尚 ，

『伝 絵』上 巻 第

3

段^{に 「}仏 教^{むか し}西 天^よ り^{お こ りて}経

論

^{い ま}

東

土に

傅

^る。 こ れ ひ と^へ に上 宮 太 子の広 徳， 山 よ り も高 く

，

海^よ り も^{ふ か し}」圃 とあ^る事 ^も太 子^の

徳

^を

讃

^{え る}

語

^{と し て}

同義

^と

考

^え

て

良

^{い と思 わ れ る}。

　

^{こ の 二}

和讃

創 作の後， 親 鸞は太 子^に関 する著 述 を 次^{々 に}著 わ^{して い る が そ れ は}

絶

^{え る}

事

^{な く}

命終

の頃 ま で続けられ る。 こ の事 実^は親 鸞^が終 生， 太 子^を信 奉 ^し太 子^{を 心 の}

支

^{え と し てい た}証と し て重 く受け と めなけ れば な らな^い

。

そ れ^{で は}

，

太 子^に関 す^る著 述^を

年

順^に

整

^{理 し て み ること に し よう。}

1

） 建 長

7

（

1255

） 年

11

月

2

）

康

元^元

（ 1257）年 2 月

3

）^正

嘉

^元 （

1257 ）年 3 月

4 ）

^正

嘉

^元

（ 1257

）

年 5

月

5

_）正

嘉 2 （ 1258 ）年 6

月

6

）^正嘉

2

（

1258

）

年 6

月

歳

歳 歳

歳

歳 歳

90 　

5

　

5

　 匚

」 　

U沿

　 4U

8

　

8

　

8

　

8

　

QQ

　

8

『聖 徳 太 子 奉 讃』 七

十

^五

首

『大 日本 國 粟 散^{王 聖}

徳太

子

奉讃

』

百十

^四首

『正 像 末 和 讃』

『上 宮 太 子 御 記』

『尊 号 真 像 銘 文』 （広 本 ）

『正

像

末 和 讃』 を

補

訂。

　

初^めに建 長

7 年

に

撰

^{述さ れ た}

75

首の ^『聖 徳 太 子 奉 讃』 につ い て言 及 す^る（躙 。 まず

冒頭

^の

和讃

，

　　

^日本国帰

命

聖 徳 太子 　 　 　 仏 法 弘 興^の恩^{ふ か し}

　　　

有 情

救済

^{の慈 悲ひ ろ し}

　　　奉讃

不退 な ら し め よ

は親 鸞^の太 子

観

^を

端的

^に表 現^{し て い る}和 讃 ^{として の み な ら}ず， この和 讃 集^の 全 体 像^を表^{わ してい る} もの として注 視^{し たい} 。 す^{な わ ち}親 鸞^は冒

頭

^{に おい て太子が我 国の仏 教に とっ て}

如何

^に大 恩 厚^い存 在^{であ る か を}，

和讃

^{に し て}解り易 く述^べ ， 讃 歎^{し たい とい} う願^{い を}表^{わ し た もの とい える であろう。}

出 雲 路 　 英 　 淳

99

そ れ 故

，

^この和 讃 は ^「総 讃^」 と称さ れ て^い る

。

　

^次に第

2

首 目以 降^の構 成^{につ い て}考 え^てゆ^こう

。

^これ ら^の 和 讃は大き く分け て^{三 つ} の

部

分^に分類 さ れ る。 す なわ ち

　 1

）^六角 堂 建^立

讃　 2

）四 天王寺 建 立

讃　 3

）

十

^七

条

憲 法， で

構成

^{さ れて い る}。

こ の 中^{の 「六}角 堂 建 立 讃」 につ い ては ^『六 角 堂 縁 起』 に よ る も の と さ れ て^い る。 し か し，

実

際^{に は} 第

2 ^・ 8

首^のみ が内容^の

一

致 を 見るだ けで他の和 讃は内 容 が

一

_致しない

。

そこで これ ら の

和讃

^の出 典^{に つ い て}多 屋 頼 俊 説^と三井 淳 弁 説^の

2

説^が出さ れ^{て い} る が未 だ^に検 討 を要す る

問

^題である。 この

部 分^{は 四}天^王

寺

^を建立 す ^{る た め に}太子が

材木

^を求^{め て}山 域^へ

来

^{ら れ た}

事

^に

始

^{ま り}， 六

角

^の

精舎

^を

建

て救 世 観 音 を安 置 した事， そ の

後

， 法

隆

^{寺 を建 立し}，

都

^{を平 安}

京

^に

移

^る

際

， こ の六

角

^堂の

観音

^が

奇

端 を現わ した 事 を 記し て， 太子 を恭

敬

せ よ と す す め て^い る。

　

^次に第

11

首か ら

第 72 首

^{ま で の}

62 首

^{につ い て は}凡^{そ 四 天 王}

寺建

^立を

中

心^{に し て}讃 歎 ^{し た もの で} ある

。

こ こ の 出 典は

一

_{種 類では な く}『四 天 王寺

御朱印縁

起』 『聖

徳

太子

伝暦

』 『三宝

絵詞

』 『日本^三宝 感 通

集

』 『

松

^子

伝

』

等

^に見

出

^{さ れ る}。 こ の

内

， 最^も

多

く

参

照^{さ れて い る と}思 わ れ^る典 拠^{は 『}縁 起』の

41

首である

。因

^{み に 『}

伝暦

』 は

16 首

，

『

絵詞

』 は

8 首

^{で あ る〔E5）}。 これ らの著 述^は

前

章^で述^{べ た}如 く 浄 土 教 色の

強

^{い 太子}

信仰

^の

書物

^{で あ る}。 この

事

^{か ら}

親

鸞^{が こ れ らの}著 述^よ り少^{な か ら}ず 影 響 を 受^け

てい たかが解る

。

　

^又， こ の ^「四 天 王

寺建

^立讃」 の

特

徴^{は 重}

複

^が大 変 多^{い とい} う事^であ^る。 例 え^ば仏 教 渡 来^の和 讃^に

　 30

）太子百 済

国

に ま し ま し て

　　　 31 ）欽

明 天

皇

治 天 下

　　　　 49

） 大 日本 国^三十 主

　　　　

仏 像

経

律 論

蔵

^と

　 　 　 　　 　 　 　

^壬

申

^{の と し な}り^き

　 　 　　

欽 明 天 皇^の御 ^とき^に

　　　　

法 服 比 丘 尼 を^こ の

朝

^に

　　　　　　 ^如来

^の

^教

^{法はじめ て ぞ}

　　　

^{仏 像}

経

典 ^{こ の}

朝

^に

　　　　

わ た し た まひ しその と き は

　 　　 　

帰

命

^{せ し め たてまつ る}

　 　　

奉 献^せ しむ と き^こえ た り

　

^{と記し てい る が}， この 三

首

^の和 讃^{は ほ ぼ}同

一

_の

内 容^{と なっ て い} る。 又， 敬 田 院の観 音につ い て の 和 讃で は次の ような

例

^{が あ る}。

　　27

^{） 敬田院に安}

置

^{せ る}

　　　　　 41）阿佐

太 子^を

勅

使^{に て}

　　　　　

金

銅

^の

救

世

観音

^は

　　 　　 　　

わ^が朝^にわ た した ま ひ し

　　　　　

百

済

国^の聖明^王

　　　　　　　　

金 銅の救 世 観 世 音

　　　　　

太子

滅後

^{の その の ちに}

　　 　 　

敬 田 院^に安 置^せ り

　 ²⁸

^{） 恋 慕 渇 仰せ し めっ つ}

　　　　 ⁴²

^{）こ の像つ ね に帰}

命

^{せ よ}

　　　　

^{つ く り あ ら わ}す

尊

像^を

　　 　　 　

聖 徳 太 子の御 身 なり

　　　　

阿

佐

太子 を

勅使

^{に て}

　　　　　　

^{こ の}像 ^{こ と}に恭 敬^せ よ

　　　　

^{き た りま し ま すか が み な り}

　　　 弥

陀

如

来^の化 身^な り

これ は

27 ^・ 28

首^と

41 ・42

_首が同じ内 容の もの で， 二

首

^の

連

鎖^{になっ て い} る点^が

特徴

^{とい え る}、

更^に は南 岳 慧思

禅 師

^{につ い て は}次^{の よ} う な

和讃

^{が あ る}。

ヱ

00

11

） 聖 徳 太 子 印 度^{に て は} 　 　 　勝 鬘 婦 人 と む ま れ し む 　 　 　 中 夏 晨^旦にあ^{ら わ れ て}

　　　慧

思

禅師

と ま ふ し け り

真 宗に^お け る 太 子 信 仰^{に つ い} て

14

）

有情

^を

済度

^{せ ぬため に}

　　　

慧思

禅 師

と お は し ま す

　　　衡

山

般

^{若 台に て は}

　　　南

岳 大

師

^{と まふ し け り}

46

） 震^{旦 に て は}慧 思 禅 師 　 　 　慧 文 禅 師は御 師 な り 　 　 　勝 鬘 比 丘の御 時^は 　 　 　慧 慈 法 師^は御 師^な り

　

^これ^は慧 思 禅 師^の後

身

説^を記 す 同^じ

内容

^の

和讃

^{で あ る}。 こ うし た重

複

^が

一

体 何 を 示 す も^{の で}あ^る

か意 見の分 れ る^ところであ る。 つ ま り， 現 存^{し てい る}和 讃

本

^{を ど う}見 ^{る か とい} う

事

^である。 す な わ ち， これ ら^の和 讃 を ^「草 稿 本」 と見^{る とこれ らの重}

複

和 讃^は， この

内

^{の い つれ か を}選

択

^{し て}再

構

成 す る 以

前

^の形^と考える事^{もで き るが}， 逆^{に 「}

完成本

」 と

考

^{える と}， これ らの重

複

^{は 田}

舎

^{の人々 の た}

め にくり返しくり返 し同 じ^よう な和 讃 を記 ^して太 子^の徳^を

何

^{と か}知^っ て も ら お う と願 ^{う 「}

教化者親

鸞^」 の姿 が 見 えて くる。 この姿 は ^『

一

念 多 念 文 意』 の未 尾^にあ^{る よ}う^{に 「い な か の ひ と}びと の， 文 字の ^{こ こ}ろ もしらず （中 略 ） や す く^{こ こ ろ} え^{さ せ ん とて}

，

^{おな じこ と を}， と り か え し と り か え し か き^っ け^た り

。

」圃 との姿 勢^に通^{じ る ものと}思^{わ れ る}。

　

^{そ して}

最後

^の

3

首^{は 『}十 七 条 憲 法』 を 基^に創 作^{さ れてい る}。 す な わ ち，

73 ・ 74 首

^の

2 首

^は憲 法 第

2

条，

75

首は第

5

条に基^{づ い} て^い る。 憲 法 第

2

_条は有 名^{な 「}篤 く^{三宝 を}敬^え」の

一 条

^{で あ る}。 つ ま り

親鸞

^{は 『}

十

^七

条

^{憲 法』 に精 通 して いた 訳で， こ の点も重 要である。 と こ ろ が 「憲}

法讃

」 は わずか

3 首

^で突 然 終わっ てい る

。

普 通

，

和 讃^は総 讃^があ^る場

合

^は

結

讃^{が あっ て}

終

^{わ るのである が}， この

75

首

和

讃

^には

結讃

^が

見

^{え ない} 。 そ れ故， 全 体 的^に

唐突

^な

終

^わ り

方

^{を してい る}

印象

^を

受

^{け るので}ある

。

その た め ^「憲

法讃

」 の

続

^きが あっ た の で はな^{い か}， と推 測^で き^{る が}現 在^の時 点^{で は}発 見^{さ れて い な}

い_。 い

ず

^{れ に し て も}

親鸞

^{が太子 の行 蹟 を和 讃に記そうと試みた事は重 要な所で あ り，}

今後

^{これ ら の} 和 讃^が

読

^み

継

^{が れ て ゆ} く事 も我^々 に とっ て大 切 な 使 命^と考^{え る}。

　

^{とこ ろ で}

親鸞

^{は この}

75

首 を 記 し^{た に} も^{か か} わ^らず

， 1 年後

^に再 び太^子

和讃

^を記 し て^い る

。

そ れ は 康 元

2

年

2

月

9

日に

夢

告^を受^{け てい る}

事

^と決^{し て}無 関 係^{で は ない と}思^{わ れ る}。 そ し て， 同 年

2

月

30

日^{に 『}大 日本 国 栗 散^{王 聖}

徳

太 子

奉讃

』 を

撰

^{述し た。 こ の和 讃 集は前の}

75

首 和 讃^{の よ うに}

様

^々な

出

典

に基^{づい て い る もの では な く}，

大部分

^{が 『三}宝

絵

詞』 に即 し^て書^かれ^{て い る}

点

^が

大

^{き な}

特徴

^{とい え}

る。 又， 先 学^の研

究

^{に よっ て当}

初 1

^／

4

首であ^っ た和 讃^が

1

首 新^たに発 見^{さ れ}

115 首

^に訂正^c庄7）す る^べ き^{と の}発 表 も あ^{る が}， 問 題

点

^も

含

^{ま れ てい る た め}， 今 後 も新^しい発

表

^{が あ り}

得

^{る と}

考

^{え る}

。

^{こ の}和 讃は格 調^の 点^{か ら}見^れば ^『

浄

^土

・高僧

』 の^二

和

^{讃の よ}うな 宗 教 的 気 品^は乏 ^しい 。 す な わ ち， こ の

和

讃^の 内 容^{は 『三 宝}

絵詞

』 の う ち， 太子 の項 を 抄 出 し^て 主 要 資 料^{と し}，

『伝 暦』 を

補助資料

^{と し て太子}

の生涯^{につ い て}

詳細

^{に讃 述 してい る}

。

^それ故

，

親 鸞^が如 何^{に 『三}宝

絵

詞^』 や ^『伝 暦』 を座 右^の銘^に して^い た か を見る上^で は興 味 深^い和 讃^で あ^る。 た だ，

101 首

目^に記さ れ ^{てい る}和 讃^{につ い ては}

親鸞独 自

^の見

解

^{を 垣}

間見

^{る事がで き る。}

　

101

_{） 御}か ほ は も^{とのご と くに て} 　 　 　 　 は な は だ か うばし く お は し ま す 　 　 　 　 御^と し は 四十 九 歳^な り

　　　　 艘 鰓

^{き え}

な憲ゑ

出 雲 路 　 英 　 淳 101

　

^この

和讃

^の

4

句 目，

「

佛

^{法の とも し びきえ たまふ 」 と い う}

一

_節は 『三宝 絵』 に も ^［「伝 暦』 に も見^え な^い正^に親 鸞^の太 子 観 を表わ してい るも^{の と して}注 目^{さ れ る}。 これ は親 鷺^が太 子^{につ い て 「日}

本

^の

釈尊

」 と し て崇 拝^{し てい た}事^を裏づ け^る表 現^{とい えるだろ う}。

　

^{更に親 鸞は同 年，}

114

首の太 子 和 讃 を 撰 述 した 直 後^{に 『}正 像 末 和 讃』を撰 述^し始^{め る}。 こ の

創作年 月

^{につ い て は 『正 像 末 和 讃』 の草 稿 本に 「こ の和 讃 をゆめ に お ほ せ をか ぶ りて う れ し さ を}

書

^{きつ け}

ま^い ら^せた るな り， 正 嘉 元 年 丁 巳 壬^三 月

一

日

，

愚 禿 親 鸞^八十^五才

書

^之」 と記^{し て あ ることに}

由来

^す

る

。

　

^{こ の}

記

述は

草稿本

^の

34 首 目

^が

終

^{わっ た}箇 所^に あ り^「弥 陀^の本 願 信 す^{べ し}」の

有名

^な

和讃

^も添^えて あ^る。

従

^{っ て}， この

夢告

^も又， 太子 の

告命

^と

考

^{え て よい と思わ れ る。}

　

^{そ し て}

同年

，

5 月

^{に は 『}上

宮

太子

御

記」 を著 し て^い る。 結 局， 親 鸞^は生 涯^に渡^{っ て}太 子^を讃 仰^し

続

^{け た}， その姿

勢

^は

常

^{に不 変であっ た}

。

^{この 『}御 記』 は前^の

114

首 太 子 和 讃 ^と同 様^{に 『三 宝}絵 詞』

を基^に著^{してお り}， 従^{っ て こ の}両

書

^は

和

文と

和讃

^の違^い だけで内 容^は同

一

_と

言^{っ てよい と}思^{わ れ て}

い る。 従^{っ て 『}御 記』 『三 宝

絵詞

』及 び

114 首

^太子

和讃

^{の三 つ は内 容に おい て凡そ同}

一

_{の著 述 と考 え}

て

良

^{い と思 わ れ る}。 その

一 例

^を

挙

げて 示 す

事

^{と す る}

『

大

^日

本

国 栗

散

^{王 聖}

徳

太 子

奉讃

』 ^『上 宮 太 子 御 記』

5

）^{わ れこれ}救 世 菩 薩^な り

　　

^{い ゑ}西

方

^にあ り と し め し て ぞ

　

^{お ど りて}

御

^{く ちにい りた ま ふ 　 　は ら ま}れ^{い ま}す 菩 薩^な り

我

^は

救世

菩

薩

^{な り} 家は西 方にあり と^い ひ て

口 の

中

^{に お}ど り^い る と み て

懐

妊 ^{し た まへ る}太 子^{な り}

14

）

新羅

国^よ

D 佛像

^を

　 　 　た て まつ れ り き そ の時に 　 　 　太子奏 し た ま ひ け り

　　　

西 国^{の ひ じ} り釈

迦牟

尼

佛

新 羅 国よ り像を た て ま^つ れ り 太子 そうし た ま^ふ

西 国^の聖

釈迦牟

尼

佛

^の

像

^{な り と}

ドキュメント内 札幌大谷短期大学紀要29号 出雲路 英淳「真宗における太子信仰について」 (ページ 30-38)