中
亦
逐
チズ 則出 ︒ 如ニ喝説叩﹁ 復次如レ影 人主則夫人 動 別勅八柱朋佳︒
善悪業彰布 如レ是 ︒ 後世主持 亦去 ︒ 今世住持不住︒朝木︒ 断 赦罪福 熟時
べ っ なものであるという︒
亦 そのように観察す
きであるという︒
以レ 星散 説二 諸法 如で影 ︒﹂
であるという︒ ： ︐︐ " ﹁ 如レ影 者︒ 影 恒司 レ 見面 不レ可レ捉 ︒ 諸法小知 レ是 ︒
眼情 筈見聞覚知美
不可得︒ ヒ丁 ︵ 1 ︶
存 三王 二 ︵ 1 ︶ ぎ ・のむ ゴ 南伝二四︒三一四頁 "一五︒ 一 0 三頁 下じ
Ⅹ り
リ影
︵ⅡⅠ q 林ノ H 片 す ゴ 何円のの︶る影 ︵の ゴリ Ⅰ 0 毛 ︶ の
可得 であるという︒
と で あ る
73 (517)
な ろ の
出世
語亦
本レ 受
グク ね ︒是名二中
清一一 ‑,
諸法が因縁より 生
﹁諸法徳二因縁・ "
︒︐
生芳浩因縁：
" , ︒
若世法木
ている︒ 無二自性 ‑ 加工 鏡申像円如二褐説 ‑ 主星法性美空 ズルナ @ ノ バ ツノハ
レ 空木下徳二因縁 ‑ 右上
若経 L では ヘ鏡中像 ﹂をいうのであ
くても︑﹁水鏡﹂
るであろう︒ 9 鏡 申の像︵月山︵ 巳ワ甘ヴ ㏄︶ 註
一五︒ 一 0 四頁上 じ ︵ 2 ︶同上︒
︵ 3 ︶同上︒︵大正二五︒﹂ 0 四頁 中じ
︵ 4 ︶同上︒︵大正二五︒ 一 0 四頁上 じ
以レ テ︐︐︐グハ 是政 説ニ 諸法 如で影 ︒： ︐ ︒ L ︵ 4 ︶
(5 Ⅰ 88) 74
警楡 表現よりみた 空 ( 姦廿 nyata) の概念について
スル
欲尽
龍信︒ 一身籠作三 冬芽 ‑ 冬男籠作︒ 一 ︒ 石壁 皆過履 ︒水路 レ 虚手潤二日月 ‑ 能 転 二四大 ぺ 拙作 レ 氷水 作 レ 埋火 作レ風風作レ
ヌ 5
毛ぺ
種 ︒五者 能 百二主力 ぺ
六者 能遠到 ︒
セ者 能動︒ 地 ︒八者 随二意所甘
渋も 亦 そのように観察すべきであるとする︒
五欲界 初 祥二樽 三
者 籠作︒ 軽 乃至︒ 如二鴻 ⑬
註
一五︒ 一 0 五頁上︒︶
︵ 2 ︶同上︒︵大正二五︒ 一 0 四頁 下じ
︵ 3 ︶同上︒
皿化
︵ づヰ ︵︶︶ ぎ曲 ︶ ︵Ⅰ ム ︶ころの変化のことである︒
く︑
空 で あ る
諸
﹁無智人 得 ︒ 楽婬心 愛著︒
得 ︒ 苦生ニ瞑患円 是楽滅 侍史 求欲レ得 ︒
求 以レ是故 諦三諸法加工 鏡中像ご休 あるものと思 う
なもので︑迷妄の中にあるにほかならない︒
ヲ ︵ 2 ︶
凡夫人 眼ピ
とである︒
り 多く見られる︒︵ 4 ︶
亦 そのようであるという︒
生二 憂苦 旗悪 喜楽
法も同様であるという︒
レ是 ︒知了変化生時無 レ所 三従来 ゆ滅 赤蕪屯所七去︒ 諸法邪知 レ是 ︒ ヒ ズル モノ ノ ︵ 6 ︶
註
佳名詞として﹁魔法
Ⅰ・の つ め︶
一五︒ 一 0 五頁上︒︶ ︵ 3 ︶南伝四四︒ ハセ頁 ︒
︒三九八頁上 じ他 ︵ 5 ︶ 註 ㈲ と同 ︒︵大正二五︒ 一 0 五頁 中じ ︵ 2 ︶同上︒
輩レ苦無レ楽 1 化 ぺ︐ 詰物 ︒︒ ︒ ゆ 巽二船人生 天竜鬼神
" ,. 76︐ "
円以レ是故説ニ 諸法 如で化 ︒ ヒ
響楡 表現よりみた 空 くさ 廿 nyat 乙 Ⅰ の 概念について
"
コ む す び
77 (52 Ⅰ )
論 。 者 を か
而 ・讐 の れ ろ
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， 法 ，見 う 法 空， 実 是 。
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Ⅱ 。
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法
讐 の
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見 る 申， で あ 十 種 げ
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と 著 。 こ 讐 は
が 不 " と
な
愉 冊で き 紘 。 笘 が ぜ 心 で
る 種 り つ に あ
種， な 執 ろ
と 難 し Ⅰ 着 う
くであるという︒
の 類似と相違 と
の差の大なるだけ効果的である︒
のような﹂という意味のことはが明示されている︒ 前述のように︑どのようなことが空で
すべき順序を示している︒まず第一に ︑
空 ︑次に外界の空であること︑すなわち
ること︑空も亦空であること等の順に空
十種の讐愉の如くである︒まさしくその
のなのであろう︒
註 ︵ 1 ︶ コ 大智度論 L 初 早牛﹁ 十楡 釈論第十
︵ 2 ︶同上︒︵大正二五︒ 一 0 三頁 下 ︒︶
︵ 3 ︶同上︒
人生がある︒これは空を修習
鼻 ・ 舌 ・ 身 ・意の各 処 ︶ の
次に自己と外界共に空であ
状態は︑般若経の説くように
にとらえられていくべきも
一 ﹂︵大正二五︒ 一 0 五頁中耳︒︶
いうことは︑それら
あろう︒
説法する場合︑使 卸
す讐愉 として用いられているからである︒
としてうけとめるこ
皆楡 表現よりみた 空 ㏄ 丘 nyata) の概念につ・いて
警 楡の種類﹂三七四頁 じ
79 (523)
台湾の土地神信仰
81 (525)
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