19 橋

19 庄 1919 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 19 辻

中

服

伴

舟 　 　 　 　 　 　 　 本

學 　 信 專

88

和 84

田

19

田

19

前 　 松

仏 教 思 想^の現代的意味

r「さ とり」 と 「廻 向」

一

_{大 乗仏教の成 立}

一

_』東京：講談社。

「ア

ー

_{ラ ヤ識 と業 報}

・

_{輪 廻」　r創価大学国際仏教学高等研 究所年報』2}：3

−

₁₉

。

「^『三弥 底 部 論^』解読研究

一

_{中有の存在に関する議論（上 ）}

一

_{」 r大 谷 学 報』67（2）}：28

−

₃₉

。

「中^{有の研 究 （その} 2）」

　

r曹洞宗紀 要^』15^：1

−

₁₇

。

「adhimukti 研 究

＿M

^α拡_ン跏 α5 捌^fδ♂_岬 々〃 ⁴　

X ．

9

−

_{10 世親釈}

・

_{安慧釈の和訳}

一

_{」 「哲学』}

（広 島 哲学会^）50^：95

−

_107。

厂大 乗 荘 厳経論^{に おける ‘}

^adhimukti

^{’ の意 味」 『印 仏 研』}47_（2_）^：113

−

₁₁₅

。

「有 部^{の 四}種縁起^」 r哲^学』　（広 島 哲 学 会 ）51^：33

−

₄₆

。

厂十^二支 縁 起 解 釈^と所依経^典」　r印^仏研^』48（1）^：150

−

₁₅₃

。

「『倶舎論^{』に お}け^{る ‘}pratityasamutpada ^{’ の語 義 解 釈」} r_印仏研^』49 （2）^：121

−

₁₂₄

。

r説

一

_{切有部の縁 起 観』}

。 広 島大学文学部 提出

　

学位論文

。

rr縁^{起 経釈』 における無 明の語 義}解釈

一

_{世親の否定 詞論}

一

_{」 r印仏研』50（1）}：169

−

₁₇₂

。

rr倶舎論^{』に おける世 親の}縁起 観

一

_{有部 と経 量部の十二 支縁起 解釈}

一

_{」 「印仏研』51（1）}：

149−1520

「輪^廻の思想的根 拠」 「大 谷学報^』34（

2

）^：1

−

₁₃

。

「^’

84

年^日本

，

宗教^{の現 在 とその課 題」 「}真 宗 研 究 会 紀 要』

18

^：

1−

17_。

「仏教^におけ^{るホ ス ピス}

・

_{ケ ア の問題}

一

_{と くに浄土教に おける看死の思 想を め く}

“

っ て

一

_」 r_{援 助}的 人 間関^係』

^pp ．

157

−

₁₉₂

．

r辻直^四郎著 作^集

　

^ヴェ

ー

_ダ学

1

』京都^：法蔵館^。

rウ^{パニ シ ャ ッ} ドの思 想^』　（^『中村元選集 〔^{決 定}版〕^』

9

）東京 ^{：春 秋 社。}

「イン ド思 想 史 （^二）^」 r岩波講^座東^{洋思 想 第 六 巻　イン ド思 想} 2』

pp ．

1

−67．

「中^有」 r_{印仏 研』}

27

（

2

）^；

182−

¹⁸³。

r倶舎論^の原^{典 解 明　業 品』京 都 ：法 蔵 館}

。 r

倶 舎論 所 依 阿含^全表

1

』京 都 ^：私 家 版。

「シ ャv タデ

ー

_{ヴァ の傳}へ る 阿含 資 料

一

_{世 品 （4） 〔25］}

一

_{〔49 〕}

一

_{」『教育諸学研究 論文集』}

5

^； 89

−

₁₀₆

。

「シ ャ^マ タ デ

ー

_{ヴァの伝 える}阿 含 資 料 補 遣

一

_{破我品（上）}

一

_」 『神 戸女子大 学文 学部紀要^』

31

^：

91−

1040

「ア

ー

_{トマ ン論 総 論」} r_{岩 波 講座}東洋思想第^六巻

　

^{イン ド思想 2』pp}

．

204

−

₂₂₂

。

「縁起^{にかんする} r_{雑 阿}含^{』 の三}経^{典」 『佛 教 研 究』}

　

^（国 際仏 教 徒 協 会 ）

14

^：

89−99e

　　　 　　 　　　 　　　 　　　 （

35

_）

N工 工

一

_{Eleotronio 　Library}

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仏 教 思 想^の現 代 的 意 味 宮下晴輝

　1986

森 　章 司 　

1992

「「倶舎論^{』 に お}け^る本 無 今 有論^の背 景

一

_{r勝 義 空 性経』 の解 釈を めぐっ て}

一

_{」 r仏 教学セ}

ミ ナ

ー

_』44；7

−

₃₇

。

「縁 起^の滅 と悟 り^の縁起^」 r東^{洋 学}研究^』27：

11−

²⁷。

註 1

2345

6

7891011121314151617181920212223

盟

25

67

齟

000

ゾ

2222

信 楽 〔1988^：191〕は

，

^「近代^{にお け る}仏 教^の歴史を顧^{る と}き

，

多 く^の善 意 ある仏 教 徒が， 慈 悲^の名 目

．

やその 心情^{へ の}共 感^に よ^{っ て}

，

工場 布 教

，

刑 務教誠

，

軍事援 助

，

融和運動な ど^の慈善感 化

，

思 想 善 導 事 業^に尽 力 す^{る こ}とを 通し^て

，

結 論 的^には

，

当時^の権 力^の民 衆 支 配^に加 担^{し て}い^{っ た こ}と は

，

前者^の 轍とし て充 分^に厳しく反 省 される^べ きであ^ろう^」 と言及 す^る。

信楽 〔1985^：15〕 参 照。

現 代人^の 「無 宗 教」 の問題^{につ い ては} 阿満 〔1996〕 〔1999〕 を参 照 された^い

。

平 成16年 7^月23日の朝^日新聞， そ^の他 各 誌 参 照。　　　 　　 　　　 　　　 　　　 ¹

本 論^につ いては

，

2001年10月1 日 に広 島 大 学 大 学院文 学 研 究科^{に提出 した}学 位 論文 （楠 本 〔

^2001b

〕

の 「第

一

_章の第

一

_節

，

及び第^二節^{」を その ま ま}使用^{してい る が}， 紙数^の都 合 上 脚 註^{につ いて はい} く^つ

か割愛^{し た}

。

井 狩 〔1989^：

76

〕参 照。 ま た， 雲 井 〔1954^：4〕^は

，

_輪廻説^の萌芽^は，

Veda

の中^{に は} 求^{め るこ とは で}き ない と言及^{し ている}。

井 狩 〔1988^：279〕参^照

。

　　 　 　 　　 　 　　 　 　 　　 　 　　 　 　 　　 　 　　 　

．

丕^こg 　

Veda

10

． ¹⁴ ． 8，

　^工

0．

16

，

5

．

井 狩 〔

1989

^：75〕参 照。

服部 〔1988^：16〕

，

井 狩 〔1988^：279〕

，

辻 〔

¹⁹⁸⁰

^：153〕参^照

。

辻 〔1980^：153_{〕 参 照。} 服部 〔1988^：

16

_〕参 照Q

服 部 〔1988^：17〕 参照。

服 部 〔1988：17〕

，

前^田 〔1988^；212〕 参 照。

服 部 〔1988^：18

−

_21〕

， 前田 〔

1988

^；

「

₂₁₃

−

_{241〕 参 照}

。

服 部 〔19S8^：21

−

_{24〕 参 照}

o

BAU

　IV

．

5

．

¹⁵，服 部 〔1988^：24〕

，

前田 〔1988^：209〕

，

中 村 〔1990^：450〕参^照

。

BAU IV

． ⁴ ． ⁷ ，

服部 〔1988^：28

−

_29〕参照

。

井狩 〔1988；280

−

_{296〕参 照}

。

服部 〔

1988

^：_26〕参照。

辻 〔1980^：155_〕

，

服部 〔

1988t27

〕 参^照

。

服 部 〔1988^：25

−・

_{26〕参 照}

。

BAU

　

IV ．

4

．

5

．

和 訳は服部 〔

1988

^：27〕^に従^{っ た。} 雲 井 〔1954^：7〕参照

。

井狩 〔1988^：277_〕は

，

^「再生」

・

「業」

・

「解 脱」 とい う三つ が^{ヒ ン} ドゥ

ー

_{思 想}

，

仏教^{， ジ ャ イナ}教等^に

お^{い て}受 け^いれ られ^{て い}ると指 摘 す^る。 前 田 〔1988^：205〕 も^これ と同様^に述^べ る。

．

r_{集 異 門足 論』}

T ．

26

．

397a4

，

^r法 蘊 足 論』T

．

26

． ^499b9 ．

伴 戸 〔1979^：182

，

¹⁸³

，



fn．

2〕 参 照

。

伴 戸 〔1979^：182〕参 照。

川 村 〔1983^：1

−

_2〕

， 加 治 〔1987^：

28

_〕

，

池田 〔1991^：129

，

132〕

，

梶山 〔1999^：

8

〕 参 照。

AKBh 　p

．

¹²⁰，　

ll．

6

−

_9；

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　tyam

　antarabhavo 　nama ／mTtyapapattibhavayor 　

antara

　

bhavatlha

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／（10ab）　marapabhavasyopapattibhavasya 　

^e

^置ntara

^ya



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^皿

^abhavo

^’

bhipirvarttate



degAn一

（36 ）

N工 工

一

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　 　　　 　　　 　　 　　　 　　　 　　 仏 教 思 想^の現代的 意味

　　 ^t

^{。 ，。}

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^{・arPP ・aptaye}

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’

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・

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　　 ^{ki’ drga}



^atmE

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_{nik §}

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^anyarpS 　ca 　 skandhan 　pratisarpdidhat^＃i

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　　 ^tadTg

^{。　na ・}

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_・akt・rP・

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^k

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^{t・t・ay・m}

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^{・ ・m ・ ・arPk ・}

^t

^{・ y・d ・}

^ta

^{・mi ・}

^’

^{・atid ・}

^rP

^・bh・vati

^{” ti}

^・

^is『

　　 ^tare

ヰa

pra

^{走ityasamロ}

^tpada

^套／ 31 松^田

・

〔1984^：99〕^は

，

業と異 熟とを担 う

f

乍者 （

kara

^，

ka

）は

，

法^の仮託 （

dhar

^皿

a −

_sarpketa

’

： 世 俗^{の 日}

　　

常 言 語 ） と^{し てのみ}認められ る^のであ^{っ て}

，

_第

一

義 ^（勝^{義 ）と し て は実在し ないが}

，

そ^の背 後^に あ^る

　　

業と異 熟^はあく^{ま で}実在^{す る， と指 摘し}

，

梶^山 〔1983^：188〕 が ^「世 俗^の法^{の約 束ごとと しては十二支}

　　

縁起^{に説かれる よ うな業 報 輪廻はあるが}

，

_{最 高}^の真 実 と し^{て は}空^であ^{る」 と言 及 することに}対^して批

　　

判し^{て い る}。 ま た

，

_宮下 〔1986^：14〕^は

，

^『阿毘婆^沙論^{』 （『婆 沙 論』）に も}

，

^「作 者」 は世俗^有であ

　　

り

，

^「業^{」 と 「}異 熟 果」は勝 義有^であ^{る と}言^{及 されているこ とを 指}摘す^{る。 『}婆沙論^』

T ．

27

．

463b22

− 　　

23^：作 者 受 者 是 世 俗有業異 熟 果 是 勝 義有。

32AKBh

p

．

468_，

Jl．

16

−

_{231 … aevam ・}

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_・

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^・ndhfi 　 apa ^・vap ・ad・ ・

bha

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　　 ^tarhi

／skandhantaropadan ゑt／

yatha 　 ^yajfiiko



3ato 

^{vaiyakara ヰo}

jata

^ity

　

^{ucyate ／}vidyopadanat ／

　　 ^bhikS

^{。 ，}

jat

^。ねP^{・ ・}

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^・raj・

k

^・

jat

^{・ iti・lifig・}pada^・at／^・

rddh

^・

jat

^{・ vyadhit ・}

jat

^{・ ity・ … thanta「°}

^暫 　　 padfinEd

iti／^na

pratik

§epat 　

sittra

^eva

hi

　

pratikSiptarp



bhagavata



^paramartha

^{甜n ア}

^at

^{虱yam ／}

^{‘ ‘}

^iti

　　

^{hi　bhiksavo ’sti}

^kar

^皿

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^ktirakas



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　nopalabhate ／

ya

　

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単 ≦ca 　skandhan 　nik §

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^。nyl・

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^・ _P^・a・i^・arPd ・

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^{na 　 v・}

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^{sk ・・}

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^arP

^k・

⁹

^・id

^apadata

^napi

　 　nik 婁epta ／

33 ^パ

ー

_{ル グナ経に}つ いて は

，

本庄^{目録 〔}9028〕参照

。

な^お

，

本 庄 〔1998^：

¹⁰² −

₁

’ 04

〕は

，

_対応 資 料 と^し

　　

^て

，

雑^阿含 5

，

³⁷² （T

．

2

．

102b_）を挙 げる。

34

　

^{『倶 舎 論』業 品 冒頭で は}

^，

^有為 法 が 刹 那 滅 するもの であ^{ることが言 及さ れ る。}

AKBh

_p

．

193

，

^ll

．

¹

−

_2：

　　

^。ag^。・i，　

y

^{。 、m ・・、}am ，^，k_；

t

・卑 蜘 ik・rP（2b・）k。 ’

・arP ^・

kS

・rP^{・ n・m ・／・・皿 ・}

1

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・^’nan ・・ravi ・

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／

　　

^{、。 f、}

^y

^、、

^t

^，

^ti

^・kS。pik^{。m ／ （舟 橋 〔・}

987

^・6〕^・〔嫉 ^は〕 動く^こ と^{で は} な^い

・

有^為

1

瀏 那滅 （

kSaUik

^・）

　　

^であ^{る からである}

。

^{こ こに 「}刹 那」 と言われるも^{の は}何^か

。

実^{体 （}atman ）を獲^{て無 間}tl^こ滅 す^るも^の

　　

^であ^{る。 其 〔刹 那〕を}有するも^{の で}あ^{る か}ら

，

刹^{那 滅である）}

。

35

　

^「形 成^{さ れ た」 と}訳し た ^{‘abhisarpsk} ；

ta ’

_{につ い て}

， 世親^は註^{釈に お い て}

，

^この語^{を ‘}paribhavita^’

　　

^の意

n

^{で解し 称 友 もこれ と同龍 理 解し てい る}

^．AKV



^{p ・ 283}

^，・

^ll・

⁸

⁻

^{9・kl・9・}

^k

^{・ ・}

^mdbhi

^・amsk

^・

^’

^t

^”

^{m 　　 iti}

／kle≦akarmaparibhavitam 　ity　arthah ／ （^「〔諸^{々 の〕 煩 悩と業に よっ て形 成 された」 と は 〔諸々}

　　

のユ 煩 悩 と業^に よ^{っ て}熏^{習された とい う意 味である}）

。

36AKBh 

p ．

¹²⁹

．



ll，

^・・2

−

_2・、

k

^・_蜘 ^{・ …}

hy

　a・ma ^{・n ・} p^・a・馳

^y

^{… ／・}k^・ndh ・ma ・rarP ・・ （18・^’）

yadi

　　 tu

skandhamatram evatmeti upacaryate tasy^きprati睾^edha 与^{／eva 甲}

^tarhi

^{skandha 　eva}

loka

ロ

tara

_耳1

　　

^{、arP ，a，an ・iti，，・pゆ ・}

^k

^{・ndh ・皿 ・}

^t

^・a・・

^t

^{・ ・…}

^a

^{・arPca ・a・・}

^ti

^／

^kl

^・

⁹

^・

^k

^{・ ・}

^m

^{・bhi・arP・krt・ 皿 ／（18b）}

　　

antarabhavasarptaty

−

_a　

kuk

§im　eti 　pradlpavat

、

グ18cd

， Xfk

_等

ap ’ ika

　

hi

　skandhas 　

te

_§

a

_単 sarpcaritutp

　　

^n、、，

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^・

⁹

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9

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・

P

^{・ribha ・}

it

^・_rP^・

k

・^… bhi≦…

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^{・ma ・・am ・n・・rabhava ・a}rP^」

^nrv



ika

　

ya

　　

^、。rP^・。

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^{・　 ・・}

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^・・

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^・k・

^kSim

^{・ay・・ti／}

^t

^・

^dy

^・・

^hfi

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^P

^{・ad ・p・}

h

^・

^kQ

^{・ ・}

^ik

^・

^{’ pi}

^{・arP ・・}

^ty

^盃

^d

^・

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^{・t・’am 　i}

^{・ ti}

^nfisty

　　

^。e^。

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^。_S^。

b

^{／・。 、m … iddh・ 皿 … d ・ ・a・}

^y

^・

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^{・・m ・ni}

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^星・≦・

^k

^{・ ・m・・bhi・arP・}

^k

^；・・

b

^{・k・ndha ”}

^ErP

　　

^{8a 甲}

^tano

^{m 琶}

^tu

^{皐kukE三皿}

^apadyata



^iti

^／

37AKBh 

’

P ． 474，



ll．

3

−

_7・api・

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1

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^・

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^・i　

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^・・

^arP

　Viifinatit

’

_i

／kathar；

i

　　

^，ap^{，adip 。}gacch^。

^ti

^〆

^P

^{／radip ・} ity・rciSarP ・a 甲^舳 upac ・ ・

y

・

t

・／^・・

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・

Sa

・t・ reSatip ・

dy

^・manas

　 　 　 （37 ）

N工 工

一

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仏 教 思 想^の現代 的 意味

　　 ^tath



^tarP



^degath

^{gacchatity　ttcyate ／eva 血 vijfitinam 　api　cittanath}

^sarptana



^upacaryate

／

^tad

　　

^{vi§ayantare 睾亘}

tpadyamallalp

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　vi 亳aya 甲 vijanatity 　ucyate ／

yatha

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j

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^ti§

thati



^rtipam



^ity



^atra



^bhavitur



^bhavad

^a皿arthantaratvam 　evarp 　vijfianasyEpi 　syat ／

38

　

^{「以 上の よ うに 」と訳し た}

‘

_evarp

’

_に

つ い て，　Pr _{及 び} Sh には ^‘

e

_§

a ’

とあ^るが，　AKBh （

Tib

_）の

　　

‘ de

　

ltar

^，に基づ い て ^{‘evarp ，}に訂^{正 し て}読^{ん だ}。

39　

^{「三つ の生 存にわ たっ て存 続 す る」 と訳し た}

‘ janmatrayavastha ^’

^1こつ い て

，

世親は こ の20偈^を述^べ

　　

^{るの直前で既に次の ように説いてい る。 AKBh 　p}

．

¹³⁰

，

^ll

．

21

−

₂₂：

etena

　

prakarepa



kle

≦akarma

− 　　 ^hetukarp



janma



taddhetukani



punab

　

kle6akarmarpi

　

tebhyab

　

punar



janmety

anadibhavaca

− 　　 krakar

＃ veditavyam ／ （以 上の種類^{に よっ て}

，

煩 悩 と業 を 原 因 とする生存 （

janman

） と

，

さ ら^にそ

　　　

^{〔の生存〕を原 因とする諸煩悩と業と}

^，

^{さらにそ れ ら 〔諸 煩悩と業〕に基づ く生 存 が}

^，

無始な^る生存 　　 と^い う車輪^である

，

と知る^べ き^である）。

　　　

^{こ こで}

^，

^煩悩

^・

^業

^・

^{生存の関 係は}

^，

^{「煩 悩 と業」 によっ て次の 「生 存」 を 得 て}

^，

^{その 「}生 存」 か

　　

^{ら， 「煩 悩と業」 が く り返される ことが 言 及さ れて い る。 こ の煩 悩}

・

_業

・

_{生存の三者の関 係は}

， 後^に

　　

^{言及 さ れ る 「煩 悩}

・

_業

・

_{所 依 （vastu ）」 の関係 と重 複する}

も^のであ る。

40 　 ^AKBh



^{p ． 131，}

^ll

^{． 3−}

^{7： ya　eva 卑1）}

skandhasantano

　

janmatrayavastha



^upadi

§

tah

^sapratltya

・

　　

^{sam ・}

^tpad

^・

^dvad

^・

^Safiga

^・

^t

^・

^ika

^嘘

^k

^・

b

／（20・

b

）

^t

^・

^t

^・a

dvad

・

Siafigani

　

avidya



sarP

・

ka

^・

a

　vijfifinarP

　　

^{na 皿 arupa} 甲 §aqayatana 甲 sparSo vedana 

t

_{聾 耳}a　upadana 単 bhavo　

j

^置

^tir



jaramaralJarP

^ca／

^tri4i

　　

^kEp〈［

^ani

pfirvfiparantamadhyany 　

atitanEgatapratyutpannani

　

lanma

^エ1i／^t）

Pr

　and 　

Sh

　

have

　

eSa ，

　 　

but

^{which 　is}

^to

^be　evarp

．

41

　

^{「すべ ての こ の生 （}

jati

）に 」と訳 した ^‘sarvasyasyarp 　

jfitau

^’

^V

^{こ っ い て，} 梵語^は

‘

_sarvasyalp

jatau

^・

　　

^{である が， 蔵 訳の}

^{‘ thams}

^cad

^kyi



^skye



^{ba 」 崋Ua ’ ．}

^{真諦 訳 「}

^一

^{切 衆生 於}

些

^{生為具 有 不」， 及 び，} 玄奘

　　

^{訳 「}

^一

^{切 有 情些}

^一

^{生 中皆 具 有 不」から}

^，

^‘sarvasyarll ^’ を ^‘

sarvasyasyarp ’

に解^{し て こ の} よ う^に訳^し

　　

^た

^。

^そして

^，

^{「 こ の生」 とは 「現生」の こと を意味 すると考 えるべ きである。 なお}

^，

^{こ の}訳^{につ いて} 　 　は小 谷信 干 代 先 生^よ り御 指 摘し^ていた だ^い た

。

42 ^{ル【α肋 π∫}

4

跏 αρ町y々ッ^{α傭 ∫}  に^つ い て は_， 本 庄目録 〔3036 〕 （本 庄 〔1984^：36

−

₃₇

， 1991

^：

100

〕） 参 照。

　　

^なお

^，

^{本 庄 〔}

¹⁹⁹¹

^{〕は対 応資料と し て， 『中 阿 含』 97}

^，

^{大 因経 （}

^{T ．}

¹

^{。 579c}

^）；

Dighanikdya

_（

DN

） 　 　

No ．

¹⁵ を挙 げる

。

43

　

^{こ の引用につ い ては}

^，

^{本 庄 目録 〔}

³⁰³⁶

^{〕 （本 庄 〔1984：36}

⁻

³⁷

^，

^1991；

¹⁰⁰

^{〕） 参 照。 なお}

^，

本 庄 〔1991_〕

　　

^{は対応資料と して}

， ^r

中^阿含^』97

，

大 因 経 （T

．

1

．

579c_）；DN 　

No ．

15 を挙げ^る。　

r

中 阿 含』97；

T ． 　　

¹

．

579c17

−

_18：若

識^{不入 母胎 者}

。

_有名色

。

成 此 身 耶。 答日。 無 也。 ま た

，

本庄 〔1991^：100〕は

，

「ア

　　 ^ー

^{ナ ソ ダよ}

^，

^{もし識 が母 胎に入らなかつ たなら}

^，

^{精 液 と血の カ ラ ラの 下 で凝固する で あら うか」 と}訳

　　

^し

^・

^{「凝固 する」 につ い て}

^・AKBh

^（

^Tib

^）が

^‘

^brgyal

^bar

^’gyur

^’

^{（昏迷する） と訳してい る}

^，

指摘 　 　 する。

44 　 ^AKBh

^p

^．

¹³¹

^，



^ll．

⁹

⁻

^14：

^ki

^{単 punar　etany}

^aSVa6gdni

sarvasyasyarpi ^）

jatau



^bhavanti

／^エiety

aha

／

　　

^kasya

　 ^tarhi

^{／parip且ripall}

， ^t120d

^’

ttparipttro

^’syastiti

paripari

　ya^{etani 　sarva4Y}evfivasthantara4i

　　

^・

^P

^；

⁹

^{・ti ・・ ’t・}

^a



^p

^・

^dg

^・

¹

^{・ ’}

^bhip

^{・et・ n・}

^t

^・

^y

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^iy

^・

^t

^・／皿

^api

^ゆ

^a

^{・itpyava・a・ah} ／

　　

^tatha

hi

　mahanidanaparyfiyasotre2 ^）

ka

^皿

avacara



eva

　

pudgalo

　nirdi4ta 阜／^vijfianarp

^ced



^ananda

　　

^matllh

kuk

§irp　nEvakramed 　iti　vacanat ／

　　

^1）Pr

^and



Sh

　

have

　sarvasy 亘卑，　

but

　which 　is

to

　　

be

　sarvasyas _ア亘_甲

．

^{2 ）}Pr：mahanidanaparyaye

45

　

^{AKBh 　p}

^．

^131t

^ll．

²⁴

⁻²⁵

^：

^sa

^甲

dhiskandhas

　

tu

　vijfid皿

aq1

（

21c

）^matub

ktik

_§au 　pratisarpdhik彎a4e

　　 ^pafica

^{skandha 　vijfianam ／ （}

^一

^{方， 〔母胎に〕再 結生す る 〔瞬 間の 五 〕 蘊 が識である。 （21c）母}胎 　　^{に再 結 生 する瞬 間の五薀 が 「}識^」であ る）。

46 　 ^AKBh



^{p 。}

¹³²

^，

^tl

^．

¹

⁻

^{4：nEmarapam 　atah}

^params

^’21dノ

^prak

sadayatanotpadat （22a）sarpdhicittat

　　 ^pare4a



^y

^亘vat 尋adayatanarp 　notpadyate 　

s6vastha

na 皿 arapatpi ^）ity　ucyate ／prakcaturayatanot

一

（38 ）

N工 工

一

_{Eleotronio 　Library}

Ryukoku University

NII-Electronic Library Service

Ryukoku 　University

仏教思想^の現代 的 意 味

　　

padad

iti

　vaktavye §a4ayatanavacanarp 　

tadE



tadvyavasthapanat

／ （その後

，

六処^の生 ずる以 前

　　

^の 〔^の段 階〕^が

，

名^{色である。 （}21d

−22a

）再結生^の心 〔^{す なわ ち 識 〕の後， 六 処 が生じて いない間}

　　

^の， か の段階^が」 名^{色」 と呼ばれる}

。

^「四処^の生 ずる以 前」 と説かな ければな ら な い^に もか かわ ら

　　

ず， 「六 処 〔^の生 ず^る以前〕^{」 と説かれて いるの は}

，

そ^の 〔^{眼な どの四処の生 起 する}

1

^時

^，

^{そ れ 〔すな}

　　

^{わ ち}身^と意^{の 二}処 〕が確^{立 さ れ る からである）。}

　　

^1）

^Pr

^and

^Sh



^have

^‘tfivat§a4ayatanam ^’，　

but 　　

which 

is

tobere皿 oved

．‘ tavat

§a4ayatanam

’

とL

・

_う句に相 当す る訳^が，　

AKBh

（

Tib

_）にも漢^訳

　　

^に も見 られ な^い。 こ の後^の節， AKBh 　p

．

132

，

^ll

．

5

−

_{6 （次註 ）で} ^ttavat eadfiyatanamity　

ucyate ・ 　　

^と述^{べ られて い るが， こ こ で述ぺ られ る ‘}tavat　

fia4ayatanam

^{’ は そ れ と間違えてたものと考 え られ}

　 　^る。

47

　

^AKBhp

．

132_，

ll。

5

−

₆： tatpOrvarp

trikasarpgamat

／（22b）

^utpanne

§aaayatane 　savastha 

tavat

　　

^§

^a

面 yatanam 

ity

ucyate 　

yavadi

^皿

driyavi

§ayavijfianatrikasarpnipEta ￥^i）／ （^三者^の和合^以前 〔^の

　　

段 階が〕

，

そ れ 〔^{すなわ ち六 処 〕である。} （

22b

）^{六処 が生 じた後， 根}

・

_境

・

_識の三 者 が和 合 しな^い間

　　

^の， か^の段 階^{が 「六}処」 と 呼ぽれる）。

　　

^{vPr 　and}

Sh

　

have ‘ ° trikasarpnipatab ’

，　

but

　which 　

is 　　 ^to



be ‘

^°

trikasarpnipatah

^’

．

　AKBh _（

Tib

_）並び^に漢訳^{で は， 否 定 形が使われて い るか ら}

， ‘

°

trika ・ 　　

asa ηpnip2tah

，

_に訂

正^して読^む

。

48 　

^AKVp

．

285

，

^ll

． 8−

14： sparSah 　pragiti_／§adindriyavi §ayavijfidnasarpnipataLL 　spargo 

jatavas ^・

　　 ^thaya

^【

p 　

vyavasthapyate ／paripnr4a鼻a4ayata ^エ1asarpnipatasadbhavat ／

^a 　

^kutab／

^prak 　

sulthadttll

卩 　　khadubkhasukhavedanakara

^耳e §uD 

jfianaSaktitab

／

^sa 　

^bfilo　y毎^{vat　sukhtiya 　vedanayn 　etat}

kara”

　　

4^・rPdullkhaya ・

t

・

t

　

ka

^・a4 ・

rPt

^{） ・}d_画kh亘・ukhayaS 　cait ^・

t

　ka^・a4 ・m 　iti　

tia

^・icch^・

de

n・

9

^・

kt

^・

　　bhavati

^{sdvastha 　sparSa 　ity％cyate ／}

^tatha



hi



balako

^’gnim^apisp ；

Sed

　

du

_阜khasyaitat　

karapam

　 　

ity

aparicchindan ／（

r

_〔楽

・

_{苦な どの原因を知る能力を持つ} ^s）〕^{以 前の} 〔^{段 階 が}〕^{触である 」に つ い 　 　て}。 六つ の根

・

_境

・

_識の和 合^である触が

，

生 ま れ た状 態^に配分される。 な ぜ な ら， 完全な 六 処と^の和

　　

合^が実 際^にあ^{る か ら で}ある。

　

^【問

1

〔そ れ^{で は}】どの 〔段階 〕^{ま で か}

。 　

^【答^】楽

・

_苦

・

_{不苦不楽とい}

　　

う受^の原 因^に対^{して知る能 力を}持^つ 前^{ま で で}あ^る

。

^「彼」すな わ ち幼 児 （

bala

） が， 楽 と^い う受^の原

　　

因^{は こ}れである

，

苦と^い う受^の原 因^{は こ}れ^であ^る， 不 苦^不楽^とい う受^の原 因^はこれであ^る

，

と判断能

　　

力 を持^たな^い間^の

，

か^の段 階が ^「触^」 と呼 ば れ る

。

す な わ ち

，

幼児^は

，

苦 〔と^い う受 〕^の原因^カミこれ

　　

^である と判断^{しないから， 火 す ら も}触れ て し ま うの であろう）^。

　　

^1）

^Sh

^{： sukhadu 聴}

^has

^“

^khave・

　 　

danakara4eSu

／

．

 ^vSh 　omits

‘ dullkhayfi

　etat 　

kararParlil

 ^a）梵 語^{で は}， 22偈^cd 句^{の ‘sukha}

− 　　

dubkhadikararpajfiana6aktitah

’

_に

対 応 する部 分が省 略され^{て い る}が， 蔵 訳^{は こ}れ^に対 応 す^る訳を 　 　 挙 げる。

4g　

AKBh



p ， 132

，　

ll．

9

−

₁₁： paricchedasamarthye ^{sati 　vittib}

^prafi

^{maithunat （}23a）vedanfivasthfi

　　

yavanmaithunarago 　na　sa皿 udacarati ／（^判断^{能 力はあるが}

，

性 交 （^maithuna ）以 前 〔^{の段 階 が〕}

， 　　

受 ^（vitti ）^{である。 （}23a_） 「受^」と^い う段階^は

，

_〔判断^{能 力は生 じてい る が〕 性 欲 （}maithunaraga ）

　　

^が活動^{し な い問である}）。

50

　AKV 

p ，

285

．



tl．

14

−

_19：

Paricch8de

　^sa

−

marthpte sati 　^{vittir 　vedanety 　arthall ／}a　

kutah

／

pra

直

　　

^maithunad

ptvan



maithanaramgo

　na 　samuddicaratis 　

avastha

　vedanety 

ucyate

／vedanfiprakar §

ipi 　　

^{hi　savastha} ／vedanakZara4avedanatP ／ （判 断能力があ^{る と}きに

，

受 （^vitti ） 〔と偈^に説^か る。 そ^の受 　 　（^vitti） と^はす な^{わ ち}〕^感受^{とい う意 味である。　【問 】 〔そ れで はその受 （}

^vitti

^{） とは〕 どの 〔段 階 〕} 　 　ま^{で か}。　【答 】 性 交 （^{皿 aithuna} ）^の前 〔ま^{で の}段 階^であ^る〕。　 r_{性 欲 （}maithunaraga ） が 活 動し な

　 　^い間の 」， か の 「段 階^{」 が 「}受^{」 と呼 ばれる。 実に， か の段 階は}

，

〔複 数^の心 所^の うち〕感 受 が勝 れ 　 　て い るも^{の で}ある。 なぜ なら

，

_〔楽

・

_苦

・

不 苦不 楽 な る三者^の〕^{感 受の原 因 を 感}受 〔すなわ ち判断〕

　 　す るから^である）。　 　^1）

Sh

　veda ^・・

a

_；kara4avedanat

．

51　

AKBh

p

．

¹³²，　

ll．

12

−

_13：

_t

_{蹲 項}

bhoganlaithunar

ε

g

海^a尊^／（

23b

）

k5magu

胆 maithunaragasamuda

．

　 　^caravastha

^tlS4ety

^ucyateyavan^na

^tadvi

§ayaparye 領^m

^apadyate

^／（享 受^の対 象 （

bhoga

_）と

（39 ）

N工 工

一

_{Eleotronio 　Library}

ドキュメント内 仏教文化研究所紀要43　005芳村 博実・楠本 信道・岡本 健資「仏教思想の現代的意味」 (ページ 35-40)