平 三 年 の 対 策 と 聖 武 天 皇 即 位 に 関 連 し て
―
は じ め に
第 二 章 に お い て 桓 武 天 皇 の 延 暦 四 年
（ 七 八 五
）（
１
、）
同 六 年
（ 七 八 七
）（
２
、）
文 徳 天 皇 の 斉 衡 三 年
（ 八 五 六
）（
３
）
に 交 野 の 円 丘 で 行 な わ れ た 昊 天 祭 祀 を 取 り 上 げ
、 そ れ ぞ れ が 実 施 さ れ た 背 景 や 政 治 情 勢 な ど を 手 が か り に 考 察 し た
。 こ れ ま で 桓 武 天 皇 に よ る 昊 天 祭 祀 の 実 施 は
、 光 仁 天 皇 の 即 位 に よ っ て 天 武 天 皇 系 か ら 天 智 天 皇 系 に 皇 統 が 遷 っ た こ と に 伴 う
、 桓 武 天 皇 自 身 が 持 っ て い た 新 王 朝 概 念 に 基 づ く も の と 理 解 さ れ て き た
（ ４
。）
こ れ に 対 し 前 章 で は
、 桓 武 天 皇 自 身 が 初 め て 外 戚 に 渡 来 系 氏 族 を 持 ち
、 そ の 血 統 に よ り 立 太 子 の 時 点 か ら 皇 位 に 対 す る 不 安 要 素 が
、 当 時 の 朝 廷 内 部 に 存 在 し た こ と に 注 目 し
、 自 ら の 正 統 性 を 示 す の み な ら ず
、 皇 位 の 所 在 を 明 ら か に し
、 国 家 の 安 定 を 保 つ た め に 昊 天 祭 祀 を 行 っ た と 理 解 さ れ る と 結 論 付 け た
。
郊 祀 の 受 容 時 期 に つ い て は
、 河 内 春 人 氏
（ ５
）
が
『 続 日 本 紀
』・
『 大 唐 開 元 礼
』・
『 大 唐 郊 祀 録
』 に 見 え る 祭 文 を 比 較 し
、『 大 唐 郊 祀 録
』 の 成 立 が 貞 元 年 間
（ 七 八 五
～ 八
〇 四
） で あ る こ と か ら
、『 大 唐 開 元 礼
』 が 宝 亀 度 の 遣 唐 使 に よ っ て 持 ち 帰 ら れ た 可 能 性 を 検 討 し て い る
。 河 内 氏 が 設 定 さ れ た 受 容 時 期 は
、 桓 武 天 皇 の 郊 祀 を 意 識 し て の も の と 考 え ら れ る
。 し か し
、 筆 者 は 中 国 に お い て 冬 至 に は 南 郊 の 儀 と 朝 賀 儀 が 密 接 な 関 わ り を 持 ち
、 い ず れ も 重 要 視 さ れ た 儀 礼 で あ る こ と に 着 目 し
、 聖 武 天 皇 即 位 の 翌 年
、 す な わ ち 神 亀 二 年
（ 七 二 五
）（
６
）
に 日 本 で 初 め て 冬 至 朝 賀 が 行 わ れ た こ と か ら
、 聖 武 天 皇 即 位 の 前 後 の 段 階 に お い て
、 既 に 観 念 的 な 知 識 と し て 郊 祀 が 日 本 で 理 解 さ れ て い た 可 能 性 が あ る と 類 推 し た
。
第 二 章 の 初 出 発 表 後 に
（ ７
）
筆 者 は
、『 経 国 集
』 巻 二 十 に
「 天 平 三 年
（ 七 三 一
） 五 月 八 日
」 の 日 付 を 持 つ
「 郊 祀 之 礼
」 に つ い て 取
93
り 扱 っ た 対 策 の 存 在 を 知 っ た
。 こ の 対 策 の 存 在 は
、 前 章 の 受 容 時 期 に 関 す る 類 推 を 大 き く 手 助 け す る 史 料 で あ る
。 本 章 で は
、 こ の 天 平 三 年
（ 七 三 一
） の 対 策 に つ い て 考 察 を 加 え
、 そ の 知 識 は い ず れ の 段 階 で 受 容 さ れ た の か を 改 め て 検 討 す る
。
第 二 章 で は 冬 至 の 受 容 に 主 眼 を 置 き
、 唐 に お け る 冬 至
・ 郊 祀
・ 朝 賀 儀 の 関 わ り か ら 類 推 し た も の で あ っ た
。 し か し
、 桓 武 天 皇 以 前 に 郊 祀 を 実 施 し た 例 は な く
、 郊 祀 と い う 言 葉 も
『 日 本 書 紀
』 の 神 武 天 皇 紀 に お い て 確 認 さ れ る だ け で あ り
、 し か も そ れ は 昊 天 上 帝 を 祀 る 本 来 の 意 味 と は 全 く 異 な る も の で あ る
。 し た が っ て
、 奈 良 時 代 に お い て 本 来 の
「 郊 祀
」 の 用 例 は 示 さ れ ず
、 知 識 が 存 在 し た と 類 推 す る に は
、 史 料 的 に は あ ま り に 薄 弱 で あ っ た
。 本 章 で 紹 介 す る 対 策 の 存 在 に よ り
、 天 平 三 年
（ 七 三 一
） の 段 階 に お い て す で に 郊 祀 に 関 す る 知 識 が 日 本 に 伝 え ら れ て い た こ と を 実 証 で き る の で あ る
。 一
、『 経 国 集
』 に 残 る 天 平 三 年
（ 七 三 一
） の 対 策
は じ め に
、『 経 国 集
』 に 残 さ れ た
「 郊 祀 之 礼
」 に 関 す る 対 策 の 全 文 を 挙 げ て お く
。 な お
、 対 策 は 船 沙 弥 麻 呂 に よ る も の と 蔵 伎 美 麻 呂 に よ る も の の 二 通 が あ り
、 出 題 は 同 文 で あ る こ と か ら
、 蔵 伎 美 麻 呂 に 対 し て の 出 題 は 省 略 す る
。
『 経 国 集
』 巻 二 十 問
。 郊 祀 之 礼
。 責
レ
簡 尚 存
。孟 春 上 辛
。 有 司 行
レ
事
。 由
レ
是 正 月 上 辛
。応
レ
拝
二
南 郊
一
。 歴（暦
）
有
二
盈 縮
一。 節 気 遅 晩
。立 春 在
二
辛 後
一。 郊 祀 在
二
春 前
一。 因 以 為
レ
疑
。 不
レ
知 進 退 適 用 之 理
。 何 従 而 可
。
船 沙 弥 麻 呂 臣 聞
。登
ニ
大 宝
一
而 垂
レ
衣
。審
二
高 居
一而 宰
レ
極
。莫
レ
不
下
件
二
二 儀 之 化 育
一。 法
中
四 気 之 環 周
上
。服
二
蒼 玉 於 早 春
一。 建
二
朱 旗 於 孟 夏
一。 今 聖 撫 運
。 暉 光 日 新
。 明 徳 内 香
。 仁 風 外 扇
。 由
レ
是 禾 秀
二
瑞 頴
一。 時 表
二
歳 精 之 名
一。 亀 啓
二
霊 図
一。 屡 紀
二
天 平 之 号
一。 猶 思 節 有
二
94
遅 速
一。 暦 亦 盈 虚
。 立 春 上 辛
。 或 逓 先 後
。 斯 乃 奉
二
遵 穹 昊
一。 敬
二
授 民 時
一。 竊 以
二
啓 蟄
一
而 郊
。 明
二
之 魯 策
一
。 立 春 迎
レ
気
。 著 在
二
周 篇
一。 然 則 拝
二
帝 南 郊
一。 是 存
二
啓 蟄 之 後
一。 迎
二
気 東 北
一
。 非
レ
在
二
立 春 之 前
一。 因
レ
此 而 言 上
。 事 在
レ
後
。 謹 対
。
天 平 三 年 五 月 八 日
蔵 伎 美 麻 呂 対
。 臣 聞
。 哲 王 御
レ
宇
。 郊 祀 為
レ
先
。 明 后 臨
レ
時
。 祰望 為
レ
務
。 故 知
。 拝
レ
天 之 礼
。 乃 往 帝 之 良 規
。 報
レ
地 之 儀
。 寔 前 王 之 茂 範
。 雖
二
復 馳 驟 云 異
。 沿 革 不
一レ
同
。 莫
レ
不
下
就
二
遠 郊
一而 焚
レ
柴
。因
二
厚 地
一而 埋
上 レ
王
。 遂 使
下
莫 声 遠 著
。 茂 実 遐 流
。踰
二
千 祀
一而 永 存
。 経
二
百 代
一而 不
上 レ
朽
。 郊 祀 之 設
。 無
レ
属
二
上 辛
一。 事 不
レ
得
レ
已
。 因 為
二
常 会
一。 然 而 日 月 廻 薄
。 盈 縮 時 改
二
其 行
一。 節 気 推 移
。 遅 速 或 変
二
其 序
一。 立 春 後
レ
辛
。 祀 日 先 春
。 不
レ
可
下
以
二
一 致
一尋
上
。 寧 須
下以
二
同 塗
一
量
上。 且 夫 進 退 殊
レ
揆
。 聞
二
諸 鄒 衍 之 談
一
。 推 歩 定
レ
辰
。 勤 在
二
容 成 之 説
一。 唯 愚 謂
。 適 用 之 理
。 宜
レ
合
二
時 便
一。 事 備
二
司 存
一。 何 煩
二
更 議
一。 謹 対
。
天 平 三 年
（ 七 三 一
） 五 月 八 日 の 日 付 は
、 船 沙 弥 麻 呂 の 対 策 に の み 記 載 さ れ て い る
。 し か し
、 蔵 伎 美 麻 呂 に 対 す 出 題 内 容 が
、 船 沙 弥 麻 呂 と 同 じ で あ る こ と か ら 考 え れ ば
、 お そ ら く 二 通 の 対 策 は 同 年 代 の も の と 考 え て 差 し 障 り が な か ろ う
。
出 題 に は
、 郊 祀 の 礼 は
「 孟 春 上 辛
、 有 司 事 を 行 ふ
」 と あ り
、 正 月 上 辛 に 有 司 摂 事 に よ り 斎 行 さ れ る 儀 礼 で あ る と 認 識 し て い る
。 中 国 に お い て も 通 常 は 有 司 摂 事 で あ り
、皇 帝 親 祭 に は 即 位 後 な ど 特 定 の 年 度 に 限 ら れ て い る こ と は
、金 子 修 一 氏 の 研 究
（ ８
）
に よ っ て 明 ら か に さ れ て い る
。 郊 祀 は 皇 帝 親 祭 で 行 わ れ る も の が 本 来 の あ り 方 で あ る
。 し か し
、 唐 に お い て は 有 司 摂 事 が 恒 例 化 し
、 皇 帝 親 祭 が 臨 時 祭 的 な も の に 逆 転 し て い た た め
、 日 本 で も 恒 例 の 儀 礼 は 有 司 摂 事 で あ る と 知 識 の 上 で は 理 解 さ れ て い た も の で あ ろ う
。 実 際 に 行 わ れ た 三 度 の 郊 祀 を 考 え れ ば
、 延 暦 四 年
（ 七 八 五
） は 勅 使 の 名 を 欠 く が
、 延 暦 六 年
（ 七 八 七
） と 斉 衡 三 年
（ 八 五 六
） は い ず れ も 大 納 言 が 勅 使 と し て 発 遣 さ れ て お り
（ ９
、）
日 本 に お い て も 郊 祀 は
、 有 司 摂 事 で あ る こ と を 恒 例 の 儀 礼 と す る と 理 解 さ れ た 現 わ れ と い え よ う
。
95
こ の 対 策 で 問 者 が 一 番 の 主 題 と し て い る こ と は
、「 立 春 在
二
辛 後
一。 郊 祀 在
二
春 前
一。 因 以 為
レ
疑
」 で あ る
。 こ れ は
、 正 月 上 辛 の 郊 祀 は
、 通 常 な ら ば 立 春 が 上 辛 の 日 の 後 ろ に あ り
、 郊 祀 は 春 前
、 す な わ ち 立 春 よ り 前 に 行 わ れ る と 理 解 し て い る
。 し か し
、 こ の 定 義 に 疑 念 が あ る と い う こ と で あ る
。 儀 礼 を 円 滑 に 斎 行 す る に は 弊 害 と な る の で
、 何 れ に 従 い 儀 礼 を 斎 行 す べ き か と 問 う て い る の で あ る
。こ れ だ け で は 難 読 で あ る が
、『 日 本 暦 日 原 典
』に よ れ ば
、天 平 三 年（ 七 三 一
）の 正 月 上 辛 は 正 月 二 日
、立 春 は 天 平 二 年（ 七 三
〇
） 十 二 月 二 十 一 日 に あ た る
。 つ ま り
、 天 平 三 年
（ 七 三 一
） の 正 月 上 辛 よ り も 前 に 立 春 が あ り
、 立 春 の 前 に 祭 祀 を 行 う こ と が 理 想 で あ る が
、 こ の 年 は 上 辛 と 立 春 が 逆 転 し た め
、 こ の よ う な 発 問 が 行 わ れ た と い う 単 純 な 解 釈 が 成 り 立 と う
。 し か し
、 暦 を 検 証 す れ ば
、 天 平 三 年
（ 七 三 一
） の み を 正 月 上 辛 と 立 春 が 前 後 し た 事 例 と し て 問 題 視 し て い る も の で は な い と 推 察 で き る
。 大 宝 元 年
（ 七
〇 一
） か ら 天 平 三 年
（ 七 三 一
） ま で 満 三 十 年 と な る
。 こ の 三 十 年 間 の 暦 を 検 証 す る と
、 天 平 三 年
（ 七 三 一
） と 同 じ く 立 春 が 正 月 上 辛 よ り 前 に 来 る 年 は
、 実 に 二 十 二 年 も 存 在 す る
（
10）
。 つ ま り
、 立 春 の 前 に 祭 祀 を 行 う こ と が で き る 理 想 の 年 は 三 十 年 間 で 八 年 し か な か っ た こ と に な り
、 暦 と の 相 違 が 多 く
、 儀 礼 の 斎 行 上 の 重 大 な 問 題 で あ る こ と か ら
、 こ の よ う な 出 題 が な さ れ た と 理 解 で き る
。 こ れ は 郊 祀 に 対 す る 当 時 の 問 題 意 識 が
、 い ず れ に あ っ た の か を 知 り 得 る 数 少 な い 史 料 で あ る
。 後 で 紹 介 す る が
、 船 沙 弥 麻 呂 と 蔵 伎 美 麻 呂 も
、 こ の 問 題 に 関 す る 明 確 な 答 え は 示 し て い な い
。
『 大 唐 開 元 礼
』 に よ れ ば
、 こ の 正 月 上 辛 の 郊 祀 は
、 正 確 に は
「 皇 帝 正 月 上 辛 祈 穀 于 圜 丘
」（ 巻 六
）、 あ る い は
「 正 月 祈 穀 于 圜 丘 有 司 摂 事
」（ 巻 七
） と 記 さ れ る
。 祈 穀 と は
、 天 子 が 年 穀 の 豊 穣 を 祈 願 す る も の で あ り
、 日 本 の 祈 年 祭 が 中 国 の 祈 穀 郊 の 影 響 の 下 に 設 け ら れ た 可 能 性 を 考 え る 見 解 も 見 ら れ る
（
11）
。 中 国 の 正 月 上 辛 の 郊 祀 は
、 知 識 と し て 日 本 に は 伝 わ っ て お り な が ら
、 日 本 で は 神 祇 祭 祀 で あ る 祈 年 祭 が 行 わ れ て お り
、 正 月 上 辛 の 郊 祀 を 実 施 す る 必 要 が な か っ た と 考 え ら れ よ う
。 冬 至 の 郊 祀 の 伝 来 に つ い て は 次 節 で 詳 し く 検 討 す る が
、 正 月 上 辛 の 儀 と 並 ん で 中 国 歴 代 皇 帝 の 重 要 な 儀 礼 で あ る こ と を 考 え れ ば
、 正 月 上 辛 の 郊 祀 と 同 じ く 天 平 三 年
（ 七 三 一
） 以 前 に は 知 識 が 伝 わ っ て い た と 考 え ら れ る の で は あ る ま い か
。
96
文 徳 天 皇 朝 の 斉 衡 三 年
（ 八 五 六
） の 郊 祀 は
、 十 一 月 二 十 五 日
（ 甲 子
） に 行 わ れ て い る
（
12
。）
し か し
、 こ の 年 の 冬 至 は 十 一 月 十 七 日 で あ っ て
、 冬 至 の 日 よ り 遅 ら せ て 行 わ れ た こ と に な る
（
13）
。 そ し て 十 七 日 は 辰 日 節 会
、 前 日 の 十 六 日 は 新 嘗 祭 が 行 わ れ て い る こ と が 確 認 さ れ る
（
14）
。 中 国 で は 重 要 な 冬 至 の 昊 天 祭 祀 で あ っ て も
、 日 本 に お い て は
、 そ れ よ り も 神 祇 祭 祀 た る 新 嘗 祭 を 重 要 視 す る 意 識 が み ら れ よ う
。 正 月 上 辛 の 儀 よ り も 祈 年 祭 が 行 わ れ て い る こ と を 考 え れ ば
、 日 本 で は 古 く か ら 冬 至 の 郊 祀 も 知 識 と し て は 伝 わ っ て い た も の の
、 冬 至 が ほ ぼ 十 一 月 中 に あ た り
、 新 嘗 祭 の 斎 行 時 期 と 一 致 す る た め 実 施 さ れ な か っ た と 理 解 す る こ と が 可 能 で あ ろ う
。 ま た
、 冬 至 宴 は 神 亀
・ 天 平 年 間 に 限 ら れ
、 平 安 時 代 に は 朔 旦 冬 至 の 例 の み で あ る こ と も
、 新 嘗 祭 の 斎 行 時 期 と 関 わ る と 考 え ら れ る
。
次 に
、船 沙 弥 麻 呂 と 蔵 伎 美 麻 呂 に つ い て は
、両 名 と も こ の 対 策 以 外 に は 名 前 が 見 え ず
、経 歴 も 不 詳 で あ る
。船 氏 は
、『 日 本 書 紀
』 に よ れ ば
、 蘇 我 稲 目 が 勅 を 奉 り
、 王 辰 爾 に 船 賦 を 数 え 録 さ せ
、 辰 爾 を 船 長 と し
、 船 史 の 姓 を 賜 っ た と あ る
（
15）
。 関 晃 氏 は
、 こ の 王 辰 爾 を 一 世 か 二 世 の 新 し い 帰 化 人 と 考 え
、 後 に
『 続 日 本 紀
』 延 暦 九 年
（ 七 九
〇
） 七 月 十 七 日 条 に
、 津 連 真 道 の 上 表 に 辰 孫 王 を 祖 と す る 伝 承 が 見 ら れ る こ と は
、 西 文 氏 と の 関 係 が 深 ま っ た と き に
、 西 文 氏 と 同 じ く 古 く か ら 伝 統 あ る 氏 と 主 張 す る た め
、 西 文 氏 の 始 祖 で あ る 王 仁 の 伝 承 を も と に し て
、 辰 孫 王 の 伝 承 を 作 り 上 げ た と 指 摘 す る
（
16）
。 ま た 井 上 光 貞 氏 は
、 辰 孫 王 の 伝 承 は
、 王 仁 の 伝 承 を 仮 冒 し た も の と 述 べ る
（
17）
。船 氏 の 中 に は
、 船 史 恵 尺 が お り
、 彼 は 皇 極 天 皇 四 年
（ 六 四 五
）六 月 の 乙 巳 の 変 の と き に
、 炎 上 す る 蘇 我 蝦 夷 の 邸 宅 か ら
、『 国 記
』 を 取 り 出 し 中 大 兄 皇 子 に 献 じ た こ と で 有 名 な 人 物 で あ る
（
18）
。 元 興 寺 の 僧 で あ っ た 道 昭 の 父 は
、 船 恵 尺 で あ る と 卒 伝 は 伝 え て い る 19（
。）
蔵 氏 は
、 王 仁 を 始 祖 と す る 西 文 氏 か ら 分 れ た 氏 族 で あ る
。 請 田 正 幸 氏 は
、 蔵 伎 美 麻 呂 以 外 に 王 仁 を 祖 と す る 諸 氏 に も
、 馬 大 名
（ 班 田 司 算 師
）・ 浄 野 宿 祢 夏 嗣
（『 経 国 集
』 の 作 者
）・ 浄 野 宿 祢
（ 蔵 史
） 宮 雄
（ 大 学 助 教
） が お り
、 い ず れ も 学 問
・ 文 芸 の 系 統 で あ る と 述 べ て い る
（
20）
。 井 上 氏 は
、 西 文 氏 の 一 族 と 船 氏 の 一 族 と は 居 住 地 が 近 接 し て お り
、 両 者 は 同 じ よ う に 行 動 し て い た と 指 摘
97