亭一
‑也
︒還 ハ猶 レ又 ノ也
︒出 川浦 ェ詑 二 古緋
‑一 也︒ 葛巾 ハ慮 士之 服︑ 謂レ 己ヲ
︒蔽 側ハ 言二 酔態
↓︒ 暗ニ 用一 一落 帽
( 注 盟 )
︿ 注 国 )
之意
↓︒ 蓋亭 設ヨ 錦席
↓︑ 延
w客
ヲ宴 飲ス
O
設蓋 豊甘
︑曹 連壷 川敷 ヲ︒ 抵ニ
( 世
H﹀
醇既 ニ飽
︑席 終に 散セ ント 実︒ 乃又 移川 テ宴 ヲ詑 一一 前湖 一‑
︒於 レ是 ニ乗 同テ 歌ニ 復大
‑一 飲︑ 至一 一酔 態払 知的 骨︑ 巾傾 テ欲 誌ニ 落ン ト︑ 而尚 未レ 同門 サ船 ヲ︒ 逸興 快襲
︑遂 ニ船 酔散 シテ 而タ 露侵 ゴ也
︒ ( 注
9)
例えば︑﹃字葉﹄に﹁久留なり︒滞なり﹂と︒
( 注
m )
又は︑更にの意︒なお︑部偉﹃集解﹄に第三匂の下に﹁既に亭に宴し
て︑而して又た湖に泥ぷ﹂と注する︒
(注目)郁宝﹃集註﹄および蕗益﹃分類﹄に﹁還って浦を出づは︑湖に詑ぶな
り﹂と︒﹃分類﹄は宇都宮遜庵の増広本にも挙げる︒
(注ロ)孟嘉落帽の故事︒訳註稿岡︑阻﹁九日産氏藍田の荘﹂詩の詳解に﹁晋
の桓温︑九日龍山に遊宴す︒参軍孟嘉之に従ふ︒風吹いて嘉が帽を落とす︒而して酪町して知らず︒温︑孫盛に命じて文を新って之を瑚る﹂と︒
その(注
9)
参照
︒
な ん ぢ 怠 こ な な
(注目殺差は︑美味佳肴︒﹃詩経﹄小雅・楚茨に﹁爾の殺既に将ふ︑怨む莫
み な な ん ぢ
くして具慶す﹂とあり︑その鄭築に﹁女の殺差己に行ふ﹂云々と︒豊甘
は︑﹃耳白書﹄巻人十︑王義之伝に﹁飲食豊甘﹂と︒ちなみに︑釈大典之子
語篇﹄巻上︑交遊類に﹁豊甘﹂の語を挙げ︑﹁ケツコウ﹂と左訓︒
( 注
M)
﹃詩
経﹄
小雅
・楚
茨に
﹁既
に醇
い既
に飽
く︑
小大
稽首
す﹂
︑同
じく
周額
・
執競に﹁既に醇い既に飽く︑福録来たり反る﹂と︒
ば さ
(注目)婆裟は︑酔ってふらふらよろけるさま︒畳韻語︒例えば︑﹃抱朴子﹄
外篇巻二十四︑酒誠に﹁漢高(漢の高祖)婆裟として巨酔す︑故に能く
蛇を
斬り
旅に
鞠く
﹂と
︒
(注団)部偉﹃集解﹄に第五句の﹁霞締﹂の下に﹁晩霞﹂と注する︒︿掩﹀は︑滞である︒︿錦席掩留﹀は︑亭中に宴することである︒
︿還﹀は︑又とほぼ同じである︒︿浦に出づ﹀は︑湖に︿船﹀を浮
べて 乗る こと であ る︒
︿葛 巾﹀ は︑ 処士 の服 で︑ 己れ のこ と︒
︿鼓 側﹀
は︑酔態を言︑っ︒暗に落帽の意を用いる︒けだし亭では︿錦席﹀を
設け︑客を招いて宴飲する︒美味佳肴は豊かで︑居続けて歓を尽く
す︒すっかり酔い存分に食べて︑席まさに散ぜんとし︑ようやくさ
らに宴の場所を移して︿前湖﹀に︿舶﹀を浮べた︒そこで気分が乗っ
て再び大いに飲み︑酔ってふらふらとよろけ︑頭︿巾﹀が傾いて落
めhyちそうになるが︑それでもなお︿未だ船を回ら﹀せない(岸にもど
らない)︒逸興快楽(世間を忘れた格別の遊楽)は︑そのまま晩︿震﹀
が︿散﹀じてタ露がおりる時分に至るのである︒
(注
目)
尊曽 コテ 霞縞 一一 軽シ テ初 テ散 シ脇 陣叩
W2
荷珠
↓砕 テ翻 テ園 ナリ
※軽・:ヒラ/¥散・:キヘ/¥ニナリユク
︹ 注 剖 ) ( 注 紅 )
嘗ハ 針也
︒霞 締ハ 謂二 彩震 如サ レ嘘
‑ 4錦 締ィ
︒謝 眺ず 詩ニ 飴霞 散シ テ如 レ 締ノ
︒関 門樽 ヲ封 以之 ニ︑ 言一 一風 景之 美↓
︒酒 亦有
‑一 流霞 為的 伊}
︒見 一一 樽酒
之色奥レ霞比九曜f
︑非
‑一 復人 間尋 常之 物一 一実
︒軽 シテ 初テ 散ス ノ一 二字
︑ 極テ 有一 一恥 勝一
︒軽 切守 締ノ 字一 一︑ 散ハ 謂ニ 色漸 タ薄 シテ 而減 す︒ 蓋天 迫ニ
(注
目)
黄昏 一一 也︒ 荷珠 ハ荷 上ノ 露珠
︑見 ニ梁 ノ元 帝ノ 詩一
‑︒ 此言 レ入
w夜‑
一︒ 荷聞 廻 円 ︑
γテ
梓ヲ 而過 ク︑ 露珠 鯛
w梓
ニ砕 散シ テ倒 テ復 圏園 ナル 也︒ 蓋初 飲二 亭上
‑一 一︑ 酉連 己ニ 久シ
︑向 昨暁 ェ乃 花ニ 前湖 一‑
︑而 同ワ 船ヲ 之遅 キ︑ 遂ニ 及レ 侵
h露 ヲ
(注 甜﹀
也︒ 上ノ 匂酷 顔嫡 漫︑ 不レ 勝一 言什 熱マ 一︑ 下ノ 匂涼 集冷 然︑ 何等 ノ爽 快ッ
︒ 且初 ノ字 見ニ 其久
↓キ ヲ
O
倒ノ 字見 一主 連↓ ルヲ
︒只 爾虚 字︑ 勢態 如レ 賭ル ヵ︑
(注町)
看コ 他ノ 斡旋 之妙 ィ︒
(注げ)ちなみに︑鈴木虎雄﹃杜少陵詩集﹄(巻二十二は第五匂を﹁樽は当
る霞締軽くして初めて散ずるに﹂と訓ずる︒
(注国)︿擢﹀字︑銭注および輯註は︿梓﹀に作る︒
回 二宮俊博/津阪東陽「杜律詳解」訳注稿
( 注
MM)
部停
﹃集
解﹄
に見
える
︒
(注
却)
宇都
宮︑
遜庵
の詳
説に
﹁霞
締ハ
霞如
レ締
ナル
ヲ云
︒締
ハ羅
締リ
之締
也︒
ヵ
トリ︒又ハカンハタト読︒字業ニ給也︒今細綾ト註ス﹂と︒
(注幻)釈大典﹃杜律発揮﹄に﹁第五匂用鈴霞散シテ成
ω締ヲ語ごと︒南朝斉・
謝跳﹁晩に三山に登りて京巴を還望す﹂詩(﹃文選﹄巻二十七)に﹁徐
あ や ぎ ぬ ね り ぎ ぬ
霞散じて締を成し︑澄江静かにして練の如し﹂と︒鈴霞は︑消えかかっ
た夕
焼け
雲︒
(注辺)もとは神仙の飲み物︒転じて︑酒をいう︒
(注お)﹃唐詩貫珠﹄に﹁直ちに樽酒の色︑霞と艶を比するに至る﹂と︒
(注弘)釈大典﹃杜律発揮﹄に(注幻)に挙げた箇所に続けて﹁軽シテ初テ散スノ
三字
︑極
テ有
一一
状態
こと
︒状
は態
︑表
現さ
れた
様子
︒
ただよ
(注お)輯註に﹁梁元帝の百花亭に受る詩に︑荷珠水銀を渓はす﹂と︒宇都宮
遜庵の増広本にも挙げる︒梁・元帝(粛鐸)の﹁江州の百花亭に登り荊
楚を懐ふ﹂詩(﹃古詩紀﹄巻七十この第五︑六句に﹁柳袈晴雪を瓢かし︑
荷珠
水銀
を渓
はす
﹂と
︒
(注お)耳熱は︑酔いが廻って耳たぶまで熱くなるo
﹃文
選﹄
四巻
十一
︑前
漢・
楊憧﹁孫会宗に報ゆる書﹂に﹁酒後耳熱し︑天を仰いで缶を撫して鳴鳴
と呼
ばふ
﹂と
︒ (注幻)ここでは﹁他の斡旋の妙を看よ﹂と訓じるが︑本来︿看他﹀でひとま とまりの語︒その場合に︿他﹀字は軽く添えられただけで意味はない︒
この
こと
訳︑
注稿
目︑
四﹁
曲江
一一
首
L其一の(注目)参照︒斡旋は︑運
用︒ちなみに︑三浦梅園﹃詩轍﹄巻五︑字法に﹁好語アリテモ︑引回ス 者ナケレバ︑車有ツテ行事能ハザルガ如シ︒鶴林玉露ニ目︑要コ活字ノ斡
旋司
︑生
理何
ノ顔
面ソ
︑憂
端且
歳時
︒名
ハ山
豆ニ
文章
二著
ンャ
︑官
応一
一老
病ュ
休
40
何ト
与一
一旦
ノ字
‑︑
山豆
ト与
二応
ノ字
一︑
乃斡
旋也
︒斡
旋如
一一
車之
有寸
レ軸
ト︒
斡︑
烏括
ノ反
﹂と
︒守
鶴林
玉露
﹄は
︑宋
・羅
大経
の著
︒慶
安元
年(
一六
四八
刊)
の和刻本があり︑汲古書院﹃和刻本漢籍随筆集﹄第入集に影印を収む︒
その巻六︑詩用字の条に﹁詩を作るに健字の捧柱を要し︑活字の斡旋を
要す﹂云々と見える︒︿生理﹀云々は︑社甫﹁舎弟の消息を得たり二首﹂
其二(詳註巻四)の頚聯︒︿名は査に﹀一云々は︑同じく﹁旅夜書懐﹂(詳
註巻
十四
)の
頚聯
︒
︿当
﹀は 対︑ であ る︒
︿霞 締﹀ は︑
彩りあざやかな霞が錦や締(あ
ゃぎぬ)を献すがごときをいう︒謝跳の詩に﹁徐霞散じて締の如し﹂
と︒樽を聞いてこれに対す︑風景の美を言︑っ︒酒もやはり流霞の称
がある︒樽酒の色が︿霞﹀と艶を比べるのをあらわす︒もはや世間
一般のありきたりなものではないよ軽くして初めて散ず﹀の三字は︑
極め て巧 なみ 表現 であ る︒
︿軽
﹀は
︑︿ 締﹀ 字に ぴっ たり だ︒
︿散
﹀は
︑ 色が しだ いに 薄れ て減 ずる こと
︒け だし 黄昏 に迫 るの であ る︒
︿荷 珠﹀
は︑隣の上の露珠︒梁・元帝の詩に見える︒ここでは夜に入るのを
北九+宗
一言
︑っ
︒︿ 荷﹀ の聞 を棋 を廻 らし て過 ぎる と︑
︿珠
﹀な す露 が棒 に触 れ
て砕け散り︿却﹀ってまたまるく結ぶ︒けだし当初は亭上に飲んで
いたが︑ずっと居続け︑晩になろうとする頃に︿前湖﹀に︿船﹀を
浮べた︒そして︿船を回らす﹀の遅きこと︑そのまま露を侵すに及
ぶのである︒上の句は酔顔嫡漫として︑耳たぶまで赤くなっている
が︑下の句は涼気冷然(ひんやり)として︑なんと爽快なことか︒
それに︿初﹀字は(やっとの意で)その久しきをあらわし︑︿却﹀
字はその速かなるをあらわす︒ただ二つの虚字で︑勢態(なりゆき
ありさま)を目のあたりにするかのようだ︒斡旋(運用)の妙をと
くと 見よ
︒
不一
一但
習池
一一
時テ
酪町
ルづ
ノミ
ナラ
君看
ョ鄭
火口
去テ
量縁
スル
ヲ
※酪町・:ノミツブレル資縁ヒッ︑ク
(注担)
習池
ハ比
以前
湖一
一︒
酪町
ハ甚
酔貌
︒騎
テ酪
町ハ
倒語
︒謂
一‑
酪町
︑
γテ
而蹄
↓︒
菅ノ
向伊
鋸コ
裏陽
↓︒
毎一
一出
テ遊
一︑
之コ
習氏
ノ園
池一
‑︑
置酒
γテ靴酔フ︒児
童歌テ日︑山公出ルコト何レノ許ソ︑往テ至コ高陽池一一︒日夕倒載シ踊ル︑酪
︹在却)町無以前レ知︒君ハ指二二公子寸︒鄭谷見レ前ニo
亦因
げ姓
ニ用
レ之
ヲ指
レ亭
ヲ
O
(注担)蓋亭傍レ山‑一也︒去ハ猶レ往ノ︑謂レ赴同亭ェ也︒資ハ進也︒呉都ノ賦ニ貴ニ
へ 生
mMJ
縁ス
ト山
岳之
宮一
一一
o韻合ニ資縁ハ縁連也︒此眼コ第三勾一一︒一百二再タヒ就w
亭ニ而憩息づヲ罵︒蓋海面ノ二字︑一篇ノ植軸︒不下但如町︑ナラ山公遊二
習家一一︑徒ニ池上ニ酪町シテ而還よ︑要ニ復同テ到ニ鄭谷之亭一一︑縁遠海曹
之久キ︑入同夜ニ倫未一一百テ時一︑主人股勤之厚キ︑有レ加ルコト無同己コト
文化情報学部紀要，第13巻， 2013年
(主回)也︒園町賂ニ干シ進ヲ︑亦矯一一資縁↓︒一一説ニ因テ謂此寓コ譜謹む貯↓︒空
鄭谷
寸矯
一一
難レ
到之
所↓
︒責
縁シ
テ方
ニ許
レ到
コト
ヲ耳
ト
0
案ス
ルニ
孟海
側つ
詩ニ
(注品)沙岸暁資縁スO皇甫再ヵ詩ニ責縁ンテ幽谷遠ンO
韓退
お初
)詩
ニ青
谷鉦
小川
一ァ
路
難斗
資縁
︑ヴ
︒是
皆馨
縁之
義︒
取‑
一諸
ヲ呉
都ノ
賦一
一︒
公詩
亦奥
一一
谷ノ
字一
通マ
脈ヲ
用レ
之ヲ
︒断
シテ
非一
一齢
相之
謂一
一︒
(注お)蔭益﹃分類﹄に次の(注
mU
)
に挙げた箇所に続けて﹁酪町は甚だ醇ふ
貌﹂
と︒
宇都
宮︑
遜庵
の増
広本
にも
挙げ
る︒
(注却)醇益﹃分類﹄に﹁習池は︑習家の池闘︒亜日の山筒裏陽に鎮せしとき︑
すなは多く其の池に遊び︑統ち酔うて帰る︒児童歌いて日く︑山翁出づること
何れの許ぞ︑往きて高陽池に至る︑日夕倒酔して帰る︑酪町して知る所
無し﹂と︒宇都宮遜庵の増広本にも挙げる︒﹃正日書﹄巻四十三一︑山筒伝
に﹁
永嘉
一一
一年
(三
一
O九)︑(中略)裏陽を鎮す︒時に四方冠乱︑天下分崩
し︑王威振るはず︑朝野危懐す︒筒︑優擬して歳を卒へ︑唯だ酒のみ是
れ耽る︒諸習氏は︑荊土の豪族にして︑佳圏池有り︒筒︑出でて嬉遊す
ご と ほ と り ゆ
る毎に︑多く池の上に之き︑置酒して執ち酔ひ︑名づけて高陽池と日ふ︒
時に童児有り歌いて日く︑山公出づること何れの許ぞ︑往きて高陽池に
至る︒日夕倒載して帰る︑若す知る所無しL
云々
と︒
若苧
Jは︑酪町と音
義同
じ︒
畳韻
語︒
(注却)訳註稿
ω
︑問﹁鄭尉馬潜曜洞中に宴す﹂詩の第七句に﹁自ら是れ秦楼鄭谷を圧す﹂とあり︑詳解に﹁漢の鄭子真︑名は朴︒谷口県の人︒身を
修め自保す︒王鳳之を轄す屈せず︒楊子法言に谷口の鄭子真︑其の志を
屈せずして巌石の下に耕す︒名︑京師を震はすと﹂︒
(注目品)﹃文選﹄巻五︑西晋・左思の﹁呉都の賦﹂に﹁山獄の邑に責縁し︑江
海の流れに纂歴す﹂と︒
(注
幻)
釈大
典﹃
杜律
発揮
﹄に
﹁韻
会ニ
責縁
ハ縁
遠也
︒世
説ニ
会縁
ンテ
須レ
入一
都公
ノ
厨一
一︒
此以
レ人
ヲ一
言︒
孟浩
然詩
乙沙
岸暁
資縁
ス︑
此以
レ地
二一
一口
︒君
看ョ
鄭谷
ニ去
テ
資縁
スル
コト
ヲ︑
此属
ユ地
ト与
一一
一レ
人
Lと︒韻会は︑﹃古今韻会挙要﹄のこと︒そ
の上平芦真韻の食字の条に﹁資は縁連なり﹂と︒世説は︑﹃李卓吾批点
世説新語補﹄巻十九汰修︒ちなみに︑元禄七年(一六九四)刊の和刻本
は︑資字を誤って寅に作るが︑安永八年(一七七九)刊本はこれを正す︒
備公は︑唐の章惨のこと︒孟浩然の匂は︑後の(注お)参照︒ なお︑釈大典の指摘は︑清・陳廷敬﹃杜律詩話﹄(巻下)に﹁韻会に貨縁は連絡なり︒本と詩家常用の字︒孟浩然に沙岸暁食縁す︒公の詩に
うか
薄泥んで貨縁を苦しむ﹂とあるのを補‑訂したものであろう︒社甫の例は
﹁秋日豪府詠懐︑鄭監・李賓客に寄せ奉る一百韻﹂(詳註巻十九)の第
三十
六匂
︒
(注お)ちなみに︑﹃杜律詩話﹄に(注幻)に挙げた箇所に続けて﹁俗語に賄
をもって道地を為す︑亦た資縁と日ふLと︒道地は︑安全弁︒陳廷敬の
ひそ
説は詳註にも引くが︑それには﹁俗語に潜かに賄賂を通ずるを以て資縁
と為す︑此れと同じからずL
と ︒
(注担)顧展﹁註解﹄に﹁末の二匂︑諾譲の意を寓す﹂と︒宇都宮遜庵の増広
本にも挙げる︒また﹃唐詩貫珠﹄には﹁資縁は︑是れ延縁鐙刺之を用ふ︒
乃ち一諮意を兼ぬ︒鄭谷を尊んで到り難きの所と為す︒資縁して方に到る
のみ
ことを許さる耳﹂というo
︿鐙
刺﹀
は︑
近世
語で
人に
取り
入る
意︒
例え
ば︑
宋・命文豹﹃吹剣四録﹄に﹁資縁鎗刺︑奔競して風を成す﹂と︒
( 注 目
ω)
盛唐
・孟
浩然
﹁腕
淳の
作﹂
(﹃
全唐
詩﹄
巻一
五九
)に
﹁石
浬隈
隈に
傍ひ
︑
沙岸
暁に
食縁
す﹂
と︒
(注お)中唐・皇甫出汁﹁鄭少すの中岳寺を祭り北のかた粛居士越の上方を訪ぬ
るに和す﹂詩(﹃全唐詩﹄巻二四九)に﹁食縁して幽谷遠く︑策散たり
白雲
の徐
﹂と
︒
(注幻)中唐・韓愈﹁古意﹂詩(﹃韓日田繁集﹄巻一二)に﹁我之を求めんと欲し
て遼きを僚らず︑青壁路無くして資縁し難し﹂と︒
(注お)前の(注担)に挙げた﹃唐詩貫珠﹄参照︒
︿習池﹀は︑︿前湖﹀に比す︒︿酪町﹀は︑はなはだしく酔うさま︒
︿帰って酪町﹀は倒語で︑︿酪町﹀して︿帰﹀ること︒晋の山簡は︑
刺史として嚢陽を治めた︒出でて遊ぶたびに︑習氏の園池にゆき︑
置 酒 し て そ の た び に 酔 っ ぱ ら っ た
︒ 子 供 た ち が 歌 っ て 日 く
︑
﹁ 山 公 出 づ る こ と 何 れ の 許 ぞ
︑ 往 き て 高 陽 池 に 至 る
︒ 日 夕 倒 載 し 帰 る
︑ 酪 町して知る所無し﹂と︒︿君﹀は︑三公子を指す︒︿鄭谷﹀は︑前に 見 え る
︒ こ こ も 姓 に ち な ん で 用 い 亭 を 指 す
︒ け だ し 亭 は 山 に 傍 う て いるのであろう︒︿去﹀は︑往とほぼ同じで︑亭に赴くことである︒
︿貴﹀は︑進である︒﹁呉都の賦﹂に﹁山岳の巴山に貴縁す
L︑
﹃韻
会﹄