(1)ネ フ ス キ ー一の 説 は 、 南 島 談 話 会 で 口 頭 に よ っ て 主 張 さ れ た[宮 良1981]。 そ の た め 、 会 に 参 加 して い な か っ た 宮 良 は ネ フ ス キ ー の 説 を 知 らず に 「虹 置 蛇 」 説 を 発 表 し た の だ が 、 柳 田 國 男 か ら、 ネ フ ス キ ー の 説 を 借 用 した の で は な い か と言 わ れ る な ど、 「虹=蛇 」 説 の 発 表 を め ぐ っ て は 当 時 混 乱 が あ っ た よ う で あ る[宮 良1981;53‑56]。
(2)実 際 、 安 間 の 著 作 『虹 の 話 』 で は 中 盤 以 降 は 竜 神 信 仰 を 中 心 と した 研 究 に あ て ら れ て い る 。 (3)多 配 列 的 分 類(polythetic)/単 配 列 的 分 類(mQnothetic)はR・ ニ ー ダ ム が 導 入 した 分
析 概 念[ニ ー ダ ム1993]。 多 配 合 的/単 配 合 的 と も 訳 さ れ る こ と が あ る[ニ ー ダ ム 1986]。 多 配 列 的 と は 「諸 個 体 が 全 体 と し て は 一 っ の 特 性 も 共 有 し な い ク ラ ス に 用 い ら れ る」[ニ ー一ダ ム1993=88‑89]。 も う少 し詳 しい 解 説 で は 「多 く の 共 通 し た 特 色 を 分 け 合 っ て は い る が 、 そ れ ら の 特 色 の ど の 一 っ も 当 該 グ ル ー プ な い し ク ラ ス の メ ン バ ー と な る 必 須 条 件 で は な い 」[ニ ー ダ ム1986:157‑158]こ と を 示 す 。 そ れ に 対 して 単 配 列 的 と は 、 あ
る ク ラ ス に 分 類 さ れ る 個 体 は 全 て 共 通 の 性 質 を 一 っ 以 上 も っ こ と を 示 す 。 っ ま り、 多 配 列 的 分 類 と は 、 相 互 に 類 似 し た 性 質 を 持 っ て い る も の の 、 細 部 は 異 な っ て い る よ う な 諸 個 体 を 共 通 の もの と して 分 類 す る 原 理 で あ り 、 単 配 列 的 分 類 と は 一 般 的 な 科 学 的 分 類 の よ う に 、 全 て の 個 体 の 持 っ 共 通 性 を 基 準 に 分 類 し て い く原 理 で あ る。 こ れ ら の 分 類 概 念 を 、 伝 承 研 究 に 応 用 す る こ と は 重 要 で あ る。 な ぜ な ら伝 説 、 昔 話 、 説 話 な ど の 伝 承 は 、 ま さ し く全 体 は 類 似 し て い る が 細 部 は 異 な る事 物 の 典 型 で あ っ て 、 こ れ を 単 配 列 的 分 類 し よ う と し て も 細 部 の 相 違 に よ っ て バ ラ バ ラ に な っ て し ま い 、 有 効 な 分 類 の 枠 組 み を 作 る こ と は 難 し い と 思 わ れ る 。 本 文 で 述 べ て い る よ う に 、 伝 承 は 緩 や か な 多 配 列 的 分 類 と して 把 握 し、 分 析 し て い くべ き で あ る と 考 え る 。
(4)こ の 伝 説 で は 「神 」 と 「海 の 神 」 と い う二 っ の 神 格 が 登 場 し、 対 照 的 な 役 割 を 果 た す こ と が 特 徴 で あ る。 二 っ の 神 格 が 具 体 的 に ど の よ う な 神 で あ り、 ど の よ う な 関 係 を 持 っ て い る の か は 、 原 文 の 雑 賀 の 記 述 で も説 明 が な い 。 な お 、 こ の 伝 説 の 異 伝 に は 、 ① 弘 法 大 師 が 本 土 か ら大 嶋 へ 一 夜 の う ち に 橋 を か け よ う と した が 中 途 で 鶏 が 鳴 い た の で 中 止 し た 、 ② 鬼 が 一 夜 の う ち に 大 嶋 へ 橋 を 架 け よ う と し た が 鶏 が 鳴 い た の で 中 止 した、 の 二 っ が あ る[雑 賀 1976:60]。 鶏 の 声 に よ っ て 鬼 の 活 動 が 停 止 す る 「鬼 の 階 段 」 の 異 伝 に も な っ て い る の で あ る。 重 要 な の は 、 夜/朝 と い う時 間 カ テ ゴ リー の 分 節 と、 空 間 に お け る 島/本 土 の カ テ ゴ リ ー の 分 節 を 前 提 と して 、 空 間 カ テ ゴ リ ー の 近 接 を 目 的 と し た 橋 の 建 設 が 、 夜 か ら朝 へ の 移 行 と い う時 間 カ テ ゴ リ ー の 分 節 に よ って 断 ち 切 られ る と い う、 時 間 ・空 間 の ダ イ ナ ミ ッ
ク な 対 応 で あ る。
(5)「 縮 約 」 と は 構 造 入 類 学 で 用 い ら れ る用 語 で あ る。 二 項 対 立 を 、 そ れ と は 類 似 す る が 、 よ り 隔 た り の 小 さ い 別 の 二 項 対 立 に 置 き換 え る こ と を 指 す 。
(6)冒 頭 の ム ワ ニ タ と い う 言 葉 は 、 マ リノ フ ス キ ー の 注 釈 に よ れ ば 黒 い 輪 状 の よ ろ い に お お わ れ た 長 い 虫 を さ す 現 地 の 語 で あ る と い う[マ リ ノ フ ス キ ー1998:265]。
(7)柳 田 國 男 は 「山 の 人 生 」 の 「山 男 が 町 に 出 で 来 た り し事 」 で 、 山 人 や 山 姥 が 市 に 現 れ る 事 例 を 紹 介 し、 山 姥 が 出 る と市 が 終 わ り に な る と い う観 念 と と も に 、 山 姥 が 支 払 い に 用 い た 銭 に は 特 別 の 福 分 が あ る と 信 じ られ 、 さ ら に 山 姥 が 酒 を 買 い に 来 る と き に 持 っ て く る 徳 利 は 、 三 合 ほ ど の 大 き さ し か な い の に 五 升 の 酒 が 楽 々 入 っ た と い う話 を 紹 介 して い る[柳 田 1989:198‑205]。 柳 田 は こ れ に 「取 れ ど も尽 き ぬ 宝 」 と の 関 連 を 鋭 く指 摘 して い る が 、 こ れ は 、 ま さ し く財 宝 と外 部 、 富 は 外 部 か ら も た ら さ れ る と い う観 念 を 示 す も の で あ る 。 (8)現 代 で は 虹 の シ ン ボ リ ズ ム は 不 気 味 さ よ り も、 多 様 な 人 々 の 連 帯 と 協 調 を 表 す 好 ま し い も
の と し て 位 置 づ け ら れ る傾 向 が 強 い 。 例 え ば 国 際 協 同 組 合 の シ ン ボ ル は 「虹 の 旗 」 で あ る 。
虹 と市 一境 界 と交 換 の シ ンボ リズ ム 73
こ れ は、 「統 一 性 の な か の 多 様 性 」 「多 様 性 の な か の 統 一 性 」 を意 味 す る と い う[中 川 1998]。 また 、 南 ア フ リカ の マ ンデ ラ大 統 領 は1994年5月 の就 任 式 典 の記 念 演 説 で、 ア パ ル トヘ イ ト撤 廃 後 の新 生 南 ア フ リカ を、 諸 民 族 や多 人 種 が 共 存 す る 「虹 の 国」 に例 え、 「黒 人 も白人 も、 す べ て の 南 ア フ リカ人 が胸 を 張 って歩 け る よ う な社 会 を、 す な わ ち 自分 自身
と世 界 に対 して平 和 的 な 『虹 の国 』 を、 建 設 して い く と い う こ とを」 誓 っ た[峰1996:
8]。 ま た、 イ ラ ク戦 争 に際 して、 平 和 を訴 え 、 虹 の 旗 を掲 げ る運 動 も世 界 的 に行 わ れ た。
現代 で は この よ う に、 虹 の 持 っ カ テ ゴ リーの 過 剰 な近 接 性 と い う性 質 は、 異 な る社 会 的 立 場 の人 々 の連 帯 と協 同 の隠 喩 と して 特 権 的 な好 ま しい シ ンボ ル の 位 置 を 獲 得 して い る。 し か しそ れ は、 現 代 の 我 々 の社 会 を っ な ぐ絆 が、 戦 争 、 人種 差 別 、 経 済 格 差 な ど に よ って 分 断 され 、 「過剰 な 分離 」 に置 か れ て い るか ら こそ、 それ を象 徴 的 に近 接 させ 埋 め合 わ せ る も の と して の 虹 が 人 々に 強 く求 め られ て い るか らな の だ ろ う。
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