三 節
易 行 道 に お け る 自 力
・ 他 力 に つ い て
第 一 項
問 題 の 所 在 前 述 し た よ う に
、 難 易 二 道 判 と い う 同 様 の 教 説 を 提 示 し な が ら も
、 難 易 を 区 別 す る 基 準 に お い て 相 違 が み ら れ た 曇 鸞 と 道 綽 で あ る が
、 こ う し た 教 判 論 に 関 連 す る 問 題 と し て
、 本 節 で は 両 者 の 自 力
・ 他 力 に つ い て も 論 究 し た い
。 日 本 浄 土 教 に お い て は
、 法 然 が
『 選 択 集
』 第 一 章 段 で
『 往 生 論 註
』 所 説 の 難 易 二 道 判 を も と に 自 力
・ 他 力 の 区 別 を 行 い
７ ８
、 さ ら に
『 浄 土 宗 大 意
』 で は 聖 浄 二 門 判 と 関 連 さ せ て
、 浄 土 宗 ノ コ コ ロ ハ
、聖 道 浄 土 ノ 二 門 ヲ タ テ テ
、一 代 ノ 諸 教 ヲ オ サ ム
。聖 道 門 ト イ フ ハ
、 娑 婆 ノ 得 道 ナ リ
、 自 力 断 惑 出 離 生 死 ノ 教 ナ ル カ ユ ヘ ニ
、 凡 夫 ノ タ メ ニ 修 シ カ タ シ
、 行 シ カ タ シ
。 浄 土 門 ト イ フ ハ
、 極 楽 ノ 得 道 ナ リ
、 他 力 断 惑 往 生 浄 土 門 ナ ル カ ユ ヘ ニ
、 凡 夫 ノ タ メ ニ ハ
、 修 シ ヤ ス ク 行 シ ヤ ス シ
。
７ ９
と 述 べ た こ と に よ り
、自 力 は 聖 道 門
、他 力 は 浄 土 門 を 表 す 言 葉 と し て 広 く 認 識 さ れ て い る
。 こ の よ う な 自 力
・ 他 力 に 関 し て
、 法 然 が 聖 浄 二 門 判 の 典 拠 と し た
『 安 楽 集
』 か ら の 直 接 的 な 影 響 を み る こ と は で き な い
。 し か し な が ら
、『 安 楽 集
』 に も 自 力
・ 他 力 に 関 す る 用 例 は 少 な か ら ず 確 認 す る こ と が で き
、 な お か つ
、 そ こ に は 曇 鸞 や 後 世 の 法 然 と は 異 な っ た 概 念 を 有 す る 自 力
・ 他 力 が 提 示 さ れ て い る よ う に 思 わ れ る
８ ０
。 以 下
、 先 行 す る 曇 鸞 と の 比 較 を 通 じ て
、 道 綽 に お け る 自 力
・ 他 力 の 独 自 性 に つ い て 考 察 し て ゆ く
。
第 二 項
曇 鸞 に お け る 自 力
・ 他 力 曇 鸞 の 自 力
・ 他 力 に 関 す る 用 例 は
、『 往 生 論 註
』 冒 頭 の 難 易 二 道 判
、 な ら び に 巻 下 末 尾 の 三 願 的 証 に お い て 確 認 す る こ と が で き る
８ １
。 ま ず 冒 頭 の 難 易 二 道 判 で は
、 菩 薩
、 求 阿二
毘 跋 致 有一 二
二 種 道
一
。 一 者 難 行 道
、 二 者 易 行 道
。 難 行 道 者
、 謂 於
二
五 濁 之 世
一
、 於
二
無 佛 時
、一
求
二
阿 毘 跋 致
一
爲
レ
難
。 此 難 乃 有
二
多 途
。一
粗 言
二
五 三
一
以 示
二
義 意
一
。 一 者 外 道 相 善
、 亂
二
菩 薩 法
一
。 二 者 聲 聞 自 利
、 障
二
大 慈 悲
一
。 三 者 無 顧 惡 人
、破 他二
勝 徳
一
。四 者 顛 倒 善 果
、 能 壞 梵二
行
。一
五 者 唯 是 自 力 無 他二
力 持
一
。如 斯レ
等 事
、 觸
レ
目 皆 是
。 譬 如
二
陸 路 歩 行 則 苦
一
。 易 行 道 者
、 謂 但 以
二
信 佛 因 縁
一
願
レ
生 淨二
土
一
、 乘
二
佛 願 力
一
便 得
三
往
二
生 彼 清 淨 土
。一
佛 力 住 持 即 入
二
大 乘 正 定 之 聚
。一
正 定 即 是 阿 毘 跋 致
。 譬 如 水二
路 乘 船 則 樂
一
。
８ ２
と 述 べ
、 菩 薩 が 阿 毘 跋 致 を 求 め る 二 種 の 方 法 と し て
、 難 行 道 と 易 行 道 を 提 示 し て い る
。 そ し て 五 濁 の 世
、 無 仏 の 時 代 に 阿 毘 跋 致 を 求 め る こ と を 難 行 道 と し
、 そ の 根 拠 と し て 五 つ の 理 由 を あ げ て い る
。 特 に 第 五 の
「 唯 是 自 力 無 他二
力 持
一
」 で は
、 自 力 に よ る 菩 薩 道 の 実 践 が 困 難 で あ り
、 他 力 を 受 持 す る こ と が 必 要 と な る こ と を 明 か し て お り
、 こ こ に 自 力 の 難 行 道
で は な く
、 他 力 の 易 行 道 に 依 る べ き で あ る と す る 曇 鸞 の 意 図 を う か が う こ と が で き る
。 続 い て
、 曇 鸞 は 阿 弥 陀 仏 を 信 ず る 心 を 因 縁 と し て 往 生 を 願 い
、 阿 弥 陀 仏 の 本 願 力 に よ っ て 浄 土 へ 往 生 し
、 往 生 し た 後 に 速 や か に 阿 毘 跋 致 を 得 る と い う 道 程 を 易 行 道 と し て い る が
、 こ こ で い う 仏 願 力
、 さ ら に は 阿 毘 跋 致 を 得 る 際 に は た ら く 阿 弥 陀 仏 の 本 願 力 が 他 力 で あ り
、 他 力 は 自 力 の 対 概 念 と し て 提 示 さ れ て い る
。 次 に 巻 下 末 尾 の 三 願 的 証 で は
、 若 非 佛二
力
一
、 四 十 八 願 便 是 徒 設
。 今 的 取 三二
願
一
用 證
二
義 意
一
。 願 言
、「 設 我 得
レ
佛
、 十 方 衆 生
、 至 心 信 樂 欲
レ
生
二
我 國
一
、 乃 至 十 念
、 若 不
レ
得
レ
生 者 不
レ
取
二
正 覺
。一
唯 除
二
五 逆 誹 謗 正 法
一
」。 縁
二
佛 願 力
一
故
、 十 念 念 佛 便 得
二
往 生
一
。 得 往二
生
一
故
、 即 免 三二
界 輪 轉 之 事
。一
無
二
輪 轉
一
故
、 所 以 得 速
。 一 證 也
。 願 言
、「 設 我 得
レ
佛
、 國 中 人 天
、 不
下
住
二
正 定 聚
一
必 至
中
滅 度
上
者 不
レ
取
二
正 覺
」一
。 縁
二
佛 願 力
一
故
、 住
二
正 定 聚
。一
住
二
正 定 聚 故一
、 必 至 滅二
度
一
無
二
諸 迴 伏 之 難
一
、 所 以 得
レ
速
。 二 證 也
。 願 言
、「 設 我 得
レ
佛
、 他 方 佛 土 諸 菩 薩 衆
、 來
二
生 我 國
一
究 竟 必 至
二
一 生 補 處
。一
除 其下
本 願 自 在 所
レ
化
、 爲 衆二
生 故一
、 被
二
弘 誓 鎧
一
積 累二
徳 本
一
、 度
二
脱 一 切
一
遊 諸二
佛 國
一
修
二
菩 薩 行
、一
供
二
養 十 方 諸 佛 如 來
一
、 開
二
化 恒 沙 無 量 衆 生
、一
使
上レ
立
二
無 上 正 眞 之 道
一
。 超
二
出 常 倫
一
諸 地 之 行
、 現 前 修
二
習 普 賢 之 徳
一
。 若 不
レ
爾 者 不
レ
取
二
正 覺
一
」。 縁
二
佛 願 力
一
故
、 超
二
出 常 倫
一
諸 地 之 行
、 現 前 修
二
習 普 賢 之 徳
。一
以
下
超 出二
常 倫
一
諸 地 行
上
故
、 所 以 得
レ
速
。 三 證 也
。
８ ３
と あ る よ う に
、『 無 量 寿 経
』 の 第 十 八
、 十 一
、 二 十 二 願 を あ げ て 他 力 の 経 証 と し
、 こ れ ら 三 願 に も と づ く 菩 薩 の 往 生 の 過 程 を 明 か し て い る
。 す な わ ち
、 曇 鸞 は 阿 弥 陀 仏 の 本 願 力 に よ り
、 十 念 の 念 仏 に よ っ て 浄 土 へ 往 生 し
（ 第 十 八 願
）、 往 生 し た 後 に 速 や か に 正 定 を 得 る
（ 第 十 一 願
） と い う 大 乗 菩 薩 道 を 易 行 道 と し て 提 示 す る の で あ る
。 ま た 曇 鸞 は 三 願 的 証 の 直 後 に
、 以
レ
斯 而 推
二
他 力
一
爲
二
增 上 縁
一
。 得
レ
不
レ
然 乎
。 當
三
復 引
レ
例 示
二
自 力 他 力 相
一
。 如
下
人 畏
二
三 塗
一
故 受
二
持 禁 戒
一
。 受
二
持 禁 戒
一
故 能 修 禪二
定
一
。 以
二
禪 定
一
故 修
二
習 神 通
一
。 以
二
神 通
一
故 能 遊
中
四 天 下
上
。 如
レ
是 等 名 爲
二
自 力
一
。 又 如
下
劣 夫 跨
レ
驢 不
レ
上
、 從
二
轉 輪 王 行
一
、 便 乘
二
虚 空
一
遊
二
四 天 下
一
無
上レ
所
二
障 礙
一
。 如 是レ
等 名 爲
二
他 力
一
。 愚 哉
、 後 之 學 者
、 聞
二
他 力 可
一レ
乘
、 當 生レ 二
信 心
一
。 勿 自二
局 分
一
也
。
８ ４
と 述 べ
、 他 力 を 増 上 縁 と す る か ら こ そ
、 速 や か に 浄 土 へ 往 生 し て 阿 毘 跋 致 を 得 る こ と が で き る と 説 い て い る
。 併 せ て
、 自 力 と は 三 悪 道 に 堕 す る こ と を 畏 れ て 自 ら 仏 道 修 行 を き わ め て ゆ く こ と で あ り
、 他 力 と は 力 の 劣 っ た 者 が 転 輪 聖 王 の 行 幸 に 従 事 し て あ ら ゆ る 世 界 を 自 在 に 往 来 す る よ う な も の で あ る と 例 示 し
、 そ の う え で 後 学 の 者 が 他 力 に 乗 ず べ き こ と を 聞 い た な ら ば
、 必 ず 信 心 を 発 す べ き で あ る と 主 張 し て い る
。 こ こ か ら 曇 鸞 に お け る 難 易 二 道 判 と 自 力
・ 他 力 と の 関 係 を 図 示 す る と 次 頁 の よ う に な る
。 す で に 指 摘 し た よ う に
、 曇 鸞 は 阿 毘 跋 致 獲 得 の 難 易 性 を 基 準 と し て 難 行 道 と 易 行 道 を 区 別 し て お り
、 娑 婆 世 界 で 阿 毘 跋 致 の 獲 得 を 目 指 し
、 自 ら の 力 に よ っ て 仏 道 修 行 を き わ め て ゆ く こ と を 自 力 と し て い る
。 一 方
、 他 力 と は 十 念 に よ る 往 生 と
、 往 生 以 後 の 速 や か な る 阿 毘 跋 致 の 獲 得 を 可 能 に す る 阿 弥 陀 仏 の 本 願 力 そ の も の で あ り
、 両 者 は 互 い に 相 対 関 係 に あ る と 考 え ら れ る
。
五 濁 の 世
、 無 仏 の 時 代
〔 難 行 道
〕
阿 毘 跋 致 獲 得 自
力 他
力
（ 第 十 八
、 十 一
、 二 十 二 願
）
〔 易 行 道
〕
往 生
阿 毘 跋 致 獲 得 十 念
第 三 項
道 綽 に お け る 自 力
・ 他 力 道 綽 は 第 三 大 門 の 冒 頭 で
『 往 生 論 註
』 所 説 の 難 易 二 道 判 を 引 用 し
、 易 行 道 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る
。 言 易二
行 道
一
者
、 謂 以
二
信 佛 因
一
縁 願
レ
生 淨二
土
一
、 起
レ
心 立 徳レ
修 諸二
行 業
一
①
、 佛 願 力 故 即 便 往 生
。 以
二
佛 力 住 持
一
即 入
二
大 乘 正 定 聚
。一
正 定 聚 者 即 是 阿 毘 跋 致 不 退 位 也
。 譬 如 水二
路 乘 船 則 樂
一
。 故 名
二
易 行 道
一
也
。
８ ５
こ こ で は 曇 鸞 と 同 様
、 信 仏 を 因 縁 と し た 願 生 を 顕 示 し つ つ も
、『 往 生 論 註
』 に は み ら れ な か っ た 波 線 部
① を 付 加 す る こ と に よ り
、 易 行 道 に お け る 発 菩 提 心 と 実 践 行 の 必 要 性 を 強 調 し て い る
。 ま た 道 綽 は 難 易 二 道 判 を 提 示 し た 直 後 に
、 以 下 の よ う な 問 答 を 設 け て い る
。
【 問
】 曰
、 菩 提 是 一
。 修 因 亦 應 不レ
二
。一
何 故 在
レ
此 修
レ
因 向
二
佛 果
一
名 爲
二
難 行
一
、 往
二
生 淨 土
一
期
二
大 菩 提 乃一
名
二
易 行 道
一
也
。
８ ６
【 答
】 曰
、 諸 大 乘 經 所
レ
辨 一 切 行 法
、 皆 有
二
自 力 他 力
一
、 自 攝 他 攝
一
②
。 何 者 自 力
。 譬 如
下
有
レ
人 怖
二
畏 生 死
一
、 發 心 出 家 修
レ
定
、 發
レ
通 遊
中
四 天 下
。上
名 爲
二
自 力
。一
何 者 他 力
。 如
下
有
二
劣 夫
一
以
二
己 身 力 擲一 レ
驢 不
レ
上
。 若 從
二
輪 王
一
即 便 乘
レ
空 遊
二
四 天 下
。一
即 輪 王 威 力
上
。 故 名
二
他 力
一
。
８ ７
こ の 問 答 で は
「 菩 提 は 一 つ で あ り
、 修 す べ き 因 も ま た 二 つ と な い は ず で あ る
。 何 故
、 こ の 娑 婆 世 界 に お い て 修 行 し
、 仏 果 を 求 め る こ と を 難 行 道 と い い
、 浄 土 に 往 生 し て 大 菩 提 を 期 す る こ と を 易 行 道 と い う の か
」 と い う 問 い に 対 し
、 曇 鸞
『 略 論 安 楽 浄 土 義
』 の 一 文
（ 波 線 部
②
）
８ ８
を 引 用 し て
、 諸 の 大 乗 経 典 に 説 か れ る す べ て の 行 法 に は 自 力 と 他 力
、 自 摂 と 他 摂 と い う 二 つ の 側 面 が あ る と 答 え て い る
。 さ ら に
、 先 に あ げ た
『 往 生 論 註
』 の 三 願 的 証 に 付 随 す る 文 を 取 意 引 用 し
、 同 じ く 譬 喩 的 表 現 を 用 い て 自 力
・ 他 力 を 説 明 し て い る
。 従 来 の 研 究 で は
、こ の 一 段 を も っ て 直 ち に「 難 行 道
＝ 自 力 自 摂 の 法 門
」
「 易 行 道
＝ 他 力 他 摂 の 法 門
」 と 解 釈 さ れ て き た
８ ９
。 と こ ろ が
、『 安 楽 集
』 の 本 文 を 確 認 す る と
、 道 綽 は 上 記 の よ う に 曇 鸞 の 著 作 を も と に 自 力
・ 他 力 を 例 示 し た 後
、 衆 生 亦 爾
。 在
レ
此 起
レ
心 立
レ
行 願
レ
生
二
淨 土
一
③
。 此 是 自 力
。 臨
二
命 終 時
一
、 阿 彌 陀 如 來
、 光 臺 迎 接 遂 得
二
往 生
一
即 爲
二
他 力
一
。
９ ０