第 3 章 「最浄地陀羅尼品」の研究
3.5. 小結
本章における比較考察から明らかになるのは次の点である．
(1)
世尊に菩提心について質問する時に登場する菩薩はChi
2とChi
3では「師子相無碍 光焔」となっているのに対し，Tib
2と【羅】，【吉】，【流】，Akṣ
ではアクシャマティ（བྤྱོ་གྤྱོས་མི་
ཟད་པ་
）である．5
(2)Suv
漢訳（Chi
2, Chi
3）では波羅蜜の完成に必要とされる道理は５種であるのに対し，Tib
2と【羅】，【吉】，【流】，Akṣ
では10
種となっている．(3)Suv
と【流】では菩薩十地を歓喜地から法雲地まで順番でその名称をあげるが，【羅】，【吉】，
Akṣ
では各地の名称を出さない．(4)Suv
が菩薩十地と仏地における障害となる無明について説くのに対し，【羅】，【吉】，10
【流】，
Akṣ
ではそれについての記述がない．(5)Suv
は【羅】，【吉】，【流】，Akṣ
にはない，守護呪としての「真言陀羅尼」を菩薩十地の各地に配当させる．
(6)Suv
が仏を褒め讃える偈頌を説くのに対し，【羅】，【吉】，【流】，Akṣ
はこれを欠く．(7)Tib
2とAkṣ
は内容上大部分で一致する．具体的にTib
2とAkṣ
のデルゲ版（D
）の当15
該箇所の頁行数を示せば，
Tib
2188b7–193b1
＝Akṣ: D175b7–181a3
の箇所，またTib
2D195a5– D195b5
＝Akṣ. D181a3–b3
の箇所である．以上から【羅】，【吉】，
Chi
2，Chi
3，【流】，Tib
2，Akṣ
の基礎には「菩提心」という一貫した概念が あることが認められる．これらの経典は菩薩十地を中心に説いているのではなく，菩薩が「菩提心」を起こすべきことを説くことに重点を置いている．そのうち菩薩十地は「菩提心」を起こすための階
20
梯に過ぎない．これらの経典のうちで大きく発展した形態を示すのが
Suv
「最浄地陀羅尼品」であ り，菩薩が菩提心を起こす初地から第十地までの各地に「華厳十地」を順番に配当させる．菩薩 十地の各地における障害は菩薩十地における菩薩の退転，或は不退転の条件から発展したもの と考えられるが，仏地に対する障害は，第十地の菩薩が悟りを開き，成仏することに対して妨げと 障害のことだと思われる．25
Suv
「最浄地陀羅尼品」で菩薩が菩薩十地の各地で「聞持陀羅尼」を習得できることに加え，各 地の菩薩を守護するために「真言陀羅尼」が説かれているのは，Suv
の「四天王品」や「王法正論 品」などに説かれる護国思想や王権思想などの国土の安穏，国民の健康などを災厄から守るとい う本経の特徴から影響を受けたものであろう．「最浄地陀羅尼品」が
Suv
に挿入された理由として次のような事情が考えられる．Suv
「如来寿30
量品」の内容から理解されるように，本経典では当初，化身・応身の二身説が説かれていた．しか し時代が経るに連れ，化身・応身・法身の三身説へと仏身論が発展して行ったことは，後代の増 補部分とされる
Su
ｖ「分別三身品」の内容が物語る通りである．こうして三身説をSuv
が取り入れた結果，
Suv
で菩薩思想を説く必要が生じた．そこでSuv
の編纂者は新しい菩薩思想を作るのでは なく，『仏説荘厳菩提心経』に代表される元々あった経典に編集を加えた上でSuv
に取り入れた のであろう．結論
5. 結論
以下，本論で明らかになったことをまとめる．
第一章では，
Suv
「空性品」のSkt.
テキストに基づき，同品の思想的特徴を明らかにすることを試 みた．同品については，唐代の法相宗の僧侶である慧沼が注釈を与えている．彼は「空性品」が内，外，内外，畢竟，無際，無散，性，一切法に対する８種の空を説いていると解釈し，先行研究はこ
5
の見解を踏襲する．しかし，慧沼釈に基づく「空性品」の解釈は，『中阿含経』「大空性経」に起源を 持つ内，外，内外の三空を除けば，必ずしも妥当とは言えない．
そこで筆者は伝統的な
Suv
「空性品」の解釈を離れ，同品を内容上から，「空性品」序論（第1–3
偈），「空性品」本論（第4–21
偈），「空性品」結論（第21–33
偈）と三部分にわけ，阿含経典類と大 乗経典論書類からの影響を探った．同品の中核となる本論は，六根，六境，六識，四大元素，十10
二縁起，五蘊を扱っており，身体と四大元素をそれぞれ人気のない村と毒蛇に喩える表現などが 見られる．この表現は初期仏典『雑阿含経』，及び『維摩経』，『大智度論』に代表される大乗仏典 論書に見出されるものであり，「空性品」が初期仏教経典や大乗仏典論書と思想的特徴を共有し ていることが判明した．また「空性品」結論は，「不死は涅槃に他ならない」と述べ，空を理解する実 践から得られる智慧がその涅槃に到達する手段であることを説いている．
15
同品の考察から明らかになるのは次の三点である．すなわち
(1)Suv
「空性品」は，阿含経典類の説を継承し，そこで体系化された「無我・無常・苦」からなる一切法に基づいて「空」とは何かを解釈し，五蘊からなる一切法もまた「空」であるということを説 いている．
(2)
『金剛般若経』で説かれる「即非の論理」，『中辺分別論』で説かれる「虚妄分別」という大乗仏20
典論書が空性思想を説明する時に用いる理論や表現を取り入れている．
(3)
十八界，十二縁起，四大元素，五蘊という外的構成要素を通じて空性を理解する智慧とは何 かを明らかにしている．第二章では
Suv
に説かれる陀羅尼に注目し，「金勝陀羅尼品」が(1)
どのように特徴付けられる 陀羅尼を説いているか，(2)
何故Suv
に挿入されたか，(3)
同品がSuv
においてどのような意味を持25
つかという問題を明らかにすることを試みた．
同品の
Skt.
原典は中央アジア出土の写本に断片が伝わるのみであるので，本章ではJinamitra
，Śīlendrabodhi
，Ye shes sde
によるチベット語訳に基づき，同品を導入部分，陀羅尼を習得する手順を説く部分，陀羅尼を習得する実践方法を説く部分に分けて考察を行った．
本章の考察から明らかになったことを要約すると次の通りである．
30
(1)
「金勝陀羅尼品」で説かれる「金勝陀羅尼」とは，学習したものを心に保つ能力である「聞持陀 羅尼」である．この陀羅尼は，三世諸仏の母，すなわち般若波羅蜜と同一視される．Suv
の編 者は「如来寿量品」や「分別三身品」で説かれる仏身論，「最浄地陀羅尼品」で説かれる菩薩思想に基づき，空性説を理解させるために，般若波羅蜜に他ならない陀羅尼の習得が必要と 考え，この理由から「金勝陀羅尼品」を「空性品」の前に挿入した．
(2)
「金勝陀羅尼品」は，仏身論に基づく「観念の念仏」から「口称の念仏」に，「聞持陀羅尼」から「口密」の真言に至る思想的発展過程を示している．
(3)
「金勝陀羅尼」を習得する手段とされるマンダラは，後の密教で描かれるマンダラの源初形態5
と見做されるものである．
第三章では，「最浄地陀羅尼品」の思想的特徴の解明を試みた．同品も
Skt.
が現存しないが，同品と構造の上で極めて類似した文献として，鳩摩羅什訳『仏説荘厳菩提心経』，吉釈夜訳『仏説 大方広菩薩十地経』，菩提流支訳『大宝積経』「無尽慧菩薩会第四十五」，
འཕགས་པ་བློ་གློས་མི་ཟད་
པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པློའི་མདློ་
（*Āryākṣayamatiparipṛcchā
）が存在する．10
本章では
Suv
の真諦と義浄による二種の漢訳，Skt.
からのチベット語訳が伝える「最浄地陀羅 尼品」を上記の漢訳の三本，チベット語訳の一本，計四本の並行文献と比較対照させ，同品にお ける思想史的背景及び思想的特徴を考察した．本章から明らかになることは以下の通りである．
(1)
「最浄地陀羅尼品」を含む七種の伝本の思想的基盤には「菩提心」という一貫した概念がある15
ことが認められる．
(2)
これらの経典は菩薩十地を中心に説いているのではなく，菩薩が「菩提心」を起こすべきこと に説明の重点を置いている．そのうち菩薩十地は「菩提心」を起こすための階梯に過ぎない．(3)
これらの経典類のうちで思想的に大きく発展した形態を示すのがSuv
であり，菩薩が菩提心 を起こす初地から第十地までの十段のステップに「華厳十地」を順当に割り当て，菩薩十地の20
各地及び仏地における障害になるものとは何かについて説いている．
(4)Suv
で説かれる菩薩十地における障害は，十地思想における菩薩の退転，或は不退転の条件から発展したものと考えられるが，仏地に対する障害とは，第十地の菩薩が悟りを開き，仏 になる時の妨げとなるもののことだと思われる．
(5)
各地の菩薩が習得できる「聞持陀羅尼」に加え，各地の菩薩を守護するための「真言陀羅尼」25
が
Suv
にのみ説かれているのは，Suv
の「四天王品」や「王法正論品」などに説かれる国土の 安穏，国民の健康などを災厄から守るという護国思想や王権思想などの影響を受けたもので あろう．(6)Suv
が「最浄地陀羅尼品」を本経に取り込んだ理由として次の事情が考えられる．「如来寿量品」の内容から理解されるように，本経典では当初，化身・応身の二身説が説かれていた．し
30
かし時代が経るに連れ，化身・応身・法身の三身説へと仏身論が発展して行ったことは，後代 の増補部分とされる「分別三身品」の内容が物語る通りである．こうして三身説を
Suv
が取り入 れた結果，Suv
で菩薩思想を説く必要が生じたことから，「最浄地陀羅尼品」が挿入されるに 至った．以上の考察の結果は