空 成 就 如 来 の 四 菩 薩
と は
、
】
に
金 剛 業、
二 に
金 剛 法
、
三 に
金 剛 薬 叉、
四 に
金 剛 拳 な り
。
己 に 二
十 五 及 び 四
摂
八 供 養 有
る が 故
に．
二
十 七 な り
。
四
摂
と
言 う は、 即
ち 鉤
・
索・ 鎖
・
鈴 な り
。
八 供 養 と は、 即
ち
焼・ 散・ 灯・ 塗・ 華・ 鬘・ 歌・ 舞
な り
。
皆 な 上
に
金 剛 有 り、
下
に
菩 薩 有
り
。
然 し
て
此
の 三
十
七
尊
に
各
お の
種
子
有
り、 皆 な 是 れ 本 師
の
智 用
に
よ り
流 出 す
〉
。
（ 巻 四 八
− 五 四 八
b
）
他
一の ヶ
所 は 巻 九一
（
同
− 九
三
a
）
で あ る が、 こ の
前
半の 五
智 如
来の
説
の
み
の
引
用 で
あ る
。
こ れ ら 不 空
の
訳
に し て も
『
宗
鏡 録』
の
引
用に
し て
も、
五
智
如 来
の
説
は
全
同
で は な
い
が
、
そ れ ら
の
如
来
の
呼
称 等
に お
い
て
大
き
く は 異 な
っ
て は
い
な
い
。
五
智 如
来 を 五 台に
配 し て
説
く 清 涼 澄観
の
「
演
義
鈔』
巻 七 六
（
大 正
巻
三 六
1
六
〇
〇 c
）
に し て
も 同 様
で
あ る
。
そ の
点
で 一は
巻 本
の
『
問 仏 決 疑
経
』
の
五
智 如 来
の
呼 称
は ず
い ぶ ん と
く ず れ た 形
と な
っ
て
い
る
。
た だ、
「
月 輪 品
」
第
三 に お い て、
十 波
羅蜜
に
五
智
を 加え た
十
五
道 は 次
の よ
う
に
示 し て
い
る
。
所 作 智 者
。
応 化 覚 徳
、
転 前
五 識
。
成 仏 自
己
、
成 仏 衆 生。 妙 観 智 者
。
他 受 覚 徳、
転 第
六 識
。
成 仏 自
己
、
成 仏 衆 生。
一一 六 平 等 智 者
。
自 受 覚 徳、 転 我 人 識。
成 仏 自 己、
成 仏 衆 生
。
大 円 智 者
。
自 性 覚 徳、 転 含 蔵 識。
成 仏 自
己、
成
仏 衆 生。
法 界 智 者
。
法 身 覚 徳、 転
無 明 識。
成 仏 自
己、
成
仏 衆生
。
覚 転 無 明
、
成 法 界 性、 是 名 如 来 法 界 体 智
。
〈
所 作 智
と は
、
応 化 覚 徳
に
し て、 前
五 識 を 転
ず
。
成 仏
の
自
己、 成 仏
の
衆 生 な り。 妙 観 智 と は
、
他 受 覚 徳
に
し
て
、
第
六
識
を 転 ず
。
成 仏 の
自
己
、
成 仏
の
衆 生 な り
。
平 等 智 と は
、
自 受 覚 徳
に
し
て
、
我 人 識
を 転 ず
。
成
仏 の
自
己
、
成 仏
の
衆 生 な り
。
大 円 智
と は
、
自 性 覚 徳
に し て
、
含 蔵 識
を
転 ず
。
成 仏
の
自 己
、
成 仏
の
衆 生 な り
。
法 界 智
と は、 法 身 覚 徳
に し て、 無 明 識
を
転 ず
。
成 仏
の
自 己、
成 仏
の
衆 生 な り
。
覚
は
無 明 を 転
じ
、
法 界 性 を 成 ず
、
是 れ を
如
来 法 界 体 智 と名
つ く （ 同 ー 三
二
八 左 下
〜
三 二
九 右
上）
。
更
に そ の
品
の
偈
に は、
「
東
方 阿 閃 仏、
南
方
宝 生
仏
、
西 方
阿 弥
陀、
北 方 不 空 成
」
（
同 右 下
）
と な
っ
て
い
る
。
ま た
、
同
じ
「
往
生 品
」
第
七 の
中
で
も
、
「
毘
盧
遮那
・阿 閃
・
宝 生
・
不
空 成
就・
阿
弥 陀
」
（
同
− 三 三 六 左 下） の 五
智
如来
の
名 称 が あ り
、
つ
づ
い
て
「
毘 盧 如
来
は 黄
色
の
光 を 放
ち
、
阿 閃 は
青
の
光
、
宝 生 は
赤
の
光
、
阿 弥 陀 は
白
い
光
、 不 空 は紫
の
光
に
し て
、
右
手
に
能
く 五 色
の
光 印
あら を
作
し
、
口 に
神
呪 光 明 真言
を 誦
し、 自 を 呪 え 他 を 呪 え て、 即
ち
法 身
を
成
じ
、
即 ち
直
に
弥
陀 仏
の
前
に
生 ま れ る こ と を
得
」（ 同） と も
説
い て い
て、 一 般
的
な 説 も 混 在 す
る の で あ る
。
し か
し
、
先
に
紹 介
す る「
後
の
真
実 禅
」
に
本
書の
力
点
が あ る と す れ ば
、
や は り
特 殊
な
説
と 言 わ
ざ る を え な
い
。
そ
も そ も、
『
問
仏 決
疑経
』
が
仮
に
『
人 天 眼 目
』
の
説
の
よ う に、 南
宋 初 期 頃
に
成 立 し た
と す る と
、
他
の
論 文
で そ の
成
立
過
程は
検
討
し た よ う に、 北 宋
代
の
臨 済 宗
が 創 唱
し た
説
で
あ り、 ま
た は
法 眼 宗
の
可 能
性
を 含め て
も、 そ の
内 容
は
決 し て
密 教 色
を 基 本に す る こ と は な
い
と
断 定 で き よ
う
。
宋 代
の
臨 済
宗
と は
禅
宗
の
本 流
と し て の
看
話 禅 を 形成
す る
も
の で
あ
る
。
そ の
教 学
の
背
が 景 が
密 教
を 主
と す る も の で
あ
っ
た と は 思 わ れ な
い
。
結 局
、
一 巻
本
も
結 論
的に は、 忽
滑
谷 氏の 二
巻
本
の
説
と
同 じ で
あ
っ
て
、
こ
れ を
中
国に お い て
成
立 し た と す る 積極 的
な 説
は
筆 者
に
は な
い
。
こ こ で 一は 巻 本
と 二
巻
本は
相
違 する
内
容を も
っ
て
い
る
こ
と、
］ 巻 本 も
ま た
江 戸
時
代に 口
本
で
撰 述 さ れ た と 現 段
階
で は
考
え ら れ
る と
い
う、 駒
澤 大
学 仏 教 学 会の
発
表を と り あ え ず ま
リリ と め と し て
、
今
後
の
研 究
の
中 間
報 告
と し て お き た
い
。
そ れ
故
に
自 説
に
固 執 す る
つ
も り は な く
、
改 た む
べ
き
条 件
が 生
ず
れ ば、 改 め る
予 定
で
い
る
。
注
『
大 梵 天 王 問 仏 決 疑 経
』
を め ぐ
っ
て
（ 石
井
）
（
）
1
駒 澤 大 学 仏 教 学 会の
発 表 後
に
金
沢 文 庫
の
高 橋 秀
栄
氏 より
筆 者 未 見
の
山 岸 徳 平 氏
の
論 文
「
拈 華 微 笑 と 笑 拈 梅 花
」
（ 仏 教
文 学 研 究 会 編
『
仏 教 文 学 研 究
（一
）
』
所 収、
法 蔵 館
、
］ 九 六 三
一年 月 三
〇 日
）
と
『
渓 嵐 拾 葉 集
』
巻
七 八 の
関 連 資
料
の コ
ピ ー を 頂
い
た
。
こ こ に 記 し て
感 謝 申 し 上 げ た
い
。
な お
、
山 岸 氏
の
論 文
に
つ い て は、 後 文
に
言 う
「
拈 華 微 笑
の
話
の
成 立 を め
ぐ
っ
て
」
の
論 文
で
同 意
で き な
い
旨 を 発 表 し た
。
ま た
、
『
大 梵 天 王 問 仏 決 疑 経
』
に
関 し て は、 偽 疑 経 典
の
研 究
に
詳 し
い
岡 部 和 雄 氏
に
貴
重 な 助
言 を
い
た だ
き、 本 論 文
に お
い
て も 多 く 参 考
に さ せ
て
い
た だ
い
た
。
こ こ に
記 し て
感 謝 申 し 上
げ た
い
。
（
2
）
『
無 門 関
』
の
主 な 諸 注 釈 書
の
「
春 夕 鈔
」
（
寛 永 元 年）
、 万 安 英 種
「
万 安 抄
」
（ 寛 永一 四
年
） 、
幻 門 自 雲
「
自 雲 鈔
」
（
慶 安
三
年）
、 規 伯 玄 方
「
西 柏 鈔
」
（ 延 宝
二
年） を 承 け て、 平 田 高 士 訳 注
『
無 門
』関
（
筑 摩 書 房
、
一 九 六 九 年一
〇
）月
、 西 村 恵 信 訳 注
同
無 門 関
』
（
岩 波 文 庫
、
一 九 九 四
年
六 月
）
や
鷲 阪 宗 演 訳 注 『
無 門 関
』
（ 大 蔵 出 版、
一 九 九 五 年
二
月
〉
な ど に
見 ら れ る
。
（
3
） 石 井 修 道
「
書 評
西 村 恵 信 訳 注
『
無 門
関
』
」
（『 花 園 大 学 文 学 部 研 究 紀 要
』
第
二 八
号、
一 九 九 六 年 三
月）
。
（
4
）
「
拈 華 微 笑
の
話
の
成 立 を め ぐ
っ
て
」
の
論 文 で 述
べ
た
こ と
で あ る が、 燈
史 等
の
「
拈 華 微 笑
」
の
話
の
成 立 過 程
を
考 え る
諸 資 料 を 次
に
列 挙
し て お
く
こ と に
す る
。
『
宝 林 伝
』
巻
；
度 衆 付 法 章 涅 槃 品 第
三
」
（
八
〇一 年）
（ 中 文 本 一ー 七 丁 左
）
毎 告 弟 子 摩 訶 迦 葉、
吾 以 清 浄 法 眼、
涅 槃 妙 心
、
実 相 無 相、 微 妙 正 法、
将 付 於 汝。
汝 当 護 持
。
并 勅 阿 難、
副
二
伝 化、 無 二
七
「
大 梵
天 王 問 仏 決 疑 経
』
を め
ぐ
っ
て
（ 石 井） 令 断 絶
。
『
祖 堂 集
』
巻｝
「
第 七 釈 迦 牟 尼 仏 章
」
（ 九 五
二
年）
↑ 1
二
）四
又
『
涅 槃 経
』
云、
傘 時 世 尊 欲 涅 槃 時
、
迦 葉 不 在 衆 会
。
仏 告 諸 大 弟 子、
迦 葉 来 時、
可 令 宣 揚 正 法
。
又 云
、
吾 有 清 浄 法 眼、
渥 槃 妙 心、
実 相 無 相
、
微 妙 正 法
、
付 嘱 於 汝
。
汝 善 護 持
。
并 勅 阿 難、
嗣
二
伝 化
、
無 令 断 絶
。
『
宗 鏡 録
』
巻 九 七
（
九亠
登
）年
（ 大 正 四 八
− 九 三 七
）c 復 告 摩 訶 迦 葉、
吾 有 清 浄 法 眼、
涅 槃 妙 心、
実 相 無 相、
微
妙 正 法、
付 嘱 於 汝
。
無 令 断 絶
。
『
景 徳 伝 燈 録
』
巻．
「
釈 迦 牟 尼 仏 章
」
→（
○
〇 四
年）
（
禅 文 化 本
− 三 頁） 後 告 弟 子 摩 訶 迦 葉
、
吾 以 清 浄 法 眼、
涅 槃 妙 心、
実 相 無 相、
微 妙 正 法、
将 付 於 汝
。
汝 当 護 持
。
井 勅 阿 難、 副 弐 伝 化、 無
令 断 絶。 黄 龍 慧 南 編『 慈 明 禅 師 五
会 住 持 語 録
』
「
潭 州 興 化 院 語 録
」
（ 一
〇
二 七 年 序）
（ 続 蔵 巻→
二
〇
1
八 八
左 下
）。
慈 明 楚
円
（
九 八 六
1
→
〇 三 九）
問
、
昔 口 世 尊 拈 花、 迦 葉 微 笑
。
今
日 興 化 開 堂
、
将 何
示
徒
。
（ 以 下 略）
『
天 聖 広 燈
録
』
（】
〇
三 六
年）
（
）a
巻
；
釈 迦 牟 尼 仏 章
」
〔 中 文 本
1
三 六 八 頁）
（
b
） 巻
ニ
コ
摩 訶 迦 葉 章
」
（ 同
−
三 六
九
〜
七
〇 頁） （
）a 如 来 経 行
至 多 子 塔 前、 命 摩 訶 迦 葉 分 座 令 坐、 遂 告
云、 吾 以 微 妙
正 法 眼 蔵、 密 付 於 汝
。
汝 当 保 護 伝 付、
将 来 無 令 断
二一 八
絶
。
此 人 法 眼 蔵、
自 爾 為 初、
人 囑． 人、 不 択
凡 聖
。
（
b
） 如 来 在 霊 山 説 法、 諸
天
献 華
。
世 尊 持 華
示
衆
、
迦 葉 微 笑
。
世 尊 告 衆
日、 吾 有
正 法 眼 蔵、 涅 槃 妙 心
。
付 囑 摩 訶 迦 葉。
流 布 将 来、
勿 令 断 絶。
仍 以 金 縷 僧 伽 梨 衣
、
付 迦 葉、
以
俟 慈 氏
。
＊
柳
田 聖 山
『
初 期 禅 宗 史 書
の
研 究
』
（一．
］ 九
三
頁
。
法 蔵 館。
一 九 六 七
年
五
月）
に は、
「
霊 山 会 ヒ 拈 華 微 笑 の
話
と
、
多 子 塔 前 分 座 の
説
は、 何
れ も 宋 初
の
『
天 聖 広 燈 録
』
の
創 唱 で、
『
宗 門 統 要
』
…
…
等
に
発 展 し
、
拈 華 微 笑 の
説
は
、
遂 に
『
大 梵 天 王 問 仏 決 疑 経』
の
出 現 と な る も
の
」
と す
る
。
『
伝 法 正 宗 記
』
（］
〇 六一 年
）
〔
）a 巻一
「
釈 迦 牟 尼 章」
（ 大
正 五一
− 七一 七
）c
（
b
） 同
「
評
」
（
同
− 七一 八
bc
）
（
）c
「
同
」
続 き
。
（
）a 其 後 以 化 期 将 近
。
乃 命 摩 訶 迦 葉
日、 吾 以 清 浄 法 眼、
涅 槃 妙 心、
実 相 無 相、
微 妙 正 法。 今 付 於 汝
。
汝 当 護 持
。
并 勅 阿 難、 副 弐 伝 化、
無 令 断 絶
。
（
）
b
評 日、 付
法 於 大 迦 葉 者
。
其 於 何 時、
必 何 以 而 明 之 耶。
日、 昔 涅 槃 会 之
初、 如 来 告 諸 比 丘 凵、 汝 等 不 応 作 如 是 語。
我 今 所 有 無 上 正 法
、
悉
巳 付 嘱 摩 訶 迦 葉。
是 迦 葉 者、 当 為 汝 等 作 大 依 止
。
此 其 明 矣
〈
見
『
涅 槃
』
第
二
巻
〉
。
然 正 宗 者、
蓋 聖 人 之 密 相 伝 受
、
不 可 得 必 知 其 処 与 其 時 也
。
以 経 酌 之
、
則
「
法 華』
先 而
『
涅 槃
』
後 也。
方 説
『
法 華E
而 大 迦 葉 預 焉
。
及
『
涅 槃
」
而 不 在 其 会
。
吾 謂 付 法 之 時、
其 在
二
経 之 間
。
＊
忽 滑 谷 説
。
こ の
箇 所
を
引 用 し
て
、
「
蓋 し
『
大 梵 天 王
問 仏 決 疑 経
』
の
作 者
は
此 明 教 大 師
の
説 に
合
ふ よ う
に
作
っ
『
大 梵 天 王 問 仏 決 疑 経
」
を め ぐ
っ
て
（
石
井）
世 尊 云、
吾 有
正
法 眼 蔵、
涅 槃 妙 心、
実 相 無 相、 分 付 摩 訶 大 迦 葉
。
此 経 多 談 帝
王
事 仏 請 問。
所 以 秘 蔵 世 無 聞 者
。
＊
王
荊 公
と は、 王 安 石（ 一
〇． ニ
】ー
〇 八 六）
の こ と
。
佐 伯 富
『
王 安 石
』
（ 中 公 文 庫） の
年 譜
に よ れ ば、 翰 林 学
士 と し て
京 師
に 至
っ
た の は、 煕 寧
元
年
二
〇 六 八
）
の 四
八
歳
の
時 と
い
う
。
ま た
、
仏 慧 禅 師
は
諱
を
法 泉（ 生 没 年 不 詳） と
い い
、
雲 門 宗
の 雲 居 暁
舜（
PI
一
〇 六 四
〜 七）
の
法 嗣
。
志
磐
『
仏 祖 統 紀
』
巻 五
「
摩 訶 迦 葉 章
」
。
→
二
六 九 撰
。
（ 大
正 四
九
1
一 七
〇
）c
A
『
付 法 蔵 経
』
○
『
梅 溪
』集
。
刑 公 謂 仏 慧 泉 禅 師
日、 世 尊 拈 花、
出 自 何 典
。
泉 云、
蔵 経 所 不 載
。
公 日
、
頃 在 翰 苑、 偶
見
『
大 梵
土
問 仏 決 疑 経
』
三
巻
。
有 云、
梵 王 在 霊 山 会 上
、
以 金 色 波 羅 花、
献 仏 請 仏 説 法
。
世 尊 登 座
、
拈 花
示
衆
。
人
天 百 万、
悉 皆 罔 措
。
独 迦 葉 破 顔 微 笑
。
世 尊
日
、
吾 有
正 法 眼
蔵、
涅
槃 妙 心
。
分 付 迦 葉
〉
。
＊
王 十 朋（ 一 一 一
二
〜 七］
）
の
『
梅 渓 先 生 廷 試 策 奏 議
五 巻
、
詩 文 前 集
二 L
「
巻、 後 集
二
十 九 巻、 附 録→ 巻
』
が 四 部 叢 刊
に
収
め ら れ
て
い
る が
、
相 当
箇
所 は
見 あ た
ら な
い
。
『
山 庵 雑 録
］
巻 ド
。
恕 中 無 慍（
「 三
〇 九
− 八 六
）
が
＝
二
七 五
年
に
撰 す
。
（ 続 蔵 巻一 四 八
1
】 八】 左 ド 一〜 八 二
右
）卜 明 善 韓（ 性） 先 生
、
書
『
陸 放 翁 普 燈 録 叙 草
』
後
云、 放 翁 先
生 手 書
『
普
燈 録 叙
』草
、
本 報 恩 浄 上 人 之 所 蔵 也
。
余 故 有 先 生 遺 文
二
帙、
其 問 誤 処、
皆 手 自 塗
r
。
伝
燈
言、 世 尊 挙 華、
二 二
〇 迦 葉一 笑
。
今 講 者 以 為 経 無 此 事
、
詆 其 妄 伝
。
或 云、
金 陵
王 丞 相 於 祕 省 得
『
梵 王 決 疑 経
』
。
閲 之 有 此 語
。
有 所 避 諱
、
故 経 不 入 蔵
。
今 先
生 以 為 書 之 木 葉 旁 行 之 間
。
不 知 即
丞 相 之
所 見 以 否
。
其 言 如 此
。
必 有 所 考 矣。
併 書 其 後
云
、
夫
二
先 生 学
広 理 明
。
其 言 豈 妄
。
近 翰 林 宋 公 為 余 叙
『
応 酬 録』
、
亦 日
、
予 観
『
大 梵 天 王
問 仏 決 疑 経
』
、
所 載 拈 花 云 云
。
宋 公 既
親 観 之
。
則 此 経 世 必 有
之
。
而 或 者 諏 以 為 妄
。
前 云
、
有 所 避 諱、 故 不 入 蔵
。
斯 言 尽 矣。
＊
宋 濂
（
＝一
＝
Ol
八一
）
。
著
に
「
宋 学
士 全 集
』
あ り
。
宋 濂 撰
『
瑞 巌 恕 中 和 尚 語 録 序
』
（ 続 蔵 巻 ご
＝ ニ
ー 四
〇
三
右 上）
余 観
『
大 梵 天 王 問 仏 決 疑 経
』
所 載、
梵 王 以 金 色 波 羅 華 献 仏
、
請 為 説 法
。
仏 拈 華 示 衆
。
人 天
百
万、 悉 皆 罔 措
。
独 金 色 頭 陀、
破 顔 微 笑
。
仏 云、
吾 有
正
法 眼 蔵
、
涅 槃 妙 心
、
実 相 無 相、
分
付 摩 訶 迦 葉
。
嗚 呼 此 非 禅 波 羅 蜜
之 初 乎
。
（
以 下 略）
（
5
）
曹 洞 宗 総 合 研 究
セ ン
タ ー 研 究 員
の
桐 野 好 覚 氏 が 現
在
の
住 職
に
伺
っ
た こ と
を 教
え て も ら
っ
た も の
に よ る
。
（
6
）
三
宝 寺
が 応 仁 年 間
（一 四 六 七
〜
六 九
）
ま で
存 在
し た こ と
は
、
最 近 確 認 さ れ た
こ
と で
あ
る
。
石 井 修 道
『
道
元
禅
の
成 立 史 的 研 究』
〔 大 蔵 出 版、
一 九 九一 年
八
）月 六
二
五 頁
以 下、
及 び 七 六 三 頁 以 下 参 照
。
三
宝 寺
と
現 在 の
状 況
に つ い
て は
、
原 田 正 俊
「
達 磨 宗
と
摂 津 国
三
宝 寺
」
（
「
日 本 中 世
の
禅 宗
と
社 会
』
所 収、
吉 川 弘 文 館、
一 九 九 八
年「
二
）月 参 照
。
『
問 仏 決 疑 経』
に
存
す る
享 保 年 間
の
資 料
は
貴 重
で あ る
。
（
7
）
円 仁
の
『
日 本 国 承 和
五
年 入 唐 求 法 目 録
』
『
慈 覚 大 師 在 唐