と 隆 之 の 関 係 性
写 家真 と し て自 己実 現 を 図 る方 途 を 都 教に え た のは 北 崎 であ
たつ
﹁︒ お前 にし か とら え る こと ので きな
い 一瞬 を 撮 れ︒ 撮 る対 象 を 選 べ︒ 撮 る瞬 間 選を べ︒ そう し て︑ 見 る者 全 員 にそ れ を 納得 さ せ ろ︒ 圧 倒 し ろ︒ ね ふじ せ ろ︒ なで け れば
︑ いま ど き 写 真 な んぞ や る 価値 は︑ な
﹂い と
︒ そ の都 とに
てつ
︑ Ｊ 一つ と な 絶い 好 の被 写体
﹂ が隆 之 だ たっ の であ る
︒ あ﹁ た し に し か見 え な い︑ あ た だし け が魅 力 を 引 き 出 せ る︑ そ ん な被 写 体 を ず とつ さ が し て て⁝
⁝ よう や く見
つけ た のが あ な た だ っ た てっ わ け Ｌ 隆 之 写の 真 撮を るた め に︑ 毎 日 のよ う にグ ラウ ンド 通に う都 周︒ 囲 の者 は︑ 彼 女 が隆 之 に ぞ﹁ こつ
﹂ん だ か ら な のだ と 思 い込 ん で いた のだ が︑ そ のよ うな 理由 から であ
たつ はず はな
い︒ あ﹁ た はし 隆之
のこ と 男を と し て好 き な での は な か たっ
﹂ と いう 彼 女 の自 己 言 及 信は 用 し てよ いで あ ろ う︒ し か し 隆︑ 之 を 撮 る こと を 通 し て︑ 彼 の心 身 隠に さ れ て いた 秘 密 知を
たっ 都 に︑ そ れと 異は な る接 近 理由 が 生 じ て いた こと 疑は 余う 地 なが
い︒ 隆 之 が 日頃
︑ 心 の奥 押に 隠し し て誰 もに 見 せ な いで るい は ず のも のが
︑ そ こに あは らか さ ま 写に 出し さ れ てし ま つ て たい
︒ 隆 之 の視 線 が
︑ 宏﹁ 樹 の体 にく ぎ づ け なに
てっ
﹂い る︑ い﹁ わ ゆ る肉 欲と
いう や 丸つ 出
﹂し の隆 之 写の 真
⁝⁝
¨ 絶﹁ 好 の被 写
﹂体 追を
い求 め る︑ と いう 自 実己 現 の手 段と は自 ず から 異 な る 理由
︑ 彼 女 の誰 もに 言え な 心い の内 奥 の煩 悶 自︑ 分己 裂 の痛 苦 が隆 之 を 呼び 求 めさ せ る︑ と いう
︑ 彼女
の心 的 情 況 に 深 く関 わ る動 機 が あ たっ ずは だ 隆︒ 之 写の 真 には そ のよ うな 力 が あ った の あで る︒
一一 一二 月男
﹄ と いう 生 きも
のに つい ても
︑ 自 分 の中 の
﹃女
﹄ に つい ても
︑ そし て人 間 の弱 さ に つい てさ え
﹂︑ 北崎 と の関 係性 から 学 ん で いた 都 の成 熟 した 心 が︑ 写 真 顕に 在 化 し て いる 隆 之 の心 身 の波 立 ちを 素 通 り す る はず がな
い︒ 先ず そ の写 真 を 隆 之 に見 せ そ︑ の後 で︑ 今﹁ ま で女 友 達 にさ え 話 たし こと のな
﹂い 北 崎 と の関 係 の 一部 始 終 を 漏 らす と いう 手 続 き 踏を んだ 都︑ 彼 女 の真 意 はど こ にあ
つた のか
︒ 宏樹
への 同性 愛 身に 悶え す る こと で損 な わ れ た隆 之 の自 己 同 一性 輪︒ 郭 崩が 壊 し か け て いる 隆 之 の自 我
︒ 隆 之 を 深部 から 揺 り 動 かし て いる そ の苦 悩
・苛 立 ちを
︑ 隆 之 自身
の言 葉 で自 己 納 得的 語に り出 さ せ る こと に よ てつ
︑ 強 い自 抑己 圧 の喘 ぎ から 隆 之 を 解き 放 し てや り 彼︑
の失 地 回復
︑ 自 己 同 一性 の復 元 手に を貸 そ うと たし から だ︑ と考 え る のが 妥 当 であ ろ う︒ そ﹁ う ね︒
⁝
⁝ こう
いう のは ど う？ あ な た はあ た し の 口を 封 じな け れば な ら な い︒ け れ どあ た し は︑ 誰 にも し ゃ べら な い こと と 引 き 替 え に︑ あ なた がす
べ てを 話 し てく れ る こと を 要 求 し て いる
﹂︒ 都 取は り引 き を 偽装 す る こと で︑ 隆 之 の告 自 の ハー ド ルを 低 く し てや ろ う と し て いる ので あ る︒ 都 は隆 之 の心 の痛 みに 共振 す る た め に︑ 言 わば
﹁︑ 精神 科 医や カ ウ ン セ ーラ の存 在意 義
﹂ を 担 おう と し て るい ので あ る︒ 他者
の痛 み に耳 を 傾 け る こと に よ てっ
︑ そ の痛 み 共に 振 す る こと
︑ 他 者 の傍 ら 親に 身 に寄 り 添 う と はそ う いう 営 為 であ るは ずだ 隆︒ 之 の ズ宏 樹 への 欲望
で︶ 心 のき むし 音 が聞
こえ てき そう だ っ た
﹂ と いう 共 感 能 力 を 持 てっ いる 都 には そ れ が 可能 な のだ
︒ だ から
︑ 隆 之 秘が 匿 し て いた 宏樹
への 欲望 彼を 女 に吐 露 たし のは
︑ 偽 装 さ れ た 取 り引 き 乗に
たっ から で はな く 親︑ 身 寄に り添 お う とす る都
の人 間 性 への 信 頼感 から だと 見 る べき であ ろ う︒ 自﹁ 分 に 子供 が 出 来 たら たぶ ん そう す る よ うな 笑 いか た で︑ 隆 之 向に か てっ 微笑 み か け
﹂た︑
観﹁ 音 様 少の 女 時 代 は か く あ り な ん と いう よ う な無 邪気 な顔
で言
たっ
﹂
⁝
⁝︒ 聖 母 マリ ア︑ 観 音 の化 身 と し て造 形 さ れ て いる 都 隆︒ 之 は都 の母 性 溢れ る やさ し さ
︑ 表 裏 のな い真
直っ ぐ な 人 間 性を 信 頼 し て︑ 心 の秘 密
︑ 痛 み︑ 自 分 の弱 さ を 自 納己 得 し て打 ち 明け た ので あ る︒
し か し︑ 都 は 精﹁ 神 科 医 や カ ウ セン ーラ
﹂ の役 割 を 貫 き通 す ほど 強 位い 置 安に 定 し て いた わ け では な い︒ 一方 的 高に み から 救 い の手 差を 延し べる ほど 自 我 安が 定 し て いた わ け もで な い︒ 誰﹁ か に聞
いて ほし か たつ し︒ あ な た だに
たつ ら︑ いい
﹂わ 隆︑ 之 の告 白 を 引 き出 す た めだ け の駆 け 引き
の言 表 では な いだ ろう 北︒ 崎 と の関 係 性 深で く 傷 つき 自︑ 己同
一性 が損 な わ れ 自︑ 我 の崩 壊 に 瀕 し て いた 都 は︑ 宏 樹 への 性愛
苦に し み傷
つい て いた 隆 之 自に 己 の分 身 を 見 いだ たし ずは であ る︒ 同﹁ 類
﹂意 識 と いう 安 心感
︒ ひ﹁ と を想 う 痛 みを 知 てっ いる
﹂隆 之 への 信 頼 感 都︒ 自 身 の︑ 損 な わ れ た自 我 の痛 み︑ 自 己否 定 感 苦の し みを 訴 え て︑ 隆 之 に それ を受 け 止 め ても ら たい か たつ ので あ る 自︒ 納己 得 的 自に ら の心 を 言表 す る こと で︑ そ の重 荷 から 解放 さ れ た か つた のは 都 のほ う もで あ たつ のだ
︒ 傍ら に寄 り 添 てっ い てほ し 存い 在と し て隆 之を 切実 必に 要と し て いた
︑ 傷 つき 弱 てっ るい 都
⁝
⁝︒ や っば り︑ 何 かあ
たっ のだ と いう 気 が し てな ら な か たっ 日︒ に出 し ては 言 わ な いが 都︑ は それ を感 じと
てっ 欲 がし
っ て いる 駆︒ 引け き と か そ んな ん では な く て︑ た だ 僕 に気 に かけ もて ら い︑ そ の傷 がど う いう 種 類 のも ので あ る にし ろ︑ 僕 自が 発 的 にそ れ を癒 そ とう 手 さを し のべ る とこ 望を ん で いる のだ
︒ あ の文 化 祭 の 日か ら ま だ ひと 月半 し かた
てっ いな いの に︑ 僕 は 彼 女 の精 神 的 な バイ オ リズ
ムが ほぼ 完璧 に つか め る よ う なに
てっ いた
¨ 都 も
︑ た ぶ ん同 じ だと 思 う
︒ 何
て言 お う︑ と あ た し は 悩 んだ
︒ 隆 之 は あ れ で い ても のす ご く鋭
いか ら 適︑ 当 なご ま かし 通は 用 し な い︒ 第 一そ ん な こと を たし ら
︑ あ た し た ち の間 の信 頼 関 ま係
でが
︑ た ぶ ん︑ 崩 れ て まし う だ ろう
︒ 本 当 は あた もし
︑ 彼 寄に り かか
てつ 休 み た か たつ
︒ 支 配
／ 被支 配 優︑
／ 劣 の関 係 性 では 決 し てな
い︒ 高 み から
方一 的 に 手を 差 し延 るべ 係関 では な く︑ 助け る 助／ けら れ る︑ 一一 一一 一一
三四 と いう 対等 な 人 間 関係 であ る︒ 柔軟 な共 感 能 力 でか ぎ つけ 合 たっ
同﹁ 類
﹂ 意 識 は︑ 太 い絆 で︑ 都 と隆 之 を 取 り結 ん で いる の であ る︒ 互 い の痛 みそ もの のを 共 有 す る こと は 来出 くな と も そ︑ れ を 分 か ろ う と努 力 す る こと 自︒ 分 自身 で相 手 の生
︵心
︶ を 生 き て み よう とす る こと
︒ 互 い の傍 ら に親 身 に寄 り 添う
こと それ 自 体 が救
いに な る よ う な関 係 性︑ 親身 に寄 り添 う こと で互
い の痛 み 共に 振 し︑ それ を 癒 そう と 手を 差 し 延 べず に は いら れな
いよ う な 関 係性 を築
いて いる ので あ る︒ 互 い の人 格
・ 人 間 性 への 強 い信 頼感 裏に 打 ちさ れ た嘘 偽 り のな い関 係︒ 気﹁ づ か いは し ても 決︑ し て気 を つか いは なし
﹂い︒
傍 ら に親 身 に寄 り 添 お う とす る 心が お のず から 相 手 思を いや る ので あ る︒ 掛 け替 え のな い存 在 と し て自 分 が 必要 とさ れ
︑ 見守 ら れ て いる
︑ と いう 温 か い実 感 が 得ら れ る 所 以 であ る︒ 見 ら れ て いる 自 己 意を 識 し て演 技 す る自 意 識 の重 荷 から 解 放 さ れ
︑ あ り のま ま の自 分
︑ 自 然 体 の自 分 で関 わ る こと の出 来 る深
い 安 堵 感
⁝
⁝︒ 産ズ む／ 産 ま な いを
︶最 後 に決 め る のは お前 だ ろ︒ 怒 てっ な ん か いね え
﹂よ︑
無 関 心 と まは
った く異 な る寛 容 さ
︒ 自 分 の価 値 観を 絶 対 化 し て︑ 相 手 にそ れ を 押 し つけ よう と す る支 配 欲 か ら 完 全 自に 由 な 関 係 性︒ 互 い の人 格
・人 間 性 掛を 替け え のな い価 値 あ るも のと し て尊 重 し よう と いう 真 の思 いや り︒ 対 人関 係 の理 想 的 な有 り様 と 言 う ほか な いで あ ろ ｎノ︒
︐ 互 い の人 間 性
・共 感 能 力 を 信 頼 し合
てっ 寄︑ り 添 てっ くい 都と 隆 之
︒ 男
／女
の 三分 法 を 無 効 化 たし
︑ 信頼 関 係 の上 に築 かれ た 人 と 人と
の親 和的 な 関係 性 であ る︒ し か し︑
二人 の関 係性 を よ り濃 密 に強 化 し て いる 別 種 の要 因 があ
たっ こと を 見 落 と し て は な るま
い︒ 自﹁ 分 の欲 望 に 正直 に︑ わ まが ま に生 き
﹂て いる
︑
﹃﹁ 無 関 心﹄ と いう 手段
の使 い方
﹂ が 憎﹁ ら し い ほど 巧 か たっ
﹂北 崎︒ ま だ 高 校 生 過に ぎ な い都 が
︑ こ のよ う な 北崎
の性 的 支配
加の 重 に耐 え ら れ な か った のは 当 然 のこ と だ たっ であ ろう
︒
﹃﹁ 無 関 心
﹄と いう 手 段
﹂を 巧 み 行に 使 す る こと で︑ 都 隷を 属さ せ た 北 崎 は︑ 彼 女 の人 格 を 蹂 躙 し た加 害 者 と 言 う かほ な ろか う︒
北崎 に強 く 牽 引 さ れ な らが も
︑ 自 己 回復 の希 求 から 彼︑ の性 的 支 配 から 離 脱 し よ う と自 格己 闘 たし 都 北︒ 崎 と の関 係 性 ０ な か で︑ 都 の自 己嫌 悪 感︑ 自 己 疎 外感 は 深ま るば か り であ
たつ
︒ 北 崎 と の関 係 では 充 たさ れ な い彼 女 愛の 情 欲求
︒ 北 崎 と の性 愛 関 係 のな か で︑ えか
てつ
︑ 愛 情 飢 餓 感 陥に
てっ いた 都
⁝
⁝︒ 北 崎 よに
てつ は充 足出 来 な い愛 情 欲 求 を
︑ 隆 之を 代 替 者 に し て埋 め合 わ せ よう と す る半 無ば 意 識 的な 衝動 が都 には あ つ た ので は な い のか
︒ 宏 樹 に性 的 欲 望 を 向 け て るい 隆 之
︒ 都 にと
てつ 隆 之 は︑ 紛 れ も な く 男 あで りな がら 自︑ 分 を 的性 欲望 の対 象 と し な い男 な の あで る︒ 都 を 男 の性 的 支配 客の 体 後に 退 さ せ な 男い
︑ 男 の性 幻想 を投 影 す る ため 都に を ノモ 化 す る こと のな 男い であ る隆 之
︿︒ 男ら さし
﹀ の神 話 から 逸 脱 し て るい 男 であ る隆 之︒ 北崎 牽に 引 さ れ な がら 充︑ た さ れ な い愛 情 欲求 に空 虚 な 思 いを 強 いら れ て いた 都 が︑ 隆 之 そに の欲 望 を 代 替 的 求に め た と し ても 不 思議 な こと では あ る ま い︒ 男
／女 の枠 組 み の外 で︑ 愛 情飢 餓 の虚 さし 埋を 合 わ せ よう とす る半 ば 無 意 識 的 な 欲 求︒ 都 欲が し て いた のは
︑ 男
／女
の性 愛 係関 そ のも ので は な い︑ いわ ば 擬 似 的性 愛 関 係 で なは か たっ のか
︒ 宏 樹 心に 身 の奥 底 から 突 き 上げ て く る性 的 望欲 を 向 け て いた 隆 之 し︒ かし そ︑ の宏 樹 は 隆之 の欲 望 受を け 入れ る セク シ ュ アリ テ イ ーを 持 ち合 わ せ ては いな い⁚ し もか 宏︑ 樹 は響 子 と性 愛 関 係 を 取 り結 ん で てい 隆︑ 之 の欲 望 は視 界 に 入る こと す ら な いの であ る︒ 三 生 か か てっ も 彼
︵宏 樹
︶を 手 に 入れ る 日は 来 な いと うい 空 虚
﹂感 身に 悶え す る かし なす 術 のな い隆 之
⁝
⁝︒ 宏 樹 への 欲 求 の代 替 的充 足を 都 によ
てつ 実 現 しよ う とす る欲 望 が隆 之 のな か 皆に 無 だ たっ はず なは い︒ 同 性愛
の欲 望 に突 動き かさ れ るい かぎ り︑ 都 が性 愛 の対 象 なに る こと なの い隆 之 男︒
／ 女 の枠 組 み 囲に い込 ま れ な い接 近 が可 能 な 都 は︑ 隆 之 の抑 圧さ れ た 欲望 解を 放 す る た め に は 不可 欠 な存 在だ
たっ はず であ る︒ 都 の性 愛 の欲 求 は北 崎 向に け ら れ て いる のだ か ら︒ 男／ 女 関の 係 性 組に み込 ま れ る こと な く 親︑ 密 な関 係 性 築を く こと が 可能 な 都
︒ 隆 之 のほ うも
︑ 都 と の間 に︑ 擬 似 的性 愛 関 係 を 求 め て いた だの と 言え る であ うろ
︒
三 五