＜提言作成に向けて グループ１＞
①聖職と信徒が共に牧会・宣教する共同体（牧会共同体）となるために
・ 司祭一人では担えない切れない重荷を抱えた人に対して、信徒（教区や伝道区）の専門 性 ( 制度・法律・ソーシャルワーク等 ) を、発見、活用する仕組みを整える事。
・ 信徒の奉仕職 ( 信徒奉事者等 ) が、様々なレベルで励まされる仕組みを整える事。
※多様性（画一化を避け）を持つ信徒訓練の開発と提供。
・ 聖職が、信徒との協働性・聖職間での協働性を育てるための訓練機会の提供。
・ 聖職とその家族の健康（霊的をケアーを含む）を配慮する仕組みの構築。（メンターの存 在、サバティカル）
②「いっしょに歩こうプロジェクト」を教会モデルとして位置づける。
・福音の視点に立ち、地域の必要に寄り添う宣教モデル＝「旅する教会」
・人々や社会が経験する過酷な現実を非日常と捉えるだけでなく、身近にある日常の現実 の中に見出して行く事の大切さ。
・命より他のものを優先する社会構造に、「対峙」し続ける事に大胆である事。そのために、
困難な状況に置かれた人々と共にする立ち位置から、見えてくる事実とサイエンスの積 み重ね（マスコミや利権構造に惑わされず）から、社会的矛盾を明らかにし続ける。
※教会が毅然とした態度表明を持つ事と、すべての人に対して開かれている（包括的で ある）事との関係と配慮は必要。
・福音によって促される諸活動が、諸市民運動と連帯していく基盤として、「日本国憲法」
を大切にする立場を明確にする。
③キリスト教信仰をわかりやすく表現する事
・内部にだけ通用する言葉ではなく、誰にでもわかるように伝える事ができるように、教 会と信徒一人一人が整えられる必要を確認する。
・「聖公会が大切にしてきたもの」「自教会や教区の歴史」を学び、聖公会信徒である事の 誇りと喜びをもって、教会を紹介する。
・一人一人がその生活と人生を通して、信仰の魅力を表現できるよう支持する。
④謙虚に自らを見直す姿勢を持つ事。
・具体的方策という結果だけでなく、ウェールズ聖公会や、カナダ聖公会の現実を直視す る真摯な姿勢と、打開策を生み出すプロセスを大切にしたい。抽象的で言いっ放しとな るのではなく、実現へのマイルストーンを明確にする姿勢も、そのような誠実さに裏打 ちされている。
・プラン（計画）・ドゥ（実行）・チェック（評価）・アクション（改善）プロセスを大切にする。
⑤教会がかかわる社会事業は伝道（信徒獲得）のツールではなく、教会の本質的働きそのもの
・聖公会の特質として評価すべきだが、それでは、何を伝えているのかという事の基本的
教との関わりにおいて、自らの言葉と表現で伝えるための、教育・訓練の場とツール（教 材）を、組織的・体系的に整える必要。
⑥礼拝が宣教の全体性を現すものとなるために
・礼拝が宣教の一要素ではなく、宣教の全体を包みこむものある事を再確認する。
・礼拝経験が、「習慣」ではなく「感動」を大切にするものであるために多様な礼拝経験を 奨励する。
⑦教会が存在する事こそが宣教となるために
・既存の習慣や組織に固執せず相対化する態度。（信徒が一人もいない所から出発した事を 覚え）
・教会が、一人一人の存在を喜び祝う共同体となる。
・人の弱みにつけこまず（カルト）、弱音をはける場所でありたい。
・「どこで、誰と，どのように」を大切にした教会とプログラムの提供。
例えば、（静謐な場の提供等）空間としての教会の意義を再評価する。
⑧牧会的機能の空洞化の克服
・「牧会が宣教」という説明が、妥当性を持つには、牧会が内実を伴い社会的広がりを持つ 事が前提条件となるが、教会という場の内実は、本当の悩み・困難が話され分かち合われ、
話せる場とは決してない事を直視すべき。「牧会」の空洞化は、即、「宣教」の空洞化に 直結している。
⑨日本聖公会の宣教が、自覚的に歴史を刻んで行くために
・「牧会」が「宣教」となるためのダイナミクスを形成するためには、実践の検証、情報の 分かち合いと発信、様々なレベルでの訓練などを行う機関が必要。
・聖公会が現在に至るまで発してきた、社会的声明をまとめた資料集の発行が必要。
⑩人の生死に寄り添う 教会として
・高齢者への配慮を、高齢者の生活の様々な局面において具体的な形で表現できる教会と なる。
・結婚式・病床訪問・葬儀など、様々な状況や、未信徒に対しても開かれたものとして整える。
そのような視点で、祈祷書改正の際に、パストラルリタジーの再検討を行う事。
⑪終末論的視点の確認
・バイブルシェアリングの最後の言葉として投げかけられた「わたしたちは、新しい天と 新しい地を見た・・」を受け止め、神が期待されている事を私達が忠実に行う事と同時に、
最終的には神による成就を待ち望むという視点を、確認すべき。
⑫新たな形での宣教ミーティングの模索
・沢山の人が集まる形態だけでなく、インターネットを活用した、講演の放映、双方向的 参加、などの形を取り入れても良いのではないか。
－ 170 － 提言作成に向けて
＜提言作成に向けて グループ２＞
・ 教会の一人ひとりが「わたしの教会」という想いを持ち、信徒のみ、教役者のみではなく、
それぞれの働きを見極め、分かち合い、ともに担う教会でありたい。
・ 全ての人を暖かく受け入れる雰囲気をつくり出すため、小さなバリアから取り組みたい。
・ 心に残る礼拝（特に説教）を心がけたい。また礼拝に招くことを念頭に置いたコンサー ト等のイベントを増やしたい。
・ 自らも余裕を持って楽しみながら、新しく来た方とも共に楽しめる共同体でありたい。
・ 教会運営は社会の経済観点ではない。信仰による基準を持ち、教会だからこそできる事 柄に召命感を見いだしたい。
・ 新しい方が来られるときに閉鎖感を感じないようにしたい。意識を変えていかなくては ならない。意識変化があれば積極性がうまれ、信徒が教役者をサポートすることもでき るのではなだろうか。
・ 家族、親子が手を取り合うことを通じ、信仰をともに歩み、継承する共同体でありたい。
・ 会議、研修など、自らの経験を自らの属する共同体で共有、発信できるよう備えたい（教 会・教区・管区）。
・ 身近なところ、今与えられた務めの中に取り組みたい。
・ 施設の活性化、有効活用、利用者・職員、関係者を教会の礼拝へ招きたい。
・ 神学教育の時代に即した変革。
・ 自分の主張を達成するためではなく、ミッション＝使命を果たすため働きたい。
・ 信徒訓練を行うシステムを、教区、管区というネットワークを生かして組み立てたい。
・ 人を育てることを継続的に行わなければならない。
・ 多様な言語を備えたい。
・ 一方的ではなく、地域の特色・歴史をふまえ、そこに沿う業を探し求め、具体的に表す ことで、教会がここにある、共にありたいという思いを表したい。
・ 時代に即した表し方（インターネット等）を用いたい。
・ 全ての人の居場所、友であるためにできることを模索したい。
・ 地域に開かれ、地域住民に仕える、開かれた教会であるために、受け入れが備えられた 礼拝と、教役者・信徒の心構えを確立させなければならない。そのための教役者再訓練（特 に説教）と信徒訓練（聖書朗読や奉仕者など）は重要である。
・ 教会は待つのではなく、地域社会に暮らす人々と出会うために出て行く共同体であり、
福音～良きおとずれ～を宣べ伝えるように召されている。伝道する心を再認識する必要 がある。
・ 5 Marks を念頭に置き、5 年後、10 年後のステキな教会の姿を描くビジョンを各教会に 求め、アンケートし、そこに表現された幻の実現に向けて、具体的に展開するようにする。
・ 新しい共同体となるために、各教会の共同体、またそこに属する一人ひとりが過去の歩 みを謙遜に省み、神への信頼と希望をもって歩み出します。キリストの救いと喜びをこ の世に表すため、またサクラメントを通じて与えられる神の恵みに多くの人々を招くた
ニングを重ねます。教会の建てられた地域のなかで、特に癒しと解放を求める人々に心 を通わせ、彼らのいのちを宝とし、地域と共に主の救いに与ることを願います。
＜提言作成に向けて グループ３＞
≪「いっしょに歩こう！プロジェクト」、東日本大震災被災者支援に関して≫
・来年５月でプロジェクト終了。けれども、支援活動は終了できるのか。
・被災者の方々の状況を見、現場の意見を聞きながら、必要があるならば、支援活動を継 続すべきではないか。
・東北教区が中心となり、管区、他教区からの援助を具体的に検討できないだろうか。
≪「ケリュグマ」み言葉による養ない、み言葉の宣べ伝えについて。≫
・信徒、また信徒でない人において、み言葉を学びたいという欲求が潜在的にある。
・従来の「聖書研究会」「聖書勉強会」に、堅苦しい、難しい、などの内容、イメージがある。
・方法を大胆に変革する必要があるのでは。食事をしながら、生活に密着しながら、気軽 に触れるように、など。
・昨日、一昨日の討議の中でも、教役者－信徒間、信徒－信徒間での、話し合いの不足が 挙げられていた。み言葉の学びが、深い話し合いの機会になることもあろう。
≪財政問題≫
・財政問題は宣教問題である。献金を増やすのを目的に宣教するのではない。
・財政問題は深刻だが、岡谷の例のように、神様からの支えを信頼する信仰が必要。
・教役者の給与が適正であるかどうかの検討も必要。教役者が、給与にふさわしい働き、
生活をしているかを見直す必要。これは、「教役者と信徒との協働」でも触れる（後記）。
≪礼拝の多様性≫
・主日の礼拝は、聖餐式、み言葉の礼拝が中心的に営まれている。
・そのほかの曜日、時間帯に多様な礼拝がなされてよい。
・出勤前、仕事帰りの人のために、早朝礼拝、夕の礼拝の実践がある。
・より躍動的な祈りを求める人のための「賛美礼拝」の実践もある。
・青年層が、バンドで奉仕することを通して、礼拝に参加することがある。
・み言葉の礼拝の時に、参加者が減る傾向がある。これには、み言葉の礼拝の意義を十分 に理解していないことがあるのではないか。意義の学びが必要かもしれない。また、聖 餐式に対して「二次的な礼拝だ」という意識があるなら、信徒の意識改革が必要。
≪青年層、若年層、子供たちへの宣教について≫
・青年層が教会の礼拝に参加し、教会運営に参加してくれることを、心から求める。
・Ｕ２６の活動に注目している。様々な意見を聞かせてほしいし、教会で様々な活動をし てほしい。できる限り青年たちの自主性を重んじ、その活動を支援したいと考えている。
・高校を卒業すると、進学、就職のため地元を離れる人々が多くいるといいう現状がある。