‑6 0 一

本 報 告 で は 、 こ の 分 類 を 用 い て 生 物 多 様 性 保 全 活 動 が ど こ に 当 て は ま る の か を 考 察 す る^O

表 1のとおり、

生 物 多 様 性 保 全 活 動 は 本 来 、 そ の 実 態 が 収 入 を 目 的 と す る 場 合 で も 奉 仕 活 動 で も 、 大 分 類 「 拘 束 行 動 」 に 当 て は ま る と 考えられる。そして、

前 者 は 中 分 類 「 仕 事 関連」 ・小分類「仕 事 」 に 、 後 者 は 中 分 類 「 社 会 参 加J ・小 分 類 「 社 会 参 加^j に 分 類 さ れ る こ と と な る^O

この結果を見ると、

NHK

の 考 え 方 に 従 え ば 生 物 多 様 性 保 全 活 動 は 、 原 則 論 と し て は 、 レ ジ ャ ー を 行 う た め の 時 間 で あ る 大 分 類 「 自 由 行 動 」 に は 当 て は ま ら な い と 結 論 づ け ざ る を え な い^O あ え て 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 が 該 当 す る こ と が あ り 得 る 分 類 を 挙 げ て み る と 、 大 分 類 「 拘 束 行 動 」 の 中 の 小 分 類 「 授 業 ・ 学 内 の 活 動 学 校 外 の 学 習 」 と 、 大 分 類 「 自 由 行 動 」 の 中 の 小 分 類 「 会 話 ・ 交 際 ス ポ ー ツ 行 楽 ・ 散 策 趣 味 ・ 娯 楽 ・ 教 養 」 が 挙 げ ら れ る^O つ ま り 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 を つ き あ い や ス ポ ー ツ 、 行 楽 、 娯 楽 ・ 教 養 な

ど の 側 面 と し て 捉 え た 場 合 に 初 め て レ ジ ャ ー と し て 認 識 さ れ る こ と が 分 か る 。 (2)  ア リ ス ト テ レ ス の レ ジ ャ ー 論 か ら み た 生 物 多 様 性 保 全 活 動

続 い て 、 ア リ ス ト テ レ ス の レ ジャー論(松田 1999など)を礎 に 生 物 多 様 性 保 全 活 動 を 考 え て みたい。

ア リ ス ト テ レ ス は 、 表 2に 示 し た よ う に 自 由 時 間 の 過 ご し

方 を ア ナ パ ウ シ ス 、 パ イ デ ィ ア 、 ス コ レ ー の 3タ イ プ に 分 類 し て い る^O

生 物 多 様 性 保 全 活 動 を こ の 考 え 方 に 従 っ て 考 察 し て み る と 、 平 日 市 街 地 で 機 械 や コ ン ビ ュ ー タ な ど を 相 手 に 、 達 成 感 を 感 じ に く い 業 務 を こ な す ス ト レ ス の 多 い 一 般 市 民 に と っ て 、 自 然 を 相 手 に 活 動 す る こ と は 休 息 ・ 休 養 ・ 保 養 ( ア ナ パ ウ シ ス ) と し て の 役 割 を 十 分 果 た す こ と が 容 易 に 想 像 可 能 で あ り 、 自 分 の 意 思 で 自 然 相 手 に 活 動 す る こ と で 気 晴 ら し ・ 娯 楽 (パイディア)的体験が得られることも想像に難くない。また、閑暇・感想、(スコレー)、

一61

つ ま り 実 利 を 期 待 し な い 自 足 的 な 活 動 で 真 理 と 自 己 理 解 の 追 求 に 基 づ く 知 性 に 即 し た 生 き 方 に も 繋 が る と 考 え ら れ る 。

つ ま り 、 ア リ ス ト テ レ ス の レ ジ ャ ー 論 か ら 生 物 多 様 性 保 全 活 動 を 考 え た 場 合 に は 、 非 常 に 幅 の 広 い レ ジ ャ ー 的 思 考 要 素 が 含 ま れ て い る と 結 論 づ け ら れ る 。

(3)  内 山 節 の 労 働 哲 学 か ら 見 た 生 物 多 様 性 保 全 活 動 続 い て 、 今 度 は 生 物 多

様 性 保 全 活 動 を 労 働 論 の 切 り 口 か ら 考 察 し て み た

い^O 本 報 告 で は 、 我 が 国 の 自 然 や 森 林 活 動 に 対 し て 造 詣 が 深 く 、 多 数 の 著 書 を 公 表 し て い る内山節の労働哲学(内山 1989など)を素材に考察を行いたい。

内 山 は 、 自 然 を 相 手 に す る 農 山 村 の 住 民 が 労 働 の 概 念 を 大 き く 2種 類 に 分 け て 認 識 し て い る こ と を 指 摘 し て い る 。 そ の 内 容 は 、 表‑ 3に示したとおり、 「稼ぎj と 「 仕 事J に 分 類 さ れ る 。 区 分 の 基 準 は 、 生 活 す る た め に お 金 を 稼 ぐ た め に 仕 方 な く 行 う 労 働 か 、 無 償 で あ っ て も 自 分 や 社 会 に と っ て 意 味 が あ る と 判 断 し た 場 合 に 自 主 的 に 行 う 労 働 で あ

る か の 違 い で あ る と い え る 。

元 々 田 舎 に 住 む と 言 う こ と は 、 「 稼 ぎ 」 の 伴 わ な い 「 仕 事 」 が 必 然 的 に 多 く な る と い え る 。 出 稼 ぎ な ど が 典 型 例 で あ る が 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 の 舞 台 と な る 農 山 村 や 原 生 地 周 辺 の 住 民 は 、 お 金 を 手 に 入 れ る 「 稼 ぎ 」 を 行 う た め に 伝 統 的 に 都 会 へ 出 か け て い っ た 。 そ こ か ら 考 え る と 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 は 、 「稼ぎJに 該 当 す る 自 治 体 職 員 や 専 門 職 を 除 き 、 平 素 は 都 会 で 日 常 的 に 「 稼 ぎ 」 を 行 っ て い る 一 般 市 民 が 「 仕 事 」 を 行 う 舞 台 と し て 機 能 し て い る と 指 摘 で き ょ う 。

4.

まとめ

ー 『 空 間 』 ・ 『 時 間

J

•

r

思 考 』 か ら 見 た 生 物 多 様 性 保 全 活 動 に 残 さ れ た 課 題 一 以上、NHKの 『 国 民 生 活 時 間 調 査 』 、 ア リ ス ト テ レ ス の レ ジ ャ ー 論 、 内 山 の 労 働 哲 学 か ら 生 物 多 様 性 保 全 活 動 に 関 す る レ ジ ャ ー 論 的 位 置 づ け に つ い て 考 察 を 行 っ たO

考察結果をまとめると、 NHKの 分 類 基 準 に 従 え ば 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 は 本 来 、 そ の 実 態 が 収 入 を 目 的 と す る 場 合 で も 奉 仕 活 動 で も 、 大 分 類 「 拘 束 行 動 」 に 位 置 づ け ら れ る こ と が 原 則 で あ る が 、 可 能 性 と し て は 「 会 話 ・ 交 際J

r

ス ポ ー ツ 行 楽 ・ 散 策J

r

趣 味 ・ 娯 楽

・ 教 養 」 と い っ た 「 自 由 行 動Jに 該 当 し う る こ と が 明 ら か に な っ たO

ま た 、 ア リ ス ト テ レ ス の レ ジ ャ ー 概 念 に 従 え ば 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 は ア ナ パ ウ シ ス ・ パ イ デ ィ ア ・ ス コ レ ー の す べ て の レ ジ ャ ー 的 思 考 を 含 む 活 動 で あ る こ と が 明 ら か に な っ た 。

最 後 に 、 内 山 の 労 働 哲 学 に 従 え ば 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 は 、 労 働 の 中 で も 、 無 償 で あ っ て も 自 分 や 社 会 に と っ て 意 味 が あ る と 判 断 し た 場 合 に 自 主 的 に 行 う 「 仕 事 」 に 当 て は ま ると整理できた。

以 上 か ら 総 合 的 に 判 断 す る と 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 が ワ ー ク か レ ジ ャ ー か と 問 い か け た 場 合 に は 、 や は り 根 源 的 に は 「 拘 束 時 間 」 で 「 仕 事Jと し て の 性 格 を 持 つ ワ ー ク に 分 類 す べ き と 結 論 づ け ら れ よ う 。 し か し な が ら 、 そ の ワ ー ク は 自 主 的 に 行 う 欲 求 を 掻 き 立 て る ほ ど 、 レ ジ ャ ー 的 な 思 考 要 素 を 同 時 に 含 ん で い る と 結 論 づ け ら れ る 。

本 報 告 で は ， こ の よ う に 生 物 多 様 性 保 全 活 動 を 基 本 的 に ワ ー ク と し て 位 置 づ け た 。 そ

‑ 62ー

れ で は こ の よ う に 位 置 づ け ら れ た こ と で 、 何 か 問 題 点 が 生 じ る の か と い う 点 つ い て 、 こ こ で は さ ら な る 取 り 纏 め を行いたい。

田中

( 2 0 0 9 )

は、表

‑4

に 示 し た と お り 、 レ ジ ャー学とは、 「オープ ンスペース」、「余暇」、

「 自 然 」 の す べ て の 次

表‑4オープンスペース・余暇・自然の定義と対応する主要な学問領域

用語 ー夫元救

対ーでチン 11~'ご長女元 ヌ イ ス I(空間欠

f f l

斜路

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4事;売元 (草寺院It

R

舟 5;;府Jえは

{望号次元

意義

iご討する人為ぬ省

、

^5問j

!こおする，).j~~}の届 i 判明司 μi

\rra~J 回ア φ 」

坑昌的 研究樟境

レ ジ ャ 字

元 を 対 象 と し て 、 与 え ら れ た 「 間 」 を よ り 良 く す る と い う 統 合 学 問 と し て 捉 え る べ き で あ る こ と を 提 唱 し て い る 。

こ の 考 え を 元 に 生 物 多 様 性 保 全 活 動 の 特 性 を 改 め て 考 え る と 、 1_~ 3次 元 の 「 空 間 次元」における「人為の届かない『間~ Jに 関 し て は 、 里 山 空 間 を 向 上 さ せ る 点 で 、 プ ラ ス に 働 く と 捉 え ら れ るO また、

5

次 元 以 上 の 「 思 考 次 元 」 に お け る 「 人 為 の 届 か ない『間~ Jに つ い て も 、 人 と 自 然 と の 関 わ り を 探 求 す る 点 で プ ラ ス の 働 き が 期 待 で きる。しかしながら 4 次元の「時間次元」における「人為の届かない『問~ Jに つ い ては、 「 稼 ぎ 」 に せ よ 「 仕 事 」 に せ よ 「 拘 束 時 間 」 と し て 人 々 の 余 暇 時 間 を 減 少 さ せ る 可 能 性 を 持 つ 生 物 多 様 性 保 全 活 動 は 、 必 ず し も レ ジ ャ ー 論 的 立 場 か ら の プ ラ ス を も た ら さ な い と 結 論 づ け る こ と が で き ょ う 。

以 上 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 と い う 、 一 般 的 に は 善 行 で あ り 、 そ の 活 動 の 実 践 に つ い て あ え て 批 判 を 受 け る こ と が 少 な い 活 動 を 姐 上 に 、 レ ジ ャ ー 論 的 課 題 を 探 る べ く 考 察 を 行 っ た 。 そ の 結 果 、 こ の よ う な 善 行 で あ っ て も 「 時 間 次 元 」 に お い て は 必 ず し も 、 レ ジ ャ ー 生 活 に 向 上 を も た ら す と は 限 ら な い 可 能 性 を 指 摘 す る こ と が で き たO

一 般 に 現 在 我 が 国 の 人 生 は 平 均

8 0

年、

7 0

万 時 間 程 度 と 言 わ れ て い る 。 本 来 無 限 に 広がる「空間」、 「時間j 、 「 思 考 」 と い う 各 側 面 に お い て も 、 個 人 に そ の 問 題 を 還 元 し た 場 合 に は 有 限 と な り 、 特 に 「 時 間 的 側 面 」 の 制 約 が 大 き く な る 。

従 っ て 、 レ ジ ャ ー の た め の 時 間 を よ り 効 果 的 に 確 保 す る た め に は 、 生 物 多 様 性 保 全 活 動 の よ う な 善 行 で あ っ て も ワ ー ク と レ ジ ャ ー と の 時 間 的 配 分 比 を 変 更 し て 余 暇 時 間 を 原 資 に ワ ー ク を 増 や し 、 レ ジ ャ ー を 減 ら し て 対 応 す る と い う 考 え 方 だ け で は な く、 「稼ぎj と 「 仕 事 」 と の バ ラ ン ス を 考 え て 、 ワ ー ク の 中 で 、 両 者 の 時 間 的 比 率 を 調 整 す る 努 力 が 今 後 よ り 重 要 に な る と 考 え ら れ た 。

[参考文献]

松田義幸

(1999)Work& L e i s u r e

について、実践女子大学生活科学部紀要

3 6

、

p 1 0 9 ‑ 1 1 4 NHK

放送文化研究所

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年国民生活時間調査報告書、

NHK

放送文化研究所、

p 4

田中伸彦

( 2 0 0 9 )

iオ ー プ ン ス ペ ー ス 余 暇 自 然 」 そ し て レ ジ ャ ー 学 の あ り 方 、 レ ジ ャー・レクリエーション研究

6 3

、

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内山節(1

9 8 9 )

自然・労働・協同社会の理論一新しい関係論をめざして、農山漁村文化協会、

P  1 0 ‑ 2 7  

6 3

^← 

E ヨ

脱成長社会の原理とレジャー

地球環境問題、縮減、ローカリゼーションを補完するもの

犬 塚 潤 一 郎 [ 実 践 女 子 大 学 ] キ ー ワ ー ド : 脱 成 長 、 ロ ー カ リ ゼ ー シ ョ ン 、 地 球 環 境

近代性批判と環境問題

労 働 の 対 概 念 と し て の レ ジ ャ ー の 探 求 は 、 自 ず か ら 労 働 偏 重 型 の 社 会 や 、 労 働 を 基 盤 と す る 人 間 観 ・ 社 会 観 へ の 批 判 を 生 み 出 し て き た 。 一 方 、 労 働 市 場 の 悪 化 、 雇 用 問 題 や 低 賃 金 、 格 差 問 題 の 広 ま り は 、 レ ジ ャ ー の 意 味 を 問 う こ と へ の 社 会 的 関 心 の 低 下 を も た ら し て い る よ う で あ る 。 し か し 、 今 日 の 経 済 不 況 が 景 気 の 波 の 一 時 期 に あ た る の で は な く 、 近 代 的 な 経 済 モ デ ノ レ の 構 造 的 な 限 界 に よ る も の で あ る と す れ ば こ れ か ら の 社 会 モ デ ル を 考 え る に あ た っ て 、 レ ジ ャ ー の 再 考 は 新 た な 、 そ し て 本 質 的 な 意 味 を 持 つ こ と に な る だ ろ う O

経 済 は 発 展 と 破 綻 と を 繰 り 返 し な が ら 全 体 と し て 成 長 を 続 け て き た^O し か し 今 日 の 地 球 環 境 問 題 や グ ロ ー パ ル な 社 会 格 差 問 題 は 、 従 来 の 経 済 モ デ ル に 対 し て 、 い わ ば 系 の 外 側 か

ら の 構 造 的 課 題 と し て 現 れ て い る 。

従 来 の 考 え 方 か ら す れ ば 、 不 況 期 に は 技 術 革 新 や 生 産 性 向 上 に よ る 再 成 長 が 期 待 さ れ る が 、 地 球 環 境 問 題 は 物 質 経 済 の 全 体 に 対 す る 制 約 で あ る 。 二 酸 化 炭 素 排 出 権 取 引 や 炭 素 税 な ど 、 外 部 不 経 済 の 内 部 化 の 取 り 組 み も 、 エ ネ ル ギ ー ・ 資 源 の 埋 蔵 量 ・ 可 採 年 数 の 事 実 と 需 要 ・ 人 口 増 大 と の 対 比 等 か ら 見 れ ば 、 現 実 的 な 解 決 を 導 く も の で は な い 。

気 候 変 動 や エ ネ ル ギ ー ・ 資 源 の 枯 渇 、 生 物 多 様 性 の 減 少 な ど 、 地 球 環 境 問 題 を 、 人 聞 を 取 り 巻 く 環 境 の 問 題 で は な く 、 人 間 活 動 の 問 題 で あ る と 捉 え 、 人 間 存 在 と 社 会 の モ デ 、 ル の 再 構 築 を こ そ 検 討 す べ き だ ろ う O つ ま り 現 実 は 、 如 何 に こ の 問 題 に 対 処 す る ( 手 段 と 道 具 を 問 う ) だ け で な く 、 何 故 ( 存 在 と 行 動 の 理 由 ) を 問 う 努 力 を 必 要 と し て い る の だ 。

こ こ に 、 近 代 性 批 判 と し て の レ ジ ャ ー の 意 味 を 問 う こ と の 本 質 的 な 意 義 が あ る^O

グローバリゼーションから口一力リゼーションへ

近 代 性 modernity批 判 は 今 日 、 芸 術 や 思 想 、 の 領 域 に お け る よ り は む し ろ 、 西 洋 化 と い う グ ロ ー パ リ ゼ ー シ ョ ン ( 西 洋 の 教 育 、 医 療 、 司 法 、 行 政 、 技 術 、 諸 制 度 の 適 用 、 さ ら に は 生 活 様 式 の 一 般 化 ) へ の 批 判 の 意 味 合 い を 強 く し て い る 。 西 洋 型 社 会 制 度 と ラ イ フ ス タ イ ル へ の 一 般 の 関 心 は 、 社 会 と 文 化 の 均 質 化 を 憂 う よ う な 一 般 的 状 況 か ら 、 格 差 ・ 雇 用 な ど の 、 多 国 籍 企 業multinationalsに よ る 資 本 主 義 経 済 の グ ロ ー パ ル 化globalcapitalismが も た ら

し た 事 態 へ の 批 判 へ と 、 主 な 焦 点 を 移 し て い る と い え る だ ろ う^O

こ こ で 注 目 し た い の は 、 環 境 問 題 と こ の グ ロ ー パ リ ゼ ー シ ョ ン と が 、 近 代 性 と い う 存 在 論 的 に は 同 じ 問 題 性 に あ る こ と で あ る 。

グ ロ ー パ リ ゼ ー シ ョ ン と い う 社 会 運 動 の 基 底 に あ る の は 、 普 遍 的 な 人 間 存 在 へ の 確 信 と 普 遍 的 理 性 へ の 信 頼 で あ る 。 そ れ は 近 代 科 学 ・ 人 文 主 義 ・ 個 別 主 体 に よ っ て 特 徴 付 け ら れ る も の で あ る 。 そ の 意 味 で 、 企 業 活 動 の グ ロ ー パ ル 化 も 、 そ の 依 拠 す る 存 在 論 の 自 然 な 成 り 行 き の 結 果 で あ っ て 、 利 己 的 な 利 益 追 求 な ど の 悪 意 を 見 る 批 判 は 原 理 的 に は 有 効 で な い 。

近 代 性 批 判 の 対 象 と し て 明 ら か に な っ た 、 理 性 と 事 物 操 作 ( と し て の 世 界 ) を 統 一 的 に

‑ 64一

ドキュメント内 レクリエーション研究 (ページ 63-106)