ている︒
tSe に照合する︒
よ くさいころ遊びをしたが︑
ジャータカ とボサツ
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ll のト
そ憶ぢを
い 同 l 役
のの，
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、 か ㏄ の
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Ⅱ
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Ⅱ
、 1, 1 あ
与さ く 387)
す は れ ず た と
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女 (3) (2)
( Ⅰ ) 関係のを
力し て︑ 仏の前生とょ、
者に彼の姿が認めら
賭 のためになら
じめてだまされ
、
がないと考えられる︒
めト 由佳︶︵ い のの す ︑ 0 桔ソ 0 ぃ ︵・ b.N の o ︑リ 40. ︶のⅡ
0 ︒逸見博士︑前掲 書 ︑二 001 二 0 一頁︒
こ目下︐Ⅹ・ No
Po ︶ N ︒ u づ ・か りづ由 ・干潟博士︑前掲 書 ︑二六頁︑
Ⅱ ぃ 9. ㏄の︶
を 描いている︒
ろの牝鹿が草を
㌧自由旬 か収ノ ぶ % ず甘 Ⅰ 曲一
︑そのみごとさに 感 う になる︒ させてたどると次の ょ
娘 の 夫 となるにはく 日ダ甘 qp の心臓を結納 と なり︑仮病をつかって して持ってくるべ きこ
のを利用して︑五人の
0 尾を っ かませ︑自分
︑ 崖からさかさにして
曲 に説法して改心さ
Ⅱー ノ
の ・ づゃ の・㏄ 8 0 甲 ︒ ざ ・ ワぷ ︒逸見博士︑前掲 書 ︑二 0 三頁︒ ww. す汀 斤の︵ く ・ い の㏄崩し ㈲名主 ぎ 田の 3 古江 日 ㌣ モ 0% 村客 七目・に ま ・︶ ㈲大正二五︑一八三 a ︒
㈹大正二四︑一山八一 a ︒ ㏄ 0 Ⅱ 0 臣オウせ芭 ム田 臣 的の・ ㌧ す臣 0 ロ 0 ㏄ ぃ c 笘 H 臣宙ト の 曲︐ ㏄・ ト ︵ か ︒
く 388 Ⅰ 54
サ ポ
の 結果次の
の 内容は ︑
西 いうことである︒
ような事実が認められる︒
傾向がある︑と⑱
55 Ⅲ 芭 ︐屯田 鱒 のの ゲ ︒ 0 下色 H. b.N のか︒ z0. 乙
三三 b Ⅰ 雑 宝蔵経
は 照合せず︑除外すべぎである︒
を 兄ょ O せ wp 口 Hp と
︑今はこれにしたが
面が 刻まれている︒
るとの 目 コロ ぃコ ㏄ ゲ麓日の 区切り方は適当でないと言える︒
下 ・ パ ・の 00 ヨ目ゅ円
0 エーコ 0 三頁︒
刊 00 片田守のし P o や臼 ︵・ やお
三
︑結び
いうの ⅡⅠある︒パーⅡⅡ 吠 ノの Ⅱ リアヰ Ⅰ一タ カ L メべ Ⅱ ヒ はせ 円 ハト FFqp が ボサッと結び︶
名 されている︒
右下Ⅰ Z 甜の王夫妻 は 無事故国に帰り︑
を 的確に知ることは︑彫刻には仏典と異なり︑ 何故過去世の事を語
タカがどのような趣旨
ではあるが︑一応の理 つノ
隼 の 目 ︵ a. 樹 ︵ 笘寸曲の ㌧ い 1 ︵
たり涙を流したりし
世において私の妻であ
世の事を話した︑とい
大正 四 ︑四五三 c ︶ に
をなしたこと︑根本有
智 鹿論養三九及び 巻九
︶では︑檀波羅蜜を説
︶では 戒 度の章にこの物語が引用されている︒ このように仏典自体に
がれていない︒
ないと考えられる︒
象と︑ 蓮の華をつけた
て見る限りは︑この 彫
るかもしれない︒すな
らも考えられる︒ @ ト ・﹂
れは Ⅱの山の田 か ㏄笘の血 薩
億 ㏄ ) 56
ジャータカ とボサッ
いて︑印度 学 仏教学
研究第八巻第一号︑一四八 ｜ 一四九頁︒
切 ︒ い ㏄ の 中︒ つつ ・㏄ ト Ⅰ く ㏄ 肚
く 検討を加えてみよ
である︒もっとも彫刻
50 色 ず 鉗口 笘が 存在しな
とがありえたかも知れ ︶
︑彫刻内に登場してい ︵
﹂とはできない︒ オ｜
サッは 下等な動物の胎
リの ジャータカにもそ
｜シェや オーボ ワ イ @ Ⅰ に
僧が妻仁 よって誘惑さ
事 等にある如く︑マショーダラー︵耶輸陀羅︶ が 前生において仏を甘
も 単なる物語と言え
る ︒
べたよさに意図の重
ことほ ︑ 次に述べる 事
タヵ の注目すべき特徴である︒
57 (391)
︵りロ 円 ・︶ ハ い ハノ ︶には︒︒口入 し由ず 田の付 片 ︵ d パリ ・・ ︐ ・ハ ツ村ガ ハイ 日 ハノ d 円 ︒︒ とあり︑碑銘とは異な
れているが︑ し 打ず 曲 前世において衰微した家の 徳によって富裕な家に生れ ㌻ ロづ由 出口 せ曲 やぺ 接 ︒ 倖い に
更にこ ュ で注目すべき点
かったと考えられることで 相当する言葉が認められず
という言葉が用いられてい
との結合がなされておらず︑単にま 目臣 ㌔
と名 ずく㌧︵曲目キキ戸毎Ⅰ ダ 笘に供養した 功
因んだジャ 一 タカとなってい匂っ
人々が﹁ボサ ッ ﹂という言葉を知っていな
刻まれているが︑その中には全然ボサ ッ に
においては︐ し ︒由ず 目 けの 目 ︒ 宙 ︒ 隼 研田の巨︵︵づら ︐
っている事実が認められるからである︒ た
また ぺ扶 ︒ 伍い寸宙斤曲 ︵ 目 ・かお 3 は︑長者の 子である ぺ掠 ︒ 宙曲が
というこ
る ︒
﹂には多数
︑仏陀の前身が物語中に登場していないのに︑ シャータカ と
は 仏の説法
で 法を体得し とができ のジャ 一
い 3 題名
を 最初に
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