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笘 よ天 なるのである︒ 一 ︵きヨの ヨ 9% 卸円色 俺の卸 ダく 0 三 まめの 八一 レづ牡 ・ ロの Ⅱの ぺ臣燵 Ⅱ ずぎ出 0. 目 ・㏄ そこで 先づ アウグスティヌスのとった第一の池を 肪 づけて行かう︒彼によれば知的認識 は 次のや う にして成立する 0
Ⅰ 二 ︑これによって我々 ほ 事物の其の知識を苧んで ︑言葉せのを 岸巨 として我々の内に保有する︒ さ うして我々が語るとき︑ この言葉を生 む ︵︵ パ︐メ po ︶︒ 三 ︑この内なる青葉 は 愛によってほらまれる︵Ⅰ X, いいび ︶︒ モの 認識 は 知性による形相の純粋 直槻母億 ︒巨舶 それほ一方に於て知的直観であると共に︑他方 拓 ヨ ㌻ を 少しも必要としない︒ 丑ト のぎ 汗臼 まめ︵Ⅰ りハ︐沐ア目 ︶で︑経験の要素
変 であって
︑ 自らの直柄した形相を自己の内にぼ らみ︑保有する︒これが 穏 物の甘の知識 コ ︒ 丑岸 ずで︑アウグスティヌス
は 青葉万華概念せの連ま
き として保持されると云 っ ナニ ゐる ︵せ れ ︶・ ポ Ⅲ ト Ⅰ " いの ︶︒
五 ㌔ このや う な知的認識に対して︑感性的認識がある ︒現在我々 藝 察してゐる第九 % でほ︑感性的 認識の構造が未だ充分明 かにされてゐないが︑それに よ ると感覚を通して ものの 像 せオがきがの レめ ・ めヨめ 匝もが心にとり入れ られ︑何等かの仕方で記憶 の ︑︵一一︶その結果ものの 認識 は︑ ︵一︶対象るの 像ヰ 0h 目 ︶ ダ篆 ぃ牡盤 日出立 田目串 ︒ 叩 Ⅰ 立つて︑天と地との間の自由なる寒気をたのし
も 乍ら
︑ 澄み渡る天窒を仰いでほ 上 放る 斡穏接る 光 のの果もあ トヨ荘ぃ珪 Ⅱの目口 パが v て ︒ に 見入り︑ふしてほ密雲山 ep 牡握ぃ日 曲ゴ 音
三曲 を 見者 ろ ナ人に例へてゐる︒人間 は 理性の直視に よるものの永遠の形相にし ヌスは 第十一拳十一章十六節でとれに応へてゐる
に︑ 我々 ほ 輝を知らないから︒久我々が身体的感 覚を通じて形体的なるものを知る n ミ寸轄 がまの c の パ の とき ︑その知り方の "" 肝
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ドキュメント内
『宗教研究』１２９号
(ページ 36-39)