想 の 享 受 に 関 連 し て
―
は じ め に
天 地 四 方 拝 は
、 元 旦 四 方 拝 の 構 成 要 素 の う ち の 一 つ で あ る
。元 旦 四 方 拝 と は
、元 日 早 朝 に 天 皇 が そ の 年 の 属 星 お よ び 天 地 四 方
・ 山 陵 を 拝 し て
、 年 災 を 払 い
、 宝 祚 を 祈 る 儀 式 で あ る
。 四 方 拝 の 研 究 は
、 こ れ ま で そ の 成 立 時 期 を そ の 焦 点 と し て き た
。「 元 旦 四 方 拝
」 を 記 載 す る
『 内 裏 儀 式
』 に 基 づ く 嵯 峨 天 皇 朝
（ 弘 仁 九 年 頃
） 成 立 説 と
、 当 該 祭 祀 の 初 見 記 事 で あ る
『 宇 多 天 皇 御 記
』 に 基 づ く 宇 多 天 皇 朝
（ 寛 平 二 年 頃
） 成 立 説 で あ る
（ １
。）
ま た
、『 口 遊
』 時 節 門
（ ２
）
の 記 述 な ど か ら
、『 口 遊
』 の 性 質 や 列 挙 さ れ た 神 名 か ら 推 し て
、 お そ ら く 源 為 憲 が 中 国 の 通 俗 類 書 か ら 引 用 し た も の で
、 少 な く と も 日 本 固 有 の 祭 礼 で は な く
、『 口 遊
』 こ そ が 元 旦 四 方 拝 の 典 拠 と 解 す る 説
（ ３
、）
民 間 の 四 方 拝 は
、当 時 す で に 宮 中 の そ れ と 頗 る 様 相 を 異 に す る も の で あ っ た と す る 説
（ ４
、）
日 本 固 有 の「 伝 統 的 祭 祀 伝 承
」の 要 素 を 重 視 し つ つ
、出 典 検 索 を さ ら に 深 化 さ せ て
、中 国 に お け る 元 旦 四 方 拝 成 立 の 可 能 性 を 求 め る 説
（ ５
）
な ど も 展 開 さ れ て い る
。
元 旦 四 方 拝 の 構 成 要 素 の 一 つ で あ る 天 地 四 方 を 拝 す る
（ 祭 る
） こ と に つ い て
、『 礼 記
』 に は 天 子 の み に 許 さ れ た 祭 祀 で あ る と 明 記 さ れ て い る こ と に 注 目 さ れ よ う
。 ま た
、 元 旦 に 天 皇 が 属 星
・ 天 地 四 方
・ 山 陵 の 三 所 を 拝 す る 祭 祀 を
「 元 旦 四 方、 拝、
」 と 称 し
、 天 地 四 方 の
「 四 方、
」、 が 名 称 と し て 残 さ れ た の で あ ろ う か
。
本 章 で は
、 我 が 国 に お け る
『 礼 記
』 の 伝 来 と 朝 廷 内 部 に お け る 享 受 に つ い て 注 目 し
、 天 子 の み に 許 さ れ た
「 天 地 四 方 拝
」 を 組 み 込 ん だ
「 元 旦 四 方 拝
」 成 立 の 背 景 を 考 察 す る
。
187
188
一
、 天 地 四 方 拝
― 天 子 の 拝
天 皇 が 行 な っ た
「 拝 四 方
」 の 初 見 記 事 は
、『 日 本 書 紀
』 皇 極 天 皇 元 年
（ 六 四 二
） 八 月 朔 日 条 で あ る
（ ６
。）
『 日 本 書 紀
』 皇 極 天 皇 元 年
（ 六 四 二
） 八 月 甲 申 朔 条 八 月 甲 申 朔
。 天 皇 幸
二
南 淵 河 上
一
。 跪 拝
二
四 方
一
。 仰
レ
天 而 祈
。 即 雷 大 雨
。 遂 雨 五 日
。 溥 潤
二
天 下
一
。〔 或 本 云
。 五 日 連 雨
。 九 穀 登 熟
。〕 於
レ
是
。 天 下 百 姓 倶 称
二
万 歳
一
曰
二
至 徳 天 皇
一
。
〔
〕 は 細 字 及 び 割 書
、 以 下 同 じ
。
『 日 本 書 紀
』 の 記 述 に よ れ ば
、 皇 極 天 皇 は 南 淵 の 河 上 に 行 幸 し
、 跪 い て 四 方 を 拝 し
、 天 を 仰 い で 祈 る と
、 雷 鳴 が 轟 き 大 雨 が 降 っ た
。 つ い に 雨 が 五 日 間 降 り 続 き
、 天 下 を 普 く 潤 し
（ 或 本 に は
、 五 日 間 雨 が 降 り 続 い た の で
、 九 穀 が 実 っ た と い う
）、 こ れ に よ っ て 人 民 は 大 い に 悦 び
、 万 歳 と 称 え て
「 至 徳 の 天 皇 で あ る
」 と 申 し た と い う
。 こ れ 以 前 に 蘇 我 蝦 夷 が 仏 教 的 儀 礼 に よ っ て 祈 雨 を 行 っ た が 失 敗 に 終 わ っ て い る
（ ７
。）
皇 極 天 皇 の 祈 雨 の 拝 礼 は
、仏 教 的 な 儀 礼 に よ っ て 行 わ れ た 蘇 我 蝦 夷 の 祈 雨 が 成 就 し な か っ た こ と を 受 け て 行 わ れ た も の で
、 こ の 時 に 天 皇 は 神 仏 を 対 象 と せ ず
、 四 方 及 び 天 を 直 接 拝 礼 さ れ た こ と を 重 要 視 し た い
。
中 国 に お い て 天 地
・ 四 方 を 祭 る こ と は
、 古 く は
『 周 礼
』・
『 礼 記
』 に 記 述 か 見 ら れ る
。
『 周 礼
』 春 官 大 宗 伯
（ ８
）
以
レ
玉 作
二
六 器
一
。 以 礼
二
天 地 四 方
一
。 以
二
蒼 璧
一
礼
レ
天
。 以
二
黄 琮
一
礼
レ
地
。 以
二
青 圭
一
礼
二
東 方
一
。 以
二
赤 璋
一
礼
二
南 方
一
。 以
二
白 琥
一
礼
二
西 方
一
。 以
二
玄 璋
一
礼
二
北 方
一
。
『 礼 記
』 曲 礼 下 第 二
（ ９
）
天 子 祭
二
天 地
一
。 祭
二
四 方
一
。 祭
二
山 川
一
。 祭
二
五 祀
一
。 歲 徧
。 諸 侯 方 祀
。 祭
二
山 川
一
。 祭
二
五 祀
一
。 歲 徧
。 大 夫 祭
二
五 祀
一
。 歲 徧
。
188
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『 礼 記
』 曲 礼 下 第 二 の 鄭 玄 注
（
10）
祭
二
四 方
一
。 謂
レ
祭
二
五 官 之 神 於 四 郊
一
也
。 句 芒 在
レ
東
。 祝 融
。 后 土 在
レ
南
。 蓐 収 在
レ
西
。 玄 冥 在
レ
北
。
『 礼 記
』 曲 礼 下 第 二 の 孔 穎 達 疏
（
11）
天 子 祭
二
天 地
一
者
。 祭 天 謂
下
四 時 迎
一 レ
気
。 祭
中
五 天 帝 於 四 郊
上
。
『 周 礼
』 に よ れ ば
、 玉 を 以 て 蒼 璧
・ 黄 琮
・ 青 圭
・ 赤 璋
・ 白 琥
・ 玄 璋 の 六 器 を 作 り
、 そ れ ら を 用 い て 天 地 四 方 を 祭 る と さ れ る
。 具 体 的 に は
、 天 を 祭 る に 蒼 璧
、 地 を 祭 る に 黄 琮
、 東 方 を 祭 る に 青 圭
、 南 方 を 祭 る に 赤 璋
、 西 方 を 祭 る に 白 琥
、 北 方 を 祭 る に 玄 璋 を 用 い る
。『 礼 記
』 で は
、 天 子 は 天 地
・ 四 方
・ 山 川
・ 五 祀 を 祭 る と さ れ
、 諸 侯 と 比 較 す れ ば
、 特 に 天 地 と 四 方 は 天 子 の み が 祭 る こ と が 許 さ れ て い る と い え よ う
。 鄭 玄 注 に は
、 四 方 の 祭 り は 五 官 の 神
（
12）
を 四 郊
（ 東
・ 南
・ 西
・ 北
） に 祭 る こ と と 説 き
、 孔 穎 達 疏 で は 天 子 が 天 地 を 祭 る こ と は
、 四 時 の 気 を 迎 え 五 天 帝 を 四 郊 に 祭 る こ と を 指 す と 解 し て い る
。 ま た
、『 礼 記
』 の 思 想 に 基 づ く か 不 明 で あ る が
、『 漢 書
』 に
「 令
下 二
祠 官
一
祀
中
天 地 四 方 上 帝 山 川
上
。 以
レ
時 祠
レ
之
」 と 見 ら れ る よ う に
、 前 漢 の 高 祖
（ 劉 邦
） は 祀 官 に 命 じ て 天 地 四 方 を 祭 ら せ て お り
、 古 く か ら 天 子 が 天 地 四 方 を 祭 る 実 例 も 窺 い 知 る こ と が で き よ う
（
13）
。
『 周 礼
』・
『 礼 記
』に 見 え る「 天 地 四 方
」の 祭 礼 は
、鄭 玄 注 と 孔 穎 達 疏 の 記 述 か ら『 大 唐 開 元 礼
』（ 14）
に 記 載 さ れ る「 冬 至 祀 圜 丘
」・
「 夏 至 祭 於 方 丘
」・
「 立 春 祀 青 帝 于 東 帝
」・
「 立 夏 祀 赤 帝 于 南 郊
」・
「 季 夏 土 王 日 祀 黄 帝 於 南 郊
」・
「 立 秋 祀 白 帝 於 西 郊
」・
「 立 冬 祀 黒 帝 於 北 郊
」 な ど の 郊 祀
（「 昊 天 上 帝
」・
「 皇 地 祇
」・
「 五 方 上 帝
」 を 祀 る
「 大 祀
」） に 相 当 す る と 考 え ら れ
、 こ れ を 我 が 国 の 元 旦 四 方 拝 に お け る
「 天 地 四 方 拝
」 と 同 一 視 す る こ と は で き な い
。 し か し
、「 天 地 四 方
」 を 祭 る こ と が で き る の は 天 子 の み に 限 定 し て い る こ と に 注 目 し た い
。 鷲 尾 祐 子 氏 は
、 祭 祀 を 差 別 化 し 身 分 間 の 序 列 を 明 確 化 す る 意 図 で
、 天 地 祭 祀 を 天 子 に 限 定 す る 思 惟 が
、『 礼 記
』 曲 礼 が 成 立 し た 紀 元 前 四 世 紀 中 葉 に は 存 在 し た と 指 摘 し た 上 で
、 天 子 が 天 地 を
、 諸 侯 が 社 稷 を 祭 る と 規 定 さ れ た こ と は
、 天 子 が 普 く 天 下 を 支 配
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