冶城光泰問因︒云二諦生相待︒尋相待之義︒
則有彼此之別︒既有彼此︒既有彼此之別︒理不可一︒而経云﹁色即是空︒空即是色﹂為欲亡二︒市相
︒ ︒ 一 戸
即為
︒猶
存二
而可
即︒
答目︒既是相待︒便有非定有︒無非定無︒未達言旨者︒尋名取相︒而
︒ 匂
N執有謂定有︒執無謂定無︒則情倒相待之有無︒既翻理成倒非理︒無以遣其惑情︒今明仮有
︒ ︒
ω不有︒則反其迷有之心︒仮有既無︒誰異於無︒故言﹁色即是空﹂仮無亦無︒則翻其飛無之懐︒仮
︒ 也
AF無既無︒誰異於有︒故云﹁空即是色﹂理既若此︒宣得存両︒市遺惑也︒文問︒尋釈相即之旨︒政
A 6 日以物迷空有︒謂為定空︒空有故所以︒即理以遣情︒今空有既仮︒而謂之為定実︒政応明仮
︒ ︒
︒
以遣実︒何故就両亡︒而遣実也︒答日︒衆生本執仮以為実︒若不発仮︒則有情還生︒故
︒
︒ 吋
応両
亡以
遣実
︒
又問︒若物執執仮︒故就空有相︒即寄両亡︒以遣滞者︒凡即定為義︒是
︒ ︒
∞
相同之謂︒向一言﹁色即是空﹂明無色可以異空︒若無色可以異空︒覚誰与空間︒無色可同空
︒ 沼 山
者︒経何以言﹁色即是空﹂也︒又﹁空即是色﹂亦言無空可以異色︒亦誰同於色︒何得順経︒言空
吋
( ) C
即色
也︒
答日︒若存空存色︒空色義殊︒理不可即︒政以空色並之︒之義無二︒所以相即耳︒経
吋
( ) H
所以以色即空︒以空即色者︒空色是物之所執︒故就其所執︒明無可相異︒所以遣其滞也︒
媛南斉寛陵文宣王所持の﹁雑義記﹂残簡
二一
五
綾南斉寛陵文宣王所持の﹁雑義記﹂残簡
吋
( ) N
義記巻第五冶城智秀法師解四諦義天安僧鍾法師天安僧表法師解四諦義
吋
{} ω
︿﹀天安僧表法師解四諦義︒四諦︒所以
称之為諦者︒審実義也︒苦集滅道四理︒審実名之為諦︒是以経言︒﹁一受不退常寂然﹂ 解三乗悶観義謝寺僧最法師解三乗同観義
吋{)AF
吋( )切
良由理実故伝︒若以審為諦︒則万法当相︒無非審実︒今就衆実之中︒偏挙其要︒故
吋( )︒
但説四也︒此四之中︒苦集是世間因果︒滅道是出世間因果︒政欲令人深厭苦集︒傭道出
吋{ )吋
滅︒故明二種因果也︒苦者以逼迫為義︒一切心行起則託境︒境所催逼不得起故︒以催
吋( )∞
逼為苦義也︒若以催逼為苦︒則無心非昔︒但三受覚知苦楽︒其相顕著故︒以三
吋{ )也
受為苦諦也︒集者衆集為趣︒業与煩悩︒能衆集有漏苦報︒名為集諦也︒滅諦者︒
吋一 目︒
苦尽為義也︒苦由集得︒断集則苦亡︒故以苦集尽処無為︒名為滅諦也︒道諦者︒道有
日1HH
二義
也︒
一言能除︒ニ至非品︒今取能除為道義也︒何以然之︒集不自滅︒由道能除︒無漏心
吋 一戸
N能除惑出滅︒故以無漏為道諦也︒天安僧鍾問目︒若以受陰為苦諦者︒識想二心︒
吋 一円
ω
是苦
諦不
也︒
又問︒若局断便不取者︒則四諦所答日︒四諦是局明義︒故不取識想也︒
吋 一戸 hp
不摂
也︒
文問︒若識想四諦所不摂者︒便応答日︒炎明則是苦諦︒局断弁義︒則不取也︒
吋一 円切
[以
下欠
]
一一 一六
録文は写本にある訂正に従って文字の挿入・削除・置き換えをしている︒解義︑人物名を含む部分をゴシック体とした︒
﹁共
在一
経﹂
H
﹃大 般浬 繋経
﹄な ど︒
﹁生 因﹂
﹁了 因﹂ を説 く︒
﹁如
程師
羅﹂
H北
涼畳 無識 訳( 品
NH年)﹃大般浬繋経﹄(南本)巻第二十大正蔵尽ゐω
∞・ 宮∞
﹁為 程師 羅長 者示 三尺 身故
﹂
﹁智﹂と書くが﹁知﹂と録文する︒また︑﹁知﹂と書くを﹁智﹂と録文の場合もある︒注記はしない︒
﹁憂
﹂と 書く が﹁ 優﹂ と録 文す る︒
﹁経
云﹂
H挑秦鳩摩羅什訳(さ∞年)﹃維摩詰所説経﹄巻上大正蔵区山ω∞・ωNN
﹁菩 薩随 所化 衆生 而取 仏土
﹂
﹁経
云﹂
H﹃大般浬繋経集解﹄巻第一大正蔵ミ
' ω 3
・色︒﹁案︒智秀目︒斯蓋円極至徳之総名也︒若備称旧本︒応云摩詞般浬繋那﹂
﹁経云﹂H(南本)﹃大般浬繋経﹄巻第十二大正蔵ロ・∞ピ
' a
匂﹁所言大者名之為常﹂﹁間
﹂は
﹁澗
﹂
﹁或
﹂と 書く が﹁ 惑﹂ と録 文す る︒
﹁惑
﹂と 書い て﹁ 或﹂ の場 合も ある が注 記は しな い︒
﹁不 生不 滅︒ 常楽 我浄
﹂
H﹃南本﹄﹃大般浬繋経﹄巻第二十六大正蔵尽品三・ωNH
﹁解 脱浬 繋常 楽我 浄不 生不 滅﹂
﹁鍾
﹂は
﹁表
﹂の
誤り
か 207
行で
は﹁
表﹂
とす
る︒
﹁勉﹂と書くが﹁免﹂と録文する︒以下注記はしない︒
﹁経中言﹂リ挑秦鳩摩羅什訳(白H年)﹃成実論﹄巻第七大正蔵
ωN
hg
'n ∞
﹁法
名自
体﹂
﹁論
云﹂
H﹃成実論﹄巻第一大正蔵
ωN
h お・弓﹁教化所説是名為法﹂
﹁代
﹂か
︒
﹁寛
﹂と
見え
るが
﹁覚
﹂ 一字 あき 一字あき意味不明
﹃勝 重経
﹄云
H劉宋求那政陀羅訳(お∞年)﹃勝重師子肌一乗大方便方広経﹄
﹁経
中何
故云
﹂
H銚秦鳩摩羅什訳(さω年)﹃摩詞般若波羅蜜経﹄巻第七
n 註
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つ 臼 つ 臼 OV
大正 蔵尽
・
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﹁如 是無 明住 地縁 無漏 業因
﹂ 大正 蔵∞ ぬ芯
・宮
∞﹁ 於世 間中 不動 不出
﹂ 緩南 斉寛 陵文 宣王 所持 の﹁ 雑義 記﹂ 残簡
二一
七
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49 qF UA U a‑ qO AU z﹄ 品
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且官
457
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援南 斉寛 陵文 宣王 所持 の﹁ 雑義 記﹂ 残簡
二一八
﹁経中何故復云﹂H挑秦鳩摩羅什訳(怠∞年)小品﹃般若波羅蜜経﹄巻第一
﹁経
云﹂
H銚秦鳩摩羅什訳(さN年)﹃坐禅三昧経﹄巻上大正蔵
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・ 思∞
﹁云
﹂と
書く
が﹁
運﹂
﹁﹃ 勝重 経﹄ 所謂
﹂H
﹃勝 室経
﹄で は﹁ 無明 住地
﹂は ある が﹁ 無明 住地 惑﹂ とは 言わ ない
︒
十地の名称は仏駄駿陀羅訳(品
・
a
吋N H 年)﹃大方広仏華厳経﹄巻第二十三大正蔵由・忠N﹁経
云﹂
H﹃成実論﹄巻第十一大正蔵おふピ・
5
﹁以 下下 智断 上上 煩悩
﹂
﹁桓﹂と書くが﹁痘﹂と録文する︒以下註記はしない︒
﹁地
経云
﹂
H﹃大方広仏華厳経﹄巻第二十五・十地品大正蔵ヂ
ω S
・匙﹃嘗知転輪聖王︒乗大宝象︒遊四天下︒見諸衆生︒貧窮困悩︒
王難無苦︒而未離人︒若捨王身︒生於発世︒遊千世界︒現大威力︒爾時乃名離於人身︒﹂
﹁経
明﹂
H﹃大方広仏華厳経﹄巻第二十三大正蔵∞・2
∞ ・
5
∞﹁菩薩摩詞薩︒随順知是大慈悲法︒以深妙心︒住在初地﹂﹁経
言﹂
H劉宋求那駿陀羅訳(元嘉年中お今
38
ω
年)﹃過去現在因果経﹄巻第一大正蔵
ω ‑ a N
H ・色﹁持戒摂鍛禁︒忍辱摂膿悉︒精進摂慨
怠白禅定摂乱意︒智慧説愚療﹂
﹁経
云﹂
H不
明
﹁熱
﹂と 書く が﹁ 就﹂
﹁受
﹂と 書く が﹁ 愛﹂
﹁栄﹂には赤点がつく﹁柔﹂の誤りか338行参照
﹁経 云﹂ H挑 秦鳩 摩羅 什訳 (品
︒︒ 年)
﹃妙 法蓮 華経
﹄巻 第五 大正 蔵∞
・お
‑ a
﹁大火所焼時我此土安隠天人常充満
種
宝 荘 厳 宝 樹 多 花 菓 衆 生 所 遊 楽 諸 天 撃 天 鼓 常 作 衆 伎 楽 雨 蔓 陀 羅 花 散 仏 及 大 衆 我 浄 土 不 鍍
﹂
﹁経云﹂H北涼浮陀駿摩・道泰訳(色申年)﹃阿毘曇毘婆沙論﹄巻第四十四大正蔵N
∞ ・
ω ω ω
・応
︒﹁
得色
界報
﹂
﹁不
﹂か
大正
蔵∞
・
ω包・
ωNH
﹁是 乗従 三界 出︒ 住薩 婆若
﹂
﹁説
智及
智処
﹁ ﹂
炎﹂
は﹁
焔﹂
園林諸堂閣
積
﹁経云﹂H大正蔵HN
勺お か広
︑﹁ 上火 徹下 下火 徹上
﹂ (南 本)
﹃大 般浬 繋経
﹄巻 第十 七
﹄且 In xU Fh d Aa Qd nH U
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* *
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RUFOaq
﹁大
﹂と 書く が﹁ 火﹂
﹁土
﹂と 書く が﹁ 出﹂
﹁経云﹂日﹃維摩詰所説経﹄巻上大正蔵工ふω
∞ ・
8
﹁随 其心 浄則 悌土 浄﹂
﹁冨
楼那
国﹂
H仏弟子宮楼那が建立する浄土︒﹃妙法蓮華経﹄巻第四大正蔵?匂ーの
HH3N
∞l巳﹁諸比丘︒楼那亦於七仏説法人中市得第
一︒今於我所説法人中亦為第一︒於賢劫中当来諸仏︒説法人中亦復第一︒市皆護持助宣仏法︒亦於未来︒護持助宣無量無辺諸仏之法︒
教化儀益無量衆生︒令立阿蒋多羅三貌三菩提︒為浄仏土故︒常勤精進教化衆生︒漸漸具足菩薩之道︒過無量阿僧祇劫︒当於此土︒得阿
縛多羅三貌三菩提︒号日法明如来︒応供︒正遍知︒明行足︒善逝︒世間解︒無上士︒調御丈夫︒天人師︒仏︒世尊︒其仏以恒河沙等三
千大千世界為一仏土︒七宝為地︒地平如掌︒無有山陵鎗澗溝盤︒七宝台観充満其中︒諸天宮殿近処虚空白人天交接︒両得相見︒無諸悪
道︒亦無女人︒一切衆生︒皆以化生︒無有姪欲︒得大神通白身出光明︒飛行自在ロ志念堅因︒精進智慧︒普皆金色︒三十二相而自荘厳︒
其園衆生︒常以二食︒一者︒法喜食︒二者︒禅悦食︒有無量阿僧紙千万億那由他諸菩薩衆口得大神通︒四無擬智︒善能教化衆生之類︒
其声聞衆︒算数校計所不能知︒皆得具足六通︒三明及八解腕︒其仏国土有知是等無量功徳荘厳成就︒劫名宝明︒国名善浄ロ其仏寿命無
量阿僧紙劫︒法住甚久︒仏滅度後︒起七宝塔遍満其因︒﹂
﹁経 云﹂ H﹃ 維摩 詰所 説経
﹄巻 上大 正蔵 区白 ω∞
・σ Nω
﹁十 善是 菩薩 湾土
﹂
﹁経云﹂H﹃妙法蓮華経﹄巻第五大正蔵むムω
・ 己 N 4 2
2行の注
﹁又 問﹂ と書 くが
﹁答 日﹂
﹁異
﹂脱
字を
補う
︒
﹁下 上定 林法 師解
﹂書 き誤 りか
︒
﹁鍾
﹂は
﹁ 柔﹂ の誤 りか 659
行には﹁上定林僧柔法師解ニ蹄義﹂がある︒
﹁敬
知来
間経
﹄
H現
在に 伝わ って いな いロ
﹁経言﹂H﹃維摩詰所説経﹄巻上大正蔵ニふお・巴吋﹁悌身無為不堕諸数﹂
﹁経
中説
﹂
H曹貌代失三蔵名訳
( N 8 1
N ∞∞年)﹃阿毘曇甘露味論﹄巻一大正蔵ω∞
・
b a
σ N印﹁ 最後 学心 是金 剛定
﹂
﹁経
中明
﹂
H不
明 綾南 斉寛 陵文 宣王 所持 の﹁ 雑義 記﹂ 残簡
二一
九