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一 ンダ︑ ミ マーンザーの根本思想を略述し︑ブラフマ ・ニルヴァー 雙 ヰ田
自ら印度哲学の正統を以て任ずるヴェーダーンタ学派 では古来プラ "w
って充分理解きれるが・
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諸 に就いて 糸 統 的にその意味を閾 明す るⅠ殊にパーンチャラ 一トヲ 派 に特有な ョ １ガⅡバクティ・或は ヨ ーガⅡマーヤーは原典を読む 者にとって 注 意 すべきでもら ぅ ︒︵一四三 ｜ 一四四頁 り 次いで︑ カルマ︶ ョ @ ガ ・ ヂュ ニャーナ・ヨーガ ︑ 而して最も重要なパクテ ィ Ⅰ ョ ー * 刀が 説明きれる︒そして き ーガの観法の実際的方法︑更に とれら諸道の 関係に言及 す る 0 ﹁解脱の本質﹂に於ては︑ウメニシャ ッド の 梵 ・ 我 への没入よりは︑誠信︵バクティ︶を捧げての クリ シュナへの 到 達 ︑神と同一の状態に入ることが ギ ーターの理想たる 事を明かす︒
︐つけてゐる事は読者をしてその立場を首肯せしめるに 充分である︒ 文 ・その訳は流麗・而も極めて正確でもって︑さりげ なく訳されて ゐる一言一句にも最近までの ギ ーター研究の成果が充 分考腐 されて
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東京大学助教授︑文学博士大畠 清 氏の北署 は ・真に 劃 期 的な労作
として︑わが国宗教史研究の分野にとって︑記念さる
へき書であ
る ︒第一にユダヤ教研究の文献として︑ 此 著作の価値 ほ︑ 菅にわが
回 に於てのみならず︑世界に於ける学的研究書の中に数 身 られ︑高く
評価きる可きものと考える︒西紀第一世紀に近き頃の ユダヤ教に就
ては︑欧米には研究書が可成多数存するが・その多く ほ 教義的方面
に 集中されているのでもつ て ・歴史的背景・思想史的 系統的研究と して・宗派的立場を離れて︑学的研究の成果としての き 書は極 く稀
でもる本書が﹁歴史的経過を求むるには てヵベヤ 書皮 ぴ Ⅰ り のの㌧下目の を 以てし︑思想展開を跡付けるためにほ ︑ 固より タル ムードを第一
次的 史料となしつつ・その史料上の賛困に対しては・ ぽ 約及び
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ドキュメント内
『宗教研究』１２６号
(ページ 33-36)