一 = 六

商 業 と 経 済

であ

る︒

然るに技術は生れ・ながらにして斯く合理的であるのみたら宇︑生れた後も倫理性の母によって合理的に盆々育

てられてゆくものである︒技術が盆々合理的に育てられてゆくと云ふのは︑それが先づ形成される面即ちその構

成について益々合理化されてゆくととであるo而して今技術はとの合理化に営って近代合理主義をそD骨髄にま

で吸収してゐる近代科壊をその基礎として取入れたとをは今更云ふまでもたM刀即ち近代科撃はすでにその成立︑

の方法にゐレて︑批判的︑分析的︑賢験的︑F論理的であるのみなら宇︑・否それ故にとそ叉その成果たる知識の態

系に於いても︿一﹀因果的必然的であり(二﹀客期的でありさ一)普偏的であり︑︿四﹀組織的であり︑・殊に之等の知識

ごが数量化された臨系とし把歯されるときその合理性は極致に登輝されるa蓋し従来感莞的従つては又キ主観的な判

或は子不ルギiの

H E として把握されるとき︑

τ

その認識は盆々一精確さを加へ︑その運用はいよいよ裕易とたるから

である︒元も科率的認識の合理性と云つでも自然科撃に沿けるそれと共他の科皐例へば経替科事に長けるそれと

では著しくその度合なり︑︐意味合ひなりを異にしてゐるととは注意されねばならない︒即ち例へば経替科皐たど

にるってはその認識釘象には例へば感情︑思想︑習性︑惰性︑注意︑怠慢等の如きあらゆる﹁人間的なもの﹂

または競争︑排他︑協同︑統制服従等の如き﹁祉曾的なもの﹂を多分に包蔵してゐるから.之等のものを科曲学

的に認識するに静岡つては自然科撃にゐけるが如く︑之を測定し数量化して犯握するととは困難.否不可能であり

技 術 の 本 質

一ご

七

一二 八

. 

商 業 と 経 済

之を必宇しも晋偏性法則に捉へるととは意味なきととであるからである︒然しながらとの種の領域に烏いてもテ

ーラー・シスチムの出現以来︑頓に測定.数量化の認識が掠大し来ったととは周知の諮りであり︑分析測定的な

﹁動作肝究﹂﹁時間研究﹂によって︑従来︑怠慢︑不注意︑勤勉等倫型的なものに基因すると考へられてゐたものも

が︑今や之等の作業︑動作を構成し又は僚件づけてゐるあらゆる要素の時間的︑昼間的な測定により機械的︑必

然的なものとして認識せしめられるに至ってゐるのである︒自然科墜にたいて色︑音等の如︿従来感質的なもの

とされてゐたものが数量化し測定して把握せられるに至りし事情にも似て︑経緯科撃に於いては今や従来倫理的

なものとされてゐたものさへも時間的昼間的に測定︑数回現化して把握するに至ってゐるのである︒況んや終替科

墜にあける認識の合理性は何も右の如き数量的た把握)認識のみによって充されるものではなく︑数量化じ得ざ

る複雑なる経営の格成を︑上︿介析し︑剛山批判して.各構成要素の持てる意味なり︑︑本質なりを正し︿客観的に把

握するととにあるを思へば︑との合理性はいよいよ褒却されるものと一五はねばならない︒

ともあれ)今かくの如くして近代科事はその員隠にまで合理性を定締せしめてゐる︒而してかLる科墜をその

基礎に持つものがすぺて近代技術であるとするならば︑近代技術はその生れたがらにし

τ

をい上い上設揮してゆくものと云はねばならない︒然しながら︑技術の合理性は向右の如く近代科壊をその悲礎

︐忙持つととによってのみ完うし得るものではなく︑更にそれは﹁目的合理性﹂の洗踏を受けねばならないのであ

る︒蓋し純粋科撃の基礎づける合理性は悟性的た︑云はば﹁論理的合理位﹂の段階を築いて央れるのみであって

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