いう

伝統を背鼠にして︑今や︑我々の

時代と社会

κ

必要な﹁教育の建設﹂

と ︑

﹁教育

κ

よる建設﹂を機巡する歩一歩と協働的改革創造の

努力 を続 けよ

・ 3としているのが︑現今の米国

教育界の実情である︒

弦に米国の新教育の強さと真実さとがあり︑新教育は猶設多の臨維な という.肱史的抱負となってゐらわれている︒従って米同の新教

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が︑に

ど凶唱に米国のための新教育に留まるζとなく︑米国を含む全世界に向か

って

︑如何にも有訴訟な歩みでゐる雨明が知られるで

ある

問題を包蔵しているとは言え︑絶えぎる努力によって︑必ずや次第によ

り良き実現に向かい得るという米国人の希望ぞ見るζとが出来る︒そし

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付表1)

主主国以前tζ於ける学校組織

l M h加 Added¥

(at Hamd

1654) 

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114  COLLEGE 

1Divinw山 叫hyMathematics 

13 

Latin  Rhetoric  Geography 

‑i12 竺 比 三 r 出 ‑ p n 竺

I 11  LA TIN GRAMMAR SCHOOL 

I ‑: ^ 

(Secondary School) 

I 10  \Vv~~"~U'J

̲ 1  For Boys only, mainly in  New England 

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戸 戸 ! は

9 μMGrettiin

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Catechism and Bible Arithmetic 1745 

17

6  5  : 

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山 ernand Middleωnies‑‑Later,  : 

「 I 

Age  1 ) 1SCHOOL VV'AVV~ OF V A  U . ̲  3R's~   1 

及 び カ リ キ ュ ラ ム

Gap Belween Writing and Dame School  and Latin Grammar School 

(Reaeling and Writing School)  DAME SCHOOL 

in New England, 

〔付表1I)

1 7 5 0

年より

1 8 6 0

年にわたる聞の米国の学校類似の発達

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