茅︱
茨 不レ
剪︒
﹇ 出典
﹈柏 玉集
︑四 九四 番︒ 古今 事文 類聚
︵四 庫全 書︶
︑続 集巻 五︑ 堯土 階︒
﹇ 異同
﹈﹃ 新編 国歌 大観
﹄ナ シ︒
﹃ 古今 事文 類聚
﹄﹁ 釆│ 采﹂
﹁
"
│
!
﹂︒
﹇ 訳﹈
菖蒲 草 茅 葺屋 根の 昔の 住処 を忘 れな けれ ば︑ 寝こ ろび なが ら軒 の菖 蒲も 根が 付い たま ま見 られ るだ ろう
︒
― １６１ ―
﹃ 三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部
た る き
事 文類 聚続 集︒ 堯が 天下 に王 であ った とき は︑ 建物 で︑ 高さ が三 尺あ るい ちい
︵の 木の 材の
︶の 垂木 にか んな
か や ぶき
も かけ ず︑ 茅葺 屋根 の端 も切 りそ ろえ なか った
︒
﹇ 考察
﹈端 午の 節句 には
︑邪 気を 払う ため に菖 蒲 や 蓬を 軒 に 挿す 風 習 があ る
︒ま た︑ 歌 合 のよ う に 左右 に 分 かれ
︑菖 蒲 の 根 の 長短 を 競 う﹁ 根合
﹂と い う 遊戯 も 行 な わ れ る︒ 当 歌 の 第 四 句 の
﹁ね な か ら
﹂は
﹁寝 ね が ら
﹂と
﹁根 な が ら
﹂の 掛詞
︒
﹇ 参 考﹈
﹃古 今 事 文 類 聚﹄ は 宋 の 祝 穆 編︑ 古 今 の 群 書 の 要 語
・事 実
・詩 文 を 集 め 分 類 し た 中 国 の 類 書
︒﹃ 韓 非 子
﹄の
﹁五 蠹第 四十 九﹂ にも
︑﹁ 堯之 王二
天 下一
也︑ 茅茨 不レ
翦
︑采 椽不
レ
!
﹂の 記述 が見 られ る︒
︵植 田彩 郁︶ 夏歌 中 １００声 をな をい かに か忍 ふほ とゝ きす 血の なみ たに もな くと こそ きけ 格 物 論 曰︑ 杜︱
鵑︑ 一名
ハ
杜 宇︑ 一名
ハ
子 規︒ 三︱
四月
ノ
間 夜︱
鳴達 且
︒其
︱ノ
声 哀ニ シテ
而 吻ニ
有レ
血
︑漬
ス 二
草︱
木一ヲ
︒初
テ
︱
聞ク
人
︑則 有二
離︱
別ノ
之 苦一
︒ 唯︑ 田︱
家 俟ツ 二テ
其︱
鳴ヲ 一
興ス 二
農 事ヲ 一
︒ 其ノ
音︑ 不如 帰云 云︒
﹇ 出典
﹈雪 玉集
︑七 一九
〇番
︒円 機活 法︑ 巻二 四︑ 子規
︒
﹇ 異同
﹈﹃ 新編 国歌 大観
﹄ナ シ︒
﹁ 夜鳴 達且
│夜 啼達 旦﹂
﹁初 聞人
│初 聞﹂
﹁ 唯│ 惟﹂
﹁農 事│ 農事 或以 為啼 苦則 自懸 於樹 自 呼謝 豹思 帰楽
﹂﹁ 不 如帰 云云
│不 如帰 去﹂
︒
﹇ 訳﹈
夏歌 の中 ま だ声 をど のよ うに ひそ めて 鳴い てい るの だろ うか
︑ほ とと ぎす よ︒ 血の 涙を 流し て鳴 くと も聞 くが
︒
﹃ 三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部
― １６２ ―
格 物論 によ ると
︑杜 鵑は
︑別 名を 杜宇
︑子 規と 言う
︒三 月と 四月 の間
︑夜 中に 鳴き
︑朝 まで 続く
︒そ の声 は憂
く ちさ き
い を帯 びて おり
︑吻 には 血が つい てお り︑ 血で 草木 をひ たす
︒初 めて 杜鵑 の声 を聞 く人 は︑ 離別 の苦 しみ があ る と感 じる
︒た だ︑ 田舎 では 杜鵑 が鳴 くの を待 って 農事 を始 める
︒そ の音 は︑ 不如 帰と 云々
︒
﹇ 考察
﹈当 歌は
︑ほ とと ぎす の離 別の 苦し みが 感じ られ る 鳴 き声 や 血 がつ い て いる か の よ うな 口 ば しを 踏 ま え︑ 声を ひ そめ て鳴 くほ とと ぎす に思 いを 馳せ てい る︒
︵植 田彩 郁︶ 市郭 公 １０１さ はき たつ 市を やを のか 忍ひ 音の かく れ家 に鳴 山ほ とゝ きす 高 士伝 曰︑ 毛公 薛公 遭二
戦︱
国ノ
之 乱ニ 一
︒ 二人 倶ニ
以二
処 士一
︑隠
二
於 邯︱
鄲ノ
市一
︒ 毛 公隠 為二
博︱
徒ト 一
︑薛 公ハ
隠二
於 売 膠一
云 云︒
﹇ 出典
﹈雪 玉集
︑七 三五 番︒ 古今 事文 類聚
︑続 集︑ 巻三
︑関 市︑ 隠於 市︒
﹇ 異同
﹈﹃ 新編 国歌 大観
﹄﹁ を のか
│お のが
﹂︒
﹃ 古今 事文 類聚
﹄ナ シ︒
﹇ 訳﹈
市の 郭公 山 ほと とぎ すは
︵毛 公と 薛公 のよ うに
︶騒 がし い市 場を
︑自 分の 人目 を忍 ぶ隠 れ家 にし て︑ 声を ひそ めて 鳴い てい る のだ ろう か︒ 高 士伝 によ ると
︑毛 公と 薛公 は戦 国の 乱世 に遭 遇し た︒ ふた りは とも に教 養が あり なが ら官 に仕 えな い者 であ り
︑趙 の首 都で ある 邯鄲 の市 の中 に身 を隠 して いた
︒毛 公は 博徒 の中 に隠 れ︑ 薛公 は膠 売り の中 に隠 れて いた
― １６３ ―
﹃ 三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部
云 云︒
﹇ 考察
﹈右 の漢 文は
﹃高 士伝
﹄に は見 当た ら な い︒ しか し
﹃史 記﹄ 巻 七七 魏 公 子列 伝 の な かで
︑魏 の 信 陵君 と い う人 物 が大 変明 敏で 慈悲 深く
︑徳 の高 い人 物で あっ たこ とを 表す 逸話 のひ とつ に︑ 市の 中に 隠れ てい た毛 公や 薛公 など の 在 野 の 賢人 た ち に信 陵 君 が自 ら 会 い に行 き
︑身 分 を問 わ ず 交際 を 持 っ たと あ る︒ 当 歌は 市 の 中に 身 を 隠 す 賢 者 に
︑ひ っそ りと 初音 を告 げる ほと とぎ す を 重 ねた も の︒
﹁ 忍び 音
﹂の 意 味は
︑人 知 れ ず 声を お さ えて 泣 く こと
︑ま た
︑ほ とと ぎす がま だ声 をひ そめ るよ うに して 鳴く 初音 のこ と︒
﹇ 参考
﹈右 の漢 文と 本文 が完 全に 一致 する の は︑ 管 見の 及 ぶ 限り で は﹃ 古 今事 文 類 聚﹄ だ けな の で︑ 底 本が 寛 文 六年
︵一 六六 六︶ 刊行 の訓 点付 和刻 本で ある
﹃新 編古 今事 文類 聚﹄ を出 典に 挙げ た︒
︵ 吉岡 真由 美︶ 郭公 声老 １０２ほ とゝ きす かへ る山 路の いま はと や声 も老 木の 雲う つむ 空 三 躰詩
︒香︱ 山︱ 館ニ
聴二
子規
一
詩
︒雲 埋二
老︱
樹ヲ 一
空︱ 山ノ
裏
︑彷 彿千︱ 声 一︱
度飛
︒
﹇ 出典
﹈雪 玉集
︑七 三七 番︒ 三躰 詩︵ 国訳 漢文 大成
︶︑ 竇常
︑香 山館 聴子 規︒
﹇ 異同
﹈﹃ 新編 国歌 大観
﹄﹁ 老 木│ 老樹
﹂︒
﹃ 三躰 詩﹄ ナシ
︒
﹇ 訳﹈
郭公 の声
︑老 いる ほ とと ぎす が帰 って いく 山道 に︑
﹁ 今は
︵も うこ れで お別 れだ
︶﹂ と鳴 く声 も老 いて
︑老 木が 雲に 埋も れた 空に 響く な
あ︒ ﹃
三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部
― １６４ ―
三 躰詩
︒香 山館 でほ とと ぎす の声 を聴 く詩
︒う っそ うと 茂る 古木 が雲 につ つま れて いる 人気 のな い山 にこ だま し て︑ さな がら
︑数 知れ ぬ鳴 き声 が一 時に 飛び たつ かの よう だ︒
﹇ 考察
﹈ほ とと ぎす は蜀 魂の 故事 を踏 ま え て︑ 死出 の 山 から 来 て なく 鳥 と も 称さ れ た︒ 当 歌の
﹁声 も 老 木﹂ に﹁ 声も 老 い﹂ と﹁ 老い 木﹂ を掛 ける
︒
︵ 吉岡 真由 美︶ 暁 月郭 公
柏
１０３雲 にあ ふ暁 月の ほと ゝき すあ らぬ 光を そふ る声 かな 古 今序 の詞
︒春 の部 に見 えた り︒
﹇ 出典
﹈柏 玉集
︑四 七三 番︒
﹇異 同﹈
﹃ 新編 国歌 大観
﹄﹁ 暁月 郭公
│暁 月聞 郭公
﹂﹁ そ ふる 声か な│ わぶ る声 かな
﹂︒
﹇ 訳﹈
暁月 の郭 公 夜 明け 前の 月は 雲に 覆わ れた が︑ ほと とぎ すの 鳴き 声は
︵雲 に覆 われ て︶ ある はず もな い月 の光 を添 えて くれ るな あ 古 ︒ 今集 の仮 名序 の詞
︒春 の部 にす でに 見え る︒
︵ ５７番 歌︑ 参照
︶
﹇ 考察
﹈古 今集 序は 喜撰 の歌 風の 曖昧 さを
︑い つの 間に か暁 の雲 に覆 われ た秋 の月 に例 えた 一節 であ る︒
﹇ 参考
﹈当 歌は 結句 の本 文に 異同 があ る
︒﹁ わ ぶ る声 か な﹂ の 場合
︑現 代 語 訳は
︑﹁ 夜 明 け 前の 月 が 雲に 覆 わ れ︑ 月の 光 も消 えて しま い︑ 心細 く思 って 鳴く ほと とぎ すの 声だ なあ
︒﹂ と なる
︒
︵ 吉岡 真由 美︶
― １６５ ―
﹃ 三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部
五月 雨 １０４は れま なき 心の 中の 八重 葎軒 をあ らそ ふさ みた れの 頃 蓬 生の 巻︒ 浅茅 は庭 の面 も見 えす 茂り
︑蓬 は軒 をあ らそ ひて
︑お ひの ほる
︒葎 は︑ 西ひ んか しの みか とを
︑と ち こめ たる は︑ たの もし けれ と云 々︒
﹇ 出典
﹈雪 玉集
︑四 五〇 七番
︒源 氏物 語︑ 蓬生
︑三 二九 頁︒
﹇ 異同
﹈﹃ 新編 国歌 大観
﹄ナ シ︒
﹃ 承応
﹄﹁ 茂り
│し げき
﹂﹁ と ちこ めた るは
│と ちこ めた るぞ
﹂︒
﹃ 湖月 抄﹄
﹁と ちこ めた る は│ とち こめ たる ぞ﹂
︒
﹇ 訳﹈
五月 雨 晴 れ間 のな い心 の中 は︑ 八重 葎が 軒と 争う まで 高く 生え あが る五 月雨 の頃 のよ う︵ に陰 鬱︶ であ るな あ︒ 蓬 生の 巻︒ 浅茅 は庭 の面 も見 えぬ くら いに 生い 茂り
︑繁 茂す る蓬 は軒 と争 うま で高 く生 えあ がる
︒葎 が西 と東 の 御門 を閉 じ込 めて いる のは
︑心 丈夫 であ るけ れど も云 々︒
﹇ 考察
﹈蓬 生の 巻は
︑末 摘花 の邸 宅の 荒廃 ぶり を述 べ た 場面
︒伸 び 放 題の 葎 が 門を 閉 ざ す こと は
︑和 歌 にも よ く 詠ま れ る︒ 当歌 はそ れを 踏ま え︑ 心が 晴れ ず泣 き暮 らし てい るさ まを
︑梅 雨が 降り 続き 晴れ る間 がな く︑ 生い 茂る 葎で 閉 ざさ れた 状況 に例 えた もの
︒
︵ 大八 木宏 枝︶ 砌橘 １０５ほ とゝ きす をの かと こよ の木 末そ とう へし はし るや 庭の 橘
﹃ 三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部
― １６６ ―
トキ シ ク ノカ ク ノ ミヲ
日 本紀
︑垂 仁天 皇︒ 九十 年春 二月 庚子 朔︑ 天皇 命二
田 道ノ
間守
一
遣二
常世 国一
︑ 令レ
求二
非 時香 菓一
︒今 謂橘 是也
︒九 十 九年 秋七 月戊 午朔
︑天 皇崩
二
於 纒 向宮
一
︒時 年 百四 十 歳︒ 冬 十二 月 癸 卯朔 壬 子
︑葬
二
於菅 原ノ
伏見 陵一
︒ 明 年春
モ チマ テ モ
三 月辛 未朔 壬午
︑田 道間 守至
レ
自二
常世 国一
︒ 則賚 物也
︑非 時香 菓八 竿八 縵焉
︒
﹇ 出典
﹈雪 玉集
︑七 四五 番︒ 日本 書紀
︑巻 第六
︑垂 仁天 皇︑ 三三 四頁
︒
ト キ シ クノ カ ク ノミ ヲ
﹇ 異同
﹈﹃ 新編 国歌 大観
﹄ナ シ︒
﹃ 日本 書紀
﹄﹁ 非時 香菓
│非 時香 菓香
菓︑ 此云
二
箇 倶能 未一
︒
﹂﹁ 賚
│齎
﹂︒
﹇ 訳﹈
軒下 の橘 ほ とと ぎす は︑ 庭に 植え た木 の梢 を自 分の 寝床 にし てい るが
︑そ れは 常世 の国 から 伝わ った 橘で ある こと を知 って い るだ ろう か︒
つ い た ち
日 本書 紀︑ 垂仁 天皇
︒九 十年 春二 月の 庚子 朔︵ 一日
︶に
︑天 皇は 田道 間守 に命 じら れ︑ 常世 国に 派遣 して
︑非 時 香菓 を求 めさ せら れた
︒今
︑橘 とい うの はこ れで ある
︒九 十九 年秋 七月 の戊 午朔
︵一 日︶ に︑ 天皇 は纒 向宮 で 崩 御 さ れた
︒時 に 御 年︑ 百四 十 で あっ た
︒冬 十 二 月の 癸 卯 朔 の 壬 子
︵十 日
︶に
︑菅 原 伏 見 陵 に 葬 り ま つ っ た
︒翌 年春 三月 の辛 未朔 の壬 午︵ 十二 日︶ に︑ 田道 間守 は常 世国 から 帰っ て来 た︒ その 時︑ 持ち 帰っ て来 た物 は
︑八 竿八 縵の 非時 香菓 であ った
︒
﹇ 考察
﹈田 道間 守が 常世 国か ら持 ち帰 った
﹁非 時香 菓﹂ は橘 の実 であ り︑
﹁八 竿八 縵﹂ の﹁ 竿﹂ は串 刺し にし た物 の助 数 詞︑
﹁ 縵﹂ は葉 のつ いた まま の物 の助 数詞
︒和 歌 の 世 界で は
︑ほ と とぎ す は 橘に 宿 る と され た
︒﹁ を のが と こ よ﹂
おの
に
﹁己 が 床﹂ と﹁ 常 世﹂ を 掛け る
︒﹁ 賚 物﹂ に﹁ モ チ マ テ モ
﹂と い う 訓 が 付 け ら れ て い る が
︑意 味 不 明︒
﹃日 本 書 紀
﹄の ある 伝本
︵寛 永九 年版 など
︶に は︑
﹁ モチ マテ イタ ルモ ノ﹂ とあ り︑ それ が一 部欠 落し たか と考 えら れる
︒
― １６７ ―
﹃ 三 玉 挑 事 抄
﹄ 注 釈 春 部
︵ 下
︶・ 夏 部