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日曜畢校へ行った者に救済多く︑行かない者に偉人が多い︒高等女畢校でも日曜畢校へ行かない背に偉人が多いが
沸教日曜畢校には擁護の答多く︑キサスト数日曜畢校にはキサストの答多かつたのであります︒．
日本の柵のみの展性とキサスト教のみの嵐性とは︑
の如くであつて︑キサス一致日曜畢校の影響を見るべく︑且つ︑沸教白曜垂校にて敦へられても︑キサス一致的な紳
を全然考へないとは断定することが出来童せん︒
俳の展性に就て︑
尋常小串校では︑主なもの1百分比を見ると︑
日本青少年の浣数的情操の豪速と日曜準校の影響
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智慧より慈悲へ︑慈悲より救済へと進むとすれば︑彿数日曜畢校も進み︑キサスト数日曜畢校之に次ぎ︑日曜畢枚
へ行かざる者食も劣る︒紳に就ては︑沸教日曜畢校では少しもキサスト数的になつて屑ないが︑併に放ては︑キリス
ト教日曜畢校は沸教のそれに近くなつて来七尾る︒
高等小畢校︑
救済︑慈悲︑擁護の晰とな少︑死人及智慧少くなり︑樺尊之に代って居る︒日曜畢校の影響を百分此をとつて見る
とー
触数日曜畢校へ行つた者は行かない者に此し︑救済に於て約二億︑慈悲及擁護に於て約三倍を示す代りに︑縛借は
日本青少年の詫数的倍操の姿建と日曜趣投の影響死
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働教白曜畢校では救済と答へた者最も多く︑慈悲之に次ぎ︑キリスト教日曜畢校では慈悲と答へた者多く︑日曜畢
攻へ行かない者に死人と答へた者が多かった︒キリスト教日曜畢校がやは少俳教畢校に近い答をなして居るわけであ
ゎます︒
道徳的魔性は沸教日曜畢校五％強︑キサスト数日曜畢校へ行かぬ者七％射であつて︑．キサスト数日曜畢校で彿を凝
︑ も道徳的に考へて居少︑俳数日曜畢校が最も非道徳的に考へて居る︒
男子中等畢校の彿の魔性の主なもの1百分比を見ると左の衣の如く︑彿数日曜畢校に救済︑慈悲多く︑日曜畢校へ
行かない者に死人が多くあゎます︒
三分の﹁死人は二十分の一に減少して居ります︒日曜皐校へ行った者の方が抽象的に考へるのであゎます︒ 高等女畢校で彿の展性に就ての答案の主なものは︑
日本青少年の柔数的情操の碇邁と日頑嘩投の浮響
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も日 の攻 へ 強
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弱 強 強 弱 均
沸教日曜準校へ 行きしもの キyスト数日校へ 行きしもの 日韓孝枝へ 行かざるもの
で俳数日曜畢校に最も多く︑高等女畢校と大なる粕蓬をなして居hヱます︒
﹁死後の屯念﹂に放ての答は鼓に省略します︒ 中辛校では高等女畢校と異少︑彿数日曜畢校とキサスト数日曜畢校との差が大であわます︒ ﹁信仰﹂と答へたのは日曜畢校の影響はあ少ません︒こ1までその力が及んで居ないのでせう︒ 道徳的展性は︑
彿数日校へ行きしもの
基数日校へ行きしもの
日曜畢校へ行かぬもの 日本青少年の素数的倍捷の亜建と日曜草炭の影蜃 一〇ニ
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