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祭
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ずノレけ、， 。
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木直
伝承。「
島
啓
に︑ 彼を構造主義の生みの
るような見方が生じてしま
ルペ ルカーリア祭に付随す
か ︶が問題になる時︑われ
ェ ネップのⅠのの空きの 繍
機能主義的社会学的還元︵ デュ ラン︶ とす
たところにあるわけではない︒たとえば︑
を 参照︶の中で女装︵ロール・リヴァー サ
か り レ 年三のレヰ 田プ Ⅲハ レ ㏄ レ Ⅰ ピの︑ ︶ ゅ 0 弍イ ヴァン・ ジ
はじめとして両性具有の神話 誌 に至るま ︵ く Ⅱ︶
れていない︒それ 故
の 学説は ︑ 多くの かったので ︵ 5 ︶ ある︒
た ソ 生 日 下 し 出
︵ 4 ︶
察を研究の対象と
クロスの問題 L Ⅰの
｜ ︵ 巴コ ㏄の﹁︶の ︑
ゴ 0 ︶ 0 ㏄ ピ のの ゴ の 円 0 Ⅱの・
ニロ 弗 Ⅱ ま ︶︑ヴィッ
の 見解を示して ぃ
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(64) 64
ルペ ルカーリア 祭 における儀礼と 伝承 註
z ︒仁のめの曲︵ ヴ 土田二コ や
曲テ 0 ︵ 圧 すの㌧の 臣 0 曲
口 ・ 0 ：のの笛の 0 コ %
文献 表 が簡略で ょ
oH ︶Ⅰ フお 0 １ ︶ 申 H. に次の記述がある
る だろう︒それ
しかし︑この
透 しあ い 吸収しあ
理解可能ならしめ
るからである︒
︑ト ののの︶ づ ・め田田
コの︐トのト申︑トゆ 肚の
れている︒
︒ ︐ ︶・の・︵︵㍉ 斡コの ・︶・
一 ︐ OE 一 ︵の 0 ︵︵ ゴ ののⅡ 窯オの ︵ 曲円印ア トののの
析 手順を対照させて示したいと思 う ︒
に関する具体的な
こそ捉えられて然るべきであろう︒
︶等は︑そのよい 例 ︵ 7 ︶
に 接近することが 可
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いる︒ ︵ 6 ︶日本では松村武雄︑古野清人以来幾つ 四年︶がある︒ ︵ 7 ︶特に ︑し e 一 noE 笘 ︐ 宝 ： 目 ミヨの でアペ 0 臼 ︵ e.
一 か 紹介があり︑最近では︑ ㌧ 卸べざ " ト の白の・で づ ・ 笘｜ ㏄Ⅱ 吉田敦彦
は見落す ﹁ギリシャ神話と日本神話 L ︵みす ず ・一九七 ことができない︒
ルペ ルカー
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㏄のの︵・ オ 0 ロコ ・ ︑ ︶︶ 0 ︶ ブ ラ
化の日・の曲 蕾 づり 田す 如し 弓倒 す ョ曲コ a ︑目︑ やナこ
る ︒︵旨い口仁︐ 目 ︐の A,09
と ︵下白ヨ幅の目 0 一 ㌧三 % 曲 Ⅱ ロコ 0‑ 醗酵するものに触れるのを禁じられており︑承
生命とが与え ろ
ドの フラフマン
それを デユノジ
従って列挙してみよう︒
いとされてお
︐うない事になっ
物 に乗ってはな
いとされている︒︵ ヨリコ E, 目 ︐に 0 ︶
の 煙を避ける
る 事になっている︒︵口目二ミ・ S. ︶ o9 れる とロ /L@ ノ
Ⅰ し
り︑ てい
らな べき
規則であるような
︵ 時 的な構造の中に取
く 全体という機能は
大し変形していく 全
小数 的 表象の中に含ま
る ︒そうしたメタ モ
の神器 は
れの神々
の神々 と
解されるのである﹂︵ 3 ︶ それぞれ には固有 の結びっ
竺 それぞれ
固定的なも
ち 入るのが
それ自身 比
いくからで
ヨーロッパの神々﹂︵︶ののめ︶に次のような表現 が 見られる︒
あ 校 閲
る
の で の の 社。 頻 出 は 会
デ 推 で な の
(68) 68
ノン
すぐにミルクで浸し 6
と一層興味深いものである︒
り 出す前に山羊が犠牲に
リア 祭
ヰ "" "‑
組 織
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における 儀ォ しと伝承
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シーザーがこの時に催したが ペル
元 前四十四年のこの祭については︑
をとげており︑ ルペルキ は三組に分
幾つかの筋書が変わったとしても︑
ば 不妊の呪いが落ちる﹂だけは依然
ルペ ルカーリア祭の名称について
レムスが 牝狼に 六月てられた洞穴の名
っ たものとして知られて
この時代には祭もだ ︵Ⅰ 4 ︶
のになっていたようだ︒
祭の競争で誰かに触って
存続したのである︒
地点で︑かって双生児 ロ
あろう︒だが︑ ルペルヵ いろ︒ 紀
ぃぶ 変貌
しかし︑
もらえれ
ム ルス・
｜ リア 祭
たちの話では︑ 子
らえれば不妊の呪いが落ちるということだ﹂
いる︒奇妙なことに︑その時二人は笑うこ
祭 において︑去年の収穫の初穂から作られ
巫女によって捧げられた事も記録されている︒
ほぼすべてである︒この祭の中心をなす
要 モチーフとしてかなり古くから有名だっ
んで次のように言う︒ のは言うまでもなく ルペル
たらしい︒たとえば︑シェ
シーザーはアントニーを 呼 とになっていた︒また︑ こ
たヨ 0 団の餌きがウェスタ
(70) 70
ルペ ルカーリア祭における 儀礼と伝承
祝日︵の ロコ 日の ヨ笘と 17
に 変えられた︒
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註 祭 儀照 。
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の 祭司が ︑ 群を襲う 狼 だというパラド クスソ
9 十づ pqnO ︵ ウンガ
びつきである︒バ イェ ︵ 7 ︶
マンハルトに至って
ィウふ と クィ リナルの ︵Ⅰ 0 ︶
しても︑われわれはこ
ルペ ルクス︵ ルペル
も 有名なのは︑既に セ
によって支持されてい
ペルキ の振舞いは六根 ︵ 5 ︶
る ︒すな ね ち︑三毛 Y
だ︒豊艶 を司 どり︑ 山
いものである︒ フ
することを禁じられ
フラーメン・ディ
えるべきであろう︒
よってローマ ヘ
いまなお古来のやりかたで行っている︒
パーン 神 崇拝 と結
ィ ディウ ス は次のよ
うに記している︒
四
力 o の c アのャ ︶の・ 4 Ⅰロロの ヰ 0 口㏄
P ㌧が ヱダ ︶ の のの︐ づ ・の 仮め ︵ 几り ︶ し 0 年 ヴコ の﹁・Ⅰ：：Ⅰ 年 ㌧のⅠ 0 巴ヂハ ： つ ・下のの
コ ︵㌧ 曲 ﹁ ざ ・ トの め め ︶ ︐つ ・ ト ㏄Ⅱ
・ トの ㏄ ム ・Ⅰ・ ゆト円 0=
ルペ ルカーリア祭における 儀礼と伝承
長は レクス と フラー
﹂から判断して︑ ヴ ︵ⅠⅠ︶
︒つまり︑祭のはじ
えたのである︒
に 古代ローマの 歴
とりあげている︒ す
たちが幼かった 頃牝
る ︒血のついたナイフ
二人の養育の追憶 だ ︵十名︶ というのである︒ ︵ⅠⅠ︶
承 をとりあげてい
る ︒
0 ある日︑ロム ル
だという知らせが 入
を 追い散らしてしま
ることができる﹂と
舌口ったと伝えられる︒
してローマを支配
73 (73)
ト占 官は ︑それを︑ 壮 山羊の皮
ぅ ︶と解釈する︒
ルペ ルカーリア祭での ルペルキ
ることがわかる︒また︑フレ イザ
八 者を払拭 し ︑共同体の安全 と幸
いうことは︑騎士階級の若者たち
ウォード・ファウラーによれ ば
で︑供犠︑血を塗りつけたり拭っ
り 初期の儀礼の残存である︒︵ 2
の丘をまわって走ること等が属す
特に︑二人の若者への血の儀式
ゥス は︑当時からこの祭儀を フ ル
スと レムスはマルスとレア・シル
樹 ︶の下で 牝狼 によって 育 ・てられ
ろ う ︵土地は豊かになるであろ
︑この祭が豊 飴 ︵再生︶儀礼であ
な 悪魔の追放なのである︒邪悪な 侵
スと レムスが競って走りまわった と
謁 するのである︒ ︵ ノ丹 ︶
︵ 1 ︶特にプリミティヴな儀礼
フル ア で打つこと︑これ等はかな
｜プ にわかれること︑パラティウム
る ︒
ハリ力 ルナ ッスス のディオニュ シ ︵ 5 ︶
している︒言うまでもなく︑ロム ル
ス ︵乳母の女神としての ィチヂク の ︵ 6 ︶
密接な親近性を示すことは周知の
ようなものだった︒
︒︵ 杜 山羊がイタリアの女達を犯すのだ ノ ・︶
(74) 74
ルベルカーリア 祭における・ 儀礼と伝承
︵Ⅰ 1 ︶
エヴァン ス もこれ等 ︵ 00 ︶
も ︶ 0 甘での・ ぬ口 q0 ロの ︵ 人
には︑猿神信仰の歴
然 たる形跡が見られるわけである︒
る ︒若者たちは 実
で 拭きとることによ
レイザ L ファー ネ
死と 春における 復
を 日金枝篇 L の中で 幾
るのである︒すなわ
代 のものと推定され
るからである︒
田 0 ︵清め︶と表現
なり古くからのもの
も 見出すことができ
と 司法とが結びっ い ︵ⅡⅡ︶ たものとして知られている︒
笘と
呼んだことで 7註
Ⅱ︵ 締 む コ ︒ ダのコ ・ トの ト ド ︶・Ⅰ・ 印トづ︑コ︐の ︵ 2 ︶㌧ イ臣円笘 Ⅱ︒ プ ‑ 刃 ︒ ヨ 三年の㏄ 田
Ⅰ 0 コロ 0 臣 ・ トの Ⅱ 卜 ︶Ⅰ づ
の ︶ で Ⅰ・ ト ㏄の１１目の吋
〜 ｜き ・などを 参 照 ︒
の申の・ づ ・㏄ ト ㏄
えられる︒この祭で
︐ドゴの 臣 ︶ ロの ︵の曲Ⅱ づ 年三幅の ︐お ︶ どワミ ・ 戸 P をも参照︒
ペルキ の容姿から 判
て 存在したと考えた
モチーフを取入れた
と 見るのである︒
したのが︑デュ メ
シ ルの研究なのである︒
の 山羊の皮を身にっ
(76
接狼 として表現し ある︒
ルペ ルカーリ ア祭 lC おける 段々しと 伝承
77
して︑沐の コ ︵凹目 01=
ア
の 彼
神 は
話 既
tc
儀 処 社 友 群 作 が 、 「 不
ア 死
ン の
フ 。 き %
ロ 宴
ワ L
ジ （ ）
1
ゆ はか（ ）
の中
神酒）
に て
ま ‑
祝 そ
看 し
モ
臼キ
チ｜
き め
継 イ
い オ
で 二 (77)
根本的な発想である︒
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というのが︑そのによって 好 んだ 牝狼 によって育てられた︒
Ⅱ︒ 仁ヌ リコ 印 ざ り プロの 年ざ 0 ⅠⅡ 坤 コのが コ Ⅰ由の由︒二の @ づ ・の 目
の ︵ 0 屯 0 口のの 刃由ト幅 po コの 目付 目 ︵ ド 0% 巾 ︶づつ・ ト N ㏄ l 出鼻白
てそれを拭 う ことに
し こから︑ ルペル
ゴ仁 3% ヨの︒ ヨ ま目 ヨ︐
参照︒
申 ㏄・Ⅰ・の ト の
五