変身願望

第1節TheStrange(】aseOfDr.JekyllandMr。Hydeに お け る 媒 介 と して の 身 体

1.名 前 と身 体

ス テ ィ ー ブ ン ソ ン は 『ジ ー キ ル 博 士 とハ イ ド氏 』(1886)の 中 で 語 り手 に 人 の 性 質 は 「善 と悪 との 混 合 体(...arecommingledoutofgoodandevil)」(51;九 六)と 述 べ て い る。 す な わ ち 、Hydeと はJekyllの 「抑 え る こ と の で き な い 享 楽 性(acertainimpatientgaietyof

disposition)」(47;九 〇)を 「別 個 の 個 体 に 宿 らせ る(behousedinseparateidentities)」(49;

九 二)た め に つ く り 出 され た も の で あ り、本 来 ひ と りの 人 間 が 内 包 し て い る 一 側 面 に す ぎ な い の で あ る 。 こ の よ う に ス テ ィ ー ブ ン ソ ン は 、 ハ イ ドを 完 全 な 他 者 と して 存 在 させ て い る

わ け で は な い 。 そ れ に も か か わ らず 、 作 品 の 中 で は そ れ を 容 認 す る よ うな 描 写 も 同 時 に 示 し て い る の だ 。 「彼 と わ た し は 言 う。 ど う して も わ た し と は 言 え な い の だ(He,Isay‑I

cannotsay,1)」(59;一 一 四)。 こ の よ う な ジ ー キ ル 博 士 の 言 葉 か ら も 、 ハ イ ドは と き に 完 全 な 他 者 と して そ の 存 在 を 確 立 し て い る と い う こ と が わ か る だ ろ う。 作 品 の な か で 、 さ ら

に は 時 代 と と も に 築 か れ て き た 独 立 した ハ イ ド像 は 上 記 の 作 者 の 言 葉 に鑑 み る と、 必 ず し も 作 品 の 本 質 的 な 役 割 に 沿 っ た も の と は 言 い 切 れ な い の か も しれ な い 。 し か し一 方 で 、 ス テ ィ ー ブ ン ソ ン は ハ イ ドを ジ ー キ ル の 一 側 面 と位 置 づ け な が ら、あ え て 名 前 と身 体 を 与 え 、

完 全 な 他 者 と して 独 立 し て い る よ うに 描 き 出 す こ と で ハ イ ドに 様 々 な 役 割 を 纏 わ せ る こ と に 成 功 し て い る と も言 え る 。 こ の よ うな 矛 盾 か ら は 、 物 語 に お け る ハ イ ドの 役 割 、 と りわ け ハ イ ドの 身 体 が 担 う役 割 の 重 要 性 が 見 え て く る よ うで あ る。

本 論 で は 、 科 学 に よ っ て ジ ー キ ル の た め に 創 り 出 さ れ た ハ イ ドの 身 体 が ハ イ ドの み な ら ず 遭 遇 す る 人 た ち 全 て の 欲 望 を 投 影 す る 器 と して 記 号 的 な 役 割 を 果 た して い る とい う こ と

をハ イ ドの三つ の身 体的特徴 か ら考 察 して い く。

2.造 られ る ハ イ ド像

ハ イ ドの 身 体 的 特 徴 の ひ と つ に は 、そ れ を 形 容 で き な い と い う こ とが 挙 げ られ る だ ろ う。

ハ イ ド と 出 合 う人 々 は 皆 が そ の 見 た 目 に 嫌 悪 感 を 抱 く も の の 、 一 様 に そ れ を 言 い 表 す こ と が で き ず に い る 。 ハ イ ドの 存 在 が 初 め て 明 ら か に な る 「少 女 踏 み つ け 事 件 」1の 目撃 者 Enfieldは 、Uttersonに 「見 た と こ ろ 、 どん な ふ う な 男 か ね?(Whatsortofamanishe

tosee?)」(11;一 四)と 尋 ね られ た 際 、詳 細 な 事 件 の 様 子 に つ い て は 説 明 で き る に も か か わ らず 、 ハ イ ドの 風 貌 に つ い て の 問 い に は 曖 昧 に 答 え る こ と し か で き な い 。

"He[Hyde]isnoteasytodescribe

.Thereissomethingwrongwithhis

appearance;somethingdispleasing,somethingdownrightdetestable.1

[Enfield]neversawamanIsodisliked,andyetIscarceknowwhy.Hemust

bedeformedsomewhere;hegivesastrongfeelingofdeformity,althoughI

couldn'tspecifythepoint.He'sanextraordinarylookingman,andyetI

reallycannamenothingoutoftheway.NO,sir;Icanmakenohandofit;I

can'tdescribehim.Andit'snotwantofmemory;forIdeclareIcanseehim

thismoment."(11‑12;一 四)

エ ンフィール ドはハ イ ドの身 体 を 「言 い表せ ない」 と語 り、また、 「どこが厭 か」、 「どこが 奇形 か」、そ して 「どこが異様 か」それ らのすべ て をわ か らない と説 明す るのだ。エ ンフィ ール ド同様、ア タス ンも初 めてハイ ドを見 た ときには、彼 の外 見 に戸 惑い を感 じて い る。

アタス ンはハ イ ドの背 丈や声 に 関 して、捉 え るこ とので き る厭 な特徴 を挙 げてい くが、そ の説 明 は 「この ほか にまだ何 か ある にちがい ない」(17;二 五)と 自身 で理解 す るほ ど不 十

分 な もの で しか ない。 この よ うに、形容 で きないハイ ドの身体 は、 そのお か しさを指摘 で きない ところ にあるのだ。

抽象 的 なハ イ ドの身 体イ メー ジは、曖昧 であ るが故 に常 に多様 な情報 に晒 され る よ うな 無 防備 な状態 で ある と言 え る。 そ の結 果、ハ イ ドの身 体 には と りわけ19世 紀 当時 のイ ギ リスで盛 んで あったダー ウィニズ ム的退化思想 の影響 か ら、退化 した人間、猿 の よ うなイ メージが付 与 され て きた。作 品の 中で、 ジー キル の執 事Pooleが ハイ ドに向け る言葉 に も それ は顕著 に表れ てい る。主人 を殺 した と考 え るハイ ドを 「人 間だか、獣 だか(him,orit)」

(35;六 三)、 あ るい は"creature"と 呼び 、それ は 「腰 をかが めた(doubledup)」 よ うな 停 まいで 、動 きは 「速 く(quick)」 「猿 みた い(1ikeamonkey)」(37;六 七一六八)で あ っ

た とす る描 写で ある。さ らに、ジー キル もハイ ドの 肉体 に 「不具 と頽 廃 の跡(animprintof defbrmityanddecay)」(51;九 六)を 見 出 してお り、ハイ ドの手 は 「痩 せ て筋 ば って節 が 高 く色が青 黒 く、 うす 黒い 毛が も じゃ も じゃ と生 えてい る」(54;一 〇二)と 説 明す る。 形 容 で きないはず のハ イ ドの特徴 は、退化 の徴 を印象付 ける もの に限 り、説 明可能 な もの と

して描 き出 されて い る。そ こか らは、ハイ ドを進 化 しきれ ていない人 間 として位 置づ ける ための意 図を読み とるこ とがで き るだ ろ う。 この よ うな、「低 い背 丈」 「素早い動 き」 「毛む く じゃ ら」 とい った特徴 は当時のイ ギ リス では、 「背 丈 の高い、 立派 な ご体格 」(36;六 六) のジー キル よ りも劣 った人 間で あ ると、誰 もが推 し量 るこ とので き るもの であ った よ うに 思 われ る。 と りわけ、チ ェザー レ ・ロンブ ロー ゾが犯罪 者 に共通す る特徴 を先 天的 な身 体 特徴 か ら見 出そ うと した よ うに、2退化 の徴 は劣 った人 間の徴 と して犯罪 者 を始 め とす る、

様 々な社会規 範か らの逸脱者 に 向け られ る もので あった。進化 や退化 に対す る敏感 な注意 が向 け られ ていた 時代 にお いて、身体 の特徴 が最 た る関心事 のひ とつ で あった よ うに、徴 は言葉 以上 に多 くの情 報 を与 える もの とな り得 てい たのだ。 だか らこそハイ ドの特徴 を言 い 当て るこ とに失 敗す るアタス ンは 「あの男 は ど うもこの世 の人 間 とは思 えない!」(17;

二五)と 自分 とハ イ ドとを切 り離 す こ とで 、そ の繋 が りさえも拒 も うと してい るの だ。 友 人 で医師 のLanyonは 、ハ イ ドに抱 く嫌 悪 の原 因 を 「人間 の本性 深 く横 た わってい るもの

で、嫌悪 の原理 とい うよ うな もの よ りも、もっ と崇 高な本質 に根 ざ してい る(thecauseto liemuchdeeperinthenatureofman,andtoturnonsomenoblerhingethanthe

principleofhatred)」(45;八 四)と 分析 す る。 ラニ ョン博士 が指摘す るよ うに、ハイ ドは 人 間の本性 を写 し出す 存在 であ り、人 間が何 世代 に も渡 り歩 んで きた進 化 の過程 の 中に未

だ残 る未分化 な もの を想 起 させ る存在 として拒 絶 され 、隔 て られて い るの だ。

退化 の徴 は、人 間 とは根源 的 に違 うとい う当時 の明快 な記 号で あ り、形容 で きないハ イ ドの身体 が唯一纏 うこ とを認 め られ た ものであ る。 しか しなが ら、ハ イ ドの風貌 に退化 の 記 号 を与 え るだ けであれ ば、なぜ形容 で きない風貌 にす る必 要が あったの だ ろ うか。 明確 に区別 をつ けたい ので あれ ば、 あか らさまに猿 と描 写で き るよ うな身 体 を与 えて も良い よ

うな もの であ る。このテ クス トが 出版 され た10年 後 の1896年 、同様 に科学 に よって身 体 変化 を生 じさせた作 品H.G.ウ ェル ズ による 『モ ロー博 士の島』で は、動物 を人間 に強制 的 に進 化 させ る様子 が描 き出 され てい る。突発 的 な変化 を遂 げた動物 人間 たちは、結 局、

本来 の流れ で ある進化 に抗 えない結果 、退化 へ とず り落 ちてい くが 、 この作 品で は退化 を 印象 づ けるた めに よ り鮮 明な動物 的特 徴 を描 き出 してい る。対 して 、 ジー キル のハイ ドへ の変身 は 内な る悪 を晒 した い とい う欲 求 のた め 自ら望 んで デ ィジ ェネ レイ ト(退 化)し た 結果 引 き起 こ された もの であ る。加藤 洋 介氏 は、『D.H.ロ レンス と退化 論 一世紀 末か らモ ダニズ ムー 』 の 中で 、 「退化 した者(degenerate)」 とは本来 、生存 闘争 に よって決 定 され るべ き 「行 き延 び る者(適 者)」 と 「闘争 に敗れ る者(不 適者)」 とい う区別 が 「あた か も生 まれ た ときか ら遺伝 的 に異 な る存在 で あるかの よ う」な意 味のずれ を纏 い、 それが 「さま ざまな種類 の弱者 あ るい は不適 者 を退化 した者 として総称 的に分類す る機 能 を もつ よ うに なった」 と指摘 して い る(加 藤7‑8)。 そ の よ うな総称 の 中で、判 然 た る特徴 がないハ イ ド の身 体 は、 よ り多様 な社会 的逸脱者 た ちをそ こに重 ね合 わせ るこ とを可能 に してい ると言 え る。 形容 で きないハ イ ドの身体 とは、善 良な紳士 であ るジー キル と悪 人 のハ イ ドとい う 善 と悪 とを際立たせ るた めに持 ち出 された仕掛 けではない だ ろ うか。ハ イ ドの身体 は、 こ の構 図 を通 して万人 が解 りや す くイ メー ジす るた めに用い られ る一種 の装置 の よ うに思わ

れ る の だ 。 そ れ は 、 ハ イ ドの 持 つ も う一 つ の 特 徴 か ら も 明 ら か で あ る。

3.ハ イ ドと い う器 、 変 容 す る 身 体

「カ ル ー 殺 害 事 件 」3犯 の 人 相 書 を 用 意 す る 際 、 ハ イ ドの 目撃 者 た ち に よ っ て 語 られ る

彼 の 印 象 は 、 「甚 だ し く相 違(di」fferedwidely)」(24;四 〇)し た も の で あ る 。 一 致 し て い る の は 、 「見 る も の の 目に 、 な ん と も 言 い あ ら わ し よ うの な い 、崎 型 の 感 じ を しっ こ く植 え つ け た と い う点 」(24;四 〇)だ け で あ る 。 従 っ て ハ イ ドの 身 体 と は 、 ひ と に 厭 な 感 じ を 与 え る も の で あ り な が ら、 そ の 姿 は 見 る 人 に よ っ て 自在 に 変 化 す る も の とい う こ と に な る。

こ こ か ら 、 ハ イ ドの 身 体 に 与 え られ た 新 た な 役 割 を 読 み と る こ とが で き る だ ろ う。

誰 の 目 に も 違 う よ う に 映 る ハ イ ドの 身 体 は 、 言 い 換 え れ ば 受 け 手 に 合 わ せ て 変 化 させ ら れ て い る と言 え る 。 例 え ば 、 エ ン フ ィ ー ル ドは ハ イ ドを 目撃 した 後 、 ジ ー キ ル とハ イ ドの

関 係 を 「ゆ す り(BlackMail)」(10;一 二)に よ る も の と断 定 し、以 下 の よ う に 述 べ て い る。

̀Yes

,it'sabadstory.Forman[Hyde]wasafellowthatnobodycouldhaveto

dowith,areallydamnableman;...Blackmail,Isuppose;anhonestman

payingthroughthenoseforsomeofthecapersofhisyouth.Blackmail

HouseiswhatIcallthatplacewiththedoor,inconsequence."(10‑11;一 二)

こ の エ ン フ ィ ー ル ドの 指 摘 が 、 ホ モ セ ク シ ュ ア リテ ィ へ の 言 及 で あ る とい う こ と は 疑 う余 地 は な い だ ろ う。 当 時 、 同 性 愛 行 為 を 違 法 で あ る とす る ラ ブ シ ェ ー ル 修 正 条 項 に よ り同 性

愛 的 行 為 は ゆ す りの 対 象 で あ っ た か らだ 。 さ ら に エ ン フ ィ ー ル ドが ハ イ ドの 通 る ジ ー キ ル の 家 の 裏 戸 を 「ゆ す りの 家(BlackmailHouse)と 呼 ぶ こ と に した 」 とす る 描 写 も 同 性 愛 者 が 集 う場 で あ る 「モ リー ハ ウ ス(TheMollyHouse)」4を 連 想 させ る も の で あ る 。 エ レ イ ン ・シ ョ ウ ォ ー ル タ ー はSexualAnarehyの 「ジ ー キ ル の 小 部 屋 」 と題 し た 章 に お い て 、

こ の 作 品 が 醸 し 出 す ホ モ セ ク シ ュ ア リテ ィ な 様 相 を 丹 念 に 考 察 して い る 。 そ の な か で シ ョ

ウォール ター は 「世 紀末 は文 学 と性 にお ける二重性 の黄 金期 で あった」(Showalter106) と指 摘 してい るが 、 この作 品が提 供す るジー キル とハ イ ドとい うダブル の性質 あるいは生 活 はま さに うってつ けの題材 で あった よ うに思われ る。 世紀末 にお いて人 が有 す る多様 な 側 面 とい うもの はそれ 自体 が、 同性愛 で あ る とい うこ とを示す 証拠 にな り得 たのだ。 エ ン フ ィール ドは性 的対象 として 「誰ひ と り相手 に しそ うもない」ハイ ドをジー キル の 同性 愛 の対 象 として考 えてい るのだ。

さ らに、主人 のジー キル が殺 され たか も しれ ない と訴 え るプール は、ハイ ドを殺人犯 と 見 な して い る。 書斎 に 閉 じこもる犯人 らしき人物 の筆跡 が ジー キル の もの と一 致 してい る ことをア タス ンに指摘 され た際 には、「書い た もの なん ど、別 にたい した こ とで もない じゃ ござい ませ んか … わた くしは、この眼 で、ち ゃん とあいつ め を見 たんです か ら」(36;六 四)と 言 い、 プール が筆跡 よ りも 目で見た もの を重視 してい る とい うことが わか る。 そ う であれ ば、ハ イ ドはその外 見に よって犯罪者 と結びつ け られ てお り、そ こか らは前章 で述 べ た ロンブ ロー ゾの犯 罪者 のイ メー ジ を読み とる ことがで き るだ ろ う。

また、 プール の この よ うな訴 えを払 拭す るよ うに持 ち出 され るアタス ンの仮説 か らは、

ジーキル の病 気 の可能 性 が示 唆 され てい る。

̀ちutI[Utterson]thinkIbegintodaylight

.Yourmaster,Poole,isplainly

seizedWithoneofthosemaladiesthatbothtortureanddeformthesUfferer;

hence,foraughtIknow,thealterationofhisvoice;hencethemaskandhis

avoidanceofhisfriends;hencehiseagernesstofindthisdrug,bymeansof

whichthepoorsoulretainssomehopeofultimaterecovery...."(36;六 五)

アタス ンがジー キル の変化 を病 気 と位 置づ け る とき、そ こには性 病 に よる身体 の変化 、 と りわ け外 見 に 明 らか な変化 を もた らす梅 毒 に よる影 響 を考 え ざる を得 な い。SanderL.

Gilmanは 、外見 の美 しさと善 き内面、そ して外見 の醜 さと悪 しき内面 とい う既 に ヨー ロ