松 原 武 夫
・ 栄 と 近 代 日 本 を 生 き た 人 間 像
はじ めに︱ 課題
︱ 松原 武夫
・栄 遺族 一同 によ る﹃ 追想
﹄は
︑着 想か ら二 年半 ほど の年 月を かけ て出 版さ れた
︒一 九九 一︵ 平成 三︶ 年八 月十 七日 に栄 が召 天し
︑翌 一九 九二
︵平 成四
︶年 七月 十一 日に
﹁母 の後 を追 うか のよ うに 父が 亡く なり
︑そ の 後始 末の ため 兄弟 姉妹 六人 が滋 賀里 の家 に集 まっ た一 九九 二年 の暮 れ︑ 両親 追悼 の気 持ち を活 字に して 残そ うと い うこ とで 皆の 意見 が一 致﹂ した
︒そ れか ら一 年半 ほど 後の 一九 九四
︵平 成六
︶年 五月 には
︑﹁ 全員 の原 稿が そろ う めど がた ち︑ 追悼 文集 の構 成案 が﹂ でき る︒ さら に︑
﹁父 母の 俳句 を⁝
⁝調 べ︑ 写真 や絵 画を 選ぶ など の作 業を ほ
近代化する日本を生きた人間像
−３８９−
ぼ終 えた のは 一九 九四 年暮 れの こと
﹂で あっ た︒ この よう な経 緯 を経 て︑ 一九 九五
︵平 成七
︶年 六月 三十 日に 松原 武夫
・栄 遺族 一 同﹃ 追想
﹄は 刊行 され た︒ 作成 にあ たっ て︑ 松下
!子 は﹁ 表紙 の 布地 や俳 画の 選定 とレ イア ウト
﹂を 中心 にな って 担当 し︑
﹁お 父 さん
︑お 母さ んの 思い 出﹂
︵﹃ 追想
﹄一 三三−
一四 七頁
︶を 寄稿 し てい る︵１︶
︒ それ から 年月 を重 ね︑ 二〇 一二
︵平 成二 四︶ 年に は︑ 松原 武夫 召天 二十 年・ 栄召 天二 十一 年の 年を 迎え た︒ そこ で︑ 関係 者は 二
〇一 二年 七月 三日
︵火
︶に
︑大 津教 会霊 安塔 前で
﹁松 原武 夫召 天二 十年
・栄 召天 二十 一年 記念 会﹂ を挙 行し た︒ ま た︑
﹁父 母召 天二 十年
︑二 十一 年の 記念 会に 合わ せ子 供六 人が 各々 に過 去に 書き 記し たも の︵ 主に 戦争 体験 記︶ を まと めよ うと
﹂相 談し た︒ そこ で︑ 松下
!子 が﹁ 今回 の企 画の 主旨 に添 うも の﹂ とし てま とめ たの が︑ 短歌 と随 想 から 構成 され た﹁ 小品 集﹂ であ る︒ およ そ二 十年 の年 月を 隔て て書 かれ た﹁ 小品 集﹂ には
︑両 親の 召天 から 間も ない 時に まと めら れた
﹁お 父さ ん︑ お母 さん の思 い出
﹂と は︑ 際立 った 違い が感 じら れる
︒こ の違 いは どこ から 来た のか
︒そ れは 二十 年と いう 歳月 の 経過 にお いて
︑松 下! 子の 感性 と霊 性を 介し て両 親の 思い 出が 昇華 され
︑そ れが 彼女 の自 然観 や人 間観 の中 に融 解 され たた めだ と考 えら れる
︒ま た︑ 彼女 の感 性や 霊性 は︑ 長い 日本 人の 心の 歴史 にお いて 育ま れて きた ので
︑松 下 一人 のも ので はな く︑ 広く 日本 人一 般に 共有 され てい る資 質だ と思 われ る︒ した がっ て︑ 松原 武夫 と松 原栄 の生
涯 松原武夫・栄遺族一同
『追想』（１９９５年）
−３９０−
を︑
﹁近 代日 本を 生き た人 間像
﹂の 一事 例と して 取り 上げ るこ とが でき る︒ とこ ろで
︑こ こに もう 一つ の問 題が 生 じる
︒確 かに
︑近 代と いう 時代 を生 きた 二人 のイ メー ジは 抽象 化を 通し て︑
﹁近 代日 本を 生き た人 間像
﹂の モデ ル とな る︒ とこ ろで その 際︑ 彼等 の個 体性 すな わち 彼等 の人 格は 抽象 的な 人間 像の 中に 吸収 され て︑ 全く 喪失 され て しま うの か︒ それ とも
︑そ こに おい ても なお 彼ら が意 志的 主体 とし て生 きた 真実 は確 保さ れる のか
︒確 保さ れる と した ら︑ それ はど のよ うな 形で 保た れる のか とい う問 題で ある
︒
﹁小 品集
﹂を
︑い くつ かの 側面 から
﹁お 父さ ん︑ お母 さん の思 い出
﹂と 比較 して
︑そ れが 持つ 特色 を明 らか にす る作 業を 通し て︑ これ らの 課題 に取 り組 んで いき たい
︒ 第一
節 松下
!子
﹁小 品集
﹂の 特色
︵一
︶﹁ お父 さん
︑お 母さ んの 思い 出﹂ にお ける 武夫 と栄 短歌 と随 筆か ら構 成さ れて いる 松下
!子
﹁小 品集
﹂は
︑扱 って いる 題材 と表 現法 にお いて 特色 を持 って いる
︒本 稿は
﹁第 一章
松下
!子
﹃小 品集
﹄解 題﹂ で︑ すで に個 々の 作品 の分 析を 試み た︒ けれ ども
︑﹁ 小品 集﹂ その もの の分 析か らは
︑そ こに 内在 する 特色 を必 ずし も浮 き彫 りに はで きて いな い︒ その ため
︑何 らか の手 法が
︑﹁ 小品 集﹂ の特 色を 際立 たせ るた めに 必要 とな る︒ そこ で︑ 同じ 著者 によ る﹁ お父 さん
︑お 母さ んの 思い 出﹂
︵以 下︑
﹁思 い出
﹂と 略記 する
︶を 取り 上げ て検 討し
︑さ らに
﹁小 品集
﹂と の比 較を 通し て︑ その 特色 を明 らか にし たい
︒ まず
︑﹁ 思い 出﹂ の内 容を 段落 によ る構 成か ら分 析す る︒ 次の 通り であ る︒
近代化する日本を生きた人間像
−３９１−
第一 段落
父の 思い 出︵ 六〇 行︶ 第二 段落
母の 思い 出︵ 五七 行︶ 第三 段落
両親 との 思い 出︵ 一九 行︶ 第四 段落
夫婦 の姿
︵六 行︶ 第五 段落
結び の言 葉︵ 二行
︶ この
よう に見 ると
︑行 数か らも
﹁思 い出
﹂の 主要 な内 容は
︑﹁ 第一 段落
父の 思い 出﹂ と﹁ 第二 段落
母の 思い 出﹂ にあ るこ とが 分か る︒ 松江 旅行 や須 賀谷 旅行 を取 り上 げて いる 第三 段落 や︑ クリ スチ ャン 夫婦 の姿 を記 した 第 四段 落は
︑主 要部 分に 対す る補 足的 な機 能を 果た して いる
︒ そこ で︑ 第一 段落 と第 二段 落の 内容 を︑ さら に詳 細に 検討 する
︒そ れぞ れの 構成 は次 の通 りで ある
︒
﹁第 一段 落 父の 思い 出﹂ の構 成 一 父の 最期
︵七 行︶ 二
﹃金 扇﹄ を読 む会 での 父︵ 五行
︶ 三 散歩 する 父︵ 九行
︶ 四 滋賀 女子 短期 大学 にお ける 父︵ 十行
︶ 五 苦楽 を共 にす る父
︵七 行︶
−３９２−
六 平和 を求 め活 動す る父
︵十 行︶ 七 お母 さん に先 立た れた 父︵２︶
︵十 二行
︶
﹁第 二段 落 母の 思い 出﹂ の構 成 一 母の 最期
︵十 二行
︶ 二 配慮 する 母︵ 十一 行︶ 三 洋服 を縫 って くれ た母
︵七 行︶ 四 本当 にご 苦労 さま でし た︒
︵七 行︶ 五 母の 老後 と趣 味︵ 六行
︶ 六 母の 味︵ 六行
︶ 七 見事 な生 き方︵３︶
︵八 行︶
﹁第 一段 落 父の 思い 出﹂ と﹁ 第二 段落
母の 思い 出﹂ は︑ ほぼ 同じ 構造 を示 して いる
︒第 一段 落は
︑﹁ 一 父 の最 期﹂ で始 め︑
﹁七
お母 さん に先 立た れた 父﹂ にお いて 死に 向か う父 を描 写し て結 んで いる
︒同 様に 第二 段落 も︑
﹁一
母の 最期
﹂で 始め
︑死 に向 かう 母を 描い た﹁ 七 見事 な生 き方
﹂で 結ん でい る︒ 要す るに
︑﹁ 第一 段 落 父の 思い 出﹂ も﹁ 第二 段落
母の 思い 出﹂ も︑ 初め と終 わり には 父と 母の 最期 を置 いて いる
︒こ れは おそ らく
︑ 松下
!子 の心 の有 りよ うを 投影 して いる
︒﹁ お父 さん
︑お 母さ んの 想い 出﹂ を執 筆し た時
︑彼 女の 心に は繰 り返 し
近代化する日本を生きた人間像
−３９３−
父と 母の 最期 が思 い起 こさ れて いた
︒彼 等の 最期 を強 烈に 思い 出し なが ら︑ それ でも 何と か彼 女は 原稿 の執 筆に 向 かっ たの であ る︒ した がっ て︑ 読者 は武 夫と 栄の 最期 から 強い 印象 を受 ける
︒次 に︑ 初め と終 わり の間 に囲 まれ た 部分 の内 容で ある
︒そ こで は︑ 父と 母の 生き 方を よく 現わ す具 体的 な出 来事 が記 され てい る︒ 父親 であ る武 夫の 場 合︑
﹁四
滋賀 女子 短期 大学 にお ける 父﹂
︑﹁ 五 苦楽 を共 にし た父
﹂︑
﹁六
平和 を求 め活 動す る父
﹂な ど︑ 社会 に おけ る父 の意 志的 な生 き方 を思 い出 して いる
︒母 親の 栄の 場合
︑﹁ 二 配慮 する 母﹂
︑﹁ 三 洋服 を縫 って くれ た母
﹂︑
﹁四
本当 にご 苦労 さま でし た﹂
︑﹁ 六 母の 味﹂ など
︑家 族の ため に大 変な 苦労 をし なが ら︑ 松下 もそ の大 変さ に 共感 しつ つ︑ 母は 見事 な生 き方 をし たと して いる
︒
︵二
︶﹁ お父 さん
︑お 母さ んの 思い 出﹂ と﹁ 小品 集﹂ 松下
!子
﹁小 品集
﹂の 特色 を浮 き彫 りに する ため に︑ 三点 にお いて
﹁思 い出
﹂と の比 較検 討を 行い たい
︒構 成・ 内容
・表 現方 法の 三点 であ る︒ まず 構成 の比 較で ある
︒こ の作 業に つい ては
︑﹁ 思い 出﹂ の全 文と
﹁小 品集
﹂前 半の 短歌 の部 を主 に比 較す る︒
﹁表 一﹂ より
︑﹁ 思い 出﹂ の冒 頭に ある
﹁第 一段 落 父の 思い 出﹂ は明 らか に︑
﹁小 品集
﹂の 初め に置 かれ てい る﹁ 父の 背﹂ と対 応し てい る︒ 同様 に︑
﹁思 い出
﹂の
﹁第 二段 落 母の 思い 出﹂ は︑
﹁小 品集
﹂の
﹁母 のま なざ し﹂ に対 応す る︒ さら に﹁ 第五 段落
結び の言 葉﹂ と対 応す る部 分と して
︑﹁ 父母 召天 二十 年二 十一 年記 念会 に寄 せて
﹂を 挙げ るこ とが でき る︒ この よう な分 析結 果か ら︑
﹁思 い出
﹂と
﹁小 品集
﹂前 半の 短歌 の部 は︑ きわ めて 類似 した 構成 を 採っ てい るこ とが 分か る︒ そう だと する と︑
﹁小 品集
﹂の 後半 にあ る随 筆に つい ては
︑ど のよ うに 考え れば 良い の
−３９４−
か︒ 随筆 は量 的に は大 きい が︑ 内容 的に は﹁ 父の 背﹂
︑﹁ 母の まな ざし
﹂と
﹁父 母召 天二 十年 二十 一年 記念 会に 寄せ て﹂ の間 に置 かれ た部 分に 対応 して いて
︑そ れが 拡大 して
︑﹁ 小品 集﹂ の後 半部 分を 占め たと 解釈 でき る︒ この よ うに 考え ると
︑﹁ 小品 集﹂ は二 十年 程前 に書 かれ た﹁ 思い 出﹂ と︑ 構造 的に は類 似し てい ると 結論 づけ られ る︒ 次に
︑内 容に 関す る比 較で ある
︒こ の検 討で 全文 を取 り上 げる こと はで きな いの で︑
﹁思 い出
﹂か らは
﹁第 一段 落 父の 思い 出﹂ を︑
﹁小 品集
﹂か らは
﹁父 の背
﹂を 取り 上げ て比 較す る︵４︶
︒﹁ 第一 段落
父の 思い 出﹂ の﹁ 一 父の 最期
﹂と
﹁七
お母 さん に先 立た れた 父﹂ に対 応す るの は︑
﹁父 の背
﹂の 第三 句と 第四 句で ある
︒こ れら にお いて
︑ 前者 が父 の最 期の 様子 をあ りあ りと 描き 出し てい るの に対 して
︑後 者は 大文 字の 送り 火や 星の 瞬き と重 ねて
︑在 り し日 の父 の姿 を心 に描 いて いる
︒﹁ 二
﹃金 扇﹄ を読 む会 での 父﹂ と﹁ 三 散歩 する 父﹂ に対 応す るの は︑ 第一 句 と第 二句 であ る︒ 前者 が︑ 読む 会や 散歩 する 武夫 の様 子を 生き 生き と描 いて いる のに 対し て︑ 後者 は萩 の花 との 類 比や 大津 祭に おけ るか らく り人 形の 舞を 用い て︑ 父を 思い 出し てい る︒
﹁四
滋賀 女子 短期 大学 にお ける 父﹂ と 表一
﹁お 父さ ん︑ お母 さん の思 い出
﹂と
﹁小 品集
﹂短 歌の 部の 構成
﹁お 父さ ん︑ お母 さん の思 い出
﹂の 構成
﹁小 品集
﹂の 構成 第一 段落
父の 思い 出
短歌
﹁父 の背
﹂ 第二 段落
母の 思い 出
﹁母 のま なざ し﹂ 第三 段落
両親 との 思い 出
﹁湖 の季
﹂ 第四 段落
夫婦 の姿
﹁過 ぎし 日 今﹂ 第五 段落
結び の言 葉
﹁父 母召 天二 十年 二十 一年 記念 会に 寄せ て﹂ 随筆
︵六 編︶
近代化する日本を生きた人間像
−３９５−