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（

29

） 於 無 色 界， 諸 色 間 斷^。 於 無 想^{天 及二} 定

分

^，

諸

^心 間

斷

^{。 （}

386b

_{）非 謂}， 於阿頼 耶 識 中^{， 色 心}種^{子 乃 至}對^治道 未^生來^， 有 時間斷^{。 不}應 計 度^， 隨所 應 有^{， 正}義^有 故 。 計 度

傍

義^， 違 越 正

義

^{， 不}

應

道理。

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 1）……

　

^「等」謂， 聖 者上座 郡 中， 以 有 分 聲， 亦 説此 識Q 阿頼 耶 是 有 因 故。 如 是

等

^，

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 −_1）

分 別 説 部^亦説此 識， 名有 分 識。 如

説

^{， 六識 不死 不}生^，或 由 有 分 或 由 反縁 而^死， 由 異 熟 意 識 界^{而 生。} 如 是 等 能 引 發 者^，唯 是 意 識^故， 作是 言 。 五識 於法 無

所

^了

知

^，

唯所 引發

^。

意界 亦爾

^，

唯等尋求

^。

見唯

^照

囑

^{。 等 貫}

徹者

^{得 決 定}

智

^{。 安 立 是}

能^起語 分別。 六識 唯 能隨起

威儀

^{， 不}

能

^受

善

^不

善

^{業 道， 不 能入定， 不能 出定。}

勢用

^一切

皆能起 作

。 由能

引發從睡

^而

覺

。 由勢 用 故 觀 所 夢 事。

　 　

12

_{由 如是 等 諸 部聖教爲 定 量 故， 「阿頼 耶 識 如 大}王路。」　 　 （

368c

）

　　 13 

「

復

^{有一類 謂心 意 識 義一文 異」者， 此 顯 邪 執。 謂， 如 所 説心意 識 名}

皆

^同一

義

^。 「是

義

^不

成

」者， 是 非^理

義

^{。 「}

意識

兩

義差

別 可

得

」

者

^， 兩

聲兩義

^，

能

詮 所 詮^， 自相異 故^。 謂^{， 六}識 身 無 間過 去説 名 爲 意^， 了別 境 界説 名 爲 識^。

1

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According

^totheoriginal order ，　 this　sentence 　

is

to

be

_placedat the　end 　of　this　paragraph ．

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（ 30 _）

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「

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頼

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^{， 起 異 義 執}。 言

「五取 蘊 名^阿頼 耶」者^， 謂^， 諸 衆 生攝 爲 我 故^。 言 ^「貪 倶 樂 受 名^阿頼 耶」者^， 謂^，

貪

^受

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^{行， 總 名 阿}

頼

^{耶。 比受 是}

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_{曾隨 眠 故。} 或 復 各 別 名 阿 頼 耶^。 著處

異故^{。 言 「}

薩

迦 耶 名^阿

頼

耶 」

者

^， 由此 取 彼^，

爲

^我性故。

　

^「此 等 諸 師 由教 及 證 愚 阿頼 耶 識 故 作 此 執」者， 謂， 彼 諸 師， 有 惡教 故^，

有

惡 證 故， 愚 阿 頼 耶 識^。 或 彼諸 師， 無 親 教 故^， 無 自

解

故^， 愚 阿頼 耶 識^{。 「}隨

聲

聞乘 安立道^理 亦^不相 應」者， 隨 彼 自宗 亦^不應理^。 如勝 論 等 所^立實 等^， 彼 非爲

勝

^{， 有 過 失 故}。 「如 是 安 立 則 爲 最 勝」

者

^{， 無 過 失 故， 有 勝 徳故。 爲 欲 （387a ）} 顯

彼

計 執 過 失 故^。 復 問言^{， 「云}何 最勝」。

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_若」 立 ^「五

取蘊

名 阿頼 耶 生 悪 趣 中^一 向苦 處」者^，

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（ 31 _）

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鬼名 生 「悪趣 」， 唯 有 苫 故^，似 苦 現^故， 名 ^「一 向苦 處」^。 由

彼 會無

有 少

樂

故^， 「最 可 厭 逆」。 於^一切

時有 多

^{苦 故， 「衆 生一 向不起 愛 樂」。} 非^不 愛 義 而 有 執 藏^。 與 執 藏義^不相

應

^{故， 「於 中執 藏不}

應

道^{理 」。} 「以彼 常 求 速 捨離」者^， 是 於 苦 蘊 恒 傷

歎義

^{。 云何}

當

^{令 我 無 苦 蘊。 非求 速離而復 執 藏 應正道}

理。 以相 違^故。

　

^「第^四靜 慮」， 及 上無色， 「貪 倶 樂 受」， 恒 無

所

有^{， 「}

常有

厭 逆」， 是 厭 因故^， 可惡 逆 故^{。 言 「}具

彼

」者^， 第四謡 慮已 上有 情 具

彼

種

類

^。 是 故^， 彼 處 ^「於 中執 藏亦^不應理 」。 以無

有

^故。

　

^「

於 此

^正

法 中信解 無

^我

者

」^，

常

極 厭 逆 薩 迦 耶 見^{， 是}

應斷

故^。 見 無 我 者^，

彼 無有

^{故， 但 取 信 解， 恒 求 斷故， 「於中執藏亦不應理」。}

　

如 是^已

顯

^{他 執}

過

^失，

復

^{當 顯示 自宗 勝徳。} 「阿 頼 耶識 内我 性 攝」者^， 衆 生 妄 執 爲 内我 體^。

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ドキュメント内 駒澤大學佛教學部研究紀要 33 - 010袴谷 憲昭「MAHAYANASAMGRAHOPANIBANDHANA (III) ： Its Tibetan and Chinese Texts」 (ページ 30-36)