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第 4 部 国土防衛と寺院
ここでは、第 2 部で述べた国家防衛から、第 1 章では肥後地域における鞠智城と寺院を例に軍事的 施設と信仰の関係について考えてみたい。第 2 章では南海道の法起寺式をとる寺院を例に官道との関 係を考察する。
第 1 章 肥後の寺院と古代山城
（1）鞠智城
第 2 部で述べた大宰府羅城の 2 列目に位置し、国家の南端守護をになう古代山城が鞠智城である。
鞠智城は熊本県北部の菊池市と山鹿市にまたがって所在する。文献史料では『続日本紀』698（文武 2）
年 5 月条に大野城、基肄城とともに修理を行ったとする記事が初見である。大野城、基肄城と同時期 に修理されていることから、築城時期も同じ 665 年ごろと考えられてきた。
山城は標高 145m の通称「米原台地」上に築かれており、比較的標高が低いのが特徴である。山域 の総面積は 55 ㏊で土塁線と崖線で囲繞された外周は 3.5 ㎞である。1967（昭和 42）年から発掘調査 が行われており、72 棟の建
物遺構が平坦部を中心に分 布している。これらは八角 形建物、掘立柱建物、礎石 建物、礎石・掘立柱併用建 物に区分される。建物の年 代は、創建期の 7 世紀後半 から 10 世紀第 3 四半期まで の 5 期にわけられる（矢野 2012）。現在鼓楼として復元 されている八角形建物跡の 存在や、貯水池跡から出土 した菩薩立像など百済系の 遺構・遺物が注目されてい る。鞠智城出土木簡と大宰 府および西海道関係の荷札 木簡には形状に共通点があ ることから、大宰府の出先 機関としての機能を有して いたと考えられている（西 住 1999）。 鞠 智 城 の 瓦 は 7 世紀末までに生産されたと 考えられているが、肥後地
域に 8 世紀からの大宰府系瓦 図 29 鞠智城の遺構変遷（矢野 2012）
の導入される時期にも流通はみられない（中山 2008、西住ほか編 2012）。
以下、報文（西住ほか編 2012）に従い、概要を述べる。鞠智城の遺構時期は、Ⅰ期：7 世紀第 3 四 半期～第 4 四半期、Ⅱ期：7 世紀末～ 8 世紀第 1 四半期前半、Ⅲ期：8 世紀第 1 四半期後半～ 8 世紀 第 3 四半期、Ⅳ期：8 世紀第 3 四半期～ 9 世紀第 3 四半期、Ⅴ期：9 世紀第 4 四半期～ 10 世紀第 3 四 半期の 5 時期に区分される。
Ⅰ期は鞠智城の草創期にあたり、663 年の白村江の敗戦を契機として築城されたと考えられている。
城内には掘立柱建物の倉庫、兵舎を配置していたが、主に外郭線を急速に整備した時期であるとされ ている。貯水池から出土した百済系菩薩立像から大野城や基肄城と同様に百済の亡命人の関与が想定 されている。Ⅱ期はコの字型に配置された「管理棟的建物群」、八角形建物などが建てられて城内施 設の充実化が図られているので、隆盛期と考えられている。『続日本紀』698 年（文武 2）年の繕治の 時期にあたる。また、Ⅲ期は転換期とされている。Ⅱ期の「管理棟的建物群」、八角形建物は存続し つつ、掘立柱建物が礎石建物に建て替えられる。この時期の土器などの出土が皆無に等しいため、最 低必要人数のみ城の維持のために配置された時期ととらえられており、Ⅲ期とⅣ期の間に城の機能の 変化が想定されている。Ⅳ期では、Ⅱ・Ⅲ期の「管理棟的建物群」が消失しており城の機能が大きく 変容したと考えられている。礎石建物群が大型化していることから、食糧の備蓄施設 としての機能 が主体を帯びたと考えられている。Ⅴ期には鞠智城は終末をむかえる。城内の建物数が減少しつつ大 型礎石建物が建てられ、食糧備蓄機能は維持される。10 世紀第 3 四半期には城の機能が停止する（矢 野 2012）。
鞠智城Ⅰ～Ⅲ期は管理棟的建物が建てられ、初期段階では南九州の有事にそなえた大宰府の出先機 関としての役割ももっていた（岡田 2010）ことから、対外的な軍事施設としての機能が主体であり、
Ⅳ・Ⅴ期になると食糧備蓄がその大きな役割となる。その築城時期については、肥後国府の成立前に さかのぼる可能性が高く、初期には官衙的性格をもっていた可能性も考えられている（鶴嶋 2011）。 次節では為政者側による仏教政策と古代山城の関係性について、各寺院のとる伽藍配置とその分布 を考察を行う。鞠智城が主に対外的な軍事施設としての役割を担っていたとされるⅠ～Ⅲ期まで、具 体的には 7 世紀後半から肥後国分寺建立時期までに創建された寺院を中心として扱うことにしたい。
（2）肥後の古代寺院
肥後の古代寺院の伽藍配置は、松本雅明以来の研究によって観世音寺式ないし法起寺式の一塔一金 堂式をとると想定されているもの、大官大寺式などその他の伽藍型式と推定されているもの、心礎石 のみ残り伽藍配置が明確でないもの、塔のみの一堂式伽藍として扱われているものに分類できる。こ れらの寺院のなかで、鞠智城Ⅰ～Ⅲ期および肥後国分寺、国分尼寺までに創建されたと考えられてい る寺院についてみていきたい。
・玉名郡
立願寺廃寺 熊本県玉名市立願寺に所在する。1954（昭和 29）年に田辺哲夫らにより発掘調査が行 われ、瓦の出土状況から伽藍配置は法起寺式をとると想定されていた。1991（平成 3）年から玉名市 史編纂事業の一環として発掘調査が行われ、Ⅰ～Ⅲ期の遺構変遷が明らかとなった。Ⅱ・Ⅲ期の遺構 は観世音寺式をとると想定されている。Ⅱ期の年代は 8 世紀はじめから 8 世紀中頃まで、Ⅲ期は 8 世 紀中頃から末までと考えられている。また、玉名郡衙付属寺院（郡寺）と考えられている（坂田
1994）。軒丸瓦、軒平瓦など多数の遺物が出土している。報文では伽藍配置が観世音寺式となってい るものの、遺構からの想定は難しいことが明らかとなった42。図 33 では観世音寺式の可能性を残す寺
42 『玉名郡衙』では観世音寺式とされており、拙稿「西海道の法起寺式伽藍配置をとる寺院の検討」において、観世音寺式として扱ったが、発掘調査 を担当された竹田宏司氏のご教示では、観世音寺式として扱うには証拠不十分とのことである。
図 30 肥後の寺院伽藍配置（縮尺不動）
1: 坂田編 1994、2: 松本 1977、3：鶴嶋俊彦氏のご提供による、4: 美濃口 2011 から作成、5：江本 1980、6： 松本 1965
院として扱っている。
稲佐廃寺 第 3 部で述べたように熊本県玉名郡玉東町に所在する法起寺式をとる寺院である。1953（昭 和 28）年に田辺哲夫によって調査が行われ、古代寺院であることは知られていた。1971（昭和 46）
年に農道の整備に伴い礎石が運び出される危険が生じたため松本雅明、高野啓一、佐藤伸二らを主体 として伽藍配置の調査が行われた。塔礎石、講堂の礎石、金堂の遺構が検出されている。創建年代は 奈良時代末期とされている（田辺 2005）。
・菊池郡
十蓮寺廃寺 菊池郡七城町に所在し、菊地平野を一望する台地上に位置する。現在は農道の畑の端に 礎石を残す状態である。本格的な発掘調査は行われておらず、礎石が 3、4 個検出されているのみで ある（松本 1987）。軒丸瓦、軒平瓦が発見されており、陳内廃寺の軒瓦のモチーフを受け継いだもの と考えられており、奈良後期の創建年代が想定されている（廣瀬 1984）。また、菊池郡寺と考えられ ている。
・飽田郡
伝大道寺跡 熊本市京町に所在する。遺構は残っておらず、7 世紀代の瓦、8 ～ 9 世紀の瓦のみが出 土している（美濃口 2011）。『肥後国誌』によれば、「大道寺」という天台寺院があったとされている。
台地上に位置すること、地形が起伏にとんでいるので、密教寺院の伽藍ではないかとされている（廣 瀬 1984）。
池辺寺 熊本市池上町に所在する。「池辺寺縁起絵巻」によれば和銅の創建とされているが、熊本市 教育委員会による池辺寺根本中堂跡（百塚遺跡 C）の発掘調査では、9 世紀後半の土師器が出土して おり、和銅年間ごろの遺構は確認されていない。また、塼敷きの本堂、石積みの塔などが検出され、
平安初期の堂塔伽藍の貴重な例として注目されている（大城 1996、美濃口 2011）。
・詫麻郡
肥後国分寺 熊本市出水に所在する。1970（昭和 45）年から松本雅明による調査が開始され、法隆 寺式の塔を回廊で囲み塔、金堂の南側にそれぞれ中門を設けた伽藍配置に推定されたのち、熊本県教 育委員会、熊本市教育委員会によって調査が行われている（金田 1996）。伽藍配置は変形大官大寺式 とする復元案がある。創建年代は、8 世紀第 2 四半期末～第 3 四半期ごろ、756（天平勝宝 8）年 12 月の仏具の下賜された国名に肥後があることから、瓦の使用がみられる 8 世紀第 2 四半期末以降、第 3 四半期の前半つまり 745 年ごろから 763 年ごろまでには創建されたと考えられている（金田 1997、
2005）。
陳山廃寺（国分尼寺） 熊本市水前寺公園に所在する。1971（昭和 46）年の松本雅明による調査によっ て塔をもたない変形四天王寺式の伽藍配置が想定されている。創建年代には 8 世紀中頃の年代が与え られている（稲津 1996）。
渡鹿廃寺（大江遺跡群渡鹿 B 遺跡） 熊本市大江に所在する。1959（昭和 34）年からの松本雅明によ る調査報告（松本 1987）では、伽藍配置は法起寺式をとされる。近年の熊本市による発掘調査で伽 藍の痕跡が確認されていない（網田 1996）ため、第 3 部では法起寺式としては扱っていない。出土 遺物には軒丸瓦、軒平瓦、鬼瓦などがある。出土の軒先瓦は陳内廃寺の鴻臚館式軒先瓦を祖形として 作られたと考えられるため陳内廃寺よりやや下る奈良時代後期ごろの建立と考えられている（廣瀬 1984）。